Kapsayıcı ve ayrıcalıklı biz
Her şey dahil sistem ve münhasır biz bir gramer alt bölümü oluşturan çoğunluğu 1 kişi dünyanın birçok dilde . Burada, hitap edilen kişinin (muhatap) dahil edilip edilmediğine dair bir ayrım yapılır. Kapsayıcı biz bir olan zamir muhtemelen üçüncü kişilerin dikkat çekerek hoparlör ifade eder. Bunun aksine, münhasır olan muhatabı hariç tutarız , ancak üçüncü kişileri içerir . Çoğu Avrupa dilinde, konuşmacıyı içeren bir grup için yalnızca bir zamir vardır. Dolayısıyla, hitap edilen kişinin dahil edilip edilmediği arasında bir ayrım yoktur.
işlevi
Almanca'da 'İkimiz de sinemaya gidiyoruz' diyebilirsiniz. Üçüncü kişi yoksa, sadece konuşmacının ( 1 ) ve muhatabın ( 2 ) kastedildiği ve olası üçüncü kişilerin ( 3 ) hariç tutulduğu açıktır . Bununla birlikte, üçüncü bir kişi varsa, muhatap doğrudan "ikimiz" tarafından ele alınmaz, ancak konuşmacı "kendisi ve üçüncü kişi" anlamına gelir, ancak muhatap değildir: "İkimiz (meslektaşım ve ben) Sinema salonuna gidin; ile geliyor musun? '
Birçok dilde 'ikimizin' işlevini ifade eden bir ikili biz (dilbilgisi olarak 1 + 2 olarak kısaltılır) vardır. Ayrıca bu 'kapsayıcı biz' ( 1 + 2 + 3 + ... ) birçok dilde çoğunluktadır . Bu form, daha sonra, her durumda konuşmacıyı ( 1 ) ve muhatabı ( 2 ), aynı zamanda herhangi bir sayıda üçüncü şahsı içeren bir grubu belirtir .
Bu, aşağıdaki şema ile sonuçlanır:
| Tekil | çift | Çoğul | |
| 1. kişi (hariç) | 1 | 1 + 3 | 1 + 3 + 3 + 3 +… |
| 1 + 2 (dahil) | 1 + 2 | 1 + 2 + 3 + 3 +… | |
| 2. kişi | 2 | 2 + 2 | 2 + 2 + 2 + 2 +… |
| 3. kişi | 3 | 3 + 3 | 3 + 3 + 3 + 3 +… |
Kapsayıcı bir zamir her zaman en az iki kişiye atıfta bulunduğundan (yani: 'Ben ve siz') 1 + 2'den tekil hücresi mantıksal olarak doldurulamaz.
Walmajarri'den Kuzeybatı Avustralya'da konuşulan bir örnek:
| Tekil | çift | Çoğul | |
| 1. kişi (hariç) | ngayu (ben) | ngayarra (ben + o / o) | nganimpa (ben + o / o + o + ...) |
| 1 + 2 (dahil) | ngaliyarra (ben + sen) | ngalimpa (ben + sen + o + o + o + ...) | |
| 2. kişi | nyuntu (siz) | nyurrayarra (sen + sen) | nyurrawrachti (siz + siz + siz + ...) |
| 3. kişi | nyantu (o) | nyantuyarra (o / o + o) | nyantuwarnti (o + o + o + o + ...) |
dağıtım
Balthasar Bickel ve Johanna Nichols (2005) tarafından yapılan bir araştırmaya göre, kapsayıcı ve özel arasındaki ayrım, dünya dillerinin yüzde 40'ında kanıtlandı. Bu anlamsal ayrım her kıtadaki dillerde bulunsa da, Bickel ve Nichols bunun en açık şekilde Pasifik Halkası bölgesinde bulunduğunu belirtiyor. Pasifik Halkası olarak, Güneydoğu Asya , Okyanusya ve Kuzey ve Güney Amerika'nın Pasifik kıyılarını ifade ederler . Bununla birlikte, kapsayıcı zamirler en çok Avustralya ve Güney Amerika dillerinde yaygındır . Bickel ve Nichols, bu dağılımı tarih öncesi göçlere bağlar .
Örnekler
Çince
Olarak standart Çince , zánmen咱们[ ʦánmən ] hep (dahil), mevcut tüm insanlara değinmektedir. Öte yandan wǒmen我们 [ wòmən ] zamiri , ya sadece konuşmacının da ait olduğu (dışlayıcı) bir grup insana ya da mevcut (dahil) herkese atıfta bulunur; wǒmen我们 bu nedenle belirsizdir.
Malayca
In Malay , zamir kita olan kapsayıcı ve kami olan seçkin. Şöyle diyebilirsiniz: "Biz (kami - hariç) Alışverişe çıkıyoruz, sonra yiyoruz (kita - dahil). “Bu, konuğun alışverişe gitmek için gelmediğini, yemek yemeye davet edildiğini açıkça ortaya koyar. Avrupa dillerinde olduğu gibi misafirin dahil edilip edilmediğine dair bir belirsizlik mümkün değildir.
Tagalog
Bir Austronesian dili olarak , Tagalog hem kapsayıcı zamir tāyō ( Bay.: ᜆᜌᜓ ) hem de özel kamì ( Bay.: ᜃᜋᜒ ) içerir. İlişkili iyelik zamirleri nāmin ( Bay.: ᜈᜋᜒ ) ve nātin'dir ( Bay.: ᜈᜆᜒ ). Bir singulares Biz olduğu gibi, Indo veya Çin-Tibet dilleri durumdur, yoktur.
Quechua
Yerli bir dil veya Güney Amerika'da 10 milyondan fazla konuşmacıyla yakından ilişkili bir dil grubu olan Quechua , hem fiilin tüm biçimlerinde hem de iyelik eklerinde ve şahıs zamirinde kapsayıcı ve dışlayıcı olduğumuzu bilir . Demek ki:
- ñuqanchik : biz ( ve siz de vurguladınız) - çoğul kapsayıcı
- ñuqayku : biz ( ama sen değil , vurguladık) - çoğul dışlayıcı
- rinchik : gidiyoruz ( ve sen de öyle ) - çoğul kapsayıcı
- riyku (veya riniku ): gidiyoruz ( ama sen gitmiyorsun ) - çoğul özel
- allqunchik : bizim köpeğimiz ( ve sizinki de ) - çoğul kapsayıcı
- allquyku : köpeğimiz ( sizin değil ) - çoğul dışlayıcı
Cherokee
Bugün başta Oklahoma ve Kuzey Carolina'da olmak üzere yaklaşık 20.000 konuşmacıya sahip olan bir Iroquois dili olan Cherokee , fiil olarak da bizlerin iki biçimi arasında tutarlı bir şekilde ayrım yapıyor. Aynı zamanda bir ikili (iki sayı) bildiğinden, gittiğimiz Almanca sözcükler dört biçime karşılık gelir :
- inega : ikimiz de gidiyoruz ( sen ve ben ) - ikili kapsayıcı
- osdega : ikimiz de gideriz ( ama siz gitmezsiniz ) - çift özel
- idega : biz ( 3 ve daha fazla ) gidiyoruz ( ve siz de ) - çoğul kapsayıcı
- otsega : biz ( 3 ve daha fazlası ) gideriz ( ama siz gitmezsiniz ) - çoğul dışlayıcı
Kişiler bu dilde öneklerle belirtilir .
Tamil
Güney Hindistan'ın ana dili olan Tamil bile, kapsayıcı ( NAM ) ve özel ( nāṅkaḷ ) Biz bilir . Ancak, Tamil'in başka türlü insanlar için farklı sonları olmasına rağmen, bu kişisel sonlara yansımıyor.
Bu nedenle tek diyor nan ceykiṟēṉ "evet" için, Ni ceykiṟāy : "sen yaparsın" için değil, NAM ceykiṟōm için "Yaptığımız (ve aynı zamanda yer almak)" ve nāṅkaḷ ceykiṟōm "Yaptığımız (ve katılmayan)" için .
Farklı şekiller
Bir ayrım kesin bir nispi Numerussystemen . Yukarıdaki şema mutlak sayı kategorileriyle çalışır ; Yani, 'İkili' sütunundaki tüm formlar her zaman 2 kişiden bahseder. İkili olana ek olarak bir deneme formu olan diller de vardır (örneğin, Kuzeybatı Avustralya kıyılarında konuşulan Wunambal). Deneme sütunundaki tüm formlar, her durumda üç kişiden bahsediyor. Bununla birlikte, sayı kategorilerini göreceli olarak belirleyen zamir sistemleri de vardır. Burada hitap edilen kişi sayısı, ilgili kişi kategorisinin minimum grubuna (1., 1 + 2., 2. veya 3. kişi) göre belirlenir.
Göreli bir sayı sisteminin şematik bir örneği:
| En az | Birim artırılmış | Artırılmış | |
| 1. kişi (hariç) | 1 | 1 + 3 | 1 + 3 + 3 + 3 +… |
| 1 + 2 (dahil) | 1 + 2 | 1 + 2 + 3 | 1 + 2 + 3 + 3 +… |
| 2. kişi | 2 | 2 + 2 | 2 + 2 + 2 + 2 +… |
| 3. kişi | 3 | 3 + 3 | 3 + 3 + 3 + 3 +… |
Mutlak sistemin ( işlev altındaki şema ) aksine , göreceli sistemdeki ilk hücre kapsayıcı kişi (1 + 2) için, yani kapsayıcı kişinin minimal grubu, yani 'ben ve sen' ile doldurulabilir. Tekil, ikili ve çoğul terimleri, minimal ('en küçük grup'), birim artırılmış ('1 genişletilmiş) ve artırılmış (' 1 + X genişletilmiş ') ile değiştirilmiştir. İlk başta bu mantıksız ve belirsiz görünüyor. Ancak, aşağıdaki iki tablo göreceli bir sistem dilinin (ilk tablo) nasıl yanlış analiz edileceğini ve bunun nasıl doğru şekilde analiz edileceğini (ikinci tablo) gösterir. Buradaki dil Ngandi'dir . Kuzey Avustralya'daki güneybatı Arnhem Land'de konuşulmaktadır .
| Tekil | çift | Deneme | Çoğul | |
| 1. kişi (hariç) | Ngaya | nyowo- rni | nye- rr | |
| 1 + 2 (dahil) | Nyaka | ngorrko- rni | ngorrko- rr | |
| 2. kişi | Nugan | nuka- rni | nuka- rr | |
| 3. kişi | Niwan | bowo- rni | ba-wan |
Analizin yanıltıcı olduğu burada açıkça görülmektedir. Bir yandan, Deneme sayısı kategorisi yalnızca kapsayıcı kişi için geçerlidir ve 1., 2. ve 3. kişi için değildir. Öte yandan, sonlar, formların gerçekte nereye ait olduğunu gösterir. Bu nedenle -rni sonu açıkça ikili sayı kategorisine atıfta bulunur, ancak kapsayıcı kişide bu son üç kişi anlamına gelir. Bu, -rni'nin "1 artır " dediği anlamına gelir . Yani 1. kişi, 2. kişi ve 3. kişi 2 kişi demektir. Kapsayıcı kişide bu '1'lik artış' 3 kişiye yol açar. Göreli bir sayı sisteminin mantıklı olmasının nedeni budur.
| En az | Birim artırılmış | Artırılmış | |
| 1. kişi (hariç) | Ngaya | nyowo- rni | nye- rr |
| 1 + 2 (dahil) | Nyaka | ngorrko- rni | ngorrko- rr |
| 2. kişi | Nugan | nuka- rni | nuka- rr |
| 3. kişi | Niwan | bowo- rni | ba-wan |
Kapsayıcı kişi kategorisinin 1. kişi, 2. kişi ve 3. kişi ile aynı şekilde göreceli bir sayı sisteminde ele alındığı ikinci analizden görülebilmektedir. Yani kapsayıcı kişinin en küçük grubuna (ben ve sen) diğer kişilerde tekil muamelesi yapılır.
Edebiyat
- Balthasar Bickel , Johanna Nichols: Dünya çapında kişi ve sayı kategorileri olarak kapsayıcı-ayrıcalıklı . İçinde: Elena Filimonova: Yaratıcılık. Kapsayıcı-dışlayıcı ayrımın tipolojik ve vaka çalışmaları. John Benjamin Publishing, Amsterdam 2005, ISBN 90-272-2974-0 .
- Elena Filimonova: Yaratıcılık. Kapsayıcı-dışlayıcı ayrımın tipolojik ve vaka çalışmaları. John Benjamin Publishing, Amsterdam 2005, ISBN 90-272-2974-0 .
- Michael Cysouw: Kişi İşaretlemenin Paradigmatik Yapısı . Oxford University Press, Oxford 2003, ISBN 0-19-925412-5 .
Ngandi'nin örnekleri şunlardan gelir:
- Heath Jeffrey: Ngandi dilbilgisi, metinler ve sözlük. Avustralya Aborijin Araştırmaları Enstitüsü, Canberra 1978.
İnternet linkleri
- Anatol Stefanowitsch: Pluralis Avaritiae . Bremer Sprachblog'da ve Biz Biziz .
Bireysel kanıt
- ↑ Snježana Kordić : Kişiliğin taşıyıcıları olarak kişisel ve dönüşlü zamirler . İçinde: Helmut Jachnow , Nina Mečkovskaja, Boris Norman, Bronislav Plotnikov (editörler): Kişilik ve Kişi (= Slav çalışma kitapları ). nF, Cilt 9. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04141-2 , s. 146 ( irb.hr [PDF; 2.8 MB ; 6 Nisan 2013'te erişildi]).
- ↑ Joyce Hudson: Walmatjari dilbilgisinin özü. Avustralya Aborijin Araştırmaları Enstitüsü, Beşeri Bilimler Press, New Jersey 1978, ISBN 0-85575-083-9 .
- ^ Gregor Kneussel: Modern Çince Dilbilgisi. 2. Baskı. Yabancı Dil Edebiyatı Yayınevi, Pekin 2007, ISBN 978-7-119-04262-6 , s.45 .
- ↑ Jerry Norman: Çince. Cambridge University Press, Cambridge 1988, ISBN 0-521-22809-3 , s. 158.