Uzun boyunlu Madonna

Uzun boyunlu Madonna
Parmigianino , 1532 - 1540
ahşap üzerine yağ
216 × 132 cm
Uffizi Galerisi , Floransa

Uzun Boyunlu Madonna ( İtalyanca: Madonna dal collo lungo) bir tablosu olduğunu Parmigianino . 16. yüzyılın ilk yarısında Maniyerist tarzda yaratılmış ve bu yöndeki en önemli sanat eserlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Ayrıca sanatçı tarafından en çok bilinen veya daha doğrusu “en kötü şöhretli” resimdir.

hikaye

Resim için bir komisyon olarak oluşturuldu Servite kilisede de Parma . Ancak, Madonna'nın hemen arkasındaki arka planda görülebileceği gibi, bitmemiş kaldı. Bu, Parmigianino'nun 1540'taki erken ölümünden kaynaklanıyor olabilir. 1532 veya 1534 ile 1540 arasındaki farklı yıllar, yaratılışın olası dönemleri olarak adlandırılır; literatürün çoğu 1534/1535 civarında bir kökeni varsayar. Eser, 1540 yılında ölümüne kadar sanatçının atölyesindeydi. Ferdinando de 'Medici tabloyu 1698'de satın aldı .

Sanat tarihinin arka planı ve yapısı

Parmigianino, resmin figüründe de görülebilen Correggio'nun bir öğrencisiydi . Ancak renk temsilini benimsemedi. Resim - çağdaş Yüksek Rönesans'ın geleneksel kanonundan kopan Maniyerizm'e tamamen uygun - alışılmışın dışında yapılandırılmış. Maria , kucağında uyuyan bebek İsa ile gösterilir . Solda çocuğa bakan bir grup melek , aşağıda sağ tarafta bir peygamber figürü çevreliyorsunuz . Figür muhtemelen Aziz Jerome'dur . O bir unrolls kaydırma . Melekler grubunun karşı tarafta karşılığı yoktur, yalnızca belirtilen sütun sırasına sahip sütun bir karşı ağırlık oluşturur. Bu tür bir kompozisyon, harmonik kompozisyon ilkesinden bilinçli bir sapma olarak anlaşılır, yani "mantıksal bir uzamsal yapıdan vazgeçme" olarak. Bu aynı zamanda küçük peygamber figürünün temsiline de karşılık gelir, ancak derinliklere uzanan belirtilen sütun sırası ana gruba olan mesafeyi biraz azaltır.

Zengin saç süsü ile Madonna'nın gövdesi ve başı detayı

Sunum ve detaylar

Meryem Ana'nın yanı sıra bebek İsa ve peygamberin uzunluğu çarpıtılmış olarak gösterilir, görüntü aynı zamanda adını Meryem'in boynunun fazla uzunluğundan alır. Figürlerin bu temsili, geleneksel temsillerden ayrılmaya da tekabül etmektedir, temsilin yapaylığı ilkesi, figürlerin abartılı zarafeti ile aynı seviyededir. Resimlerin çoğu, sanat tarihi araştırmalarını karıştırıyor. Başkent olmadan gösterilen sütun, İsa'nın doğduğu Beytüllahim'deki ahırın bir ipucu olabilir . Bebek İsa, ölümü hatırlatan derin bir uykuda yatar. İsa Mesih'in gelişini ilan eden peygamber figürü de bununla bağlantılı olarak görülebilir. Resmin sol kenarındaki yumurta şeklindeki vazonun anlamı da belirsizdir. Hem altın üretimi için bir simya kabını temsil edebilir - Parmigianino, hayatının son yıllarında bu konuyla yoğun bir şekilde ilgilenmiş ve aynı zamanda resim yapmayı ihmal etmiştir - ama aynı zamanda, bazen omuzları, boynu ve başı da içerdiği için şiirden bir alıntıyı temsil edebilir. bir kadının mükemmel hazırlanmış bir vazo. Uzunluğunun bozulmasına ek olarak, Meryem figürü de hafifçe döndürülmüş olarak gösteriliyor: Tahtın olmaması nedeniyle durumu oturmakla ayakta durmak arasında bir yerde gibi görünüyor. Elbisesinin tasviri de çok sıradışı. Vücudun etrafına ıslak bir bez gibi sarılıyor gibi görünüyor ve bir şeyi örtmek yerine figürün kadınsı unsurunu vurguluyor.

Rolf Tomann resim hakkında şu yorumu yapıyor: "Simya tarafından komplo kuran bir mistikçi olarak, o (Parmigianino, yazarın notu) izleyiciyi, mantıksız bir şekilde inşa edilmiş, gerçekten büyülenmiş alanların resimsel icatlarının görünüşte zarif, ancak derin, karışık, bazen melankolik dünyasına dalmaya davet ediyor resim arka planlarının ".

Resim bugün , Floransa'daki Uffizi'nin XXIX numaralı odasında, Parmigianino'nun, Madonna di San Zaccaria'nın ve başta Emilian Manneristlerin yaptığı başka bir büyük eserle asılı duruyor .

Edebiyat

• Wolfgang Braunfels : Küçük İtalyan Sanat Tarihi . DuMont Buchverlag, Köln 1984, ISBN 3-7701-1509-0 .
• Gloria Fossi: Uffizi Galerisi. Resmi rehber . Irmgard Krasser, Giunti Editore, Floransa 2013, ISBN 978-88-09-78421-5 tarafından çevrildi
• Patrick de Rynck: Resim okuma sanatı - Eski ustalar deşifre eder ve anlar , Parthas Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-86601-695-6 .
• Will Durant : The Splendor and Decay of the Italian Renaissance . Will ve Ariel Durant'ın insanlık kültür tarihinden 8. cilt , 1. baskı, Südwest Verlag, Münih 1978, ISBN 3-517-00562-2 .
• Edgar Lein ve Manfred Wundram : Maniyerizm . "Art Epochs" serisinin 7. cildi , Philipp Reclam Haziran, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-018174-4 .
• Max Semrau : İtalya'da ve Kuzeyde Rönesans Sanatı . 3. baskı, Cilt III, Wilhelm Lübke, Grundriss der Kunstgeschichte , 14. baskı, Paul Neff Verlag, Esslingen 1912.
• Rolf Toman (ed.): İtalyan Rönesansı sanatı - mimari, heykel, resim, çizim . Tandem Verlag, Köln 2007, ISBN 978-3-8331-4582-7 .
• Stefano Zuffi: Rönesans - Sanat, Mimari, Tarih, Başyapıtlar . DuMont Buchverlag, 2008, ISBN 978-3-8321-9113-9 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b c} Braunfels: Küçük İtalyan sanat tarihi. S. 364.
2. ↑ ^{a b c d} de Rynck: Resim Okuma Sanatı - Eski Ustalar deşifre ve anlama. S. 172.
3. ↑ Edgar Lein ve Manfred Wundram: Maniyerizm , s. 193
4. ↑ çok z. B. Braunfels: Küçük İtalyan Sanat Tarihi , s. 364
5. ↑ ^{a b} Gloria Fossi. Uffizi. Floransa, Giunti 2013, s.129
6. ↑ Floransa'daki Polo müzeleri kataloğu
7. ↑ Semrau: İtalya'da ve Kuzeyde Rönesans Sanatı , s. 324
8. ↑ ^{a b} Toman (ed.): İtalyan Rönesansı sanatı - mimari, heykel, resim, çizim , s.387
9. ↑ ^{a b c} de Rynck, Resimleri Okuma Sanatı - Eski Ustalar Deşifre ve Anlama , s.173
10. ↑ Edgar Lein ve Manfred Wundram: Maniyerizm , s. 193
11. ↑ Edgar Lein ve Manfred Wundram: Maniyerizm , s.194
12. ↑ bu konuda ayrıntılı olarak: Edgar Lein ve Manfred Wundram: Maniyerizm , s.194
13. ↑ Edgar Lein ve Manfred Wundram: Maniyerizm , s. 193/194
14. ↑ Durant: Splendor and Decay of the Italian Renaissance , s.101