Huxley-Wilberforce tartışması

2010'dan beri Oxford Üniversitesi Doğa Tarihi Müzesi önündeki bir stel, 30 Haziran 1860'da Thomas Henry Huxley , Samuel Wilberforce ve diğerleri tarafından müzede düzenlenen Charles Darwin'in Türlerin Kökeni Üzerine tartışmasını anıyor .

Huxley-Wilberforce tartışması üzerinden bir tartışma oldu Charles Darwin 'in Türlerin Kökeni . İki gün başladıktan sonra, 30 Haziran 1860 tarihinde gerçekleşti hipokampal tartışmanın yıllık toplantısında, Advancement of Science için İngiliz Kültür Derneği de Oxford . Kraliyet Maden Okulu profesörü Thomas Henry Huxley ile Samuel Wilberforce arasında bir kelime savaşı olmalı., Oxford Piskoposu ve Wilberforce, Huxley'nin babasının tarafında mı yoksa annesinin tarafında ata maymunu mu olmayı tercih edeceğini sordu. Huxley'in, ata olarak bir maymundan utanmadığını, ancak gerçeği örtbas etmeye çalışan esprili bir adam olduğunu söylediği söylenir.

Huxley ve Wilberforce arasındaki tartışma ve sözde alışveriş, çağdaş halk tarafından neredeyse fark edilmedi. Francis Darwin ve Leonard Huxley , birkaç on yıl sonrasına kadar babalarının hayatlarının işlerine bakılarak yazılan biyografilerde olayı defalarca süslediler. Leonard Huxley, olayı bilim ve din arasında açık bir darbe alışverişi olarak stilize etti . Günümüze kadar sıklıkla bu çarpık biçimde alınır. Bilim tarihinin analizi şimdiye kadar bu söz alışverişinin gerçekten gerçekleşip gerçekleşmediğini ve hangi biçimde gerçekleştiğini kesin olarak açıklayamadı.

"Efsanevi buluşmanın" tipik yorumu

Samuel Wilberforce.jpg
Thomas Henry Huxley BAAS 1860.jpg


Samuel Wilberforce ve Thomas Henry Huxley 1860'da kayıtlarda

Stephen Jay Gould , onun 1986 yılında denemesinde de Huxley-Wilberforce tartışması üzerine Natural History , alıntılanan o ne tipik bir render olduğuna inandığı John Randolph Lucas bir "efsanevi çatışması" olarak adlandırılan. Gould, Ruth Moore'un 1957 tarihli Charles Darwin biyografisinden Londra'da Hutchinson Publishers tarafından yazılmıştır:

“Piskopos, Darwin ve Huxley ile kesinlikle alay ederek yarım saat konuştu; sonra kürsüde onunla birlikte oturan Huxley'e döndü. Buzlu alaycılıkla ünlü sorusunu sordu: Huxley ne demeye çalışıyordu - büyükbabası veya büyükannesi aracılığıyla maymundan mı geldi? ... Piskopos sorduğunda, Huxley, dizinin üzerinde yanına oturan şaşırmış bilim adamını okşadı ve fısıldadı, "Tanrı onu elime koydu ..." Zirveye kadar gitti ve hissettiğini haykırdı atalarından kalma bir maymuna sahip olduğu için utanılacak bir şey değil, anlamadığı bilimsel soruları inceleyen esprili bir adamdan utanıyordu. Bununla Huxley aslında bir maymunu bir piskoposa ata olarak tercih ettiğini söylemişti ve dinleyiciler arasında ne demek istediğine dair hiçbir şüphe yoktu.

Salonda bir gürültü yükseldi. Erkekler, din adamlarına yönelik bu doğrudan hakareti yüksek sesle protesto ettiler. Beagle'ın eski kaptanı Amiral FitzRoy , bir İncil'i salladı ve kargaşaya, gemisinde barındırdığı yılanın değil, bu kitabın gerçek ve dokunulmaz otorite olduğunu bağırdı.

Bu ön safları işaret ediyordu. O andan itibaren, temel ideolojik sorun, bilim ve din arasındaki tartışma üzerindeki tartışma hız kesmeden devam etmelidir. "

tarih öncesi

Charles Darwin'in Türlerin Kökeni Üzerine adlı kitabının 24 Kasım 1859'da yayınlanan ve tartışmayı ateşleyen başlık sayfası

24 Kasım 1859 tarihinde, Charles Darwin 's Türlerin Kökeni günü yayınladığı John Murray . Önceden bir kopyasını okumayı bir gün önce bitiren Thomas Henry Huxley , Darwin'e şöyle yazdı: "Öğretmenize gelince, gerekirse kazıklara gitmeye hazırım [...]." Macmillan's Magazine ve Huxley tarafından yazılan ilk incelemeler Times of London'da . Başlangıçta Darwin'in görüşlerine şüpheyle yaklaşan Charles Lyell , Şubat 1860'ın ortalarında Wilberforce ile bir tartışmayı Darwin'e bildirirken, Wilberforce Darwin'in kitabını "şimdiye kadar okuduğu en felsefi olmayan" olarak nitelendirdi. Wilberforce, 20 Mayıs 1860'da , Quarterly Review'un Temmuz sayısında anonim olarak görünen Darwin's Origin'in uzun bir incelemesini bitirdi . Darwin kitabı okuduktan sonra Hooker'a şöyle yazdı: “The Quarterly'yi yeni okudum. Makale son derece iyi yazılmış, en çok varsayımı içeren tüm pasajları ustalıkla seçiyor ve tüm zorlukları iyi tasvir ediyor, büyükbabama karşı 'Anti-Jakoben'den alıntı yaptığım için muhteşem bir şekilde alay ediyor. Senden bahsedilmiyor ve artık tuhaf olan Huxley; Ayrıca Owen'ın elini burada ve orada açıkça görebiliyorum. "Darwin, 1860'ın sonlarına doğru Huxley'e," Bu ilk incelemelerin, neredeyse tamamen size ait olan, amaca muazzam bir hizmet sunduğuna her zaman inanacağım. "

Efsanenin yapımı

19. yüzyılın sonunda, Francis Darwin ve Leonard Huxley , babaları Charles Darwin ve Thomas Henry Huxley hakkında, Samuel Wilberforce ve Thomas Henry Huxley arasındaki tartışmanın ele alındığı tipik Viktorya dönemi yaşam ve mektup biyografilerini yayınladılar .

Darwin Biyografileri, Francis Darwin

İlk olarak 1887'de Francis Darwin'in üç ciltlik biyografisi Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları (Almanca başlık: Leben undbriefe von Charles Darwin ) yayınlandı. İkinci ciltte Francis Darwin, kısa raporuna "Heyecan korkunçtu ..." sözleriyle başlayan isimsiz bir görgü tanığından alıntı yaptı. Önemli sorunun üslubunu hatırlayamayan görgü tanığı, Charles Lyell'in 1881'de Charles Bunbury'ye yazdığı bir mektuptan aldığı bir sözden alıntı yaptı : “Piskopos, Huxley'in sadece büyükbabası veya büyükannesi Lyell tarafından bir maymunla akraba olup olmadığını sordu. Kendisi orada olmadığı için ne olduğunu söylentilerle biliyordu. Huxley'in cevabına rağmen, görgü tanığı belirsizliğini korudu: "Huxley, rakibinin bilimsel argümanlarına güçlü ve güzel bir şekilde cevap verdi ve kişisel kinayesine, yıkıcı cevabına büyük bir haysiyet kazandıran bir özdenetim ile cevap verdi." O zamanki öğrenci John Richard. Yeşil daha kesin olabilir için, 3 Temmuz 1860 mektubunda gelen unutmayın, William Boyd Dawkins sadece 1901 yılında tam yayımlandı, Francis Darwin alıntı:

"Dedesi için bir maymunu olan bir kişinin utanmasına gerek olmadığını savundum ve işbu vesileyle tekrar ediyorum. Onu hatırladığımda utandığım bir ata varsa, o daha çok huzursuz, çok yönlü, kendi faaliyet alanında şüpheli bir başarıdan memnun olmayan ve aslında olduğu bilimsel sorulara müdahale eden bir kişidir. aşina değiller, sadece amaçsız retoriklerle onları gizlemek ve dinî önyargıdan anlamlı bir şekilde saparak ve ona hitap ederek dinleyicisinin dikkatini söz konusu önemli noktalardan başka yöne çekmek. "

Tartışmaya ilişkin anılarını 1888'in başlarında yayınlayan zoolog Alfred Newton , tartışmayı "unutulmaz" olarak nitelendirdi, ancak sürecin ayrıntılarına yeni bir şey eklemedi.

Olayın tasvirinden muhtemelen memnun olmayan Francis Darwin, Charles Darwin'in 1892'de yayınlanan kısaltılmış, tek ciltlik biyografisine katkıda bulundu . Yaşamı, otobiyografik bir bölümde ve yayınladığı mektupların seçilmiş bir dizisinde (Almanca adı: Charles Darwin. Yaşamı, bir otobiyografik bölümde ve yayınlanmış mektuplarından seçilmiş bir dizide sunulmuştur ) anlatılan başka raporları da özetledi. O zamanlar 29 yaşındaki Oxford din adamı William Henry Fremantle'den 1888'de Richard Greswell , Robert FitzRoy ve John Lubbock'un tartışmadaki diğer katılımcıları ilk belirleyen ve isimsiz görgü tanığı arasında olduğu başka bir görgü tanığı raporu almıştı. rapor ve Green'in Eklenen cevabın ifadesi. Ayrıca, 27 Haziran 1891 tarihli bir mektupta Fremantle ve Green'in açıklamalarının esas olarak doğru olduğunu ve Green'in konuşmasını daha kesin bir şekilde yeniden ürettiğini onaylayan Huxley ile temasa geçti. Huxley mektubunda Robert Chambers tarafından toplantıya katılmaya ikna edilmesi gerektiğini kaydetti ve Wilberforce'un konuşmasına ilişkin izlenimini şöyle anlattı: “Piskopos konuşmasına başladı ve şaşkınlığıma göre kısa süre sonra bunu yaptığını gösterdi. davasıyla nasıl başa çıkacağını bilmiyordu. Ruh halim orantılı olarak yükseldi ve küstah sorusuyla bana döndüğünde, Sir Benjamin'e sessizce 'Tanrı onu ellerime teslim etti' dedim. "

Ekim 1898'de, Isabel Sidgwick'in anonim olarak yayınlanan makalesi A Grandmother's Tales yayınlandı ve burada kısaca "unutulmaz olaya" atıfta bulundu. Akşam Charles Daubeny'de yapılan ve herkesin Huxley'i "günün kahramanı" olarak tebrik etmeye istekli olduğu bir toplantıdan bahsediyor .

Leonard Huxley'in Huxley biyografisi

Francis Darwin'in Charles Darwin biyografileri yayınlandıktan sonra Leonard Huxley , tartışmanın en uzun versiyonunu içeren 1900 yılında babasının biyografisini (Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları) yayınladı. Babasının "1860 ünlü Oxford toplantısı [ki bu Huxley'in kariyerinde hiç de küçük bir önemi yoktu") hakkında hiçbir rapor gelmemesinden şikayet etti. Leonard Huxley, tartışma sunumunda Temmuz 1860 Athenaeum raporuna atıfta bulundu ; Lyell ve Darwin'in biyografilerindeki temsilleri ve Sidgwick'in raporunu kullandı. Leonard Huxley, olayı babasının kariyerinde bir dönüm noktası olarak gördüğü için daha fazla görgü tanığı hesabı aradı. Bunu Temmuz 1899'da ilahiyatçı Adam Storey Farrar ve kimyager Augustus George Vernon Harcourt'tan aldı . Anlatımının sonu, Fremantle'ın raporunun ve Huxley'in Francis Darwin'e yazdığı mektubun yeniden basılmasıydı.

Leonard Huxley'in açıklamasına göre tartışma, anlamı “otoriteye açık direniş” olan “bilim ve kilise arasında açık bir çatışma” idi. Bu evrensel yorumda, Thomas Henry Huxley ve Samuel Wilberforce arasındaki kelime savaşı, 20. yüzyılda yaygın bir şekilde karşılandı.

Görgü tanıkları

Joseph Dalton Hooker, Henry Joseph Whitlock'un 1860'lardan bir görüntüsü (1835–1918)

Huxley'in ölümünden üç yıl sonra Francis Darwin, Leonard Huxley'e aktardığı görgü tanığının Hooker'a geri döndüğünü açıkladı. Bu gerçek ilk olarak, Leonard Huxley'in 1918'de yayınlanan Joseph Dalton Hooker biyografisi aracılığıyla kamuoyuna duyuruldu. Francis Darwin tarafından 2 Temmuz 1860'ta Charles Darwin'e yazdığı ve olayın kısa bir açıklamasını içeren mektubunda sorulduğunda, Hooker 1887'de "çok övünen bir mektup" içerdiğini söyledi. İçinde Hooker Darwin'e şöyle yazmıştı: "Sam Oxon [Wilberforce] ayağa kalktı ve yarım saat boyunca taklit edilemeyecek kadar esprili, çirkin, anlamsız ve haksız bir şekilde zehirlendi ... Huxley hayranlıkla cevap verdi ve masaları çevirdi, ama büyük toplantıyı yapabilirdi. Sesi ile boğulmamak ve seyirciyi sakinleştirmemek; Sam'in zayıf noktalarını da seçmedi ve konuyu izleyiciyle birlikte ortaya koyabileceği bir forma sokmadı. ... Kanım kaynıyordu, kendimi bir korkak gibi hissettim; şimdi avantajımı gördüm; O Amalekite Sam'i acımasızca yok edeceğime dair kendi kendime yemin ettim ... ve sonra onu gürleyen alkışlar arasında ezdim. Boğanın gözüne çarptım ve sonra ona ilk olarak kitabınızı asla okuyamayacağını ve ikinci olarak botanik hakkında hiçbir şey bilmediğini gösterdim. Kendi deneyimim ve dönüşümüm hakkında biraz daha konuştum ... Sam sustu - cevap olarak tek kelime edemedi ve toplantı derhal feshedildi. "Ancak, Francis Darwin'e," Zaten var mı? Oxford toplantısı hakkında bir rapor? Değilse ve dilerseniz, onları hayata geçirip getiremeyeceğime (ve piskoposu canlı olarak inceleyip inceleyeceğim) ”.

Thomas Henry Huxley'in oğlu Leonard'ın kaçırdığı sürecin kısa açıklaması, Huxley'in 9 Eylül 1860'ta Frederick Daniel Dyster'a yazdığı ve 1953'te kısmen yayınlanan bir mektupta yer alıyor: “Bana bunu verirsen dedim. Bir büyükbaba olarak acınası bir maymunu mu yoksa doğa tarafından bahşedilmiş ve büyük etkisi olan ve yalnızca bu yeteneklerini ve etkisini önemli bir bilimsel tartışmayı alaya almak için kullanan bir insanı mı tercih edeceğimi sordu - o zaman hiç tereddüt etmediğimi doğruladı. maymunu seçerken. "

Bodleian Kütüphanesinde tutulan ve 9. Baronet'ten Charles Henry John Anderson'a (1804-1891) hitaben yazdığı bir mektupta Wilberforce, olaydan üç gün sonra kısa bir rapor verdi: “Cumartesi günü, Zooloji Bölümü başkanı Profesör Henslow, bana yaklaştı ve dinleyicilerle Darwin'in teorisi hakkında konuşmamı istedi. Yani hiçbir mazeret yoktu ve Huxley ile uzun bir tartışmam vardı. Sanırım ona iyice verdim. "

Başka bir görgü tanığı ifadesi St Andrews Üniversitesi'nin el yazması koleksiyonunda . 5 Temmuz 1860 tarihli bir mektupta, fizikçi Balfour Stewart yazdığı için James David Forbes : “Geçen Cumartesi günü büyük salonda Oxford'da rakip olarak Oxford Bishop ve Prof. Huxley ile Darwin'in teorisinin canlı bir tartışma vardı ... Sadece bahsetmem gereken iyi bir şey oldu. Piskopos, Prof Huxley'in büyükbabasının maymun olmasını umursamadığını söylediğinin kendisine bildirildiğini söyledi, ancak o [piskopos] hayvanat bahçesine gidip babanın babası ya da annesinin annesi olduğunu bulmak istemediğini söyledi. eski moda maymun. Prof. Huxley buna, bir büyükbaba olarak, güçlerini gerçeği çarpıtmak için kullanan parlak zekalı ve daha yüksek yetenekli bir adama, düşük bir gelişim basamaklarına sahip dürüst bir maymunu tercih ettiğini söyledi. "

Tartışmanın çağdaş basında sunumu

Tartışma, yeni açılan Oxford Üniversitesi Doğa Tarihi Müzesi'nin gelecekteki kütüphanesinin binasında gerçekleşti .

Aksi takdirde Wilberforce'a baskı yapmayı seven hiciv dergisi Punch , olayı görmezden geldi. Haftalık Londra gazetesi The Press'in 7 Temmuz 1860 sayısında şöyle yazıyordu : “Dr. Darwin… doğal seçilim yoluyla türlerin kökeni hakkında en hararetli tartışmaya neden oldu. ”Anlaşmazlığı anlatan tek dergide, muhabiri“ Oxford Piskoposu… Huxley'e büyükbaba veya büyükanne olarak bir maymunu tercih edip etmediğini sordu ”dedi. 2000'den fazla kelimeyle en uzun rapor 14 Temmuz 1860'da Athenaeum dergisinde yayınlandı . Bu raporun sorumlusu , Bölüm D'nin sekreteri Edwin Lankester olabilir .

Dersler

Her zamanki gibi konferans salonu yerine, Oxford Üniversitesi Doğa Tarihi Müzesi'nin gelecekteki kütüphanesinin binasında, Fizyoloji de dahil olmak üzere Zooloji ve Botanik için D Bölümü'nün Cumartesi oturumu gerçekleştirildi . Literary Gazette'e göre , son üç ders saat 12 civarında başlayacak olan , açıklanan konuşmacılar George Henry Kinahan , John Obadiah Westwood , Robert MacAndrew , Cuthbert Collingwood , Francis Orpen Morris ve John William Draper idi . Aynı zamanda, Fizyoloji alt bölümünün oturumu askıya alınacak ve böylece tüm katılımcılar sonraki tartışmaya katılabilecektir.

Kinahan'ın girişi meclise MacAndrew tarafından okundu. Morris'in açıkladığı Türlerin Kalıcılığı Üzerine başlıklı konferansta , Morris de orada olmadığı için, çalışmalarının sadece bir kısmı sabah Charles Cardale Babington tarafından sunuldu . Öğleden sonraki etkinlik Charles Giles Bridle Daubeny , MacAndrew ve Edwin Lankester'ın duyurularıyla başladı ve ardından Collingwood'un On Recurrent Animal Form and its Significance in Systematic Zoology konuşması izledi . Bununla birlikte, Athenaeum'a göre büyük bir izleyici kitlesini çeken , soy teorisinin bir savunucusu olan Amerikan Draper'ın bir sonraki dersiydi . Evening Star'ın tahminlerine göre oditoryumda 400-500 kişi toplandı. Ancak Hooker, toplananların sayısını 700 ila 1000 olarak tahmin etti. Drapers , Avrupa'nın Entelektüel Gelişimi üzerine ders veriyor, Bay Darwin ve diğerlerinin görüşlerine atıfta bulunularak ... (Avrupa'nın zihinsel gelişimi açısından bakıldığında Bay Darwin ve diğerlerinin görüşleri ...) bir ile bir buçuk saat arasında sürdü.

tartışma

Draper'ın konuşmasının ardından gelen tartışmaya John Stevens Henslow başkanlık etti. İlk katkı , insanın ruhsal ilerlemesi ile alt hayvanların fiziksel gelişimi arasındaki herhangi bir karşılaştırmayı reddeden Richard Greswell'den geldi . Benjamin Collins Brodie , Darwin'in hipotezine katılamayacağını belirtti . İnsan, öz farkındalık yeteneğine sahiptir ve insanın bu yeteneği, ilahi zeka ile özdeştir. Göre Philip Pearsall Carpenter , genç rahip saçma açıklamalar yaptı ve seyircinin desteğiyle Henslow tarafından susturuldu. Daha sonra Henslow tarafından Huxley'den yorum yapması istendiğinde, ikincisi, tartışacak bir şey olursa yanıt vereceği yorumunu reddetti.

Evening Star raporuna göre Wilberforce, Benjamin Brodie ve Richard Owen gibi profesyoneller tarafından Darwin'in teorisine yöneltilen itirazların önemine şiddetle işaret etti . Athenaeum'daki sunuma göre, bu doğru bir tümevarım teorisi değil . Bir hayvanın diğerinin şeklini alma eğiliminde olduğunu göstermeye yönelik tüm girişimler başarısız olmuştur. Wilberforce, insanlarla alt hayvanlar arasında net bir sınır olduğunu vurguladı. Alt hayvanların kendine güvenen zeki insan olma veya insanlarda yozlaşma ve ruhlarının ve zekalarının yüksek niteliklerini kaybetme eğilimi yoktur. Darwin'in vardığı sonuçlar bir hipotezdir ve felsefi olarak bir nedensel teoriye hiç de değmez. Huxley daha sonra Darwin'in teorisini bunun sadece bir hipotez olduğu iddiasına karşı savundu. Tıpkı dalga teorisinin ışık fenomenini açıklaması gibi, doğa tarihi fenomeni için bir açıklama sunar . Gerçekleri açıklıyor ve kitabı yeni gerçeklerle dolu. Teorinin her parçasının doğrulandığını iddia etmek istemeksizin, şimdiye kadar sunulan türlerin kökeni için en iyi açıklamayı sunar. İnsanlar ve hayvanlar arasındaki psikolojik farklılıklara gelince, Huxley devam etti, insanların kendileri bir zamanlar bir monad , yalnızca bir atomdu ve hiç kimse, gelişimlerinin tarihinin hangi noktasında zeki olduklarını söyleyemez. Sorun, türlerin dönüşümü veya geçişi değil, formların nasıl ortaya çıktığı sorusudur.

Charles Darwin'in 1831'den 1836'ya kadar ikinci HMS Beagle seferine katıldığı komutan Robert FitzRoy , Darwin'in kitabının yayınlanmasından pişmanlık duydu ve Huxley'in bunun mantıksal bir gerçekler dizisi olduğu şeklindeki önerisiyle çelişti. FitzRoy'un ardından söz alan Lionel Smith Beale , Darwinci teorinin boğuşması gereken bazı zorluklara, özellikle de tüm dış etkilerden bağımsız görünen ilgili türlere yönelik temel eğilimlere dikkat çekti. John Lubbock , daha iyisi olmadığı sürece Darwin'in hipotezine tahammül etme isteğini ifade etti.

Son olarak, Hooker'dan kayınpederi Henslow, sorunun botanik yönü hakkında yorum yapmasını istedi. Athenaeum başka şeylerin yanı sıra, yazma, raporunda tartışmaya mümkün olan en geniş alanı Hooker'ın katkı verdi: onun [Hooker] gibiydi, “Her şeyden önce onun anlamlı adresi O'nun Hazretleri tamamen Bay Darwin'in hipotezini yanlış olduğunu: Bu, daha sonra Hazretleri ima etmiş olsaydı, var olan bir türün diğerine dönüşümü doktrinini içeriyordu ve bunu türlerin çeşitlilik ve doğal seleksiyon yoluyla aşamalı gelişimi ile karıştırdı. Bu ilkelerden ilki, Bay Darwin'in çalışmasındaki gerçeklere, mantığa ve bulgulara o kadar zıttı ki, onu okuyan birinin nasıl böyle bir hata yapabileceğini anlayamadı - aslında tüm kitap böyle bir öğretiye karşı tek bir protesto idi. "

seyirci

Huxley'in iki gün önce hipokampal tartışmanın başlangıcında çatıştığı Richard Owen , o gün ortalıkta yoktu.

Bazı önemli insanlar yoktu. Charles Darwin iyileşmek için Richmond'daydı. Michael Faraday o sabah şiddetli bir baş ağrısıyla Londra'ya döndü. William Whewell ve David Brewster , Charles Lyell ve Richard Owen gibi yoktu .

İngiltere Kraliyet Enstitüsü'ndeki bilim tarihi profesörü Frank AJL James, toplantıya katılanlar olarak tanımlanabilecek kişilerin yaş, köken ve mesleğe genel bir bakış sağlayan bir listesini hazırladı. Orada bulunanların ortalama yaşı 43,3 idi. Açık bir çoğunluğu Oxford'luydu ve ayrıca Bölüm D'nin fizyoloji dahil zooloji ve botanik üzerine kurulu çok sayıda üyesi vardı. Daha önce bahsedilen katılımcılara ek olarak, doktor Henry Wentworth Acland (1815–1900), kimyager Benjamin Collins Brodie jr. , Leipzig zoologu ve Darwin'in yazılarının tercümanı Julius Victor Carus , Durham din adamı John Dingle (1812 - 1886 civarı), Londra din adamı Thomas Simpson Evans (1797-1880), Cambridge politikacı Henry Fawcett , fizyolog Michael Foster , filozof Michael Foster Thomas Hill Green , Şansölye Yardımcısı Francis Jeune (1806-1868), Dublin doğa filozofu Humphrey Lloyd , politikacı Richard Monckton Milnes , Bostonlu matematikçi Benjamin Peirce , doktor George Rolleston , jeolog Wilfred Hudleston Simpson , Dublin doğa filozofu George Johnstone Stoney , doğa bilimci Henry Baker Tristram ve Oxford Müdürü William Tuckwell toplantıda.

Modern resepsiyon

İçin Stephen Jay Gould, Huxley-Wilberforce tartışması en önemli efsanelerinden yarım düzine biridir bilim tarihindeki böyle ‘Arşimed gibi Eureka ’ ünlem ve ‘elma sonbaharda’, ilham söylenen Isaac Newton yerçekimi kanunu için . James Moore, Adrian Desmond ile Charles Darwin 1991 biyografi yazarlarından göre, tartışma ikinci en ünlü ' savaş 19. yüzyılın' sonra Waterloo Savaşı .

31 Ekim 1978 tarihinde, BBC yedi bölümlük yayın başladı mini dizi Charles Darwin'in Yolculuk başlıklı Alman prömiyeri olan, Die Reise von Charles Darwin Temmuz 9, 1979 den ARD . Dizi, Martyn Friend (* 1942) tarafından yönetilen Robert Reid'in (1933–1990) bir senaryosuna dayanıyor . BBC tarafından ilk kez 12 Aralık 1978'de yayınlanan son bölümde, Joseph Blatchley (* 1948) tarafından canlandırılan Thomas Henry Huxley ile Robert Stephens tarafından canlandırılan Samuel Wilberforce arasındaki tartışma yeniden canlandırıldı ve böylece geniş bir yelpazenin bilincine geri getirildi kamuoyuna taşındı.

Televizyon sunumundan ilham alan İngiliz filozof John Randolph Lucas , gerçekte doğrulanabilir gerçekleri derledi ve analiz etti. Wilberforce'un Huxley'in ataları hakkında böyle bir şey söylemesinin pek olası olmadığını düşündü ve olayın yorumunda bir anlam değişikliğine dikkat çekti. zaman kendilerini ezilen bir azınlık rolünde görüyordu. Oxford Üniversitesi'nde eski doğa bilimleri ve din profesörü olan John Hedley Brooke (* 1944), Francis Darwin ve Leonard Huxley tarafından yapılan tartışmanın sunumunda, bir "kurucu efsanenin" tüm yönlerinin, önemli bir anı sürdürmek için yerine getirildiğini gördü. bilimlerin ortaya çıkan profesyonelleşmesini vurgulamak. Minnesota Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Joseph L. Altholz (1933-2003) , tartışmanın ardından konuşmacıların değil dinleyicilerin yarattığını belirtti.

Edebiyat

Yaklaşık dört veya beş yavru sonra . Faustin Betbeder'in 1874 karikatürü , Ian Hesketh'in 2009'da yayınlanan Maymunlar ve Atalar: Evrim, Hıristiyanlık ve Oxford Tartışması kitabının kapağını oluşturuyor .

1970'lerin sonu / 1980'lerin

  • Janet Browne: Charles Darwin-Joseph Hooker yazışmaları: el yazması kaynaklarının analizi ve biyografide kullanımları . In: Journal of the Society for the Bibliography of Natural History . Cilt 8, 1978, s. 351-366 ( doi: 10.3366 / jsbnh.1978.8.4.351 ).
  • John Randolph Lucas : Wilberforce ve Huxley: Efsanevi Karşılaşma . İçinde: Tarihsel Dergi . Cilt 22, Cambridge University Press 1979, s. 313-330 ( doi : 10.1017 / S0018246X00016848 , çevrimiçi ).
  • John Randolph Lucas: Wilberforce no Ape . İçinde: Doğa . Cilt 287, 9 Ekim 1980, s. 480 ( doi : 10.1038 / 287480c0 ).
  • Richard W. Wrangham: Bishop Wilberforce: Natural Selection and the Descent of Man . İçinde: Doğa . Cilt 287, 18 Eylül 1980, s. 192 ( doi : 10.1038 / 287192a0 ).
  • Joseph L. Altholz: Huxley-Wilberforce Tartışması Yeniden Ziyaret Edildi . In: Journal of the History of Medicine and Allied Sciences . Cilt 35, 1980, s. 313-316, ( doi : 10.1093 / jhmas / XXXV.3.313 ).
  • Sheridan Gilley, Ann Loades: Thomas Henry Huxley: Bilim ve Din Arasındaki Savaş . In: The Journal of Religion . Cilt 61, 1981, s. 285-308 ( doi : 10.1086 / 486872 ).
  • Sheridan Gilley: Huxley-Wilberforce Tartışması: Bir Yeniden Yapılanma . İçinde: Keith Robbins (ed.): Din ve Hümanizm . Kilise Tarihinde Çalışmalar, Cilt 17, Blackwell, Oxford 1981, ISBN 0-631-19270-0 , s. 325-340.
  • Edmund R. Leach: Erkekler, piskoposlar ve maymunlar . İçinde: Doğa . Cilt 293, Eylül 1981, s. 19-21 ( doi : 10.1038 / 293019a0 )
  • Stephen Jay Gould : Soapy Sam'in Mantığı. Gerçek Bir Alçaklık, ancak Değer Kazandıran . İçinde: Natural History . Cilt 95, Sayı 4, 1986, s. 16-18.
  • Stephen Jay Gould: Knight, Bishop'u mu alıyor? Büyük Wilberforce-Huxley Tartışması Hakkındaki Gerçekler Her Zaman Efsaneye Uymuyor . İçinde: Natural History . Cilt 95, Sayı 5, 1986, sayfa 18-33.
  • John Vernon Jensen: Wilberforce-Huxley tartışmasına geri dönün . In: British Journal for the History of Science . Cilt 21, 1988, s. 161-179 ( doi : 10.1017 / S0007087400024742 ).

1990'lar

  • Piskopos Wilberforce ile “Tartışma”, 1860 . İçinde: John Vernon Jensen: Thomas Henry Huxley: Bilim için İletişim . Associated University Presse, 1991, ISBN 0-87413-379-3 , s. 63-86 .
  • Edward Caudill: Piskopos Yiyenler: Darwin ve Türlerin Kökeni Üzerine reklam kampanyası . In: Journal of the History of Ideas . Cilt 55, Sayı 3, 1994, sayfa 441-460 ( JSTOR 2709849 ).
  • Edward Caudill: Darwinci Mitler: Bir Teorinin Efsaneleri ve Yanlış Kullanımları . 1. baskı, University of Tennessee Press, 1997, ISBN 0-87049-984-X .

2000'den itibaren

  • Keith S. Thomson: Huxley, Wilberforce ve Oxford Müzesi . İçinde: American Scientist . Cilt 88, sayı 5, 2000, s. 210-213 ( doi: 10.1511 / 2000.3.210 , çevrimiçi )
  • JH Brooke: Wilberforce-Huxley Tartışması: Neden oldu? . İçinde: Science & Christian Belief Volume 13, 2001, pp. 127-141, ( çevrimiçi , PDF ).
  • Frank AJL James: 'Bilim ve Kilise Arasında Açık Çatışma'?: Wilberforce, Huxley ve Hooker on Darwin on the British Association, Oxford, 1860 . In: David M. Knight, Matthew Eddy (Ed.): Science and Beliefs. Doğa Felsefesinden Doğa Bilimine, 1700-1900 . Hamshire / Burlington 2005, ISBN 0-7546-3996-7 , s. 171-193.
  • "Maymun teorisi" Huxley, Wilberforce'a karşı . In: Thomas Gondermann: Evrim ve Irk: Victoria Antropolojisinde Teorik ve Kurumsal Değişim . transkript Verlag, 2007, ISBN 978-3-89942-663-2 , s. 100-104.
  • David J. Depew: Darwinci Tartışmalar: Tarihyazımsal Bir Anlatım . İçinde: Bilim ve Eğitim . Springer, 2009, s. 323-366 ( doi : 10.1007 / s11191-009-9202-x ).
  • Ian Hesketh: Maymunlar ve Atalar Hakkında: Evrim, Hıristiyanlık ve Oxford Tartışması . Toronto Üniversitesi Yayınları, 2009, ISBN 978-0-8020-9284-7 .

Birincil kaynaklar

Çağdaş

Günlük girişleri ve harfler

  • Samuel Wilberforce, günlük kaydı 30 Haziran 1860 mı? Bodleian MS Wilberforce dep. e.327.
  • Benjamin Peirce: [Günlük girişi 30 Haziran 1860]. İçinde: Nathan Reingold: Ondokuzuncu Yüzyıl Amerika'sında Bilim. Belgesel bir tarih . New York 1964, s. 197-198.
  • Joseph Dalton Hooker'dan Charles Darwin'e, 2 Temmuz 1860 tarihli mektup . The Darwin Correspondence Project'teki Letter 2852 (7 Ekim 2009'da erişildi).
  • Samuel Wilberforce'dan Charles Anderson'a, 3 Temmuz 1860 tarihli mektup? Bodleian MS Wilberforce d.29, f.30-31.
  • John Richard Green'den W. Boyd Dawkins'e, 3 Temmuz 1860 tarihli mektup. İçinde: Leslie Stephen: John Richard Green'in Mektupları . Macmillan & Co., Londra / New York 1901, s. 42-45 ( çevrimiçi ).
  • Antonia Draper ailesine, 3 Temmuz 1860 tarihli mektup. Kongre Kütüphanesi, Draper kağıtları, kutu 45.
  • Balfour Stewart'tan James David Forbes'e, 5 Temmuz 1860 tarihli mektup. St Andrews Üniversitesi, MS JDF 1860/133.
  • John William Draper ailesine, 6 Temmuz 1860 tarihli mektup. Kongre Kütüphanesi, Draper kağıtları, kutu 44.
  • Charles Darwin, mektup, 9 Temmuz 1860 için Hugh Falconer 2863 Mektubunda içinde Darwin Yazışmalar Projesi (9 Ekim 2009 erişilir).
  • Philip Pearsall Carpenter'dan Joseph Henry'ye, Temmuz 1860. İçinde: Russell Lant Carpenter (Ed.): Philip Pearsall Carpenter’ın Hayatı ve Eserlerinin Anıları: Başlıca Mektuplarından Türetildi . 2. baskı, C. Kegan Paul & Co., London 1880, s. 243-249 ( çevrimiçi ).
  • Alfred Newton'dan Edward Newton'a, 25 Temmuz 1860 tarihli mektup. İçinde: Alexander Frederick Richard Wollaston: Alfred Newton'un Hayatı . J. Murray, London 1921, s. 118-120 ( çevrimiçi ).
  • Thomas Henry Huxley'den Frederic Daniel Dyster'a, 9 Eylül 1860 tarihli mektup. Imperial College MS HP 15, f.115-118; Alıntı: DJ Foskett: Wilberforce ve Huxley Evrim üzerine . İçinde: Doğa . Cilt 172, 1953, s. 920 ( doi: 10.1038 / 172920a0 ).

Gazete ve dergilerdeki raporlar

  • [Anonim]: The Evening Star . 2 Temmuz 1860, sayfa 3, 2. sütun.
  • [Anonim]: The Guardian . 4 Temmuz 1860, s.593.
  • [Anonim]: Athenaeum . 1706, 7 Temmuz 1860, s. 19, s. 25-26, ( s. 18-32 ).
  • [Anonim]: Basın . 7 Temmuz 1860, s. 656.
  • [Anonim]: Edebiyat Gazetesi. Haftalık edebiyat, bilim ve güzel sanatlar dergisi . Yeni Seri, Cilt 5, 7 Temmuz 1860, s. 807, s. 812 ( s. 807-813 ).
  • [Anonim]: John Bull . 7 Temmuz 1860, s.422.
  • [Anonim]: The Inquirer . 7 Temmuz 1860, s.566.
  • [Anonim]: Oxford Üniversitesi Herald . 7 Temmuz 1860, s.8.
  • [Anonim]: Oxford Chronicle . 7 Temmuz 1860, sayfa 2, sütun 5.
  • [Anonim]: Jackson Oxford Journal . 5593, 7 Temmuz 1860, sayfa 2, sütun 6.
  • [Anonim]: Resimli London News . 7 Temmuz 1860, s.3.
  • [Anonim]: Athenaeum . 1707, 14 Temmuz 1860, s. 64-65, ( s.59-69 ).
  • Henry Fawcett: Türlerin Kökeni Üzerine Bay Darwin'in Popüler Bir Sergisi . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 3, s. 81-92, Londra Aralık 1860 ( çevrimiçi ).

Hearsay raporları

  • Arthur J. Munby: [Günlük girişi 1 Temmuz 1860]. İçinde: Derek Hudson: Munby: Man of Two Worlds . Gambit, Londra 1972, ISBN 0-87645-066-4 , s. 64-65.
  • Charles Lyell'den Charles Bunbury'ye, 4 Temmuz 1860 tarihli mektup. İçinde: Bayan Lyell: Sir Charles Lyell'in Hayatı . J. Murray, London 1881, Cilt 2, sayfa 334-336 ( çevrimiçi ).
  • Mountstuart Elphinstone Grant Duff: [Günlük kaydı 4 Temmuz 1860]. Mountstuart Elphinstone Grant Duff: Bir Günlükten Notlar, 1851–1872 . 2 cilt, J. Murray, Londra 1897, cilt 1, s. 139 ( çevrimiçi ).
  • William Whewell'den James David Forbes'a, 24 Temmuz 1860 tarihli mektup. St. Andrews Üniversitesi, MS JDF 1860/145 (a).

Sonra

1880'den 1921'e kadar tartışmanın yeniden üretilmesi

  • Russell Lant Carpenter (Ed.): Philip Pearsall Carpenter’ın Hayatı ve Eserlerinin Anıları: Başlıca Mektuplarından Türetildi . 2. baskı, C. Kegan Paul & Co., London 1880, s. 243-249 ( çevrimiçi ).
  • Reginald Garton Wilberforce: Sağ Muhterem Samuel Wilberforce'un Hayatı: Günlükleri ve Yazışmalarından Seçmelerle . Cilt 2, J. Murray, London 1880, s. 450-451 ( çevrimiçi ).
  • Katherine Murray Lyell: Sir Charles Lyell'in Hayatı . J. Murray, London 1881, Cilt 2, sayfa 334-336 ( çevrimiçi ).
  • Edward Burnett Tylor: Dr. Rolleston . İçinde: William Turner (Ed.): Bilimsel Makaleler ve Adresler, George Rolleston . Clarendon Press London 1884, Cilt 1, s. IX-XV , s. XXXIII-XXXIV .
  • Leslie Stephen: Henry Fawcett'in Hayatı . Smith, Elder & Co., Londra 1885, s. 99 ( çevrimiçi ).
  • Francis Darwin: Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları . 3 cilt, John Murray, Londra 1887, Cilt 2, sayfa 320-323 ( çevrimiçi ).
    • Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları . J. Victor Carus, Schweizerbart, Stuttgart 1887, Cilt 2, sayfa 312-317 ( çevrimiçi ) tarafından İngilizce'den çevrilmiş 3 cilt .
  • Alfred Newton: Darwinizm'in ilk günleri . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 57, Şubat 1888, sayfa 241-249 ( çevrimiçi ).
  • Francis Darwin: Charles Darwin. Hayatı, otobiyografik bir bölümde ve yayınladığı mektupların seçilmiş bir dizisinde anlatıldı . John Murray, Londra 1892, s. 236-243 ( çevrimiçi ).
    • Charles Darwin. Hayatı, bir otobiyografik bölümde ve yayınladığı mektupların bir dizisinde sunuldu . İngilizce'den J. Victor Carus, Schweizerbart, Stuttgart 1893, s. 269–276 tarafından çevrilmiş Yetkili Almanca baskısı ( çevrimiçi )
  • Edward Bagnall Poulton: Charles Darwin ve doğal seleksiyon teorisi . Londra 1896, s. 153-156 ( çevrimiçi ).
  • John Eyton Bickersteth Belediye Başkanı: Charles Cardale Babington'un anıtları, dergi ve botanik yazışmaları . Macmillan & Bowes, Cambridge 1897, s. XX, s. XXXI ( çevrimiçi ).
  • [Isabel Sidgwick]: Bir Büyükannenin Masalları . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 78, Sayı 468, Ekim 1898, sayfa 425-435 ( çevrimiçi ).
  • Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 2 cilt, Macmillan, Londra 1900, Cilt 1, sayfa 179-189 ( çevrimiçi ).
  • William Tuckwell: Oxford'un Anıları . Londra 1901, s. 50-54 ( çevrimiçi ).
  • Leslie Stephen: John Richard Green'in Mektupları . Macmillan & Co., Londra / New York 1901, s. 42-45 ( çevrimiçi ).
  • James Beresford Atlay: Oxford Üniversitesi'nde regius tıp profesörü olan Sir Henry Wentworth Acland. Bir anı . Smith, Elder & Co., Londra 1903, s. 302-303 ( çevrimiçi ).
  • James Bryce: Charles Darwin'in ve Türlerin Kökeni Kabulünün Kişisel Anıları . In: Proceedings of the American Philosophical Society Volume 48, Number 193, September 1909, pp. III-XIV, XI-XII ( çevrimiçi ).
  • Leonard Huxley: Sir Joseph Dalton Hooker'ın Hayatı ve Mektupları . 2 cilt, J. Murray, London 1918; Cilt 1, sayfa 520-527 ; Cilt 2, s. 303-304 .
  • Alexander Frederick Richard Wollaston: Alfred Newton'un Hayatı . J. Murray, London 1921, s. 118-120 ( çevrimiçi ).
  • Reginald Garton Wilberforce: Sağ Muhterem Samuel Wilberforce'un Hayatı: Günlükleri ve Yazışmalarından Seçmelerle . Cilt 2, J. Murray, London 1880, s. 450-451 ( çevrimiçi ).
  • Mountstuart Elphinstone Grant Duff: Bir Günlükten Notlar, 1851–1872 . 2 cilt, J. Murray, Londra 1897, cilt 1, s. 139 ( çevrimiçi ).

Mektuplar

  • Julius Victor Cams'tan Francis Darwin'e, mektup [yaklaşık. 1886]. In: Francis Darwin: The Life and Letters of Charles Darwin . 3 cilt, John Murray, Londra 1887, Cilt 2, s. 322 ( çevrimiçi ).
  • Joseph Dalton Hooker'dan Francis Darwin'e. 30 Ekim 1886 tarihli mektup. İçinde: Leonard Huxley: Sir Joseph Dalton Hooker'ın Hayatı ve Mektupları . 2 cilt, J. Murray, London 1918; Cilt 2, s. 303 ( çevrimiçi ).
  • [Joseph Dalton Hooker], Francis Darwin'e, 21 Kasım 1886 civarında mektup. İçinde: Francis Darwin: The Life and Letters of Charles Darwin . 3 cilt, John Murray, Londra 1887, Cilt 2, s. 321-323 ( çevrimiçi ).
  • Joseph Dalton Hooker'dan Francis Darwin'e, 21 Kasım 1886 tarihli mektup. İçinde: Leonard Huxley: Life & Letters of Sir Joseph Dalton Hooker . 2 cilt, J. Murray, London 1918; Cilt 2, s. 303 ( çevrimiçi ).
  • Joseph Dalton Hooker'dan Francis Darwin'e, mektup 1887. İçinde: Leonard Huxley: Life & Letters of Sir Joseph Dalton Hooker . 2 cilt, J. Murray, London 1918; Cilt 2, s. 303 ( çevrimiçi ).
  • Joseph Dalton Hooker'dan Francis Darwin'e, 10 Mart 1887 tarihli mektup. İçinde: Leonard Huxley: Life & Letters of Sir Joseph Dalton Hooker . 2 cilt, J. Murray, London 1918; Cilt 2, s. 304 ( çevrimiçi ).
  • Reginald Wilberforce, The Times'a 28 Kasım 1887 tarihli mektup. In: The Times . 29 Kasım 1887, sayfa 10, sütun 4.
  • Thomas Henry Huxley, The Times'a, 30 Kasım 1887 tarihli mektup. In: The Times . 1 Aralık 1887, sayfa 8, sütun 4.
  • William Henry Fremantle'dan Francis Darwin'e, mektup [yaklaşık. 1888]. İçinde: Francis Darwin: Charles Darwin. Hayatı, otobiyografik bir bölümde ve yayınladığı mektupların seçilmiş bir dizisinde anlatıldı . John Murray, Londra 1892, s. 238-239 ( çevrimiçi ).
  • William Henry Fremantle, Francis Darwin'e, 28 Temmuz 1888 tarihli mektup. CUL MS DAR 107, s. 21-22 (CUL MS DAR = The Darwin Papers, Manuscripts Room, Cambridge University Library).
  • Thomas Henry Huxley'den Francis Darwin'e, 27 Haziran 1891 tarihli mektup. İçinde: Francis Darwin: Charles Darwin. Hayatı, otobiyografik bir bölümde ve yayınladığı mektupların seçilmiş bir dizisinde anlatıldı . John Murray, Londra 1892, s. 240-241 ( çevrimiçi ).
  • George Johnstone Stoney'den Francis Darwin'e, 17 Mayıs 1895 tarihli mektup. CUL MS DAR 107, s. 36-39.
  • George Johnstone Stoney'den Francis Darwin'e, 18 Mayıs 1895 tarihli mektup. CUL MS DAR 107, s. 40-41.
  • John Lubbock'tan Francis Darwin'e, mektup, 2 Ocak 1896. CUL MS DAR 107, s. 30.
  • Isabel Sidgwick'ten Leonard Huxley'e, mektup [1890'ların sonları]. İçinde: Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 1900, Cilt 1, sayfa 185, 188-189 ( çevrimiçi ).
  • Augustus George Vernon Harcourt, Leonard Huxley'e, 9 Temmuz 1899 tarihli mektup. İçinde: Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 1900, Cilt 1, s. 185 ( çevrimiçi ).
  • Adam Storey Farrar'dan Leonard Huxley'e, 12 Temmuz 1899 tarihli mektup. İçinde: Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 1900, Cilt 1, s. 182-183, s. 183-184 ( çevrimiçi ).

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Stephen Jay Gould: Laiklik ve Maneviyat . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , sayfa 447.
  2. ↑ Bu, İncil'den bir kelimeye atıftır: Davut, kendisine zulmetmekte olan Saul'a seslendi: "Rab bugün seni elime verdi" ( 1 Sam 26.23  EU ), Davut şansını elde ettikten sonra - bilinçli olarak alınmadı. Saul'u öldürmek için.
  3. ↑ , Charles Darwin, 23 Kasım 1859, Thomas Henry Huxley Mektubunda 2544 yılında Darwin Yazışmalar Projesi (2012 3 Eylül erişilir).
  4. ^ Life and Letters of Charles Darwin , Cilt 2, s. 225 ( çevrimiçi ).
  5. ↑ Thomas Henry Huxley: Zaman ve Yaşam: Bay Darwin'in "Türlerin Kökeni" . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 1, Aralık 1859, sayfa 142-148 ( çevrimiçi ).
  6. ^ [Thomas Henry Huxley]: Türlerin Kökeni Üzerine Darwin . İçinde: The Times . 26 Aralık 1859, s. 8-9 ( çevrimiçi ).
  7. ↑ Charles Lyell'den George Ticknor'a , 9 Ocak 1860 tarihli mektup. İçinde: Bayan Lyell: Sir Charles Lyell'in Hayatı . J. Murray, London 1881, Cilt 2, s. 329 ( çevrimiçi ).
  8. ↑ Charles Lyell'den Charles Darwin'e, [13. - 14. Şubat 1860], Letter 2694 yılında Darwin Yazışmalar Projesi (Eylül 3, 2012 erişilir).
  9. ^ Reginald Garton Wilberforce: Sağ Muhterem Samuel Wilberforce'un Hayatı: Günlükleri ve Yazışmalarından Seçmelerle . Cilt 2, J. Murray, Londra 1880, s. 449 ( çevrimiçi ).
  10. ↑ [Samuel Wilberforce]: Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni Üzerine [İncelemesi] ; ya da Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması. Charles Darwin, MA, FRS In: Quarterly Review Volume 108, [18] July 1860, pp. 225-264 ( çevrimiçi ).
  11. ↑ Charles Darwin. Hayatı, otobiyografik bir bölümde sunulmuştur ... s. 274–275 ( çevrimiçi ).
  12. ↑ Charles Darwin'den Joseph Dalton Hooker'a, [20? Temmuz 1860], Letter 2875 yılında Darwin Yazışmalar Projesi (4 Eylül 2012 erişilir).
  13. ↑ Charles Darwin Thomas Henry Huxley , [1860] 22 Kasım Mektubunda 2994 yılında Darwin Yazışmalar Projesi (4 Eylül 2012 erişilir).
  14. ^ Life and Letters of Charles Darwin , Cilt 2, s. 342 ( çevrimiçi ).
  15. ↑ Francis Darwin: Life and Letters of Charles Darwin . İsviçre Sakalı, Stuttgart 1887, Cilt 2, sayfa 313 ( çevrimiçi )
  16. ^ Francis Darwin: Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları . John Murray, Londra 1887, Cilt 2, s. 321 ( çevrimiçi ).
  17. ^ Charles Lyell'den Charles Bunbury'ye, 4 Temmuz 1860 tarihli mektup. İçinde: Bayan Lyell: Sir Charles Lyell'in Hayatı . J. Murray, London 1881, Cilt 2, sayfa 335 ( çevrimiçi ).
  18. ↑ Francis Darwin: Life and Letters of Charles Darwin . Schweizerbart, Stuttgart 1887, Cilt 2, sayfa 313-314 ( çevrimiçi )
  19. ^ Francis Darwin: Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları . John Murray, London 1887, Cilt 2, sayfa 321-322 ( çevrimiçi ).
  20. ↑ Francis Darwin: Life and Letters of Charles Darwin . İsviçre Sakalı, Stuttgart 1887, Cilt 2, s. 314 ( çevrimiçi )
  21. ^ Francis Darwin: Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları . John Murray, Londra 1887, Cilt 2, s. 322 ( çevrimiçi ).
  22. ^ A b John Richard Green'den W. Boyd Dawkins'e, 3 Temmuz 1860 tarihli mektup. İçinde: Leslie Stephen: Letters of John Richard Green . Macmillan & Co., Londra / New York 1901, s. 45 ( çevrimiçi ).
  23. ↑ Stephen Jay Gould'dan alınan Almanca çeviri: Weltlichkeit und Geistlichkeit . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 455.
  24. ^ Alfred Newton: Darwinizm'in ilk günleri . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 57, Şubat 1888, s.248 ( çevrimiçi ).
  25. ↑ William Henry Fremantle'dan Francis Darwin'e, mektup [yaklaşık. 1888]. İçinde: Francis Darwin: Charles Darwin. Hayatı, otobiyografik bir bölümde ve yayınladığı mektupların seçilmiş bir dizisinde anlatılıyordu . John Murray, Londra 1892, s. 238-239 ( çevrimiçi ).
  26. ↑ Charles Darwin. Hayatı, otobiyografik bir bölümde sunulmuştur ... s. 272–273 ( çevrimiçi ).
  27. ↑ [Isabel Sidgwick]: Bir Büyükannenin Masalları . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 78, Sayı 468, Ekim 1898, sayfa 433-434 ( çevrimiçi ).
  28. ↑ [Isabel Sidgwick]: Bir Büyükannenin Masalları . İçinde: Macmillan's Magazine . Cilt 78, Sayı 468, Ekim 1898, sayfa 434 ( çevrimiçi ).
  29. ^ A b c Frank AJL James: 'Bilim ve Kilise Arasında Bir Açık Çatışma'?: Wilberforce, Huxley ve Hooker on Darwin on the British Association, Oxford, 1860 . In: David M. Knight, Matthew Eddy (Ed.): Science and Beliefs. Doğa Felsefesinden Doğa Bilimine, 1700-1900 . Hampshire / Burlington 2005, ISBN 0-7546-3996-7 , s. 186.
  30. ^ Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 1900, Cilt 1, s. 192-193 ( çevrimiçi ).
  31. ^ Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 2 cilt, D. Appleton & Co., New York 1901, Cilt 1, s. 194 ( çevrimiçi ).
  32. ^ Leonard Huxley: Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları . 2 cilt, D. Appleton & Co., New York 1901, Cilt 1, s. 204 ( çevrimiçi ).
  33. ↑ Janet Browne: Charles Darwin-Joseph Hooker yazışmaları: el yazması kaynaklarının analizi ve biyografide kullanımları . In: Journal of the Society for the Bibliography of Natural History . Cilt 8, 1978, s. 362.
  34. ^ A b c Joseph Dalton Hooker'dan Francis Darwin'e, mektup 1887. İçinde: Leonard Huxley: Life & Letters of Sir Joseph Dalton Hooker . 2 cilt, J. Murray, London 1918; Cilt 2, s. 303 ( çevrimiçi ).
  35. ↑ Joseph Dalton Hooker'dan Charles Darwin'e, 2 Temmuz 1860 tarihli mektup. 2852 , The Darwin Correspondence Project (3 Eylül 2012'de erişildi).
  36. ↑ Stephen Jay Gould'dan alınan Almanca çeviri: Weltlichkeit und Geistlichkeit . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 454-455.
  37. ↑ Bir b Stephen Jay Gould alıntı Almanca çeviriyi: Weltlichkeit Geistlichkeit und . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 460.
  38. ^ DJ Foskett: Wilberforce ve Huxley Evrim üzerine . İçinde: Doğa . Cilt 172, 1953, s. 920 ( doi: 10.1038 / 172920a0 ).
  39. ↑ Stephen Jay Gould'dan alınan Almanca çeviri: Weltlichkeit und Geistlichkeit . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 456.
  40. ↑ Stephen Jay Gould'dan alınan Almanca çeviri: Weltlichkeit und Geistlichkeit . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 449-450 .
  41. ↑ Stephen Jay Gould: Laiklik ve Maneviyat . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 451.
  42. ^ Basın . 7 Temmuz 1860, s. 656.
  43. ↑ John Vernon Jensen'den alıntı: Wilberforce-Huxley tartışmasına geri dönün . In: British Journal for the History of Science . Cilt 21, 1988, sayfa 161.
  44. ↑ John Vernon Jensen'den alıntı: Wilberforce-Huxley tartışmasına geri dönün . In: British Journal for the History of Science . Cilt 21, 1988, s. 168.
  45. ^ Frank AJL James: 'Bilim ve Kilise Arasında Bir Açık Çatışma'?: Wilberforce, Huxley ve Hooker on Darwin on the British Association, Oxford, 1860 . In: David M. Knight, Matthew Eddy (Ed.): Science and Beliefs. Doğa Felsefesinden Doğa Bilimine, 1700-1900 . Hamshire / Burlington 2005, ISBN 0-7546-3996-7 , s.183 .
  46. ^ [Anonim]: Athenaeum . Sayı 1707, 14 Temmuz 1860, s. 64-65.
  47. ^ Frank AJL James: 'Bilim ve Kilise Arasında Bir Açık Çatışma'?: Wilberforce, Huxley ve Hooker on Darwin on the British Association, Oxford, 1860 . In: David M. Knight, Matthew Eddy (Ed.): Science and Beliefs. Doğa Felsefesinden Doğa Bilimine, 1700-1900 . Hamshire / Burlington 2005, ISBN 0-7546-3996-7 , s.174 .
  48. ↑ John William Draper: Avrupa Zihinsel Gelişimi, Bay Darwin ve diğerlerinin görüşlerine atıfta bulunarak kabul ... . In: Advancement of Science için İngiliz Kültür Derneği otuzuncu Toplantısı Raporu Haziran ve Temmuz 1860 yılında Oxford'da düzenlenen . John Murray, Londra 1861, s. 115-116. ( çevrimiçi ).
  49. ↑ Stephen Jay Gould'dan alınan Almanca çeviri: Weltlichkeit und Geistlichkeit . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , s. 452.
  50. ^ Frank AJL James: 'Bilim ve Kilise Arasında Bir Açık Çatışma'?: Wilberforce, Huxley ve Hooker on Darwin on the British Association, Oxford, 1860 . In: David M. Knight, Matthew Eddy (Ed.): Science and Beliefs. Doğa Felsefesinden Doğa Bilimine, 1700-1900 . Hamshire / Burlington 2005, ISBN 0-7546-3996-7 , s. 176-177.
  51. ^ Frank AJL James: 'Bilim ve Kilise Arasında Bir Açık Çatışma'?: Wilberforce, Huxley ve Hooker on Darwin on the British Association, Oxford, 1860 . In: David M. Knight, Matthew Eddy (Ed.): Science and Beliefs. Doğa Felsefesinden Doğa Bilimine, 1700-1900 . Hamshire / Burlington 2005, ISBN 0-7546-3996-7 , s. 192-193.
  52. ↑ Stephen Jay Gould: Laiklik ve Maneviyat . İçinde: Bravo, Brontosaurus. Doğa tarihinin dolambaçlı yolları . Hoffmann ve Campe, 1994, ISBN 3-455-08555-5 , sayfa 446.
  53. ↑ James Moore: Darwininan Sonrası Tartışmalar: Büyük Britanya ve Amerika'da 1870-1900'de Darwin ile uzlaşmak için Protestan mücadelesinin bir İncelemesi . Cambridge 1979, ISBN 0-521-21989-2 , s. 60.
  54. ^ David Leff: Charles Darwin'deki BBC mini dizisi hakkında her şey . (28 Aralık 2012'de erişildi).
  55. ↑ Charles Darwin'in Voyage içinde Internet Movie Database (İngilizce)
  56. ^ Charles Darwin'in Yolculuğu. Bölüm 7 de Internet Movie Database (İngilizce)
  57. ↑ John Randolph Lucas: Wilberforce ve Huxley: Efsanevi Karşılaşma . İçinde: Tarihsel Dergi . Cilt 22, Cambridge University Press 1979, s. 327-329.
  58. ^ John Hedley Brooke: Wilberforce-Huxley Tartışması: Neden oldu? . İçinde: Science & Christian Belief Cilt 13, 2001, s.129.
  59. ^ Joseph L. Altholz: Huxley-Wilberforce Tartışması Revisited . In: Journal of the History of Medicine and Allied Sciences . Cilt 35, 1980, s. 316.
Bu makale, bu sürümde 16 Aralık 2012 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .