Kilise düzeni
Almanya'daki bazı Protestan bölgesel kiliselerinde , kilise düzeni bir kilise anayasasının adıdır (kısmen kilise yaşam düzenleri dahil). Buna ek olarak, kilise yönetmeliği, Reformasyonun ardından ortaya çıkan gerçekten yeni bir maddi hukuki metinler grubu için teknik bir terimdir . Almanya'dan başlayarak, daha sonra Avrupa çapında kilise yönetmelikleri de oluşturuldu (örneğin İsviçre ve Fransa'da kilise cemaatleri olarak ).
"Kilise düzeni" terimi, son zamanlarda, ilk kilisenin zamanından kalma, yönetim yapıları ve ibadet düzeniyle ilgilenen metinler için de kullanılmıştır . B. Didache , Traditio Apostolica veya Didaskalia apostolorum .
Tarih
Gelen il ve üzerinde geçmişti toprakları için Reformasyon , reddi piskoposlarca ve papalık yargı ve fıkıh yaratmıştı içine yasal bir serbest devlet spiritualists bazen gelişmiş , radikal ile eskatolojik ve eşitlikçi fikirleri. Reformasyon (Protestan) kilise düzenlerinin getirilmesi, konsolidasyon aşamasının başlangıcını işaret etti.
Ek olarak, 15. yüzyılın sonlarından bu yana, bir yandan emperyal gücün azalması ve diğer yandan Katolik Kilisesi'nin bazı bölümlerindeki ahlaki düşüş nedeniyle, birçok egemen, Reformdan önce yasanın belirli alanlarını zaten etkilemişti. o zamanın yasal anlayışına göre, aslında dini alan içindeydi (örneğin, rahiplerin denetimi, evlilik hukuku, zayıf refah).
Çizim Reformasyon doğru adımlar kilise siparişleri, (tarafından 1521 yılında Wittenberg sırası kabartmalı olarak Andreas Bodenstein Carlstadt) ve şehir için Luther tarafından geliştirilen modeli Leisnig geliştirilen Leisniger kast 1,523th denince 1528'de Martin Luther ve Philipp Melanchthon tarafından yazılan Saksonya Seçmenliğine yapılan ziyaretlere ilişkin yönetmelikler, Wittenberg'de ortaya çıkan Reform hareketinde kilise düzeninin uygulanmasına yönelik sistematik prosedürde başka bir noktayı temsil ediyor. Johannes Bugenhagen'in kilise emirleri (örneğin Braunschweig 1528, Lübeck 1531, Pomerania için 1535 ve Wolfenbüttel 1543) yanı sıra, Andreas Osiander tarafından 1533'ten Brandenburg ve imparatorluk şehri Nürnberg'in ortak kilise düzeni .
Bununla birlikte, kilise yasaları ancak , Augsburg Barışından sonra , Lutheran Reformu tarafından şekillendirilen beylikler ve imparatorluk şehirlerinin nihayet emperyal hukuk uyarınca mezhep statüsüne kavuştukları 1555'ten sonra yaygın bir dağılım buldu . Çoğu zaman, her bir beylik ya da her şehir için yeni bir kilise yönetmeliği hazırlanmadı, ancak çok sayıda bölge tarafından birkaç yönetmelik kabul edildi ve yalnızca birkaç değişiklik yapıldı. Kuzey Almanya'da özellikle nüfuzlu için Johannes Bugenhagen'e tarafından yazılmış kilise yönetmeliklere ve daha sonra kilise yönetmelikler idi Mecklenburg tarafından 1552 yılında yazılan, Philipp Melanchthon'un için olanlar ve güney Almanya'da Württemberg tarafından Johannes Brenz 1553 .
1563 gibi erken bir tarihte, Bugenhagen kilise düzeni 1535'ten Pomerania için revize edildi. Taslaklar 1542'de Bugenhagen tarafından hala onaylandı, ancak 1563'e kadar, Komiser Runge yönetimindeki Sinod'un modernize edilmiş revizyonu, bu revize edilmiş kilise yönetmeliklerini doğruladı ve bunları basıldı. Bu, bugün hala geçerli olarak kabul edilmektedir. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, geçersiz oldukları gerekçesiyle reddedildikleri için eski kilise yönetmeliğinin yalnızca sekiz ila on orijinali vardı. Savaş sırasında birçok eski kopya imha edildi, şu anda 1535'ten sadece iki orijinal kaldı.
Mansiyon ayrıca yapılmalıdır Calvinist- için kilise düzeni Reform etkiledi Seçim Pfalz iyi kararları gibi 1563 arasında Wesel Sözleşmesi 1568 ve Duisburg Genel Sinod içinde 1610 arasında Reform ve Lutheran cemaat kilise siparişler hiç bitmeyen Jülich-Kleve-Berg 1662 den onlara dayanır , 1671 ve 1687, hangi ilkeleri presbyterial-Synodal anayasa ölçüde hakim olabilir. 1835 tarihli Rheinisch-Westfälische Kirchenordnung aracılığıyla, 19. yüzyılda birçok sonraki kilise yönetmeliğine girmişlerdir .
İçerik
Bugün kilise yasaları çoğunlukla mezhep statüsünü , liderlik makamlarının sorumluluklarını , tören ve ziyaret yetkililerini , dini törenleri veya cemaatin (üyelerin) ve kilise görevlilerinin hak ve görevlerini düzenlemektedir.
1918'den önce, özellikle Almanya'da, egemen kilise alayı nedeniyle “taht ve sunak” arasındaki yakın bağlantı nedeniyle, bugün okul hukuku , zayıf refah ve sosyal refah, kamu düzeni gibi geniş alanlar sosyal hukuka aitti . o zamanki ifade: "İyi Politika" ) ve özellikle "kilise düzeni" alanında evlilik hukuku .
Metinler
Reformasyon döneminin tarihsel olarak önemli kilise yönetmelikleri, 1902'de Erlangen kanon avukatı Emil Sehling tarafından başlatılan ve şu anda Heidelberg Bilimler Akademisi tarafından denetlenen kapsamlı bir kaynak baskısında düzenlendi .
Ayrıca bakınız
Achim von Arnim , 1821'de " Kilise Düzeni " adlı kısa öyküsünü yayınladı .
İnternet linkleri
- Araştırma merkezinin ana sayfası “XVI. Yüzyıl "
- Rheinland'daki Evanjelist Kilisesi'nin kilise düzenlemeleri
Bireysel kanıt
- ↑ cf. B. Ulrich Rhode : Canon Yasası. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (ders kitapları teoloji; cilt 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.22