Tanrı'nın huzuru

Allah'ın barış (Latince Pax Dei ile bağlantılı olarak) Tanrı'nın ateşkes (Treuga Dei) laik ve manevi gücün işbirliğinin sonucudur Ortaçağ'da ve Avrupa barış hareketinin başlangıcını temsil eder.

Tarih

Ortaçağ'da kilise , soyluların özel savaşları ve kilise mülklerine yönelik saldırıları tarafından giderek daha fazla tehdit edildiğini hissetti ve barışın korunmasına katılarak, aynı zamanda dünyevi çıkarlara da katılarak dönemin siyasi hayatı üzerinde nüfuz kazanmaya çalıştı. sadıkların refahı. Ancak kilise, mevcut iktidarı değiştirmeye çalışmadı. Tanrı'nın huzuru, piskoposlar tarafından seküler yöneticilerle ortaklaşa verilen ve yeminle onaylanan kararlardan oluşuyordu. Kilise cezası tehdidi ( aforoz etme ) ve yemin topluluğunun gerekirse ihlalleri zorla cezalandırma istekliliği ile güvence altına alındı . Amaç, savunmasız insanlara (din adamları, çiftçiler, fakirler, kadınlar, tüccarlar), mahallelere (kiliseler, mezarlıklar, meydanlar ve sokaklar) ve nesnelere (sığırlar, mahsuller, köprüler) karşı suistimalin meydana gelmesini önlemekti. Daha sonra eklenen Treuga Dei , haftanın çeşitli günlerinde (örn. Perşembe'den Pazar'a) veya kilisenin bayram zamanlarında (örn. Ödünç Verme , Epifani'nin oktavına Advent, yerel bayramlar) tüm nüfusa karşı savaşı yasakladı. kilise patronları).

Tanrı'nın barış beşiği oldu Auvergne içinde Fransa'da içinde 10. yüzyıla . Eski (her şeyden önce seküler) kurumlar, artık 10. ve özellikle 11. yüzyıllarda kamu düzeninin korunmasını garanti edemezlerdi, bu nedenle kilisenin bu görevi üstlenmesi için sözde Pax milisleri için yeni yürütme organlarının oluşturulması gerekiyordu. Orta ve alt soylularla savaşılırken, kilise barış çabalarında kendi mutabakatlarına dayandıkları için yüksek asillerle dayanışma içinde olacaktı. Böylece ruhsal barış, dolayısıyla topraklarını güvenli bir şekilde yönetebilen tüm yüksek soyluların elinde bir iktidar aracı haline geldi.

Piskoposluk milisleri aracılığıyla, 12. yüzyılın ikinci yarısında Tanrı'nın barışına başka bir işlev verildi: artık sadece soyluların ayrıcalıklarını sınırlamaya hizmet etmedi, ordular aynı zamanda iç Hıristiyan düzeninin bozulmasına karşı koymak için de kullanıldı ve böylece egemenlerin kapsamlı bir Güç enstrümanı. Bunun her zaman kanon kanunuyla uyumlu olup olmadığı bir tartışma konusu olmaya devam ediyor.

Louis VI'nın katılımıyla . içinde 1108 Fransız alanda eski barış hareketi yavaş yavaş sona erdi. Tanrı'nın barışının yaratılmasına yardımcı olan güç dengesi, kral tarafından yok edildi. Ayrıca burjuvazi, iktidar iddialarını soyluların ve din adamlarının iradesine karşı aşağıdan yaptı . Bu gelişme, merkezi iktidarın üstünlük kazanması ve kendisini barışın hakimi ve adaleti yapmasıyla sona erdi. Kiliseler daha kralların koruma ve artık ihtiyaç Tanrı'nın barış zevk. Özetle, Tanrı'nın huzuru, çeşitli yerel koşullardan kaynaklanan ve her bir piskoposun takdirine bağlı olan bir yasa uygulamasıydı .

Almanya'da, Tanrı'nın Barışı , hükümdarlar tarafından il düzeyinde ve imparatorluk düzeyinde Alman kralı tarafından sonuçlandırılan daha sonraki Alman kırsal barışı için bir model işlevi gördü. Barış taşıyıcıları resmen laik prensler olsalar da, din adamları ve laiklik barış yapmak için birlikte çalışmaya devam etti.

Bu gelişmenin Yüksek Orta Çağ'daki yorumu tarihçiler arasında tartışmalıdır. Dominique Barthélmy, "Tanrı'nın Barış Hareketi" nin E. Sémichon tarafından icat edilen bir efsane olduğunu ve 1857'den itibaren Katolik savunucularına hizmet ettiğini söyledi. O zamana kadar 11. yüzyılın görüşlerine göre Treuga Dei daha doğru vurgulanmıştı.

Edebiyat

  • Uta-Renate Blumenthal: Charroux, Konseyi İçinde: Orta Çağ Sözlüğü (LexMA) . bant 2 . Artemis & Winkler, Münih / Zürih 1983, ISBN 3-7608-8902-6 , Sp. 1736 .
  • Thomas Gergen : Pratique juridique de la Paix et Trêve de Dieu à partir du concile de Charroux (989-1250). Lang, 2004 (Hukuk Tarihi Serisi Cilt 285).
  • Thomas Gergen: Tanrı'nın Huzuru. in: Kısa Alman Hukuk Tarihi Sözlüğü II, Berlin 2012, Sp. 470-473.
  • Hans-Werner Goetz : Son Araştırmaların Işığında Tanrı'nın Barış Hareketi. İçinde: Arno Buschmann, Elmar Wadle (ed.): Landfrieden - İddia ve Gerçeklik. Paderborn 2002, s. 31-54.
  • Hartmut Hoffmann : Tanrı'nın barışı ve Treuga Dei. Hiersemann, Stuttgart 1964 (Monumenta Germaniae Historica; 20).
  • Reinhold Kaiser: Tanrı'nın barışı . İçinde: Orta Çağ Sözlüğü (LexMA) . bant 4 . Artemis & Winkler, Münih / Zürih 1989, ISBN 3-7608-8904-2 , Sp. 1587-1592 .
  • Bernhard Töpfer : Tanrı'nın Fransa'daki barış hareketinin başlangıcındaki insanlar ve Kilise. Berlin 1957.

İnternet linkleri

Ayrıca bakınız

Bireysel kanıt

  1. ↑ E. Sémichon: La paix et la trêve de Dieu . Paris 1857
  2. ↑ Dominique Barthélmy: Fransız tarihçilerin kural efsanesi. İçinde: Gerhard Dilcher , Cinzio Violante (ed.): 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar kırsal yöneticilerdeki yapılar ve değişiklikler . Berlin 2000 s.67; ayrıca bkz. FE de Mézeray: Histoire de France ve A. Kluckhorn: History of God's Peace. Leipzig 1857