Hip-hop (alt kültür)

Hip-Hop , kökenleri 1970'lerde New York şehrinin Afro-Amerikan gettolarında bulunan ve bu arada kentsel gençliğin küresel bir alt kültürüne ( gençlik kültürü ) dönüşen kültürel bir harekettir . Kökenleri nedeniyle hip-hop, kendisini sokak kültürü, önemli ölçüde sokakta yaşanan bir kültür olarak görür. Hip-hop kültürünün orijinal, ayrılmaz parçaları (sözde dört element), rap ( MCing ), DJ'lik , B-boying (breakdance) ve grafiti yazımıdır .

1970'lerde ve 1980'lerde New York'ta belirli bir toplumsal kümelenmenin sonucu olan bu dört öğeye bölünme, hip-hop müziğine artan sabitlenmeyle birlikte hip-hop'un gelişmesi , kültürün ilerleyen ticarileşmesi ve değişen sosyal, teknik ve kültürel çerçeve koşulları sorunlu hale gelmiştir. Beatbox , bilgi, sokak modası veya üretim artık hip-hop kültürünün unsurları olarak görülebilir. Buna ek olarak, hip-hop sahnesi kendi jargonunu geliştirmiştir (bkz. hip-hop jargonu ). Hip-hop kültürü farklı çevrelerden şiddet olarak kabul ediliyor- uyuşturucuyu yücelten ve cinsiyetçi eleştirilerin yanı sıra .

Başlangıçlar

Geleneksel hip-hop kültürü kariyerine 1970'lerin başında New York'un yoksul bir mahallesi olan Bronx'ta başladı . 1960'lar ve 1970'ler boyunca, New York'un ağırlıklı olarak göçmenlerin ve Afro-Amerikalıların yaşadığı bu bölümü, artan bir yoksullaşma ve gettolaşmaya maruz kaldı . Siyah üst ve orta sınıflar, entelektüelleriyle birlikte, diğer şeylerin yanı sıra sosyal olarak izole edilmiş bir Afro-Amerikan proletaryasını geride bırakarak “beyaz” banliyölere giderek daha fazla kaçtı . Buna ek olarak, bölgedeki kötü şehir planlaması, özellikle sosyal konut alanında ve o andan itibaren Bronx'u New York'un geri kalanından kesen bir yan yol inşaatı alanında bu etkiyi yoğunlaştırdı. Çete suçu, yoksullaşma ve ihmal, bir kısır döngüye dönüşen bu gelişmenin en iyi bilinen ani sonuçlarıydı.

Amerikan toplumunun geri kalanının çoğunluk kültüründen bu şekilde izole edilerek , efsanevi blok partileri gibi belirli kültürel örgütlenme biçimleri geliştirildi . Göçmenlerin çoğu Jamaika çevresindeki Karayip bölgesinden geldi ve “ ses sistemleri ” fikrini yanlarında eve götürdü . Bunlar kolluk kuvvetleri tarafından yasaklanmıştı, ancak yerel halk arasında yaygın bir kabul gördüler. Partiler başlangıçta spontaneydi ve eski fabrika binalarında, otoparklarda veya Bronx'un parklarında ve sokaklarında açık havada gerçekleşti. Bu tür partiler genellikle hip-hop hareketinin başlangıcı olarak görülür, çünkü burası, orada çalınan müzik piyasasının ortaya çıktığı, yayılan ve böylece hip-hop'u geliştiren ilk yerdi.

Bu kökler bugün hala hip-hop mitinde önemli bir rol oynuyor ve çoğu zaman abartılıyor ve yüceltiliyor. Bugün bile hip-hop kendisini sokak kültürü olarak görüyor. Getto terimi özellikle anlam bakımından romantikleştirici bir değişim yaşar.

Avrupa'daki sahne, esas olarak Wild Style , Beat Street ve Style Wars (belgesel) gibi filmlerin yayılmasının yanı sıra breakdance dalgasının başlamasından sonra gelişti . Burada da 1980'lerde b-boy'lardan, yazarlardan, DJ'lerden ve MC'lerden oluşan sert bir çekirdek ortaya çıktı.

DJ'lik

Bu müzik kültürünün başlangıcında sadece DJ'lik rol oynadı. "Şarkıcılar", bugün DJ'lerin "destekçileri" olarak aynı anda sadece hazır bulundu, sahnedeki MK'lerde olarak anılacaktır ve atılmış basit cümlelerle veya kelimelerle kutlayan kalabalığı kızışıyor görevi vardı (örneğin, koyun senin eller havaya ) özellikle iyi bir atmosfer sağlamak için. Zaman içinde bu MCing (sözlü konuşma) o kadar gelişti ki DJ'ler giderek daha fazla arka plana geçti. Kurulan parti rap ek olarak, yaban: Ortaya çıkan rap müziği çok farklı yönleriyle geliştirilen savaş rap geldi MH'ler sorunları ve getto hayatının ağrıları bildirildi hangi gettolara, içinde değil, aynı zamanda bir şekilde kendi kişiye " kahraman". Başlangıçta rapçilerin sözleri gettolarda azınlık olmayan alt sosyal sınıfın sorunlarıyla sınırlıydı. Ancak kültürün şehrin diğer bölgelerine yayılmasıyla birlikte rap, “içeriden olmayanlar” için de çekici hale geldi ve böylece belirli sosyal sınıflarla daha az sınırlı olan daha ticari rap müziği türleri kendilerini kurdu.

İlk Grammy ödüllü “rap oluşumu” The Fresh Prince ve DJ Jazzy Jeff , Philadelphia'nın daha iyi bölgelerinde büyüdü . Raplerinde ve şarkılarında orta boy gençlerin sorunlarına (parasızlık, kızlar, partiler, arkadaşlıklar) değindiler. Diğer gruplar, tipik “gettolarda” yaşamadan kendilerine yapay olarak oluşturulmuş bir “gangster imajı” verdiler.

Genellikle “müziğin ticarileşmesi” olarak eleştirilen bu gelişme, hip-hop ve rap'in kısa sürede Avrupa'ya yayılan ve ardından listelerde yer alan küresel bir harekete dönüşmesine yol açtı .

Fresh Familee grubunun "Ahmed Gündüz" şarkısı, Alman rap'in temel taşı olarak kabul edilir . Bunu, Alman rap müziğini popüler yapan Die Fantastischen Vier ve Torch'un grubu Advanced Chemistry izledi . Diğer sanatçıların yanı sıra, örneğin müzisyenler Fünf Sterne deluxe , Fettes Brot , Dinamit Deluxe , Mutlak Başlangıç , Freundeskreis , Sabrina Setlur , Musa Pelham onun ile Rödelheim Hartreim projesi ve Kool Savaş bir oynadı bağımsız Alman hip-hop kültürünün oluşturulmasında belirleyici bir rol .

Hip-hop daha sonra İsviçre'de ortaya çıktı. Black Tiger , funk ritimleri kullanarak rap üreten ilk İsviçrelilerden biri olarak kabul edilir . 1987'de İsviçre'deki ilk diyalekt rapçisi olarak başladı. Bugün İsviçre'de PVP , Greis , Wurzel 5 , Baze , Bligg , TAFS , Lügner , Kuchikäschtli bölümü ve Luut & Tüütli gibi rapçiler / rap oluşumları bilinmektedir.

Yazma (grafiti)

Bir evin duvarında grafiti

1960'ların ortalarında, bazı Philadelphia gençleri takma adlarını duvarlara yazmaya başladı . “Etiketler” olarak adlandırılan geride bırakılan eserler, yazı kültürünün temel taşını oluşturmuştur. Başlangıçta, yalnızca sahnede kabul gördü ve bu nedenle genel halk arasında çok az kabul gördü. Etiketlerin geniş bir alana yayılması, sanatçılara çete savaşlarını kışkırtmadan sahnede büyük bir itibar kazandırdı. Aksine, yazı tam olarak rakip çeteler arasındaki gerilimleri azaltmaya ve aralarındaki çatışmaları şiddet içermeyen bir sanatsal rekabette çözmeye hizmet etti. Buna karşılık, z. Örneğin Los Angeles'ta, çeşitli çetelerin bölgesini özel olarak işaretlemek için etiketler eklenir ve harfler diğer çeteler için bir uyarı veya kendini yüceltme işlevi görür. Bazen belirli bir estetiğe değer verilse de, üslup yazımı kadar olmasa da, bu çete grafiti, tamamen farklı kökeni ve anlamı nedeniyle barışçıl yazı kültürüne atfedilmez.

1960'ların sonlarında, "yazı" olgusu, metro vagonlarında, metro istasyonlarında ve diğer yerlerde duvarlara grafiti uygulandığı New York City'ye ulaştı . Haziran 1971'de New York Times gazetesi TAKI 183 ile ilgili bir haber yayınladı . Bu, şimdiye kadar büyük ölçüde anonim olan Yunan kökenli haberci çocuğu New York'ta ünlü yaptı. Bu, çok sayıda taklitçinin de etiketlemesine neden oldu . Grafiti yazarlarının patlaması ve ortaya çıkan bolluğu nedeniyle, bireyin yazar kalabalığından sıyrılmak için yeni teknikler geliştirmesinin yanı sıra mektuplarının tarzını sürekli geliştirmesi ve mükemmelleştirmesi bir zorunluluktu. Giderek daha büyük işaretler de yapıldı ve giderek daha tehlikeli veya özellikle açıkça görülebilen alanlar boyandı. SUPERKOOL 223 , ilk metro vagonunu dışarıdan bir parça püskürterek ve Fatcap'ı icat eden kişi olarak 1971 yılına atfedilir . Bu, aşağıdakiler gibi çok çeşitli stiller ile sonuçlandı: B. kabarcık tarzı ait FAZ 2 . Farklı güçlerde püskürtme jetlerine olanak tanıyan farklı püskürtme ataşmanları gibi teknoloji ve araçlardaki bu ve diğer yenilikler, stili geliştirmeye devam etti. Böylece 1973'te 3D stili tanıtıldı. 1972 yılında ilk anti-grafiti yasa New York belediye başkanı tarafından kabul edildi , çünkü ilk yukarıdan aşağıya tarafından SIR takma DICE 198 yazılı sanatı aksi tüm şehir alanını sel korktu gibi. Ancak yazarlar yılmadı ve yeraltı kültürü büyümeye devam etti.

Sosyoloji öğrencisi Hugo Martinez bu alt kültürün önemini fark etti ve United Graffiti Artists'i (UGA) kurdu . Bu temel, grafiti yazımı tarihinde önemli bir dönüm noktasıydı. Yazarların eserleri daha sonra galerilerde sergilenmiş ve sanat olarak kabul edilmiştir.

B-Boying (Breakdance)

B-boys, Ljubljana , Slovenya

İlk sokak partileri sırasında, DJ'lerin plaklardaki teksiz, tamamen ritmik bölümleri, sözde molaları sıralayıp yeni ses kolajlarına karıştırdıklarında, B-Boying ( breakdance olarak da bilinir ) doğdu. B-boying, DJ'likten bile daha fazla arka plana kaybolan hip-hop kültürünün önemli bir unsurudur. Rap, çevreyle sözlü bir yüzleşme haline geldiyse, B-boying daha fizikseldi. Çoğunlukla sokak bölümlerine veya benzerlerine göre yapılandırılmış farklı dansçı grupları, vahşi dans savaşlarında birbirleriyle yarıştı. Şiddetli çatışmalardan bilinçli olarak kaçınıldı. Kazanan, dans stili ve ifadesi çok önemli olduğundan, vücut kontrolü ve zindeliği en iyi olan grup veya kişi oldu.

1980'lerin başında, doğu kıyısı boogaloo'nun yanı sıra poppin' ve kilitlemeyi keşfetti . Bu dans tarzı batı kıyısında geliştirilmiş ve ABD'nin güneyi üzerinden New York'a ulaşmıştır . Orada Electric Boogie olarak yeniden adlandırıldı . Breakdance ve elektrikli boogie 1983 yılında Avrupa'ya geldi. Adidas ve Puma markalarının şekillendirdiği, dans hareketlerine adapte edilmesi gereken ve çok gevşek ya da casual olarak bilinen bu dönemin giyim tarzı , daha sonraları farkında olmasa da raversler tarafından kopyalandı. En yeni ve çok popüler breakdance çeşidi, " Krumping " veya " Clowning " olarak adlandırılır .

sunuculuk (rap)

Rap Afrika sözlü gelenek geleneğine uygun ve başlangıçta MK'lerde (tarafından kelimeleri sadece bir oyundu Töreni'nde Master ). Kısa tekerlemelerde, çeşitli akışların yardımıyla kendileriyle dalga geçtiler, DJ'i tanıttılar ya da sadece mahalleleriyle ilgili kısa hikayeler anlattılar. Rap'e bazen bir insan beatbox eşlik eder . İnsan beatbox'ı genellikle bir DJ tarafından koşu ritmi olmayan serbest stiller için kullanılır.

Sugarhill Gang , Kurtis Oral ve Grandmaster Flash & Furious Five bir grafik yerleştirme elde etmek için ilk arasındaydı. Gibi MH'ler Baş Rocker meşgul arı ve Soğuk Crush Brothers Grandmaster Caz ile sahneyi hükmetti. Ancak ilk rap parçası, kaynakların aksine Sugarhill Gang'den değil, Fatback'ten geliyor: 1979'dan King Tim III (Personality Jock) , Rapper's Delight'tan önce çıktı . Müteakip rap oluşumları, parti rapinden giderek daha fazla uzaklaştı ve sosyal açıdan daha eleştirel metinler yazdı.

Zulu Ulus ve kurucusu Afrika Bambaataa yayılır "Barış, Birlik, Aşk Ve Having Fun" kendi felsefesini. Öte yandan, gangsta rap , 1980'lerin sonunda , eleştirmenlerin gerçek hip-hop kültürüyle çeliştiği için eleştirdiği bir rap biçimi olarak gelişti . Funky vuruşlar ve çok açık bir dil ile karakterize edildi .

Beatbox

Beatboxing genellikle vokal perküsyon ile eşittir, ancak bunun sadece hip-hop'ta geliştirilen özel bir formunu tanımlar. İlk dört hip-hop disiplinlere bir uzantısı olarak DJ'lik , MCing , kırılma ve yazma , beatboxing bazen “Beşinci sütun” veya hip-hop kültürünün “beşinci unsuru” olarak anılacaktır ve dolayısıyla onun temel özelliklerinden biridir.

Moda

Rapçilerin pazarladığı moda: Kool Savaş
Kült ayakkabı Nike Air Force 1

Diğer gençlik kültürlerinde olduğu gibi hip-hop alt kültüründe de özel bir moda vardır. Diğer birçok gençlik kültürü gibi, hip-hop ve modası da erkek egemendir. Gerçek hip-hop modası daha çok erkeklere yöneliktir, ancak aynı zamanda hip-hop sahnesindeki kadınlar tarafından da giyilir veya kadın hip-hopçular bu kıyafet kodunun bireysel unsurlarını kullanır.

Hip-hop modası, pantolon ve üstlerdeki son derece geniş kesimlerden gelir. Tüm görünüm, birçok büyük amblem ve göz alıcı ayrıntılarla yemyeşil görünüyor. Kot pantolonların yanı sıra spor sektöründen ödünç alınan çok sayıda giyim eşyası da giyilmektedir. Diğer gençlik kültürlerinin tam tersine , yaygın kıyafet kuralları şunları içerir:

Genel olarak, etkileyici, " havalı " bir görünüm hedeflenir ve vurgulanan şekilde rahat, sıradan bir tavırla vurgulanır. Öte yandan sahnede marka baskısına boyun eğmeyen ve bilinçli olarak alternatif giyinen bir karşı hareket var.

GDR'de hip-hop

Hip-hop , GDR'ye Batı Almanya'dan radyo ve televizyon aracılığıyla bir gençlik kültürü olarak geldi. Beat Street filmi 1985'te GDR sinemalarında gösterildi. Devlet hip-hopçuları işin içine katmaya çalıştı ve bunu gençlerin ezilen siyahlarla dayanışmalarını ifade etmesiyle haklı çıkardı. Breakdansçılara resmi kullanımda “akrobatik halk dansçıları”, grafitilere “rap senaryosu” deniyordu. Kamuoyunda profesyonel olarak görünmek isteyen herkes, “eğlence sanatı alanında profesyonel faaliyet ruhsatı” almak ve bir devlet komisyonu tarafından incelenmek zorundaydı. Ancak break dansçıların sokak ve meydanlara çıkmaları engellendi. Berlin'in 750. yıl dönümü etkinliklerinde , break dansçılar Doğu Berlin'deki festival yürüyüşüne katıldı, rapçiler Cumhuriyet Sarayı'nda performans sergiledi .

1987'de kurulan İngilizce hip-hop grubu Electric Beat Crew , 1989'da Doğu Almanya'nın ilk ve tek hip-hop kaydını yayınladı ve en çok Here we come parçasıyla tanındı .

1988 yazında ve 28/29'da Temmuz 1989'da, o zamanlar Dresden yakınlarındaki Radebeul'deki "Tonhalle" olan yerde , her biri yaklaşık 2500 ziyaretçiyle rap yarışmaları düzenlendi . Ocak 1989'da, Dresden yakınlarındaki Nickern Kalesi'nde 30'dan fazla kişinin katıldığı bir hip-hop atölyesi de düzenlendi.

2006'da Nico Raschick'in 90 dakikalık belgeseli Here we come - Breakdance in the GDR yayınlandı. 2014 yapımı uzun metrajlı film Dessau Dancers , başlangıçtan devlet tarafından düzenlenen gösteri dans performanslarına kadar kurgusal bir breakdance grubuna eşlik ediyor.

eleştiri

Hip-hop eleştirmenleri, günümüzün hip-hop sahnesinde orijinal biçiminden güçlü bir sapma görüyorlar: Orijinal hip-hop, New York'un gettolarında renkli nüfusun yaşadığı sosyal adaletsizlikleri temalaştırmaya devam etse de, daha modern. -hop genellikle gericidir , şiddeti , kadın düşmanı , homofobik , cinsiyetçiliği yüceltir ve böylece çocuk suçluluğunu, saldırganlığı, edilgenliği ve genel olarak şiddet kullanma isteğini teşvik eder. Bunun yerine kendi sosyal durumunu iyileştirmek topluluk , eleştirmenler göre, müzik sektöründeki güncel hip-hop sanatçısı listelerinde tam bir banka hesabı ve yerleştirme fazla hedefler için çaba yanı sıra bir olan görüntü olduğu kadar mümkün olduğunca "gangster" (giyim, Görünüm, ifadeler). Hip-hop sahnesinde ve videolarında uyuşturucu kullanımının yüceltilmesi de eleştiriliyor . Sanatçılar ayrıca rol model işlevine dikkat etmemekle ve bu nedenle gençleri gerçeklerle kör etmekle suçlanıyor.

Yazar sahnesi, çeşitli yüzeylere püskürtme yapmanın neredeyse her zaman yasa dışı olduğu ve sahibinin izni olmadan yapıldığı için eleştiriliyor. Bu, yazma hareketinin başlangıcından beri bu biçimde oluyor.

Büyük olaylar

  • Yılın Savaşı ( B-Boying / Breakdance , uluslararası) - “Uluslararası Yılın Savaşı”nda dünyanın her yerinden birçok farklı breakdansçı bir tür yarışmada performans sergiliyor ve dans ediyor. Bu barışçıl rekabetin perde arkasında, temaslar kurulur ve birlikte eğitilir. Seyirci alanının her yerinde, insanların neredeyse sürekli dans ettiği işaretli daireler vardır. Her yıl çok sayıda MC ve DJ de burada bulunabilir.
  • Splash (Festival) ( Ferropolis / Almanya'da Avrupa'nın en büyük hip-hop ve dancehall festivallerinden biri )
  • Openair Frauenfeld (Avrupa'nın en büyük hip-hop festivali)
  • 4 Altın Yaz (dünyanın çeşitli şehirlerindeki en büyük yazma savaşı)
  • Hip-Hop Kemp ( Königgrätz / Çek Cumhuriyeti'nde Avrupa'nın en büyük hip-hop festivallerinden biri )
  • HipHop Open (Stuttgart'ta tanınmış Hip-Hop-OpenAir)
  • ITF / IDA Şampiyonaları ( DJ / Turntablizm , uluslararası)

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Martha Cooper: Hip-Hop Dosyaları. 3. Baskı. Köln 2004, ISBN 3-937946-03-9 .
  • Niels Robitzky: Kaydırmadan Fırtınaya. Almanya'da Breakdans , ISBN 3-00-005526-6 . (Dünya çapındaki en önemli kırıcılardan birinin otobiyografisi. Deneyimlerini ve Alman / Avrupa hip-hop sahnesini anlatıyor)
  • Almanya'da 20 yıllık hip hop. Hannibal Verlag, 2000, ISBN 3-85445-184-9 .
  • Hannes Loh , Murat Güngör : Fear Of A Kanak Planet - Hiphop dünya kültürü ve Nazi rap arasında. Hannibal Verlag, 2002, ISBN 3-85445-210-1 .
  • Yeni hiphop sözlüğü. Schwarzkopf & Schwarzkopf Verlag, 2003, ISBN 3-89602-467-1 .
  • Hip hop. Transkript, 2003, ISBN 3-89942-114-0 . (Kültürel çalışmalar, etnoloji, toplumdilbilim, eğitim ve diğer disiplinlerden gelen katkılar, sahne yazarlarının makaleleriyle birleştirilmiştir)
  • Çok şey yapabiliriz. Schwarzkopf & Schwarzkopf Verlag, 2000, ISBN 3-89602-329-2 . (Almanya'nın her yerinden hip-hopçular tarafından ve onlarla yapılan röportajların ve metinlerin toplanması)
  • Nelson George: 3 yıllık hip-hop. 2002, ISBN 3-936086-03-6 .
  • Gabriele Klein, Malte Friedrich: Bu gerçek mi? - Hip hop kültürü. baskı suhrkamp, ​​​​2003, ISBN 3-518-12315-7 .
  • Stefanie Menrath: neyi temsil ediyor… - hip-hop'ta kimliklerin performatifliğini. Argüman-Verlag, 2001, ISBN 3-88619-282-2 .
  • Odem - Kaçıyor . Schwarzkopf ve Schwarzkopf Verlag. (Berlinli bir yazarın otobiyografisi)
  • Maik Sadzio: "Bancada Revolucionário ao Gospel" grubu (BRG - Hip-Hop). İçinde: Kulturwende - kültürlerarası ve dinlerarası kimlikler. 2010, ISBN 978-3-8391-5006-1 , s. 159-217.
  • Leonard Schmieding: Bu bizim partimiz. GDR'de HipHop. Stuttgart 2014, ISBN 978-3-515-10663-4 .
  • David Toop : Rap Saldırısı. Afrika rapinden küresel hip hop'a. Hannibal Verlag, 1991, ISBN 1-85242-243-2 .
  • David Toop: Rap Saldırısı # 3. Afrika'dan küresel hip-hop'a jive. Hannibal, 1999/2000, ISBN 3-85445-076-1 .
  • Sascha Verlan (ed.): Sınıf için çalışma metinleri: rap metinleri. Reclam Universal Library, 2000, ISBN 3-15-015050-7 .
  • Mike Wagner: Rap evde. GDR'de HipHop. İçinde: Ronald Galenza, Heinz Havemeister (ed.): Her zaman iyi olmak isteriz. Punk, Yeni Dalga, HipHop, GDR 1980-1990'da bağımsız sahne. Berlin 2013, ISBN 978-3-86265-230-3 , s. 601ff.
  • Ralph Geisenhanslüke: Rap zengin olursun. In: Die Zeit , No. 41/2006 (boylamasına kesit)

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Mathias Hamann: 19 yaşındaki oral akrobat: Birisi yoluna devam ediyor. İçinde: Spiegel çevrimiçi. 20 Kasım 2008. Erişim tarihi: 25 Temmuz 2010.
  2. ↑ Çok genç öncüler: Doğu Almanya'da Hip-Hop. şu adreste: tagesspiegel.de , 29 Eylül 2016, 7 Mayıs 2011'de erişildi.
  3. ↑ Mike Wagner: Rap evde. 2013, sayfa 602f.
  4. ↑ Matthias Wyssuwa: Sertifikalı rapçi. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 7 Kasım 2009, sayfa 9.
  5. ↑ Mike Wagner: Rap evde. 2013, s. 602-610.
  6. ^ Nico Raschick: İşte geliyoruz - Doğu Almanya'da Breakdance . 2006, 90 dk.