Josefa Berens-Totenohl

Josefa Berens-Totenohl (Mart doğumlu 30 1891 yılında Grevenstein , Sauerland , † 6 Haziran 1969 yılında Meschede ) bir oldu Alman yazar ve ressam .

biyografi

Gleierbrück'teki Femhof - Josefa Berens-Totenohl'un evi

Josefa Berens, bir demircinin kızı olarak dünyaya geldi. Annesi doğum sırasında öldü ve büyükanne ve büyükbabasının bakımında büyüdü. 1911'de Arnsberg'deki öğretmen yetiştirme okuluna girdi . Önce 1920'lerin başına kadar Weserland'da öğretmenlik yaptı, daha sonra yazar, ressam ve duvar halısı dokumacısı olarak çalıştı . 1920 gibi erken bir tarihte Katolik Kilisesi'nden istifa etti . 1923'te Höxter- Godelheim'a , 1925'te Sauerland'daki (bugün Lennestadt'ın bir parçası olan ) Gleierbrück'e taşındı . 1931'de Völkischer Beobachter'e abone oldu ve NSDAP'a katıldı . Kendisine Josefa Berens-Totenohl sahne adını verdi.

1920'lerin sonunda Maria Kahle , Christine Koch ve Heinrich Luhmann gibi Georg Hermann Nellius tarafından kurulan völkisch Sauerland Artists' Circle'a (SKK) katıldı . Sonraki yıllarda, daireye 1924'ten beri NSDAP üyesi olan Hans Menne başkanlık etti. Gücün devrinden sonra NSDAP, SKK'yı Sauerland kültür taşıyıcılarının temsili bir derneği olarak gördü. Onlar Vestfaliyen ortak açıklamada açıklarken “Nasyonal Sosyalist Devrim”, “büyük sevinçle” üyelerini doldurdu Merkez-Volksblatt merkezi . SKK, Alman kültürü için Rosenbergs Kampfbund'un bir üyesiydi .

Yakın arkadaşları arasında Hitler ve NSDAP hakkında yüceltici şiirler yazan Christine Koch ve anti-Semitik Genç Alman Düzeni'nin ve daha sonra NSDAP'ın aktif bir üyesi olan Maria Kahle vardı . Berens ve çevresi, hareket ettikleri kadar evdeydiler. Westphalia-Lippe Bölgesel Derneği'nin edebiyat komisyonundan Steffen Stadthaus, onu Maria Kahle ile birlikte ulusal sahnede bir “siyasi eylemci” olarak görüyor.

Berens'in romanı Der Femhof ve devam romanı Frau Magdlene büyük baskılar elde etti. Sonraki romanları Der Fels ve Im Moor daha az başarılıydı. Berens, halk kitle edebiyatının bir temsilcisi ve Nasyonal Sosyalist kan ve toprak edebiyatının bir kahramanı olarak kabul edilir . İlk romanı için ilham kaynağı, arkadaşı Nazi yazarı ve Thingspiel şairi Richard Euringer'den geldi .

En çok satan iki romanında, anti-Semitik ile Çingene karşıtı pasajları karıştırıyor. Kahramanca-Germen Sauerland köylü figürlerinin olumsuz muhalifleri, “Robbe” tanımlayıcı adı ve “Çingenelerin” “kara halkları” olan bir Yahudi-Çingene “yarı cins” dir. Berens bu mizaç hakkında “her birey” dedi, “halkla ve vatanıyla bağını kaybeden her insan kötü olmalıdır. Bir halkın değeri, feda etmeye hazır olmasıdır. Fakat Yahudi ne için fedakarlık yapmalı? Çingene ne için, huzursuz mühür ne için? Dolayısıyla bu insanlar başkalarının düşmanı ve yozlaşması olmalı."

1935'te Westphalian Edebiyat Ödülü'ne layık görüldüğünden beri “NSDAP kültür derneğinde giderek daha aktif” oldu.

1941 yılında ve bu şekilde diğer bölgesel yazarlar Heinrich Luhmann'ın , Maria Kahle veya Fritz Nölle ilan kendilerini "sözcüğü askerlere" bir "in Westfalyan şairlerin savaş itirafı " Nazi dergisinde Heimat Reich und Westfalyan kültürel merkezi Nazi organ ve edebiyat politikası .

Berens, şairin misyonu olarak bilinen Propaganda Bakanlığı için sayısız okuma gezisine çıktı. Esas olarak Hitler Gençliği'nin önünde göründü . Özür dileyen bir bakış açısıyla bile değerlendirme açıktır: “Josefa Berens'in romanlarında Adolf Hitler'in 'kan ve toprak'. ... Çiftlik, tarla Allah'ın bir lütfudur, ona hizmet eden 'ibadet eder'.

Rejimin son aşamasında bile Berens, SS üyelerini Müttefiklerden sakladı ve otobiyografisinde bununla övündü. Nasyonal Sosyalist terörü inkar etti ve sona erdikten sonra kendini zulme uğradığını gördü: "Halkı" "sonuna kadar yağmalandı" ve "halkı", "bu vahşi sıkıntı ve zulüm zamanında olduğu gibi" işkence gördü. ". Nasyonal Sosyalizmi takip eden dönem kastedilmektedir. Daha ziyade, kendisini apolitik bir idealist ve Hitler'i de ikna edici bir şekilde kalıcı işler yaratan biri olarak sundu: “Hitler'in işsizlik yüksekken bu kadar çok dürüst insanı işe geri getirmesi, tek başına sizi buna inandırabilirdi. Ve işte kaldılar, bugün söylenmiyor. Savaştan ve tüm korkunç yıkım ve dehşetlerden kimin sorumlu olduğunu bilmiyorum. "

In Nazilerden arındırılması süreci , o yayınlanmadan önce “propagandası dersler ve yazma yoluyla eylemci” olarak değerlendirildi ve kategori III yerleştirilir. Revizyonda daha uygun sınıflandırma IV'ü (“Mitläuferin”) aldı. Komitenin başkanı ve savunucusu, Nazi ideolojik öğretim materyallerinin yazarı olarak ortaya çıkan öğretmen ve yerel yazar Karl Broermann'dı ("Albert Leo Schlageter, bir Alman kahramanı"; "Adolf Hitler. Mein Kampf"; "Adolf Hitler'in konuşmalarından. Gençler için düzenlendi ”).

1955'te Berens birincisine, 1956'da Schmallenberg'deki ikinci Vestfalyalı şairler toplantısına katıldı. Bu toplantıda " Schmallenberg şairleri anlaşmazlığı " konusuna geldi . Daha genç yazarlar, genel olarak ev kavramının mistifikasyonuna ve völkisch kan ve toprak literatürüne ve özellikle birçok eski yazarın Nasyonal Sosyalist bağlılığına karşı döndüler. Josefa Berens de açıkça eleştirildi. Yazar daha sonra özel hayata çekildi.

1969'daki ölümünden sonra Lennestadt-Saalhausen'e gömüldü . 1068 ciltten oluşan kütüphaneleri şimdi Lennestadt Şehir Arşivleri'nde.

Onur, eleştiri, geri çekilme

  • 1935: Maria Kahle , Karl Wagenfeld , Heinrich Luhmann ve Christine Koch'un önünde, 1935'ten 1943'e kadar her iki yılda bir verilen ve 10.000 Reichsmarks ile donatılan Westphalian Edebiyat Ödülü'nün ilk sahibi
  • 1956: Vestfalya Sosyal Demokrat Başbakanı Fritz Steinhoff tarafından 65. doğum gününde onurlandırıldı ve Berens-Totenohl'un Westphalia-Lippe Bölgesel Derneği sözcüsü tarafından 1935'te Westphalia Edebiyat Ödülü'nün sahibi olarak tanınması
  • 1991: Bir "arkadaş çevresi" temsilcileri tarafından Grevenstein'da doğduğu evde bir anma plaketinin açılışı

Berens, “yerel şair” ve başarılı bir yazar olarak bölgede uzun süre saygınlık kazanmıştır. "Sauerland'in dört bir yanına dağılmış aktif bir arkadaş çevresi" yanında duruyordu.

1991'deki 100. doğum günü için Saalhauser Kurpark'ın ortasına bir anma taşı yerleştirilecek ve beraberinde bir kutlama yapılacaktı. Kültür ve anıt koruma komitesi, " Nasyonal Sosyalizm döneminden itibaren belirsiz bir şekilde aydınlatılmış geçmişe dayanan kişi hakkında olası tartışmalar göz önüne alındığında , özellikle değerli olayların uygun olmadığı" gerekçesiyle bunu engelledi .

Destekçileri arasında okul müdürü, sayısız dini yazı ve çocuk kitabı yazarı ve Sauerland Christine Koch Derneği'nin kurucusu ve uzun süredir başkanı olan Dietmar Rost gibi genç insanlar da vardı . 1990'larda gazeteci Gisbert Strotdrees'in eleştirisine göre, "açıkça", "bir Nazi şairini yeniden toplumsal olarak kabul edilebilir kılmaya" çalıştı .

Gleierbrück'teki tartışmalı "Josefa-Berens-Straße", 1 Ocak 2015'te "Alter Weg" olarak yeniden adlandırılacak
Gleierbrück'teki Josefa Berens'in anıt taşı. Ağır yıpranmış yazıt, diğer şeylerin yanı sıra, "Sauerland'ın anlatıcısı 1925'ten 1968'e kadar Gleierbrück'te yaşadı ve çalıştı. Köylü romanlarınız harika epik şiirler. 1936 Vestfalya Edebiyat Ödülü "

Von Berens'in Nazi aktivizmine rağmen, sokaklara onun adı verildi. Bu isimlerden bazıları, örneğin 2013'te Eslohe'de ve 2014'te Lennestadt'ta son yıllarda tersine çevrildi. Belediye meclisi, Gleierbrück'teki Josefa Berens-Totenohl ve eserlerini (Josefa-Berens-Straße, Femhofstraße ve Frau-Magdlene-Straße) anımsatan tüm sokak adlarını yeniden adlandırmaya karar verdi . Yazarın anıt taşı da tartışılıyor. Berens, 1925'ten 1969'a kadar Gleierbrück'te para ödülü ile finanse ettiği “Femhof” malikanesinde yaşadı ve çalıştı.

Lennestadt- Saalhausen'deki “Haus des Gastes”te “Heimatstube Saalhausen” derneği bir “Josefa-Berens-Stube” ile ilgilenmektedir. Yazılarından, terk edilmiş mobilyalarından, resimlerinden ve tekstil işlerinden oluşan bir koleksiyon şu anda orada sergileniyor. Komşu kasaba Gleierbrück'te yazarı anımsatan sokak isimlerinin yeniden adlandırılması sırasında Josefa-Berens-Stube 2014 yılının başında ziyarete kapatıldı. Bu lokasyonun kullanımı için yeni bir konsept geliştiriliyor.

Nasyonal Sosyalist sonrası popülerlik döneminde Berens, edebi eleştiriye maruz kaldı. Edebiyat eleştirmeni Oda Schaefer , 1949'da yayınlanan Kulenin Ardındaki Eski roman koleksiyonunu değerlendirdi : “Buradaki dünya çok kırmızı ve Vestfalyalı olsa da, çiftçiler kağıt olarak kalıyor. Belki de okurken bir Steinhäger içmelisiniz. ”Son araştırmalarda Berens, çalışmaları büyük ölçüde ideolojik olan ve aynı zamanda dil kalitesi düşük tipik bir Nazi şairi olarak kabul ediliyor. Westfalyan literatür göre portal , o "gibi edebi çalışmalarda kabul edilir mutlak kan ve toprak şair" (Orj vurgu.). Ancak “Vatan sesleri” farklı bir sonuca varacaktı. Literatür portalı Dietmar Rost'tan alıntı yaparak Der Femhof ve Frau Magdlen'in "ağır ve ürkütücü köylü romanları " nın " Saurland'ın büyük anlatıcısına Vestfalya ve Alman edebiyat tarihinde sonsuza dek bir yer verecek büyük epik şiirler" olduğu değerlendirmesini yaptı. ] tr ". Nasyonal Sosyalizm altındaki faaliyetlerinde bu bir "dolanıklık" meselesiydi. Büyük edebi önemi etkilemez. “Elbette,” diyor Rost, “bugün susturulanların çalışmalarını daha sonra takdir edebilecekler, çünkü onlar daha tarafsız.” LWL portalı “Westphalian History”deki Berens portresinin yazarları bu konuda yorum yapıyor. açıklama: Berens, ciddi edebi çalışmalar tarafından hiçbir şekilde “suskun” olarak tanınmayacaktır ve onlara kimin “önyargılı” olduğu konusunda bir anlaşmazlık vardır. "Yazarın 'sonraki bir zaman' vaadinden de emin olması, kendisi için konuşmalıdır."

Yazı Tipleri

  • Mutzpeter . Peri masalı (1933)
  • Femhof , roman (1934)
  • Bayan Magdlene , Roman (1935)
  • Uyuyan ekmek , şiirler (1936)
  • Kurt Ziesel tarafından derlenen bir şiir dersi (1937)
  • Milliyetin yaratıcısı ve sürdürücüsü olarak kadın . Konuşma (1938)
  • Bir klanın yüzü . Destansı (1941)
  • Kaya , roman (1943)
  • Ben Moor , roman (1944)
  • Vatan (1944)
  • Kulenin arkasındaki yaşlı adam , köy hikayeleri (1949)
  • Sessiz , roman (1949)
  • altın yumurtalar , çocuk masalları (1950)
  • Yüz (1950)
  • Kalplerin Cevabı , antoloji (1951)
  • Michael Rother'ın aşkı . roman (1951)
  • Vestfalya. Kızıl toprak diyarı . Resimli kitap (1956)
  • Gizli suçluluk . Roman (1960)
  • Ev yolda . Roman (1962)

Ayrıca Helmut Domke'nin Westphalia'sının girişini de yazdı . Kızıl Dünya Ülkesi (1955).

Edebiyat

  • Christian Adam: Hitler altında okuma: Üçüncü Reich'ta yazarlar, çok satanlar, okuyucular. Galliani, Berlin 2010, ISBN 978-3-86971-027-3 , s. 288ff.
  • Peter Bürger: Sauerland vatan hareketinin ulusal kanadı. Josefa Berens-Totenohl, Georg Nellius, Lorenz Pieper ve Maria Kahle hakkında - aynı zamanda sokak adı tartışmasına bir katkı. Eslohe 2013, s. 7-27 ve 70-72. PDF dosyası
  • Kreisheimatbund Olpe ile işbirliği içinde Christine Koch lehçesi arşivi (ed.): Josefa Berens-Totenohl (1891–1969). Sauerland'dan başarılı Nasyonal Sosyalist yazar. Peter Bürger, Reinhard Kiefer, Monika Löcken, Ortrun Niethammer, Ulrich Friedrich Opfermann ve Friedrich Schroeder'in araştırma katkıları (daunlots. eslohe müzesindeki christine-koch-mundart arşivinden internet katkıları, no. 70), Eslohe 2014, bakınız: [ 14]
  • Eva-Maria Gehler: Kadın Nazi Yakınlıkları. “Üçüncü Reich”daki kadın yazarlar sistemine yakınlık derecesi , Würzburg 2010
  • Ortrun Niethammer: Nasyonal Sosyalist kültür politikasının bir propagandacısı olarak Josefa Berens-Totenohl, içinde: Westfälische Forschungen , 42 (1992), s. 346-359
  • Ortrun Niethammer: Josefa Berens-Totenohl (1891–1969). İçinde: Edebiyat yan tarafta. Literaturbüro NRW eV, Düsseldorf ile işbirliği içinde ve Manfred Bosch'un yardımıyla, Bernd Kortländer tarafından düzenlendi, Bielefeld 1995, s. 4-48.
  • Ulrich Friedrich Opfermann: Ev sahnesinde "Çingeneler". Sauerland'da başarılı bir yazar ve ana eseri, içinde: Karola Fings / Ulrich Friedrich Opfermann (ed.), Rheinland ve Westphalia'da Çingene zulmü. 1933-1945. Tarih, işleme ve bellek , Paderborn 2012, s. 301–314
  • Gisbert Strotdrees : “Üçüncü Reich”ın çok satan yazarı. Josefa Berens-Totenohl . Başka bir deyişle: Sadece Droste değildi. Vestfalyalı kadınların altmış yaşam resimleri . Münster 1992, s. 134-136
  • Hannes Tuch , Klaus Peter Wolf (uyarlama): Seni düşünüyorum. Josefa Berens-Totenohl'un Biyografisi . Haag ve Herchen, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-89846-000-2 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Gisela Brinker-Gabler, Karola Ludwig, Angela Wöffen: Almanca konuşan kadın yazarların sözlüğü 1800-1945 . dtv Münih, 1986. ISBN 3-423-03282-0 . S.30
  2. ↑ Willy Knoppe: Her şey wuat. Bölgesel bir dil biçiminde oryantasyon araması. Cuvillier, Göttingen 2005, s. 276 ( Peter Bürger'e atıfta bulunularak ).
  3. ↑ Willy Knoppe, Un bey allem is wuat - Bölgesel Dil Biçiminde Oryantasyon Araması, Aşağı Alman şiirindeki değerlerin edebi-pedagojik bir incelemesi, Christine Koch, Göttingen 2005, s. 276; Josefa Berens-Totenohl, her şey değişimdir. Otobiyografi, düzenleme Peter Bürger ve Heinrich Schnadt, Eslohe o.J. (1992), s. 150.
  4. ↑ Peter Bürger, Sauerland vatan hareketinin völkisch kanadı. Josefa Berens-Totenohl, Georg Nellius, Lorenz Pieper ve Maria Kahle hakkında - aynı zamanda sokak adı tartışmasına bir katkı, daunlots. Museum Eslohe'deki Christine Koch lehçesi arşivinden internet katkıları, No. 60, Eslohe 2013, bakınız: [1] .
  5. ↑ Steffen Stadthaus, Heinrich Luhmann. Vatan şairi ve Nasyonal Sosyalist ?! Hamm şehri adına bilirkişi görüşü, o. O. (Hamm) o. J. (2012), s. 5, bakınız: [2] .
  6. ↑ Bu bölümdeki tüm bilgiler: Steffen Stadthaus, Heinrich Luhmann'a dayanmaktadır. Vatan şairi ve Nasyonal Sosyalist ?! Hamm şehri adına bilirkişi görüşü, o. O. (Hamm) o. J. (2012) bakınız: [3] .
  7. ↑ Steffen Stadthaus, Heinrich Luhmann. Vatan şairi ve Nasyonal Sosyalist ?! Hamm şehri adına bilirkişi görüşü, o. O. (Hamm) o. J. (2012) bakınız: [4] .
  8. ↑ Josefa Berens-Totenohl anavatanında, şurada: Das Deutsche Mädel. HJ'deki Alman Kızları Derneği Dergisi, 6 (1936), alıntı: ölür., Her şey değişimdir. Otobiyografi, düzenleme Peter Bürger ve Heinrich Schnadt, Eslohe o.J. (1992), s. 197f.
  9. ↑ Literaturportal Westfalen'e göre, bakınız: [5] ; Wilhelm Vernekohl, Vestfalyalı şairlerin savaş itirafı, içinde: Heimat und Reich, 1941, s.124f.
  10. ↑ Ortrun Niethammer, Nasyonal Sosyalist kültür politikasının bir propagandacısı olarak Josefa Berens-Totenohl, içinde: Westfälische Forschungen, 42 (1992), s. 346–359, burada: s. 349.
  11. ↑ Dietmar Rost: Epik yazar Josefa Berens-Totenohl. içinde: Sauerland. Sauerländer Heimatbund Dergisi, 1991, No. 1, s. 11-13, burada: s. 12.
  12. ↑ Josefa Berens-Totenohl, Her Şey Değişimdir. Otobiyografi, düzenleme Peter Bürger ve Heinrich Schnadt, Eslohe o.J. (1992), s. 164.
  13. ^ Landesarchiv NRW, Dept. Rheinland, NW 1.109-201 (Josefa Berens).
  14. ↑ Nasyonal Sosyalizm döneminde Oberhausen'de Broermann'ın başkanlığını yaptığı okul 1945'ten sonra onun adını aldı, ancak 1994'te Nazi yükü nedeniyle "Anne Frank Realschule" adını değiştirdi. Bkz: Karl Broermann içinde Westfalya Yazarları Lexicon .
  15. ↑ Josefa Berens-Totenohl içinde Westfalyan Yazarları Lexicon
  16. ^ Dagmar Jank: Kadın kütüphaneleri: bir sözlük . Harrassowitz, Wiesbaden 2019 (kitaplara ve kütüphanelere katkılar; 64), ISBN 9783447112000 , s. 23.
  17. ↑ Peter Bürger, Sauerland vatan hareketinin völkisch kanadı. Josefa Berens-Totenohl, Georg Nellius, Lorenz Pieper ve Maria Kahle hakkında - aynı zamanda sokak adı tartışmasına bir katkı, daunlots. Museum Eslohe'deki Christine Koch lehçesi arşivinden internet katkıları, No. 60, Eslohe 2013, bakınız: [6] .
  18. ↑ Başbakan Steinhoff Josefa Berens-Totenohl'u tebrik ediyor, şurada: Westfalenspiegel, 5 (1956), sayı 5, s. 27.
  19. ↑ [7] .
  20. ↑ LWL (ed.), Portal Westfälische Geschichte, bakınız: [8] .
  21. ↑ Tüm alıntılar: Gisbert Strotdrees, Sadece Droste yoktu. Vestfalyalı kadınların altmış yaşam fotoğrafı, Münster-Hiltrup 1992, s. 135f.
  22. ↑ Sokak adı değiştirilir. içinde: Sauerlandkurier, 1 Mayıs 2013, bakınız: [9] ; Sauerland'daki ve özellikle Josefa Berens-Totenohl'daki sokakların yeniden adlandırılması hakkında genel bilgi, bkz: Peter Bürger, Der völkische Flügel der Sauerland Heimatbewegung. Josefa Berens-Totenohl, Georg Nellius, Lorenz Pieper ve Maria Kahle hakkında - aynı zamanda sokak adı tartışmasına bir katkı, daunlots. Museum Eslohe'deki Christine Koch lehçesi arşivinden internet katkıları, No. 60, Eslohe 2013, bakınız: [10] .
  23. ↑ a b Josefa-Berens-Straße, Femhofstraße ve Frau-Magdlene-Straße yeniden adlandırıldı: Westfalenpost, Lennestadt ve Kirchhundem gazetesi, 27 Şubat 2014
  24. ↑ LWL (ed.), Portal Westfälische Geschichte, bakınız: [11] .
  25. ↑ Ortrun Niethammer, Nasyonal Sosyalist kültür politikasının bir propagandacısı olarak Josefa Berens-Totenohl, içinde: Westfälische Forschungen, 42 (1992), s. 346–359; Gisbert Strotdrees, “Üçüncü Reich”ın çok satan yazarı. Josefa Berens-Totenohl, bu konuda: Sadece Droste değildi. Vestfalyalı kadınların altmış yaşam resimleri. Münster 1992, sayfa 134-136; Eva-Maria Gehler, Kadın Nazi Yakınlıkları. “Üçüncü Reich”daki kadın yazarlar sistemine yakınlık derecesi, Würzburg 2010.
  26. ↑ Tüm alıntılar: [12] .
  27. ↑ LWL (ed.), Portal Westfälische Geschichte, bakınız: [13] .
kişisel veri
SOYADI Berens-Totenohl, Josefa
KISA AÇIKLAMA Alman yazar ve ressam
DOĞUM GÜNÜ 30 Mart 1891
DOĞUM YERİ Grevenstein , Sauerland
ÖLÜM TARİHİ 6 Haziran 1969
ÖLÜM YERİ meschede