Orléans'ın sapkınlığı
Orléans Sapınç bir oldu sapkınlık bildirilen çeşitli metinler ve içinde kroniklerine 11. yüzyıla. 1022 yılında etmek Capetian kralın komuta Robert II. Kraliçe alanında on iki yüksek bilginler Hakkında Arles Constance olarak sapkın dahil, yakılan canons ait Orléans'ın Katedrali . Hıristiyan Orta Çağlarının bilinen ilk yakılmasıdır . Hem cezanın ağırlığı hem de sanığın eğitim düzeyi açısından tarih kitaplarına "ilmi sapkınlık" olarak da geçen Orléans olayı, sözde dönemde meydana gelen benzersiz bir olaydı. "sapkın bahar" 11. yüzyılda gerçekleşti.
Önceki ve sonraki sapkınlıkları ilişkilendirmek çok başarılı olamadı denendi Orléans'ın ait kafir öğretim, rolünü sorguluyor eylemin içinde zarafet ve dini satışı ayinimize ; katı bir çileciliğin eşlik ettiği içsel bir ruhsal araştırmayı tercih etti . Kafirler , özellikle ortaçağ toplumunda yaygın olarak kabul edilen bir kilise reform hareketi bağlamında , meslekten olmayan araştırmalarına gittikçe daha az tolerans gösterilen piskoposların otoritesini sorguladılar . Bununla birlikte, radikalizm açısından, gerekli teolojik yenilikler kilisenin modernizasyonunun çok ötesine geçti ve ortaçağ Hıristiyan Batı'nın sosyal düzeninde derin bir değişikliği ima etti . Bu nedenle laik ve dini görevliler, muhalifleri örnek bir kınama ve cezalandırma ile tüm şiddetiyle damgalamaya çalıştılar .
. Öte yandan sapkınlık Orléans Kral Robert II ve Blois Kontu arasında uzanan bir siyasi anlaşmazlık See bağlamında var Odo II. Happening: Her ne kadar Orléans'ın için Domaine Kraliyet önemli kraliyet ikamet aitti ve oldu, diğerlerinden ayrı tutulur onun Blois Kontları olan komşu yöneticiler , Orleans piskoposluğunu etkilemek üzere değil. Blois Hanesi'nin bir akrabası olan adayları Odolric de Broyes , 1022'de kral tarafından tercih edilen eski Orléans Piskoposu Dietrich II'ye karşı başarılı bir şekilde galip geldi . Bu, kralın kendisi tarafından toplanan bir sinodda reddedilmek zorunda kaldı çünkü kraliçeye ve kafirlere yakındı.
Edebiyat
- Georges Duby : L'An Mil. Julliard, Paris 1974.
- Robert-Henri Bautier (ed.): L'hérésie d'Orléans et le mouvement intellectuel au début du xie siècle. Belgeler ve hipotezler. In: Actes du 95e ulusal des sosyetes savantes'i kutluyor. Reims 1970. Bölüm philologie et histoire jusqu'à 1610, Cilt I: enseignement et vie intellectuelle. Paris 1975, s. 63-88.
- Jean-Pierre Poly, Éric Bournazel: La mutation féodale. xe-xie siècle. Presses universitaires de France, Paris 1980, ISBN 2-13-036117-X .
- Dominique Barthélemy: Les hérétiques de l'An Mil . L'Histoire, no 156, 1992, s. 22-31.
- Heinrich Fichtenau : Yüksek Orta Çağ'da Kafirler ve alimler, 1000-1200. Pennsylvania State University Press, 1998, ISBN 0-271-04374-1 .
- Huguette Taviani-Carozzi: Une histoire "édifiante": l'hérésie d'Orléans en 1022. İçinde: Faire l'évènement au Moyen Âge. Aix-en-Provence 2007, s. 275-298.
- Laurent Jégou: L'évêque, juge de paix: l'autorité épiscopale et le règlement des conflits entre Loire et Elbe (çevre viiie-çevre xie siècle). Brepols , 2011, ISBN 978-2-503-54085-6 .
Bireysel kanıt
- ^ Paul Bertrand, Bruno Dumézil, Xavier Hélary, Sylvie Joye, Charles Mériaux, Isabelle Rosé: Pouvoirs, Église ve sosyété dans les royaumes de France, de Bourgogne et de Germanie aux xe et xie siècles (888- vers 1110). Ellipses, 2008, s. 302.
- ↑ Richard Landes : La vie apostolique tr Aquitaine en l'bir mil, Paix de Dieu, culte des reliques et Communautés hérétiques ( içinde Memento orijinal Eylül 24, 2015 , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantı otomatik olarak eklenir ve sahip olduğu henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. . in: Annales "Économies, Sociétés, Civilizations" , cilt 46, n ° 3, EHESS , Paris 1991, s.579 .
