İşvara

Ishvara ( Sanskritçe , m., ईश्वर, īśvara , Sanskritçe ish ve vara kelimelerinin bir kombinasyonu, örneğin Almanca: "En iyi niteliklere sahip Rab"), Hinduizm'de belirli bir kişiden bağımsız olarak en yüksek, kişisel tanrı için bir atamadır. biri İnanç, hem çünkü Vishnu ve Shiva "Işvara" olarak takipçileri tarafından ele alınmaktadır. Kelime daha sonraki bir yaratılış gibi görünüyor, çünkü Rigveda'da görünmüyor ve diğer kutsal metinlerde nadiren kullanılıyor (örneğin, Atharvaveda veya Yajurveda'da ). Dharmasutralarda daha sık görülür, ancak daha sonraki anlamında "Tanrı" veya "Rab" olarak henüz değil.

Daha sonra Hintli filozoflar, düşünürler, görücüler ve azizler, "Ishvara" yı dünyanın ebedi, benzersiz, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen bir Lordu olarak anlarlar. O'nun dünyayı yarattığını ve uygun bir şekilde düzenlediğini, onu koruduğu gibi yok ettiğini, dünyanın doğal ve ahlaki yasalarını meydana getirdiğini ve bunları vahiy yoluyla ilan ettiğini ve karma yasasını da hareket halinde tuttuğunu varsayıyorlar .

Farklı görünümler

Ancak, ayrıntılar söz konusu olduğunda, çeşitli felsefeler arasında büyük farklılıklar vardır. Örneğin, Ishvara'nın dünyanın sadece nedensel değil, aynı zamanda maddi nedeni olup olmadığı konusunda farklı görüşler vardır; ona ahlaki nitelikler atfedilebilir mi, yoksa iyi ve kötünün ötesinde mi duruyor.

En büyük fark, Ishvara'nın Hint tanrılar dünyasından belirli bir kişiyle özdeş olup olmadığını bireye bırakan felsefi ekoller ile klasik sonrası dönemde dogmatik yaklaşımlar deneyen gruplar arasında yatmaktadır. Ishvara yalnızca Vişnu veya Shiva idi ve olabilirdi .

Klasik Hint felsefesinde, bir dünya efendisi olan Ishvara'nın görüşü teistik ve pan-en-teistik biçimde öğretilir .

panenteist ifade

Rigveda zaten onun varlığının dörtte üçü ona ötesine ulaşır iken kişisel Tanrı, onun kendini dörtte kozmos haline gelmesine izin ettiğini öğretir. Tanrı'nın aynı zamanda dünyada olduğu ve onun ötesine ulaştığı fikri sonraki yıllarda Upanişadlarda , Bhagavad-Gita'da ve Puranalarda daha da geliştirildi .

teistik ifade

Daha sonraki Nyaya - Vaisheshika ve Yoga , Pashupatas ve Madhvas'ın görüşlerinde Tanrı ile dünya arasındaki mutlak fark vurgulanır. Tanrı'nın dünyayı yoktan yaratmasına izin veren Hıristiyan teizminin aksine , Hint teistleri, madde ve ruhların ebediyen Ishvara ile birlikte var olduğu ve Dünyanın Rabbinin faaliyetinin düzen ve kontrol ile sınırlı olduğu görüşündedirler. kozmosun.

Diğer isimler

In Bhagavadgita (11.3-4) Krishna olduğu olarak anılacaktır Parameshvara , "Yüce Tanrı" (Parama yollara "En Yüksek") gibi Yogeshvara , "Yogi'lerden Rab". Maheshvara ise Shiva'nın ünlü bir adıdır (Maha "büyük" anlamına gelir).

Edebiyat

İnternet linkleri