Feodal adam
Feodal adam ( feodal alıcı , beyliği tutucu ; . Pl Feodal kişi ) idi bir beyliği alıcısı içinde feodal hukuk . Kendisini hizmet, şeref ve sadakat karşılığında soylu bir feodal efendiye ( feodal lord ) adayan bir talipti ve karşılığında feodal efendiden geçimini sağlamak için feodal lordun bir şeyine gerçek bir sahip olma ve kullanma hakkı aldı. . İlişki, karşılıklı, tercihen savaşçı bir sadakat ilişkisi ile karakterize edildi.
Vassal ve patron arasındaki kişisel bağ , iki partnerden birinin ölümüyle sona ermesine rağmen, tımar genellikle kalıtsaldı.
Feodal halkın ekonomik durumu güçlü dalgalandı. Ulrich von Hutten (1488–1523) , Willibald Pirckheimer'a (1470–1530) yazdığı bir mektupta 16. yüzyılın başında feodal bir adamın yaşamını anlatıyor:
- Geçim kaynaklarımızı aldığımız insanlar tarlalarımızı, bağlarımızı, çayırlarımızı ve tarlalarımızı kiraladığımız çok fakir çiftçilerdir. Bundan elde edilen getiri, harcanan emeğe oranla çok azdır, ancak insan, bunun mümkün olduğu kadar büyük olacağından endişelenir ve endişelenir; çünkü son derece ihtiyatlı ekonomistler olmalıyız. Daha sonra, korunmasını umduğumuz bir prense de hizmet ediyoruz; Bunu yapmazsam, herkes bana karşı her şeyi yapabileceklerine inanıyor. Ancak prens hizmetkâr için de bu umut her gün tehlike ve korkuyla ilişkilidir. Çünkü evden çıkar çıkmaz, prensin casusluk ve kan davası açtığı, bana saldırıp beni esir alan kişilere rastlama tehlikesi var. Şanssızsam, servetimin yarısını fidye olarak verebilirim ve umduğum koruma tam tersine döner.
- Bu nedenle atları besliyoruz, silah satın alıyoruz ve etrafımızı çok sayıda takipçiyle çevreliyoruz, ki bu da hepsi ağır paraya mal oluyor. O halde iki tarlada silahsız yürüyemeyiz; silahsız bir çiftliği ziyaret edemeyiz; avlanmak ve balık tutmak için demir zırhlı olmalıyız. Köylülerimizle yabancı çiftçiler arasındaki çekişmeler bitmiyor; Tartışmaların ve çekişmelerin bize anlatılmadığı, sonra da büyük bir dikkatle çözmeye çalıştığımız bir gün geçmiyor.
- Çünkü benim olanı çok inatla savunursam ya da adaletsizliğin peşinden gidersem, kan davaları olur. Ama bir şeyin çok sabırla gitmesine izin verirsem veya hatta benden yana olanı bile reddedersem, o zaman kendimi her yönden haksız saldırılara bırakırım, çünkü gitmesine izin verdiğim şey, herkes haksızlıklarının bir ödülü olduğunu hemen iddia eder.
- Bir kale ister dağda ister düzlükte olsun, kesinlikle rahatlık için değil, hendek ve surlarla çevrili, baskıcı darlık içinde, sığır ve at ahırlarıyla dolup taşmış, karanlık odalarla dolu bir savunma olarak inşa edilmiştir. ağır tüfekler, zift, kükürt ve diğer tüm silahlar ve aletler. Barut her yerde kokuyor ve köpeklerin ve pisliklerinin kokusu bence daha tatlı değil.
- Evlerimiz genellikle her tür insana açık olduğundan ve bireyi daha iyi tanımadığımızdan veya onları pek umursamadığımızdan, soyguncular, hırsızlar ve haydutlar da dahil olmak üzere atlılar gelir ve gider. Ve ne gürültü! Koyun meliyor, sığırlar kükrüyor, köpekler havlıyor, tarlalardaki işçiler çığlık atıyor, arabalar ve arabalar gıcırdıyor ve evde kurtların ulumasını da duyabiliyorsunuz. Kişi her gün aşağıdakileri önemsiyor ve önemsiyor, kişi her zaman hareket halinde, her zaman huzursuzluk içinde.
Ulrich von Hutten sadece feodalizmin açıklamalarını değil , aynı zamanda ortaçağ soyluları, ruhban sınıfı ve bilime yönelik çok sayıda eleştiri de yazdı . Son olarak, tatminsiz şövalyelik, Franz von Sickingen (1481–1523) ve Ulrich von Hutten'in sözde Şövalye Savaşı'nda (1522–1523) ortaya çıktı. Her ikisi de Martin Luther'i destekliyor . Sickingen, Trier Başpiskoposluğu'na karşı verilen mücadelede ölümcül şekilde yaralandı. Von Hutten de bir yıl sonra İsviçre'de öldü. Emperyal şövalyelik nihayet politik önemini kaybetti. Feodal sistemin resmen kaldırıldığı 1848 yılına kadar değildi. Ulrich von Hutten ve Franz von Sickingen büstlerle onurlandırıldı içinde Walhalla yakınlarındaki Donaustauf .
