Çok dinli dua

Bir çok-din Dua şeklidir dinler Dua . Böyle bir duaya çeşitli dini toplulukların mensupları katılır . Farklı geleneklerin çatışması nedeniyle, birlikte dua etmek ( dinler arası dua ) genellikle sorunludur. Böylece, her dinin diğer dinlerin huzurunda kendi duasını söylediği çok dinli dua toplantıları kavramı gelişti .

Dinler arası dua ve sorunları

Bir dinlerarası dua yaygın olan dinlerarası dua bütün katılımcılar aynı kelime ve işaretlerle dua ettiği. Buradaki zorluk, dikkatli bir hazırlık yapılsa bile, ilgili tüm dinlerin görüşlerinin neredeyse eşit şekilde ifade edilememesidir. Farklı Tanrı fikirlerini ve farklı ayinleri karıştırmak , mevcut karşıtların kolayca anlaşılmaz hale gelmesine yol açar.

Katolik Kilisesi, "Arbeitshilfe 170" adlı kitabında, dinler arası karşılaşmalarda dua etmede bir güçlük olarak, Hristiyanlar için dua etmenin her zaman Üçlü Tanrı'ya dua etmek anlamına geldiğini ve Hıristiyanların, dualarının bu üçlü damgasının Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki çelişki ile karşılaştığının farkında olduklarını belirtiyor. Müslümanlar çağrıştırıyor.

2006 yılında EKD'nin "Açıklık ve İyi Komşular" çıktısında sunulan Almanya'daki Evanjelik Kilisesi'nin görüşüne göre, Hıristiyanlarla Müslümanların birlikte aynı ifadeyle dua etmeleri anlamında ortak bir dua " Hristiyan anlayışı Hristiyan duası, kendisini İsa Mesih'te ortaya koyan ve Kutsal Ruh aracılığıyla çalışan Tek Tanrı'ya yöneliktir ”. Diğer farklılıklar da gösterilmiştir: Örneğin, Tanrı, Hıristiyanlar tarafından (özellikle Rab'bin Duasında), İslam'ın reddettiği Baba olarak ele alınır; İslam namazında (özellikle İslami namazın 1. suresi olan Fātiha'da ) İslam'a bağlılık ifade edilir. Hristiyanlar ve Müslümanlar arasında EKD'nin ortak noktası, "dua Tanrı'nın önünde ibadet, şükür, şükür, ağıt, sevinç, ilgi ve şefaat getirir". Bu nedenle, "Müslümanlar ve Hıristiyanlar, bir duanın içeriğini, örneğin bir rica veya şikayet gibi içsel olarak onaylayabilir ve konuyu kendi inançlarına göre kabul edebilirler". EKD, "ilgili diğer dinin duasına saygılı katılımı ve bununla bağlantılı olarak, kişinin kendi inancından yapabileceği ifadelere içsel uyumu" meşru olarak tanımlamaktadır.

Çok dinli dua kavramı

Çok dinli dua ve dini karşılaşma modeli (“dinlerin dua toplantısı”) birlikte dua ederek değil, yan yana veya birbiri ardına diğerinin huzurunda dua ederek bu sorunları önler. Farklı dinlerin takipçileri bir araya gelerek dua ederler. Herkes geleneklerine göre kendi duasını söyler. "Arbeitshilfe 170" de, diğerinin huzurunda dua etmek, "tek Tanrı'ya ortak atıfların bir ifadesi ve dayanışma içinde insanların kurtuluşu endişesi" olarak anlaşılmaktadır.

Başka bir dini topluluğun duasına misafir katılımı da çok dinli dua olarak tanımlanabilir .

Tüm katılımcılar için aynı olan ritüelleştirilmiş bir duanın feragat edilmesi, diğer inancın özelliklerine ve geleneklere bağlı farklılıklara saygı duyulmasından kaynaklanmaktadır. Bu formdaki bir duada, hiç kimse diğer dinler tarafından ele geçirilmez (örneğin, farklı dini fikirlerin ve öğretilerin senkretistik bir şekilde bir araya getirilmesiyle). Yanlış anlamaları önlemek için her durumda ortaklıklar hakkında ortak, ayrıntılı bir hazırlık ve anlaşma gereklidir.

Assisi Barış Duası

Barış için Dünya Namaz Toplantısı , gerçekleşti içinde Assisi sayısız dinlerin temsilcileri ile 27 Ekim 1986 tarihinde, olduğu bir örnektir çok dinli dua . Papa John Paul II . kişinin birlikte dua edemeyeceği, ancak diğerleri dua ederken orada olabileceği dini buluşmaların temel ilkesi olarak adlandırılır.

Bu çok dinli dua modeliyle, çeşitli dinlerden inananlar dünya dua toplantısına dahil edilebilir ve aynı zamanda dini geleneklerdeki farklılıklara saygı duyulabilir ve korunabilir. Papa'nın 22 Ekim 1986'da genel izleyicilerde yaptığı bir konuşmaya atıfta bulunan Arbeitshilfe 170, Assisi'deki dua toplantısı şeklindeki bu karşılaşmanın, “dindarların kendi geleneklerinden vazgeçmeden, hala Dua etmek ve barış ve insanlığın refahı için birlikte çalışabilmek ”.

1968'de Roma'da kurulan uluslararası Sant'Egidio topluluğu, Assisi'nin fikir ve endişesini devam ettirmesi gereken düzenli takip toplantıları düzenleme görevini üstlendi (bkz . Dünya Dua Toplantısı ). Bununla birlikte, takip toplantılarında - Assisi'deki dua toplantısının aksine - 1986'da olduğu gibi, bireysel dini temsilcilerin halka açık dualarından, garip ayinlerle yüzleşmeden kaynaklanan olumsuz duygulardan kaçınmak için kasıtlı olarak kaçınıldı. ve metinler ".

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Bkz. "Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların Toplantılarında Dua Etme Rehberi. Alman Piskoposlarının El Notu" 2008, s. 32–35.
  2. ↑ Bkz. "EKD Beyanı. Açıklık ve İyi Komşuluk." 2006, s. 115-118.
  3. ↑ a b Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanların ibadetlerinde dua etmek için yönergelere bakın. Alman piskoposlarından bir broşür "2008, s. 33.
  4. ^ Açıklık ve iyi komşuluk , s. 114–115.
  5. ↑ Açıklık ve iyi komşuluk , s. 116–117.
  6. ↑ Bkz. "EKD Beyanı. Açıklık ve İyi Komşuluk." 2006, s. 117.
  7. ↑ Bkz. "EKD Beyanı. Açıklık ve İyi Komşuluk." 2006, s. 116.
  8. ↑ Bkz. “Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların Toplantılarında Dua Etme Rehberi. Alman Piskoposlarının El Notu” 2008, s. 32–35, s. 51.
  9. ↑ Bkz. "EKD Beyanı. Açıklık ve İyi Komşuluk." 2006, s. 115-118.
  10. ↑ John Paul II: "In Assisi: Toplanarak Duaya. Papa'nın 22 Ekim 1986'da genel dinleyici konuşması." alıntı: "Alman Piskoposlar Konferansı 170 No'lu Çalışma Yardımı - Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanların toplantılarında dua için kılavuz." 2008, s. 34.
  11. ^ "Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların Toplantılarında Dua Etme Yönergesi. Alman Piskoposların El Notu" 2008, s. 34.
  12. ^ "Alman Piskoposlar Konferansı 170 No'lu Çalışma Yardımı - Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanların toplantılarında dua için kılavuz." 2008, s. 49.
  13. ↑ Alman Piskoposlar Konferansı 170 No'lu Çalışma Yardımı - Hristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanların Toplantılarında Dua Etme Rehberi, s.49 .