Çingene karşıtlığı

Antiziganism (bir Fransız tsigane , Çingene ' ve izm ) 'ile bir benzetme antisemitizm eğitimli terim', özel bir biçimidir ırkçılık açıklanır. Bu açıklar basmakalıp , isteksizlik ve / veya karşı hasmane tutumla Roma , Sinti , Travellers , Yeniche ve diğer insanlar ve gruplar damgalanmış çoğunluk tarafından topluma "Çingeneler" olarak , hem de sosyal ve formlarını devlet şartlandırılmış veya kısmen edilir bu tutumların neden olduğu Dışlama, ayrımcılık ve yerinden edilmeye varan zulüm , pogromlar , gözaltı , zorla kısırlaştırma ve devlet eliyle yapılan soykırım (bkz . İkinci Dünya Savaşı sırasında Porajmos ). Terimin içerdiği toplu ırkçılık ifadesinin yeniden üretilmesini önlemek için , çoğunlukla Romanların kendileri tarafından kullanılan Gadjé ırkçılığı terimi alternatif olarak kullanılmaktadır. Gadje anılacaktır Romanes Roma olmayan tüm kişiler.

hedef kitle

Antigypsyism ve öncelikle karşı yönlendirildiği Roma aslen geldi Hindistan verildi ve geç ortaçağdan beri Avrupa'ya göç eden, ( “heidens” vs. “Çingeneler”) bir ırkçı toplumun çoğunluğu tarafından farklı etiketler ve aşağılayıcı anlam .

Antiziganizm, sosyal olarak sınıfından düşmüş ve marjinalleştirilmiş geniş bir yelpazedeki insanları da etkileyebilir ve etkileyebilir, çünkü sosyo-ekonomik durumları -tarihsel olarak " gezginler ", bugün özellikle çevre yerleşimlerin marjinal sakinleri olarak  - "çingeneler"inkine ve bunlarla ilişkili klişelere benzemektedir. bu terim onlara uygulanabilir görünüyor. Bunlar, Orta ve Yukarı Almanca dil bölgesinde kendi adlarıyla Yeniche , Irish Pavee veya Dutch woonwagenbewoners olarak bilinen grupları içerir . Her ne kadar dilleri, benlik imajları ve kültürleri ile Avrupa çoğunluk nüfusundan kökenleri ve çeşitli bölgesel çoğunluk toplumsal isimlerinin kanıtladığı gibi Romanlardan ayrılabilseler de, Çingene karşıtları da tanımlanabilir.

tanım

Çingene Karşıtı İttifak, Çingene karşıtlığı için aşağıdaki çalışma tanımını önermektedir:

“Çingene karşıtlığı, damgalama 'çingeneler' veya diğer ilgili isimlerle tanımlanan sosyal gruplara karşı tarihsel olarak yerleşik, toplumsal olarak kurulmuş bir ırkçılık kompleksidir. 1. bu grupların homojenleştirici ve özselleştirici bir algısı ve temsilini; 2. onlara belirli özelliklerin atfedilmesi; 3. Bu arka plana karşı ortaya çıkan, aşağılayıcı ve dışlayıcı bir etkiye sahip olan ve yapısal eşitsizliği yeniden üreten ayrımcı toplumsal yapılar ve şiddet uygulamaları.

- Çingeneliğe Karşı İttifak

Ortak ve bilimsel stereotipler

Bu makale veya aşağıdaki bölüm destekleyici belgelerle ( örneğin bireysel kanıtlar ) yeterince sağlanmamıştır . Yeterli kanıtı olmayan bilgiler yakında kaldırılabilir. Lütfen bilgileri araştırarak ve sağlam kanıtlar ekleyerek Wikipedia'ya yardım edin .
kesinlikle bunlar damgalayıcı klişeler olduğu için, önemli ikincil literatürden kesin olarak belgelenmiş bir liste buraya dahil edilmelidir.

Çingene karşıtlığı, “çingeneler”in dikkatsizlik, inançsızlık, korkaklık, kibirlilik, küstahlık, dilenmeye ve hırsızlığa meyilli olmalarına olumsuz olarak değerlendirilen özellikler atfeden klişeler tarafından şekillendirilmektedir. Sihirli ve falcılık yetenekleri, büyük özgürlük sevgisi, güçlü erotik karizma, özel ritmik ve müzikal yeteneklerin yanı sıra cezai veya belirli el ve gösteri etkinliklerinde el ve fiziksel beceri gibi ikircikli veya olumlu olarak değerlendirilen nitelikler de atanır. "Çingenelerin" fizikselliği ile ilgili antigypsi klişeleri, siyah saç, siyah "yanıp sönen" gözler, koyu ten rengi ve düzensiz yüz özellikleri gibi fizyognomik özellikleri içerir. In Meyers Konversations-Lexikon (baskısında 1888) şöyle der: “çingenelerin karakteri söz konusu olduğunda kadarıyla, bunlar, aynı zamanda Vengeful de, şiddete karşı sürünen, en üstün ve nerede alaycı korkulu, pervasız inançsız onlar inanmaya cesaret edebilir, küstah ve küstah. Hepsi dilenmeye adanmış, özellikle kadınlar ve çocuklar çalıyor”.

Nasyonal Sosyalizmin Alman ırk-teorik ve "suçlu biyolojik" araştırmasında ( Robert Ritter , Eva Justin , Adolf Würth ), "yabancı-ırksal" olarak adlandırılan "çingeneler"in durağan olmayan yaşam biçimine, toplumsal ve ekonomik davranışları ve fiziksel ve zihinsel yetenekleri, Romanların ve çeşitli alt gruplarının, avcı kültürlerinin gelişiminde bir aşamada geride kalmış olabilecek bir etnik grup veya “karma ırk” olduğu fikrini içerecek şekilde genişletilmiş Kalıtsal biyolojik düşünce kalıbına dayanıyordu. Taş Devri'nden. “Çingeneler”, endogamik üreme veya çoğunluğun marjinalleştirilmiş üyeleriyle cinsel temas yoluyla kalıtsal, sosyal olarak zarar verici eğilimlerini sürdürmüş, “aşağı pisliklerini” ve benzerlerini ek olarak güçlendirmiş ve güçlendirmiştir. Öte yandan Yeniche, Nazi araştırmaları tarafından "yabancı ırklar" olarak değil, aynı zamanda asosyal ve suç ortamlarında sürekli üreme yoluyla alt yeteneklerini kazanan veya güçlendiren genetik olarak aşağı ve özellikle tehlikeli bir "insan sınıfı" olarak kabul edildi. "Çingeneler" ile karıştırılıyor. “(Roma) da onlara geçti. Bu yaklaşım, Nasyonal Sosyalizmin sona ermesinden sonra, kalıtsal biyoloji ve kalıtsal hijyen odaklı doktor ve Alman hükümetlerinin "Çingene danışmanı" Hermann Arnold tarafından 1980'lerde/90'larda devam ettirildi . “Nüfus bilimi”ne yabancı biri olarak Volkmar Weiss, Sinti ve Romanları, diğerlerine kıyasla ortalamanın üzerinde bir suç oranıyla karakterize edilen, düşük “nüfus kalitesine” sahip “kalıtsal bir alt sınıf” olarak tartışmaya açtığında , yakın zamanda Çingene karşıtlığı geleneğini sürdürdü. ortalamanın altında zekaya sahip çoğunluk nüfusu ve bununla bağlantılı sosyal çatışma potansiyelini sınırlamak için, yapısal olarak yapılandırılmış destek ve eğitim programlarından daha az nüfus sıhhi doğum kontrolü önlemi öneriyorum.

Antigypsyism Tarihi

Orta Çağ'dan Birinci Dünya Savaşı'na

"Çingenelere" yönelik saldırılar ve düşmanlıklar, Orta Çağ'ın sonuna kadar izlenebilir . 15. yüzyıl Çingeneler kamu uysallık bir süre ile 1496 ve 1498 yılında gelmesinden sonra Reichstag vedalaşmak için haydutlar açıkladı.

1539 yılında onlar ihraç edildi Paris'te 1563 yılında onlar kovuldular İngiltere cezası ile ölüm . 17. yüzyılda, "çingeneler"in popüler eşanlamlısı olan ve onları yanlış bir şekilde Hıristiyan cemaatinin dışına yerleştiren "paganlar", en azından Orta ve Batı Avrupa'da bir dereceye kadar tasarruftan yararlandılar. Birçok erkek askerdeydi, aileleri birliklerin maiyetinde aktifti. Subaylara kadar çoğunlukla uzmanlaşmış askeri görevlerin sahipleri olarak, nispeten iyi kazandılar ve ilgili egemenlerin koruması altındaydılar. Çingene karşıtı fikirler bu zamanda, her şeyden önce, kural olarak, tanımlarının nesneleriyle canlı bir ilişki içinde olmayan "eğitimli" yazarların yazılarında bulunabilir. 18. yüzyılda "çingenelerin" yaşam koşulları ve sosyal durumu temelden değişti. Daimi tebaa ordusunun oluşumu ile geleneksel geçim kaynaklarını yitirdiler. 18. yüzyılın ilk on yıllarında, tüm “terk edilmiş insanlar” gibi “Çingeneler”in de artık hiçbir yerde ikamet etmelerine izin verilmediği ve ekonomik olarak marjinalleştirilmediği için yoğun bir zulüm aşaması yaşandı.

"Çingeneler" ve nüfusun çoğunluğunun büyük bir kısmı yüzyılın son üçte birinde giderek daha da yoksullaşır ve yoksullaşırken, şimdi mevcut antiziganist tanımları genişleten ve sistematize eden ortaya çıkan "etnoloji" tarafından keşfedildiler. Göttingen tarihçisi Heinrich Moritz Gottlieb Grellmann, Die Zigeuner adlı eseriyle son derece etkili olmuştur . Bu halkın yaşam tarzı ve yapısı, gelenekleri ve kaderi üzerine tarihsel bir girişim (1783, 1787). Genellikle çingenelere atfedilen (bazen yabancı çocukları da satın alan) çocuk soygunu motifi, edebiyatta (örneğin Cervantes veya Brentano tarafından ) 17. yüzyıldan beri kullanılmış ve bu nedenle temel bir şüphe her zaman aktarılmıştır.

19. yüzyıla kadar, Avrupa nüfusu büyük ölçüde köylerine veya şehirlerine bağlıydı; B. Serflik , mülkiyet , bir şehrin vatandaşlığı veya yasal düzenlemeler nedeniyle. Yaşanılan çevrede karşılıklı sosyal kontrol, bir sosyal gruba ait olma ve "doğru" inanç, bu dönemde birlikte yaşamanın önemli temelleriydi. Gezici tüccarlar, şovmenler, serseriler vb. gibi bir yere bağlı olmayan nüfusun tüm kesimleri, genellikle toplum dışı olarak görülüyor ve aşağı yukarı ayrımcılığa maruz kalıyordu. “Çingeneler” söz konusu olduğunda, yabancı etnik kökenler, yabancı görünüm, yabancı gelenek ve görenekler, farklı inançlar ve diğerlerinden kapsamlı sosyal kontrol yoksunluğu ve genellikle yoksulluk vardı.

Nedeniyle sonuna serfliğe içinde Romanya'da, 1864 pek çok Roman dan sonra hareketsiz kadar orada yaşayan sonra Lovara ve Kalderascha alt gruplara Batı ve Orta Avrupa'ya göç etti. 19. yüzyılın son üçte birinde "yabancı çingenelerin" ortaya çıkışı, yasama ve medyadaki antiziganizmde yeni bir patlamaya yol açtı:

“Çingenelerin karakterine gelince. Gelir gelmez pervasız, inançsız, korkak, şiddete doğru sürünen, aynı zamanda intikamcı, son derece alaycı ve cesaret edebileceklerine inandıkları yerde küstah ve küstahtırlar. Hepsi dilenmeye adanmıştır, özellikle kadınlar ve çocuklar hırsızlık yapar; açık sokak soygunu neredeyse görülmemiş [...] "

Aynı bakış açısı , Marie von Ebner-Eschenbach'ın 1901'de yayınlanan Die Spitzin öyküsü gibi edebiyatta da yankı buldu .

Almanya'da "Çingeneler"in seyahatlerini kontrol etmek için tüzükler ve fermanlar çıkarıldı. 1906 Combat Çingene Sipariş Insanity Roman aileler ve toplumlar için varoluşsal zorluklar çıkardığı “ordularını yolculuk” yasağını, içeriyordu.

Birinci Dünya Savaşı sırasında , Romanlar her iki tarafta da savaştı. Yakalanan ve savaşa uygun olmayan Romanlar kamu işleri yapmaya zorlandı. Ücretler yalnızca ayni olarak ödeniyordu ve ücretler nüfusun geri kalanından daha düşüktü. Casusluk korkusu nedeniyle, seyahat eden grupların göçü, sıkı polis önlemleri ve çoğu durumda onları geçim kaynaklarından mahrum bırakan atlara ve vagonlara el konulmasıyla önlendi.

Dünya savaşları arasında

Romanlar kaydedildi ve kaydedildi: insanları sayarak, fotoğraf dosyaları oluşturarak ve evleri numaralandırarak. 1922 gibi erken bir tarihte, Burgenland ( Avusturya ) eyalet hükümeti , tüm Romanların kendi topluluklarında gözaltına alınmasına ve yeni grupların göçünün engellenmesine dair bir kararname yayınladı . 1925'te tüm Romanların fotoğrafları çekildi.

1936'da Viyana'da Çingene Vebası ile savaşmak için Uluslararası Merkez Ofisi kuruldu: İlk görevi Roman verilerini kaydetmekti. In Burgenland hazırlık çalışmaları zaten yapılmıştır: 1938 öncesinde zaten 8.000 Roman "Zigeunerkartothek" parmakizleriyle 14 yıl içinde toplanmıştır. Nazi dönemindeki sistematik zulüm ve imhanın temeli zaten mevcuttu.

Orta Avrupa ülkelerinde 19. yüzyıldan itibaren giriş yasakları ve sınır dışı etme yoluyla yabancı yolcuları uzak tutmak için girişimlerde bulunulmuştur. Örneğin, 1848 tarihli İsviçre Federal Anayasası , nüfusun göçmen kesiminin ikamet etmesi ve yeni "evsizliğin" ortaya çıkmasının önlenmesi için yasal hükümler içeriyordu. Bunu 3 Aralık 1850 tarihli “evsizlikle ilgili” federal yasa izledi. Kantonları ve dolayısıyla alt makamları, varsayılan veya gerçek biyografik bağların olması durumunda bir yer kabul etmeye zorladı. Girişimiyle İsviçre Federal Konsey üyesi Giuseppe Motta , Kinder Landstrasse der der Pro Juventute yardım örgütü 1926 yılında kuruldu , kimin yolcuları 600 çocuk koruyucu ailelerin yanına yerleştirilen, takip eden yıllarda, ailelerinden uzakta alınmıştır etrafında himayesi reform altında evler ve psikiyatri kurumları ve bazı durumlarda da zorla kısırlaştırıldı. Büyük kamuoyu baskısı nedeniyle “yardım örgütü” 1973 yılına kadar kapatıldı.

Faşist İtalya bile, 1938'den radikal zulme ve haklarından tamamen mahrum bırakmaya kadar uzanan toplama kamplarında sözde "zingari" ile ilgili kararnameler aracılığıyla 1926'dan itibaren sistematik olarak Romanlara ve Sintilere karşı ayrımcılık yaptı .

1926 tarihli Bavyera Çingene ve Çalışma Utangaçlığı Yasası , diğer şeylerin yanı sıra zorunlu çalışma kamplarına kabul edilmesini sağladı. Frankfurt'ta A. M., 1929'dan 1935'e kadar sözde "Friedberger Landstrasse'deki toplama kampı"ydı. Sinti ve Romanların oraya nakledilmesi için baskı yapıldı ama zorlama olmadı. Bu kampın kapatılmasından iki yıl sonra, Frankfurt'ta başka bir yerde zorunlu bir kamp kuruldu. ( Ayrıntılar için bakınız: Porajmos #On Prehistory .)

Nasyonal Sosyalizm ve Savaş Sonrası Dönem

Nasyonal Sosyalist politika, hem etnik hem ırkçı hem de sosyal olarak hijyenik ve ırkçı saiklerle motive edilen zulmüyle, o zamana kadar geleneksel olan "Çingeneler"in kriminalize edilmesinin çok ötesine geçti. Her şeyden önce, Alman İmparatorluğu ve Weimar Cumhuriyeti döneminde yerel düzeyde halihazırda uygulanmakta olan çingene karşıtı önlemler sistematize edildi. Yerel yetkililerin teşvikiyle, örneğin Düsseldorf'un bir bölgesi olan Unterrath'daki Heinefeld'de , Frankfurt'ta (Main) veya Berlin- Marzahn'da Romanlar ve Sintiler için toplanma kampları kuruldu . 1938'e kadar olan zulüm önlemleri sırasında, yerel ve bölgesel yetkililerin ilgisi ve faaliyetleri başlangıçta baskındı.

Genetik olarak hasta çocukların önlenmesi yasasına göre ("Sterilizasyon Yasası", 1933), Kan Koruma Yasası'na göre (iki Nürnberg Yasasından biri , 1935) kısırlaştırmalar yapıldı , evlilik yasakları ilan edildi.

“Reich Sağlık Ofisinin Irk Biyolojisi Araştırma Merkezi”nden Robert Ritter ve Eva Justin , bir adamdan kan alıyor, Nisan 1938

Gelen Irk Hijyen ve Adli Biyoloji Araştırma Merkezi başlı tarafından Robert Ritter , Roma ve Almanya'da Sinti yaşayan 1937 yılından bu yana ölçülen onların soykütükleri ve fiziksel özelliklerine göre kaydedilmiştir. RHF , bir yanda “yabancı ırklar”, “Çingeneler” ve “Çingene melezleri”, hem de Alman çoğunluk nüfusundan “Çingene olmayanlar” ile “yarı ırklar” arasında bir ayrım yapılan bir kategoriler sistemi geliştirdi. diğer yandan “ Alman kanı ” olmak. Sinti ve diğer Romanlar sadece "gerçek" Çingeneler olarak sınıflandırılırken, büyük çoğunluğu "Çingene melezleri" olarak sınıflandırıldı. Öte yandan, “Çingene gezginleri”, bir soyağacı kaydının en fazla bir büyükanne ve büyükbabanın Roman kökenli olduğunu ortaya koyması koşuluyla, genellikle “Alman kökenli Çingene olmayanlar” olarak kabul edildi. Bununla birlikte, "Altreich" de yaşayan Sinti ve Romanlar, RHF tarafından bir "Çingene klan arşivinde" soy kütüğü ve ustalıkla kaydedilirken, buna karşılık gelen bir "Landfahrersippenarchiv"in kurulması tek bir yaklaşımın ötesine geçmedi. Yetkililerin görüşüne göre kısmi “Çingene” soyuna sahip kişilerin kendi imajlarına karşı ne ölçüde “Çingene melezleri” ve dolayısıyla “Çingeneler” olarak sınıflandırıldığı, araştırmalarda bile ele alınmayan ve sorgulanamayan bir sorudur. şimdilik cevaplanacak.

Burgenland Gauleiter ve Valisi ve daha sonra Steiermark Yardımcısı Gauleiter Tobias Portschy ( Çingene Sorunu . 1938) zulmün ideolojik arka planında öncü bir rol oynadı.

Çingenelere karşı mücadelenin bilimsel olarak gerekçeli olarak yeniden yönlendirilmesi, 8 Aralık 1938'de Himmler'in “temel kararname” olarak da bilinen kararnamesiyle doruğa ulaştı, “Conc. “Çingene sorununun bu ırkın doğasına göre düzenlenmesini” sağlayan “Çingene Vebasıyla Mücadele”. Sonuç olarak, imha kamplarında toplu katliamlar da dahil olmak üzere en geniş kapsamlı zulüm biçimleri, "yabancı ırklar" olarak sınıflandırılan Roman alt gruplarına yöneltildi .

“Anti-sosyal pislik” olarak sınıflandırılan diğerleri gibi (destek alanlar, “aylaklar”, “işten utangaç” - “anti-sosyal” grupları örtüşüyor), “çingene tarzında dolaşan kırsal gezginler” de vardı. ayrımcılığa karşı. Göçmen ticaret lisansları ve yardımları reddedildi. 1938 baharında ve yazında, Yahudiler, Sintiler ve Romanlar gibi, “işten çekinme” sonrasında ve bu şekilde toplama kamplarında (Neuengamme, Buchenwald, Dachau ve diğerleri), bazıları hayatta kalamayan baskınların nesneleri gibi gözaltında tutuldular. Diğerleri zorla kısırlaştırmaya kurban gitti. "Çingeneler"in ve "Çingene melezlerinin" bir toplama kampına gönderilme cezasıyla ikamet ettikleri yeri terk etmelerini yasaklayan ve daha sonraki toplu sürgünlerin ön koşulunu oluşturan 1939 tarihli " Festschreibungserlaß ", onları zaten açıkça dışlıyordu. 1940'ta ne "kapalı klanlar halinde" Generalgouvernement'a sürgüne gönderildiler, ki bu sürgünlerin çoğu hayatta kalamadı, ne Burgenland Romanlarının 1941'de Litzmannstadt gettosuna ('Łódź') ne de ülke çapında sürgüne gönderildiler. Şubat 1943'te başlayan sürgün , Auschwitz-Birkenau imha kampına “ ailece ” sürgünler her yerde organize edildi .

En geç 1940'ların başında, Sinti ve Romanlar da önemli sosyal haklardan mahrum bırakılmış ve Yahudi azınlığın yanı sıra çalışma haklarından da mahrum bırakılmış, onlara özel bir vergi uygulanmış ve çocukları okutulmaya başlanmıştır.

Southwest Alman Sintilerin Sürgün Asperg 1940 Mayıs

Bilimsel araştırma, polisin amaçlarıyla yakından bağlantılıydı. Nasyonal Sosyalist çingene politikası, Alman İmparatorluğu sınırları içinde, Auschwitz-Birkenau imha kampında ve Alman Reich'ı dışındaki Romanların sınırları içinde yaşadıkları sürece, Sinti ve Romanların , özellikle sözde görev gereği topluca öldürülmesine kadar yükseldi. İşgal altındaki Doğu Avrupa'daki güçler. Birkenau'daki “Çingene Aile Kampı”nda ve ayrıca Natzweiler (Alsace) gibi diğer kamplarda, Romanlar ve Sinti , diğerlerinin yanı sıra Josef Mengele tarafından yönetilenler gibi tıbbi deneylerin kurbanı oldular . İmha edilmek üzere sınır dışı edilmekle birlikte Sinti ve Romanların mülkiyeti, daha önce olduğu gibi vatandaşları ve NSV gibi sosyo-politik kurumlar şeklinde “Alman ulusal toplumu”na teslim eden devlete geçti. Yahudi azınlığın durumunda, özellikle emlak, vergi makamları tarafından çoğunluk nüfusun yararına yönetiliyordu.

Sovyetler Birliği , Polonya ve Güneydoğu Avrupa'da öldürülenlerin sayısı hakkında güvenilir bir bilgi olmadığı için Nazi diktatörlüğünün Çingene politikası sonucunda kaç Sinti, Roman ve zulümden etkilenen kişi öldü bilinmiyor . Ancak sadece Auschwitz-Birkenau'da yaklaşık 15.000 kişi "çingene" veya "karma çingene" olarak öldürüldü. Çek Cumhuriyeti'ndeki Roman grupları ve Avusturya'nın en büyük Burgenland Roman grubu arasındaki cinayet oranı yüzde 90 civarındaydı.

1946'da Reich Çingene Hatasıyla Mücadele Merkez Ofisi , Bavyera Eyaleti Kriminal Polis Dairesi'nde "Landfahrerstelle" olarak restore edildi . Kırsal alanda şoförlük görevi, anayasanın ihlali nedeniyle 1970 yılında feshedildi.

In 1956, Federal Adalet Mahkemesi 1940 yılında zorunlu yeniden yerleşim için bir “karma ırk çingene” tazminat ödemeyi reddetti. Nasyonal Sosyalistler tarafından yürütülen "Çingeneler"in dışlanma ve yeniden yerleşim politikası "ırksal" değil, o zamanlar "çingene vebasıyla savaşmak" için "genel bir polis önleyici tedbir" idi. 2015 yılında, BGH yargıçları, birçoğu 1945'ten önce yargıç olarak aktif olan seleflerinin yargı uygulamalarından uzaklaştı.

Soykırımın siyasi ve ahlaki olarak tanınması

17 Mart 1982'de, dönemin Federal Şansölyesi Helmut Schmidt , Alman Sinti ve Roman Merkez Konseyi'nden bir heyet kabul etti ve Avrupa Romanlarına karşı Nasyonal Sosyalist suçları soykırım olarak kabul etti. Federal Şansölye Helmut Kohl , 7 Kasım 1985'te Federal Meclis'teki bir tartışma sırasında bu tanımayı tekrarladı . 1992'de Federal Meclis, merkezi bir anıt dikmeye karar verdi. Sinti ve Roman örgütlerinin yıllarca ortak bir ithaf metni üzerinde anlaşamamasının ardından, Federal Konsey 20 Aralık 2007'de bir " Sinti Ulusal Sosyalist Soykırımı Kurbanları Anıtı " yaratmaya yönelik siyasi iradeyi teyit eden bir karar aldı. ve Avrupa'da Romanlar " . Bu kararda, “Nasyonal Sosyalist suçların bu kurbanlarını değerli bir şekilde anmak için Federal Almanya Cumhuriyeti'nin siyasi ve ahlaki sorumluluğunu” açıkça kabul etti ve ithaf metninin “mağdur derneklerinin endişelerini “en az” kadar dikkate alacağını ilan etti. olabildiğince". Bu arada, Münih'teki Çağdaş Tarih Enstitüsü ve Köln'deki NS Dokümantasyon Merkezi'nden tarihçiler tarafından siyasi organlar tarafından bir ithaf metni hazırlandı, formüle edildi ve onaylandı. 19 Aralık 2008'de, anıtın inşaatının sembolik başlangıcı, halka açık bir törenle Berlin'de gerçekleşti.

Güncel gelişmeler

Bir tişört baskı ile A Roma protestocu Romen Ţigancă împuţită içinde ( "Kirli Gypsy") Bükreş (2007)
Bulgaristan Başbakanı Borisov , Romanları "kötü insan malzemesi " olarak nitelendirdi

Nasyonal Sosyalizmin sona ermesinden sonra, Avrupa Sinti ve Romanları ayrımcılığa maruz kaldılar. Açık zulüm nadir hale geldi, ancak Avrupa'daki her ülkede sessiz ayrımcılık var. 2008 baharında "ayrımcılık" konusunda AB tarafından Avrupa Birliği'nin 28 eyaletinin tamamında temsili bir vatandaş kesiti üzerinde yapılan bir ankette, ankete katılanların 1'den 1'e kadar bir ölçekte ne kadar iyi hissettikleri sorulmuştur. 10 Belli komşulara sahip olmayı düşündülerse. Avrupalıların komşu olarak Sinti ve Romanları olduğunu düşünmek açık ara en rahatsız ediciydi (ortalama değer: 6,0; karşılaştırma için: engelliler için ortalama değer 9,1'dir).

In Batı Avrupa çoğunluk nüfustan ülkelerde, Sinti ve Romanlar gibi karşılaştırılabilir azınlıklar (Pavee, Woonwagenbewoners, Forains, Jenische vs.) hala muzdarip ayrımcılık ve önyargı bu güne kadar . Kısmen yeniden alevlenen milliyetçilik de birçok durumda onlara karşı çıkıyor. Sosyal kesintiler ve kuralsızlaştırma önlemleri onları özellikle zorladı. Sinti ve Romanların okul eğitimi genellikle yetersizdir. Sinti ve Romanların geleneksel mesleklerine artık ihtiyaç yok. Bazı Romanlar bugün hala vatansız ve sonuç olarak yasal dezavantajlara sahipler . Avrupa Parlamentosu, Romanların Avrupa'daki durumuna ilişkin kararında "Çingene karşıtlığının yaygınlığına ve Avrupa Birliği'ndeki en dezavantajlı etnik azınlık grubu için istihdam, eğitim ve sosyal hizmetler üzerindeki ayrımcı etkilerine" dikkat çekiyor. Ancak Parlamento soruna pratik çözümler de sunmuyor.

Doğu Orta Avrupa , Doğu Avrupa ve Güneydoğu Avrupa'daki birçok ülkede , özellikle Çek Cumhuriyeti , Slovakya , Sırbistan , Slovenya , Macaristan , Bulgaristan , Romanya , Arnavutluk ve Kuzey Makedonya'da Romanlar toplumun sınırlarındadır ve genellikle kendi başlarına yaşarlar. Sıklıkla zorunlu sedantarizm sürecinde olan yerleşim alanları, yerleşim yerleri veya gettolar , kalitesiz ve yetersiz altyapı ile inşa edildi. Çek Cumhuriyeti'nden bir Roman aktivist olan Václav Miko, durumu 1948 ile 1990 arasında Güney Afrika'daki apartheid ile karşılaştırıyor ve Romanların barlara girişlerinin kısmen yasaklanmasından veya Roman çocukların özel okullara otomatik olarak yerleştirilmesinden bahsediyor. Sessiz çoğunluk, olumsuz önyargılara ve magazin gazetelerinin manşetlerine inanma eğilimindedir . Bu nedenle, bu ülkelerdeki Romanlar büyük bir ayrımcılığa ve bazı durumlarda da zulme maruz kalmaktadır. 1991'de Yugoslavya'daki savaş sırasında Romanlar cepheler arasında kalmış; katılan taraflar Roman köylerinde asker toplamak için şiddet kullandı. Bu ve diğer silahlı şiddet, Roman mülteci dalgalarını Batı Avrupa'ya yöneltti.

Slovakya ve Macaristan 2004'ten, Bulgaristan ve Romanya ise 2007'den beri Avrupa Birliği üyesi olduğundan, azınlıkların korunması konusu daha önemli hale geliyor. Devletler topluluğuna girmenin şartı ve kriteri azınlıklara saygıdır. 1993'te İngiltere'de yapılan bir ankette, İngiliz vatandaşlarının üçte ikisi bir “çingene” mahallesine karşı olduklarını söyledi.

Avrupa Komisyonu Türkiye İlerleme Raporu , Kasım 9, 2005 Türkiye'de Roman hala yeterli barınma, eğitim, sağlık ve iş bulma sorunları var raporlar. Son iki yılda Türkiye'nin beş şehrinde Romanların başını çektiği insan hakları örgütleri ortaya çıktı. İstanbul Bilgi Üniversitesi , bu kuruluşlarla işbirliği içinde, sorunlarının daha net bir resmini elde etmek için Türk Roman nüfusunu tespit etmeye ve tam sayılarını belirlemeye başladı. Mevzuat, Romanların Türkiye'ye göç etmesini yasaklıyor.

Almanya'da, Martin Walser tarafından düzenlenen bir olay yeri dizisi (“Zavallı Nanosh” 1989), “kırmızı kombinezonlu insanlar” teriminin kullanımı ve çeşitli klişe tasvirler de dahil olmak üzere Çingene karşıtı içeriği nedeniyle bir skandala neden oldu ve Sinti Merkez Konseyi tarafından onaylanan ve Almanya'daki Romanlar şiddetle kınandı.

Leipzig Üniversitesi tarafından 2014 yılında yapılan bir araştırmaya göre, Almanların yüzde ellisinden fazlası Çingene karşıtı ifadelere katılıyor - "Bölgemdeki Sinti ve Romanlarla sorunlarım olurdu" gibi.

Alman Piskoposlar Konferansı Roma Katolik Kilisesi'nin 2010 yılından bu yana, anti-Çingene kuruluş adları kullanmamıştır. Buna karşılık, Avrupa'nın sağcı Katolik İzcileri , 2018'deki etnofalizm Çingenelerini "iddia edilen ayrımcı" olarak nitelendirdi. Ona yakın olan Engelwerk , diğer şeylerin yanı sıra, "çingeneleri" özellikle iblislere karşı duyarlı olmaya bağlar .

Bir yeni oluşturulan Antiziganism araştırma merkezi var olmuş en Heidelberg Üniversitesi 2017 yılından bu yana çağdaş tarihçi başkanlığında, Edgar Wolfrum ve finanse devlet tarafından Baden-Württemberg 220,000 Euro yıllık miktarı ile.

Federal hükümet tarafından görevlendirilen bir uzman komisyonu , 24 Haziran 2021'de Almanya'da antiziganizmi sistematik olarak inceleyen 500 sayfalık bir rapor yayınladı. “Perspektif Değişikliği - Adaleti Yakalamak - Katılım” başlığı altında yazarlar, Sinti ve Romanlara karşı, örneğin okullar, mahalleler, karakollar, mahkemeler gibi tüm alanları kapsayan “yapısal ve kurumsallaşmış ırkçılığa” atıfta bulundular. Rapor, yerel yönetim, okul kitapları ve polis de dahil olmak üzere Çingene karşıtlığı üzerine yakın zamanda yapılan 15 araştırmaya dayanıyordu. Komisyon, antiziganizm konusunda bir komiser ve bir federal eyalet komisyonunun atanmasını talep etti. Ayrıca Sinti ve Romanlar için güvenli bir menşe ülkesi olmadığı için sınır dışı edilmelerine son verilmesi çağrısında bulundu.

1990'dan beri her yıl 8 Nisan'da kutlanan Uluslararası Roman Günü , Romanların durumuna, özellikle de ayrımcılık ve zulme dikkat çekmeyi amaçlıyor .

Çingene isyanı örnekleri

Sofya'da Çingene karşıtı gösteri , 2011

Son birkaç yıldaki antiziganist güdümlü saldırılardan bazı örnekler:

  • Ekim 2006'da, Slovenya'nın Ambrus köyündeki bir Roman aile, bir “infazcı grup” tarafından saldırıya uğradı ve sınır dışı edildi.
  • Ekim 2007 sonunda Romanya'dan göç eden bir Roman tarafından bir İtalyan kadının öldürülmesinin ardından, özellikle Romanya Romanları İtalya'da genel zan altında kaldı . İtalyan hükümeti, küçük suçlar için de toplu sınır dışı etme kararı aldı.
  • Sadece Kasım 2008'de Macaristan'da en az 16 çingene karşıtı saldırı gerçekleşti.
  • In Napoli Mayıs 2008'de söylenti de bir Roman bir bebek (çalmak istedi çocuk hırsızlığı : Eski bir antigypsy klişe) yol açtı bir Roman kampı tamamen yandı edildiği ayaklanmalar.
  • Çek Cumhuriyeti'nde ve özellikle Kuzey Bohemya'da Romanlara karşı neo-Nazi yürüyüşleri ve pogromları gerçekleşti ve halen devam ediyor. Öne çıkan olaylar, 2011 ve 2013 yıllarında aşırı sağcı parti DSSS ve özerk milliyetçilerin önderlik ettiği bir dizi gösteriydi . Özellikle dikkat çekici olan Schluckenauer Zipfel dolandırıcı olan, Lukáš Kohout aktif gösterilerde düzenleyici olarak. 2011'de daha fazla sayıda vatandaş neo-Nazi gösterilerine katıldı ve bazen şiddet içeren gruplar oluşturdu, bu da Roman mahallelerinde yürüyüşlerle pogrom benzeri durumlara yol açtı. 2013'te, parlamento seçimlerine giden aylarda, DSSS birkaç ay süren bir dizi Roman karşıtı gösteriyle kadın seçmenleri kazanmaya çalıştı. Dönemin İçişleri Bakanı Martin Pecina durumu "çok ciddi" olarak değerlendirdi. Ancak Çek Cumhuriyeti'ndeki Romanlar sadece neo-Nazi şiddetinden etkilenmekle kalmıyor, aynı zamanda işgücü ve konut piyasasında da ayrımcılığa uğruyor. Çok sayıda işveren uygun niteliklere sahip olmalarına rağmen Romanları çalıştırmamaktadır. Romanlar genellikle harap eski bina mahallelerine veya prefabrik konut sitelerine ayrılıyor ve orada bazen çok harap apartmanlar için bile yüksek fiyatlar ödüyorlar. Ayrımcılık, açıkça Romanları hedef alan oturma ve ayakta durma yasağının çıkarıldığı kuzey Bohemya kasabaları Rotava ve Litvinov gibi düzenleyici önlemlere kadar uzanıyor. Romanlar, Çek Cumhuriyeti'ndeki eğitim sisteminde de dezavantajlı durumdalar. Roman çocukların yaklaşık %50'si, gerçek zekalarına bakılmaksızın özel okullara yerleştirilmektedir. Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, 2007 yılında bu uygulamayı ayrımcı olarak kınadı. “Uyarlanamaz” terimi, Romanları hariç tutmak için bir kod kelimesi olarak kullanılır. Hem apartman kiralama ilanlarında hem de neo-Nazi duyurularında yer alır.
  • 2011'de , Roman azınlığı Macaristan'dan kovmak amacıyla Macaristan'da Véderő 'Wehrkraft' adı altında yasadışı bir “ kanunsuz grup” kuruldu .
  • Ayrıca 2011 yılında Bulgaristan'ın çeşitli şehirlerinde Romanlara karşı ayaklanmalar çıkmıştır.

Çingene Araştırma Tartışmaları

etiketleme sorunu

“Antiziganizm” teriminin oluşumu tartışmalıdır. Bir eleştiri, var olmayan ve birçok Sinti ve Roman'ın bir Alman ulusal azınlığı veya bir Avrupa azınlığı olarak kendi imajıyla çelişen bir “çingeneliği” ima ettiği gerçeğine atıfta bulunuyor. Bir başka eleştiri, terimin kullanımında mağdur statüsünün tanımını görmektedir. 2008 yılında yazarlar Lorenz Aggermann, Eduard Freudmann ve Can Gülcü antiziganizm terimi yerine anti-Romanizm teriminin kullanılmasını önerdiler, çünkü “çünkü ayrımcı 'çingene' türevlerinden farklı bir terim kullanmak saçma görünüyor”. Elsa Fernandez, Romanların Roman olmayanlar için kullandığı “Gadje” ifadesini alarak odağı ırkçılığın faillerine kaydıran Gadje ırkçılığı terimini önerdi.

Her ne kadar Alman Sinti ve Roman Merkez Konseyi de reddeder ethnonym Gypsy o aşağılayıcı bir atama olarak uzun bir geçmişi vardır ve Nasyonal Sosyalist tarafından "kirlenmiş", bunun sebebi diğer ağır öz örgütleri farksız bir şekilde "antiziganism" söz eder Romanları ve dolayısıyla "anti-Semitizm"i ve onunla birlikte Yahudi zulüm tarihini paralelleştirir. "Çingene"nin yapısını ve onunla bağlantılı şiddeti hesaba katan bilimsel olarak sağlam tek terimdir. Çek Cumhuriyeti'nde Roman yazar ve aktivist Václav Miko bu terimi 2009'dan kalma kitabında tanıttı ve türetti.

Roman zulmü ve Yahudilere yapılan zulmün karşılaştırılabilirliği

Zaman zaman -Alman -Amerikalı-Yahudi siyaset bilimci Günter Lewy'ye göre- Romalılara yapılan zulmün ve Yahudilere yapılan zulmün denklemi tartışmalıydı. Başlangıçta bu soru, Nasyonal Sosyalizm altında katledilen Avrupa'daki Sinti ve Romanlar için ulusal bir anıtın ithaf metnindeki tartışmada da rol oynadı .

Daha sonra tartışma, anma metninde “çingene” teriminin kullanımı sorununa kaydı.

Alman Sinti ve Roman Merkez Konseyi, hem eşitliğin reddini hem de yabancı terimin kullanımını çoğunluk toplumunun antiziganizminin bir ifadesi olarak görüyor.

medya

Edebiyat

  • Antigypsyism - ana odak. İçinde: HUh! Berlin'deki Humboldt Üniversitesi'nin öğrenci gazetesi. 61, Haziran / Temmuz 2009, s. 3–11 ( refrat.de [PDF; 4.2 MB; çeşitli makaleler]).
  • Alexandra Bartels, Tobias von Borçke, Markus End, Anna Friedrich (Hrsg.): Bir kaynakça denemesi. İçinde: Bartels ve ark. (Ed.): Antiziganistischeusten 2. Unrast, Münster 2013, ISBN 978-3-89771-518-9 , s. 314–355 ( unrast-verlag.de [PDF; 960 kB]).
  • Markus End: " Çalışmıyorsan yemek yememelisin". Çingene Karşıtlığının Tarihi, Bugünü ve Eleştirisi. içinde: arranca! # 41: şimdi nasıl? Dönüşüm stratejileri 1 Ocak 2010, ZDB -ID 1161205-8 ( arranca.org ; antiziganizm hakkında giriş metni).
  • Klaus-Michael Bogdal : Avrupa çingeneleri icat ediyor. Bir hayranlık ve aşağılama hikayesi. Suhrkamp, ​​​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-42263-2 , urn : nbn: de: 101: 1-201402148515 .
  • Alman Sinti ve Romanları Belgeleme ve Kültür Merkezi (Ed.): Antiziganismus. “Çingene” stereotiplerinin toplumsal ve tarihsel boyutları. Heidelberg 2015 ISBN 978-3-929446-31-9 ( sintiundroma.de ile PDF; 1.4 MB ).
  • Markus End, Kathrin Herold, Yvonne Robel (ed.): Antiziganistik koşullar. Her yerde var olan bir kırgınlığı eleştirmek. Unrast, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-489-2 .
  • Markus End: Alman medyasında Sinti ve Romanların basmakalıp temsilleri. Antiziganist söylemde ZDF sabah dergisi. İçinde: Oliver von Mengersen (ed.): Sinti ve Roma. Ayrımcılık ve özgürleşme arasında bir Alman azınlık (= Federal Siyasi Eğitim Merkezi [Saat]: Yayınlar dizisi. Cilt 1573). Federal Siyasi Eğitim Ajansı , BpB ve Bavyera Devlet Siyasi Eğitim Ajansı , Bonn ve Münih 2015, ISBN 978-3-8389-0573-0 , s. 201-233.
  • Gernot Haupt: Antiziganizm ve sosyal hizmet. Romanya'ya odaklanan Avrupa'dan örnekler kullanılarak gösterilen bilimsel bir temelin unsurları. Frank & Timme, Berlin 2006, ISBN 3-86596-076-6 .
  • Gernot Haupt: Antiziganizm ve Din. Roman kurtuluş teolojisinin unsurları (= dini çalışmalar. Cilt 17). Yanan, Münster 2009, ISBN 978-3-8258-1765-7 .
  • Joachim S. Hohmann : Haksızlığa uğradınız! Almanya'da Çingene zulmü. içinde: tribün . Cilt 21, 1982, H. 82, sayfa 100-113.
  • Wulf D. Hund (Ed.): Zigeunerbilder. Irkçı ideoloji kalıbı. Duisburg Dilbilim ve Sosyal Araştırmalar Enstitüsü , tarihsiz, ISBN 3-927388-74-2 .
  • Wulf D. Hund (Ed.): Çingeneler. Irkçı bir yapının tarihi ve yapısı. Duisburg Dil ve Sosyal Araştırmalar Enstitüsü, Duisburg 1996, ISBN 3-927388-53-X .
  • Anna Lucia Jocham: Antiziganizm. Sinti ve Romanların damgalama yoluyla dışlanma riskleri (= MenschenArbeit. Cilt 28). Hartung-Gorre, Konstanz 2010, ISBN 978-3-86628-313-8 (Zugl.: Freiburg (Breisgau), Katolik Sosyal Bilimler ve Din Eğitimi Uygulamalı Bilimler Üniversitesi, diploma tezi, 2008).
  • Michail Krausnick , Daniel Strauss: “Antiziganizm”den “Çingene Masalları”na. Sinti ve Roma için El Kitabı. 5. baskı Talep Üzerine Kitaplar, Norderstedt 2011, ISBN 3-8370-5729-1 , urn : nbn: de: 101: 1-20091127416 (Almanya'daki Sinti ve Romanlar hakkında bilgi).
  • Eva Krekovičová: Hoşgörü ve engeller arasında: Slovak folklorunda çingeneler ve Yahudilerin imajı (= tsiganoloji ve folklor üzerine çalışmalar. Cilt 21). Ute Kurdelová tarafından çevrilmiştir. Peter Lang, Frankfurt ve ark. 1998, ISBN 3-631-31688-7 .
  • Ulrich Kronauer: Hukuk dilindeki kaynaklarda "Çingene" resimleri ve bunların "Alman Hukuk Sözlüğü" ndeki temsili. İçinde: Anita Awosusi (ed.): Çingeneler. Sözlüklerde ve ansiklopedilerde Sinti ve Romanların damgalanması üzerine (= Alman Sinti ve Romanları Belgeleme ve Kültür Merkezi tarafından yayınlanan bir dizi yayın. Cilt 8). Verlag Das Wunderhorn, Heidelberg 1998, ISBN 3-88423-141-3 , s. 97-118 ( adw.uni-heidelberg.de ).
  • Jana Leichsenring, Bilimsel Alman Bundestag Hizmetler: Antiziganism ve Porrajmos ( Memento Aralık 11, 2009 , Internet Archive ) (= akım terim. [13 Ocak 2009] 09/02 sayılı). İn: bundestag.de, 24 Temmuz erişilebilir 2017 (PDF; 75 kB).
  • Norbert Mappes-Niediek : Zavallı Romanlar, kötü çingeneler. 2. Baskı. Christian Links, Berlin 2012, ISBN 978-3-86153-684-0 , urn : nbn: de: 101: 1-201211085757 .
  • Benno Müller-Hill : Ölümcül bilim: Yahudilerin, Çingenelerin ve akıl hastalarının ayrımı 1933-1945 (= Rororo . Cilt 5349; rororo akımı ). Rowohlt, Reinbek 1984 ve diğerleri, ISBN 978-3-499-15349-5 ; tekrar: İnsanlar ve Sağlık, Berlin 1989, ISBN 3-333-00438-0 .
  • Bernhard C. Schär, Béatrice Ziegler (Ed.): İsviçre ve Avrupa'da antiziganizm, tarih, süreklilikler ve yansımalar. Chronos, Zürih 2014, ISBN 978-3-0340-1220-1 , ayrıca Ulrich F. Opfermann'ın incelemesine bakın . İçinde: noktalara bakın . Tarihsel çalışmalar için dergiyi gözden geçirin. Sayı 15 (2015), sayı 2, ISSN  1618-6168 ( sehepunkte.de , erişim tarihi 24 Temmuz 2017).
  • Roswitha Scholz : Homo Sacer ve "Die Zigeuner" - Antiziganizm - modern ırkçılığın temel ve dolayısıyla "unutulmuş" bir çeşidi üzerine düşünceler. İçinde: ÇIKIŞ! Haziran 2007 ( exit-online.org ).
  • Wilhelm Solms: "Vaftiz edilmiş olabilirsin, ama..." Kiliselerin Almanya'daki Sinti ve Romanlar üzerindeki konumu. İçinde: theologie.geschichte . Teoloji ve kültür tarihi dergisi. Marburg Üniversitesi, Cilt 1 (2006), ISSN  1862-1678 , s. 107–129 ( uni-saarland.de [PDF; 69 kB]).
  • Wilhelm Solms : Yahudilerin ve Çingenelerin peri masallarında şeytanlaştırılması üzerine. In: Susan Tebbutt (Ed.): Almanca konuşan toplum ve edebiyatta Sinti ve Romanlar (= edebi ve kültürel tarih üzerine araştırma. Cilt 72). Peter Lang, Frankfurt ve ark. 2001, ISBN 3-631-35349-9 , s. 111-125.
  • Katharina Stengel: Geleneksel düşman imgeleri: ellili ve altmışlı yıllarda Sinti ve Romanların telafisi (= Fritz Bauer Enstitüsü [ed.]: Malzemeler. 17). Fritz Bauer Enstitüsü , Frankfurt 2004, ISBN 3-932883-30-6 .
  • Michael Stewart (Ed.): Çingene 'Tehdit': Popülizm ve Yeni Çingene Karşıtı Politika. Oxford University Press, New York 2012, ISBN 978-0-19-932793-5 .
  • Änneke Winckel: Antiziganizm. Birleşik Almanya'da Romanlara ve Sintilere karşı ırkçılık. 2. Baskı. Unrast, Münster 2002, ISBN 3-89771-411-6 (ayrıca: diploma tezi).
  • Wolfgang Wippermann : "Çingeneler gibi". Anti-Semitizm ve antijipsim karşılaştırması. Elefanten-Press, Berlin 1997, ISBN 3-88520-616-1 .
  • Antigypsyism Foundation Paper. Versiyon Haziran 2017. S. 5 ( antigypsyism.eu [PDF; 264 kB]).

İnternet linkleri

Bireysel referanslar ve yorumlar

  1. ^ Marie Frühauf, Kathrin Schulze: sosyal entegrasyonun çelişkileri. Sosyal hizmetin dönüşümü üzerine. Springer Fachmedien , Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-6581-3769-4 , s. 82 not 5.
  2. ↑ Gadje-ırkçılık şemsiye örgüt Migrationsrat sözlüğünde, 2 Ekim 2020, erişim tarihi 18 Haziran 2021
  3. ↑ Amadeu Antonio Foundation , Gender, GMF and Right-Wing Extremism (ed.): Sinti ve Romanlara Karşı Irkçılık . Berlin 4 Aralık 2018 (2 sayfa, amadeu-antonio-stiftung.de [PDF; 243] kB ; 20 Haziran 2021'de erişildi] El ilanı).
  4. ↑ Antiziganizm temel kağıt. Versiyon Haziran 2017. s. 5 ( antigypsyism.eu [PDF; 264 kB, 6 Temmuz 2019'da erişildi]).
  5. ↑ Çingeneler. İçinde: peterhug.ch, erişim tarihi 23 Temmuz 2017 (Kaynak: Meyers Konversations-Lexikon. 1888).
  6. ↑ Benoît Massin: Nasyonal Sosyalizm altında antropoloji ve insan genetiği veya: Alman bilim adamları kendi bilim tarihlerini nasıl yazıyorlar? İçinde: Heidrun Kaupen-Haas, Christian Saller (Hrsg.): Bilimsel ırkçılık: İnsan ve doğa bilimlerinde bir sürekliliğin analizi. Kampüs yayınevi, Frankfurt a. M. 1999, ISBN 3-593-36228-7 , s. 12-64 .
  7. ^ Carsten Klingemann : Nasyonal Sosyalizmde ve erken Federal Cumhuriyette nüfus sosyolojisi . İçinde: Rainer Mackensen (Ed.): “Üçüncü Reich”ta nüfus doktrini ve nüfus politikası. Leske ve Budrich / Alman Demografi Derneği, Opladen 2004, s. 183–206, s. 195, not 12.
  8. ↑ Nazi araştırmalarında Yeniche kavramı hakkında bkz. Andrew Rocco Merlino D'Arcangelis: Sosyo-linguistik grup, Yeniche'nin (Alman kara sürücüleri olarak da bilinir) 1934–1944 Nazi devletinde zulmü. Diss., Hamburg University of Economics and Politics, 2004, Part II, s. 229 vd., Urn : nbn: de: gbv: 18-22474 ( text = ediss.sub.uni-hamburg.de [PDF; 9.8 MB, 29 Temmuz 2019'da erişildi]).
  9. ↑ Volkmar Weiß: IQ tuzağı: zeka, sosyal yapı ve politika. Leopold Stocker Verlag, Graz 2000, ISBN 3-7020-0882-9 , s. 195–202 (“Çingeneler - yeni bir kalıtsal alt sınıf mı?”), S. 202–207 (“Sosyal patlayıcıların birikimi”), Bakınız bir diğeri: Devletin ve halkın temeli olarak nüfus politikası. İçinde: Yeni eksen. 20 (2004), s. 11-29.
  10. ↑ Çingeneler . İçinde: Meyers Konversations-Lexikon . 4. baskı. Cilt 16, Verlag des Bibliographisches Institut, Leipzig / Viyana 1885–1892, s. 903–904.
  11. ^ Marie von Ebner-Eschenbach: Spitzin. içinde Gutenberg-DE projesi .
  12. ↑ a b Torben Fischer, Matthias N. Lorenz: Almanya'da "Geçmişle Başa Çıkma" Sözlüğü: 1945'ten sonra Ulusal Sosyalizmin Tartışma ve Söylem Tarihi. transkript Verlag, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-773-8 , s . 313 ( 3., gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskının Google Kitap Arama'da kısıtlı Önizlemesi , 2015, urn : nbn: de: 101: 1-201511302295 ).
  13. ↑ Jane Schuch: Olağanüstü bir diyalog hakkında: Almanya'da Sinti ve Romanlar. İçinde: Leah Carola Czollek, Gudrun Perko (ed.): Karanlık zamanlarda anlamak - 'medeniyetler çatışması' yerine kültürlerarası diyaloglar. Papy Rossa Verlag, Köln 2003, s. 93-110. Leone Schock'tan alıntı: Almanya'daki Romanlar - Verilen sosyal çerçeve ve sonuçta ortaya çıkan eylem perspektifleri altında yaşam durumunun değerlendirilmesi. Diploma tezi, University of Applied Sciences for Social Work and Social Education "Alice Salomon" , Berlin 18 Kasım 2008, s. 27 ( suedost-ev.de [PDF; 1.1 MB, erişim tarihi 6 Temmuz 2019]).
  14. ↑ Walter Leimgruber , Thomas Meier, Roger Sablonier : Landstrasse'nin çocukları için hayır kurumu: Pro Juventute Vakfı'nın İsviçre Federal Arşivlerindeki dosyalarına dayanan tarihsel çalışma (= Federal Arşivler [Saat]: Dosya 9). Bern 1998, ISBN 3-908439-00-0 ( landesgeschichte.ch [BLG Advice Center for Regional History - Projects, erişim tarihi 27 Temmuz 2017] PDF ile; 218 MB (!) ).
  15. ^ Paola Trevisan: Le riderche sull'internamento dei Sinti e dei Rom in Italia durante il rejim fascista. İçinde: Hannes Obermair , Sabrina Michielli (ed.): Karşılaştırmalı olarak 20. yüzyılın anma kültürleri - Culture della memoria del Novecento a karşılaştırma (= Quaderni di storia cittadina. 7). Bolzano Şehir Arşivleri , Bozen 2014, ISBN 978-88-907060-9-7 , s. 189–205.
  16. ^ Peter Sandner: Friedberger Landstrasse 1929-1935'teki toplama kampı. İçinde: ffmhist.de. Kentsel Tarih Enstitüsü , Frankfurt am Main, 1 Ocak 2006, erişim tarihi 23 Temmuz 2017.
  17. ↑ sms / dpa: “Çingene” kararı: BGH başkanı ellili yargıçlardan utanıyor. İçinde: Der Spiegel. 12 Mart 2015, 27 Temmuz 2017'de erişildi.
  18. ↑ Federal Konsey: Basılı madde 905/07 (karar), 20 Aralık 2007 ( 8 Kasım 2011 tarihli İnternet Arşivi hatırası ). (PDF; 132 kB) İçinde: bundesrat.de, erişildi 24 Temmuz 2017.
  19. ↑ Изказване varmı Бойко Борисов â Чикаго - емигрантска версия ( Memento Temmuz 14, 2011 tarihinden itibaren Internet Archive ) in: ndt1.com. 5 Şubat 2009, erişim tarihi 27 Temmuz 2017 (Chicago basın toplantısının Bulgarca transkripsiyonu).
  20. ^ Chicago ses kaydı . Arşivlenmiş orijinal : Ocak 18, 2010 tarihinde , segabg.com 23 Temmuz 2017 erişti.
  21. ↑ Sofya Belediye Başkanı Romanları, Türkleri ve emeklileri 'kötü insan malzemesi' olarak nitelendiriyor. İçinde: telegraph.co.uk, 6 Şubat 2009, erişim tarihi 27 Temmuz 2017.
  22. ↑ Sofya Belediye Başkanı'ndan Bulgar Gurbetçilere: Eve Döndüğümüzde Kötü İnsan Malzemesi Kaldı. İçinde: novinite.com. 5 Şubat 2009. Erişim tarihi: 27 Temmuz 2017.
  23. ↑ Çek Cumhuriyeti ve Macaristan için Bkz. Çek Cumhuriyeti için HRW raporu: Çek Cumhuriyeti. Çek Cumhuriyeti'ndeki Romanlar. Yabancılar Kendi Ülkelerinde. ] Cilt 8, No. 11 (D), Haziran 1996 ( hrw.org [23 Temmuz 2017'de erişildi]) ve Macaristan için: Haklar reddedildi. Macaristan Romanları. Helsinki, Temmuz 1996, ISBN 1-56432-168-1 ( hrw.org [23 Temmuz 2017'de erişildi]).
  24. ↑ Avrupa Komisyonu (ed.): Avrupa Birliği'nde Ayrımcılık: Algılar, deneyimler ve tutumlar. Anket: Şubat – Mart 2008. Rapor (= Eurobarometer özel. 296). Temmuz 2008, s. 12, 45 ff. ( Ec.europa.eu [PDF; 2.6 MB; 27 Temmuz 2017'de erişildi]).
  25. ^ Bir b Václav Miko: Anticikanismus V Cechách [Bohemia Antiziganism]. Nová Forma, České Budějovice 2009, ISBN 978-80-87313-02-2 ; ayrıca bkz. Karolína Ryvolová: kitabın çevrimiçi incelemesi 25 Mayıs 2009'da iliteratura.cz'de , erişim 4 Eylül 2009'da (Çekçe).
  26. ↑ Oliver Decker , Johannes Kiess , Elmar Brähler : Dengeli orta kısım . Almanya'da aşırı sağcı tutumlar 2014. ( Memento , 14 Temmuz 2014, Internet Archive ) (PDF; 776 kB) In: uni-leipzig.de, erişim tarihi 25 Temmuz 2017, s. 51.
  27. ↑ "Çingene kilisesi bakımı" / ted-391860 D: "Çingene kilisesi bakımı " için yeni isim. İçinde: oecumene.radiovaticana.org. Vatikan Radyosu , 11 Mayıs 2010, erişildi 21 Nisan 2018 .
  28. ↑ Guido Becker: Tanrı'nın Annesi'nin “yol arkadaşı”. İçinde: Mary'nin İzcileri . 1. Tertial 2018, s. 8 ( kpe.de [PDF; 1.3 MB, 6 Temmuz 2019'da erişildi]).
  29. ↑ Andrea Röpke : Bu bir kız meselesi! - Neo-Nazi sahnesindeki kadınlar. Christoph Links Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-86153-615-4 , s. 205, urn : nbn: de: 101: 1-201201188669 ( Google kitap aramada sınırlı önizleme ).
  30. ↑ Barbara Hans , Christian Wiesel : Christian Fundamentalism - Aşırı Kilisesi. İçinde: Spiegel çevrimiçi. 5 Şubat 2009.
  31. ↑ Petra Bleisch: Engelwerk. Evanjelik Bilgi Merkezi: Kiliseler - Mezhepler - Dinler , 1998. İçinde: relinfo.ch , 21 Nisan 2018'de erişildi.
  32. ↑ John Schneider: Auerbach'ın Cinsiyet Tartışması: Küçümsüyor mu? İçinde: akşam gazetesi . 9 Kasım 2001.
  33. ↑ Wolfgang Benz : Önyargıdan şiddete. Herder Verlag, Freiburg / Basel / Viyana 2020, ISBN 978-3-451-38596-4 , s. 359 ve devamı ( Google kitap aramada önizleme ).
  34. ^ İlk antiziganizm araştırma merkezi kuruldu. İçinde: Deutschlandfunkkultur.de . 28 Temmuz 2017. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2017.
  35. ↑ Bağımsız Komisyon: Almanya'da her yerde bulunan Sinti ve Romanlara Karşı Dışlama ve Ayrımcılık , Deutschlandfunk, 24 Haziran 2021.
  36. ↑ Antiziganizm Komisyonu "adaleti yakalamak" için çağrıda bulunuyor , Stern, 24 Haziran 2021.
  37. ↑ (fhe): Slovenya Roman atılma Şiddet eleştiri ( Memento 15 Eylül 2007'den Internet Archive ). İçinde: wieninternational.at. 22 Kasım 2006. Erişim tarihi: 27 Temmuz 2017.
  38. ↑ Michael Braun: İtalya'da Yabancı Düşmanlığı. Halk düşmanı çanta hırsızı. İçinde: WOZ . 45/2007, 8 Kasım 2007 ("Romalı Belediye Başkanı Walter Veltroni" Romanya'da acil durum ilan ediyor. Ülke tek bir sorun biliyor gibi görünüyor.").
  39. ^ Çingenelere Karşı Vahşet ( İnternet Arşivi'nde 28 Nisan 2009 tarihli Hatıra ). İçinde: esbalog.typepad.com. 20 Kasım 2008. Erişim tarihi: 27 Temmuz 2017.
  40. ↑ Wolfram Schäfer: Adam kaçırma suçlamasına karşı. İçinde: Udo Engbring-Romang, Wilhelm Solms (Ed.): “Theft in view”? "Çingenelerin" kriminalize edilmesi üzerine (= antiziganizm araştırmalarına katkılar. Cilt 3). I-Verb.de, Seeheim 2005, ISBN 3-9808800-6-0 , s. 141-179 . Wilhelm Solms: Çocuk soygunu iddiasının edebi kaynakları. Aynı eser, s. 180-195.
  41. ↑ Luisa Brandl: İtalya: Göçmenlere karşı alevlenen öfke. İçinde: stern.de. tarihsiz, 26 Temmuz 2017'de erişildi; Michael Braun: Yetkililer pogromları savunuyor: İtalya'da yabancılara karşı geniş çaplı operasyon. içinde: taz . 15 Mayıs 2008. Erişim tarihi: 26 Temmuz 2017.
  42. ↑ Lara Schultz, Robert Andreasch: Romanlara karşı nefret. Çek Cumhuriyeti'nde halk ile aşırı sağ arasındaki dayanışma. İçinde: analiz ve eleştiri. 565, 21 Ekim 2011; çevrimiçi: akweb.de, 26 Temmuz 2017'de erişildi.
  43. ↑ Stefan Heinlein: Şiddet konusunda yalnızca bir kıvılcım eksik. Çek Cumhuriyeti'nde Romanlara yönelik düşmanlık büyüyor ( 20 Eylül 2013 tarihli İnternet Arşivi hatırası ). İçinde: Tagesschau . 17 Eylül 2013. Erişim tarihi: 26 Temmuz 2017.
  44. ^ Christian Rühmkorf: Roman yoksulluğuyla ilgili işler . İçinde: çevrimiçi zaman . 12 Aralık 2013. Erişim tarihi: 26 Temmuz 2017.
  45. ↑ Jana Wagner, Jan Tuczek: Herkes için yaşam alanı. Romanlar, Çek Cumhuriyeti'ndeki ırkçı konut politikasına karşı kendilerini başarıyla savunuyorlar. İçinde: analiz ve eleştiri. 581, 15 Mart 2013; çevrimiçi: akweb.de, 26 Temmuz 2017'de erişildi.
  46. ↑ Karin Koller: Çek Cumhuriyeti: Romanlara karşı kalıcı bir yasakla. “Politik olarak doğru” yaklaşım. İçinde: Çarşamba günlüğü. ORF , 18 Kasım 2011, 26 Temmuz 2017'de erişildi.
  47. ^ Sascha Mostyn: Çek Cumhuriyeti'ndeki Romanlar. “Dua et ki çoğalmasınlar”. İçinde: günlük gazete. 26 Eylül 2011. Erişim tarihi: 26 Temmuz 2017.
  48. ^ Susanne Glass: Macaristan'da aşırı sağcılık. Yasadışı kanunsuz gruplar Romanları sınır dışı etmek istiyor ( İnternet Arşivinde 1 Haziran 2011 tarihli Memento ). İçinde: tagesschau.de. 29 Mayıs 2011, 30 Mayıs 2011'de erişildi.
  49. ^ Björn Hengst: Macaristan'da aşırı sağcılar. "Çıkın çingeneler, bugün öleceksiniz!" In: Spiegel Online . 29 Nisan 2011, 30 Mayıs 2011'de erişildi.
  50. ↑ Bulgaristan: Romanlara karşı çıkan isyanlarda yüzlerce tutuklama. içinde: zeit.de. Zeit online, 28 Eylül 2011, 26 Temmuz 2017'de erişildi ("Bulgar gençleri Roman azınlığa karşı sokaklara çıkıyor. 14 şehirde isyan çıktı. Başkan yaklaşan seçim kampanyasının etnikleşeceğinden korkuyor." Kaynak: AFP , dpa ).
  51. ↑ Wolfgang Wippermann: "Çingeneler Gibi". Anti-Semitizm ve antijipsim karşılaştırması. Berlin 1997, s. 11 ff.
  52. ↑ Lorenz Aggermann, Eduard Freud Man Can Gülcü: Beograd Gazela . Bir gecekondu yerleşimi için seyahat rehberi. Drava, Klagenfurt 2008, ISBN 978-3-85435-533-5 , s. 200 ( Google Kitap Arama'da sınırlı önizleme [13 Temmuz 2018'de erişildi]).
  53. ↑ AKS Hannover: Antiziganizm - Konu (kritik) sosyal hizmet ?! In: Constellations of Antiziganism: Teorik temeller, ampirik araştırmalar ve uygulamaya yönelik öneriler . Springer Fachmedien , Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-13363-4 , s. 301-328 , doi : 10.1007 / 978-3-658-13363-4_13 .
  54. ↑ Coleen Schreiber: Medialer Antiziganismus . In: Constellations of Antiziganism: Teorik temeller, ampirik araştırmalar ve uygulamaya yönelik öneriler . Springer Fachmedien , Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-13363-4 , s. 211-224 , doi : 10.1007/978-3-658-13363-4_8 .
  55. ↑ Romani Rose "Antiziganizm" terimi üzerine. In: Alman Sinti ve Roman Merkez Konseyi. 5 Mart 2021, 20 Haziran 2021'de erişildi (Almanca).