Lübeck ölüm dansı

Ölüm Lübeck dans -en bilinen ve en güçlü biriydi ölüm dansı performansları. 29 Mart 1942 gecesi Lübeck'e yapılan İngiliz hava saldırısı sırasında tamamen yıkıldı.

ve resimle ilgili bilgileri görüntüleyin
Lübeck ölüm dansının savaş öncesi kaydı (1701'den kopya) (yazıtsız)

Kökeni ve şekli

1842 tarihli bir prospektüsten alınmıştır: Lübeck'teki St. Mary Kilisesi'ndeki ölüm dansının ayrıntılı açıklaması ve gösterimi. Küster, Mengstrasse 206'dan satın alınabilir. 1701'de Anton Wortmann'ın kopyasından sonraki resim
Marienkirche'deki ölüm dansının yeri

Ölüm Lübeck dans ait izlenim 1463 yılında oluşturulan siyah ölüm , veba içinde, Marienkirche'deki içinde Lübeck ölüm ilk dans muhtemelen yapıldıktan sonra, La Chaise-Dieu Abbey . Orta Alçak Almanca kafiye dizeleri ve bunlarla ilgili tuval üzerine resimlerden oluşuyordu ve kuzey transeptindeki ölüm şapelinin dansında bulunuyordu ve daha sonra onun adını aldı . Şapel, ölüm dansı yaratıldığında ve din adamlarının itirafları dinleyen ayrı koltukları olan uygun tezgahları içerdiğinde bir günah çıkarma görevi gördü ; friz, buraya süreksizliklerini itiraf etmek için gelen insanlara hatırlattı.

Eser genellikle Bernt Notke'ye atfedilir ve bir Merkezi Hollanda orijinaline kadar uzanır. Friz, şapeldeki sıraların üzerinde kesintisiz bir resim duvarı olarak yaklaşık 30 metre uzunluğa ve iki metre yüksekliğe kadar uzanıyordu. Lübeck şehrinin ve çevredeki manzaranın arka planının önünde, sınıflı toplumun hiyerarşik sıralamasında her biri bir ölüm figürü ve bir statü figürü olan 2 kez 12 gerçek boyutlu çift gösterdi . Her ayette kişi ölümden bahsediyor. Cevap verir ve ardından cevabının son mısrasında bir sonraki "dans partneri" ne döner.

Şapeldeki ölüm dansının dağılımı

Dans Papa ile başladı, ardından İmparator ve İmparatoriçe (iki kadın figüründen biri), Kardinal ve Kral (batı duvarında: 1 ).

Piskopos ( 2 ), dük (kuzey kapısı genişletildiğinde 1799'da kaldırıldı), başrahip ve şövalye ( 3 ) kuzey duvarını takip etti .

En etkileyici figürler dizisi , Lübeck şehrinin silueti önünde Carthusian keşiş , asil (1701'den beri: belediye başkanı), kanon, belediye başkanı (1701'den beri: asil) ve doktordan oluşuyordu ( 4 ).

Bunu tefeciler, papaz, tüccar (1701'den beri: icra memuru), sexton, icra memuru (1701'den beri: bir büro mensubu , zanaatkar; tüccar) izledi ( 5 ).

Bugün artık var olmayan Oldesloe Şapeli'nin kesintiye uğramasından sonra Klausner ve Bauer ( 6 ) , büyük transeptli merkezi sütunun kuzey duvarında göründüler .

Sütunun batı tarafında, başlangıcın karşısında genç bir adam, bir genç kız ve son olarak beşikteki çocuk vardı ( 7 ).

Son duvar haricinde, din adamları ve laik sınıf genellikle dönüşümlüdür - doktor ve sexton din adamları arasındadır.

Kopyala

1701'de ölüm dansı o kadar kötü durumdaydı ki Marienkirche'nin başı daha fazla onarım yapmak yerine tabloyu tamamen kopyalamaya karar verdi. Aynı zamanda, Orta Düşük Almanca'daki artık anlaşılamayan ve sadece kısmen okunabilen dizelerin yerini Yüksek Almanca tekerlemeleri aldı. Bundan önce, papaz ve çok tarihçi Jacob von Melle , o dönemde hala " anılarda ve antik çağın şerefine " korunan ayetleri kopyaladı ve böylece onları gelecek nesillere teslim etti. Kilise ressam Anton Wortmann ise figürlerin kopyasını yarattı preceptor St. Anne yetimhanede en Nathanel Schlott, dizayn barok gibi yeni Yüksek Almanca ayetleri İskenderiye'den . Ayetlere, ilgili konuşmacıları tanımlayan başlıklar da verildi. Eski diyaloğun aksine, artık her kişiye hitap eden ölümdü. Ek olarak, görünüşe göre iki değişiklik vardı: Bir yandan, Orta Düşük Almanca Amtmann kelimesinin ( zanaatkar gibi bir şey anlamına geliyor ) yanlış anlaşılması nedeniyle , bu figürün ve iş adamının yazıtları değiş tokuş edildi. Soylu ve belediye başkanının yer değiştirdiği ve belediye başkanının sosyal hiyerarşide iki sıra yukarı çıkmasına neden olan diğer değişiklik, siyasi nedenlerden, yani kasaba patriziatlarının artan özgüveninden kaynaklanıyordu .

1799'da Marienkirche'nin kuzey kapısı genişletildi. Dük ve ondan önceki ölüm bu inşaat projesinin kurbanı oldu.

Bir kopya olarak karakterine rağmen, ölüm dansı çok ünlüydü ve geniş çapta yayınlandı. Diğer pek çok turist gibi, İngiliz Thomas Nugent de ölümün dansını bir cazibe olarak gösterilmiş ve bunu Almanya Yolculukları (1768) adlı kitabında bildirmiştir .

1783'te , o zamanlar Katharineum'da öğretmen ve şehir kütüphanesi başkanı ve daha sonra Hayırsever Faaliyetleri Destekleme Derneği'nin kurucularından biri olan Ludwig Suhl , danslarıyla birlikte sekiz bakır levha gravürü yayınladı. ölüm ve her iki ayet.

1853'te Carl Julius Milde , ölüm dansını temizledi ve 1866'da litografi olarak yayınlanan görüşleri tarihçi ve kütüphaneci Wilhelm Mantels'in bir metni ile birlikte bu fırsatı değerlendirdi . Bu, sanat eseri ve geleneğiyle tarihsel-eleştirel bir meşguliyetin başlangıcıydı. Mantels, Orta Aşağı Almanca dizelerinin von Melle tarafından çevrilmesindeki tutarsızlıkları ilk fark eden oldu ve bugüne kadar büyük ölçüde kabul gören düşüncelerde bulundu.

İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında , şapel ve ölüm dansı, masif ahşap kaplamalı yüksek patlayıcı bombaların etkilerine karşı güvence altına alındı, ancak bunun sadece yangın bombalarına yardımcı olmayacağı, hatta yıkımı teşvik edeceği düşünülmedi. . 1942 Pazar gecesi Palm'da Lübeck'e düzenlenen İngiliz bombardımanı sırasında ölüm dansı tamamen yandı . Bugün sadece Lübeck fotoğrafçısı Wilhelm Castelli'nin fotoğraflı dokümantasyonu daha kesin bir fikir veriyor .

1955 / 56'da Alfred Mahlau tarafından tasarlanan şapelin iki penceresi, bugün bize bu kayıp sanat eserini hatırlatıyor.

Tallinn'deki parça

Notke'nin Tallinn'deki Ölüm Dansı parçası (Nikolaikirche)

In Nikolaikirche'de Reval / Tallinn fragmanı (yak. 1/4) 13 figürlü ölümle benzer bir dans bugün korunur. Araştırmalar uzun zamandır bunun bir kesme, orijinal Lübeck ölüm dansının bir parçası olup olmadığını tartışıyor ( Carl Georg Heise'nin tezine göre , 1937). Ancak bugün, fikir birliği, bunun Notke'nin Tallinn için yazdığı daha sonraki (yaklaşık 1500) bir kopyasının bir parçası olduğunu ortaya koymuştur. Bu ölüm dansı, 1980'lerin ortalarından beri Nikolaikirche'deki Antonius Şapeli'nde yeniden kuruldu.

Alım ve adaptasyon

Edebiyat

müzik

Carl Julius Milde'nin 1852'de Lübeck silueti önünde kanon, asil ve doktor ile yaptığı ölüm dansı çiziminin detayı

tiyatro

  • Hans Holtorf : Totentanz , (1923–1925), dışavurumcu tarzda tiyatro uyarlaması

Boyama ve grafikler

  • Herwig Zens: Yeni Lübeck Ölüm Dansı. bir "açıklama"
  • Markus Lüpertz tarafından timpanum penceresi
  • Aloys Ohlmann: Kirchzarten ölüm dansından Hugo Distler'ın Lübeck dansına kadar 14 serigrafi, Aloys Ohlmann

Daha geniş anlamda bu , Joachim Fest'in kitabı : The Dancing Death'in sunumu için yazdığı ve 1986 yılında Marienkirche'de 3000 dinleyicinin önünde 3000 dinleyicinin önünde yaptığı Hommage à Tannewetzel'in Joachim Fest'in sunumu için yazdığı Horst Janssen'in Hommage à Tannewetzel'i de içerir . arkadaş Hein .

Video / film

  • Eckhard Blach: Ölümle Dans (1987).
  • Herbert Link: Ölümle dans eden

20. yüzyıl

  • 1930'da tıp tarihindeki en önemli aşılama olaylarından biri aynı zamanda Lübeck Ölüm Dansı olarak da adlandırılır .

Edebiyat

  • Lübeck'teki St. Mary Kilisesi'nin sözde ölüm şapelinde ölüm dansı. Schmidt, Lübeck 1800.
Sayısallaştırılmış Kiel
Sayısallaştırılmış Göttingen ( VD 18 )
  • Lübeck'teki Marienkirche'de ölüm dansı. Tarafından çizilen CJ Milde tarafından metinle Wilhelm Mantels , Lübeck: 1866 Rahtgens
Lübeck Şehir Kütüphanesi'nin porselen ressam JH Richter (Lub. 2 ° 3490) tarafından elle boyanmış kopyasının dijital kopyası
Yeniden baskı: Hartmut Freytag (Ed.): Lübeck'teki Marienkirche'deki ölüm dansı . Profesör W. Mantels'in açıklayıcı bir metniyle birlikte CJ Milde'nin bir çiziminden sonra . Lübeck baskısının yeniden basımı: Rathgens 1866, son söz ile Hartmut Freytag. Lübeck 1989. İkinci, yükseltilmiş ve geliştirilmiş baskı 1993. Üçüncüsü, tekrar artırılmış ve geliştirilmiş baskı 1997 ISBN 3-925402-26-8
  • Hermann Baethcke : Lübeck Ölüm Dansı. Eski Aşağı Almanca metnini üretme girişimi. Berlin: Calvary 1873 ( sayısallaştırılmış versiyon )
  • Hermann Baethcke: Des Dodes Danz: 1489 ve 1496 Lübeck baskılarından sonra . Stuttgart Litterarian Association Kütüphanesi Cilt 127 Tübingen 1876 Google Kitap Arama ABD'de sayısallaştırıldı , Darmstadt 1968'i yeniden yazdırın
  • Rolf Paul Dreier: Ölümün Dansı - küfürlü mesajlar için bir yansıtma yüzeyi olarak kilise sanatı motifi (1425-1650). Leiden 2010, ISBN 978-90-90-25111-0 , s. 79-131. (CD-Rom dahil: Directory of the Dances of Death, ayrıca www.totentanz.nl adresinde). Özellikle Lübeck'teki ölüm dansı için (1463)
  • Ludwig Suhl : Lübeck Todtentanze'den kısa mesaj. Lübeck 1783 (dijital versiyon)
  • Hartmut Freytag (Hrsg.): Lübeck'teki Marienkirche'nin ve Reval'daki (Tallinn) Nikolaikirche'nin ölümünün dansı. Baskı, yorum, yorum, resepsiyon. (= Düşük Alman Çalışmaları Cilt 39). Böhlau, Köln / Weimar / Viyana 1993, ISBN 3-412-01793-0 .
  • Maike Claußnitzer, Hartmut Freytag, Susanne Warda: The Redentiner - Lübeck Paskalya oyunu. 1464'ten Redentiner Paskalya oyunu ve 1463'ten Lübeck'teki Marienkirche'de ölüm dansı hakkında. In: Journal for : Journal for German Ancientity and German Literature . 132, 2003, s. 189-238.

İnternet linkleri

Commons : Lübecker Totentanz  - Görüntü, video ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikikaynak: Lübecker Totentanz  - Kaynaklar ve tam metinler
Vikikaynak: De Dôd van Lübeck (Sage)  - Kaynaklar ve tam metinler

Bireysel kanıt

  1. ↑ sayısallaştırılmış versiyon
  2. ^ İmza puanının dijitalleştirilmiş versiyonu , Lübeck Şehir Kütüphanesi
  3. ↑ Kaynak: BBC Proms 2013, Resmi Kılavuz, s. 126, ayrıca bkz . Dance of Death. İçinde: New Yorker . 16 Mart 2015, s.15.