Gençlik dini

Gençlik dini ve gençlik mezhebi terimleri özellikle 1970'lerde ve 1980'lerde özellikle gençlere hitap eden dini ve ideolojik gruplar için yaygındı . Bavyera'daki Evanjelist Lutheran Bölge Kilisesi'nin mezhep ve ideolojik meselelerinin temsilcisi olan Friedrich Wilhelm Haack , 1974'ten beri "yeni gençlik dinleri" terimini icat etti ve yayılmasına önemli katkıda bulundu. Fenomeni uygunsuz bir şekilde tanımladığı için “gençlik mezhepleri” terimini açıkça reddetti.

Ortak özellikler , Hristiyanlık ve Uzak Doğu dinlerinin unsurlarından oluşan senkretistik bir doktrin, merkezi bir liderin saygısı, totaliter bir organik yapı, elit bilinç ve yaşam ve mülkiyet topluluğuydu. Aşağıdakiler, federal hükümet tarafından 1979 raporunda özellikle gençlik dinleri olarak sınıflandırılmıştır:

Konunun medyada muazzam bir kapsama alanı vardı. Ebeveynlerinden uzaklaşan ve böyle bir mezhebe katılan gençler hakkında dergi ve gazetelerde çok sayıda haber vardı. Bu topluluklar, üyelerini aşağılamak ve onları dış dünyadan, özellikle de kendi ailelerinden izole etmekle suçlandı.

Olgu, sosyal bir problemden çok dini bir sorun olarak görülüyordu. In 1979 , Handbook of Dini Topluluklar Almanya'da Birleşik Evanjelik Lutheran Kilisesi verdi gençlik dinleri bölüm altyazı toplumun saçaklar Protesto dinler . Aynı yıl, Bakan Antje Huber başkanlığındaki Federal Gençlik, Aile ve Sağlık Bakanlığı, gençlik dinlerine dönüşü açıkça bir kaçış biçimi ve “ değerlerin iletişimindeki eksikliklere” bir gönderme olarak ilan etti .

1980'lerde gençlik dinlerine ilişkin önemli bir kamuoyu tartışması vardı. Federal Meclis'in çok sayıda komitesi ve bir çalışma komisyonu konuyu ele aldı. Her şeyden önce, sınır belirleme konusunda tartışmalar vardı. Yıllar boyunca Aşkın Meditasyon bir gençlik mezhebi olarak etiketlenmeye karşı savaştı. Scientology Kilisesi de diğer gruplar en az ölçüde kamu görünümünü değiştirmiş ise, bu sınıflandırmayı reddetmiştir.

Federal Anayasa Mahkemesi Temel Kanunun 4 uyarınca inanç ve inanç özgürlüğü temel hakkının kullanımında, bu ancak entelektüel içeriği ve dış görünüm, Kendi imaj meselesi olmadığını 1991 yılında ilan etti. 26 Haziran 2002'de, bu temel hakkın, devlete ve organlarına, bu temel hakkın taşıyıcılarıyla ve onların amaç ve faaliyetleriyle alenen - hatta eleştirel olarak - herhangi bir koruma sağlamadığını kabul etti. Bu argümanı anladım

Ancak, devletin dini ve ideolojik tarafsızlığını korumak ve bu nedenle itidal ile yapılması gerekiyor. Dini veya ideolojik bir topluluğun karalayıcı, ayrımcı veya tahrif edici temsilleri devlete yasaklanmıştır. "

- Federal Anayasa Mahkemesi : Az.1 BVR 670/91, 26 Haziran 2002.

İnternet linkleri

kabarma

  1. ↑ http://www.religio.de/jugendr.html
  2. ↑ Bir b Joachim Keden: Sözde gençlik mezhepler ve gizli dalga . Ed .: Joachim Keden. 5. baskı. Aussaat Verlag Neukirchen-Vluyn, Neukirchen-Vluyn 1989, ISBN 3-7615-4825-7 .
  3. ↑ http://trancenet.net/research/1985.shtml
  4. ↑ Federal Anayasa Mahkemesi - 1 BvR 570/96
  5. ↑ http://www.bundesverfassungsgericht.de/entscheidungen/rs20020626_1bvr067091.html