Georg Hüffer

Georg Huffer (doğum 15 Ağustos 1851 yılında Paderborn ; † Mart 4, 1922 orada ) bir Alman tarihçisi.

hayat

Eğitim

Georg Hüffer, 1466'da Münsterland'a kadar uzanan eski, nüfuzlu bir aileden geliyordu; politikacı ve yayıncı Johann Hermann Hüffer'in torunuydu . Hüffer, 1860'dan 1869'a kadar Paderborn'daki Theodorianum gramer okuluna gitti ve Bonn'da tarih okudu. Ana odak Orta Çağ'daydı. 1871 sonbaharında Göttingen'e taşındı ve burada dört dönem boyunca Georg Waitz'in (1813-1886) anayasal tarih derslerine ve tarihsel alıştırmalarına katıldı . Waitz okulunda Hüffer, yalnızca ilk eserlerinin uygulandığı anayasal tarihle tanışmakla kalmadı, aynı zamanda daha sonraki eserlerini ve önceki eserlerini karakterize eden ampirik-eleştirel ayrıntılı araştırmaların yüksek takdirini kazandı. evrensel - ve kurtuluş tarihine yönelen Katolik tarihçiler genellikle bulunmazdı. Waitz'de, Hüffer doktorasını 30 Temmuz 1873'te " Bordo Krallığı'nın İmparator ve İmparatorlukla, özellikle I. Friedrich dönemindeki ilişkisi" konulu teziyle aldı . Bir yıl gönüllü olarak askerlik hizmetini tamamlayan Hüffer, 1874 yılı sonunda yaklaşık iki yıllığına Roma'ya gitti. 1876/77 kışını Paris'te Bibliothèque nationale de France'dan , 1878'de Münster'de yayınlanan habilitasyon tezi için erişilmesi zor olan belgeleri ve literatürü kullanmak için geçirdi : Başpiskoposluğun batı yarısı, ikinci Burgonya krallığının kurulmasından (879) Fransa ile birleşmeye (1312) kadar Alman imparatorlukları ve Fransız tacı ile siyasi ilişkilerinde ”.

Münster'de özel öğretim görevlisi

1 Haziran 1877'de Hüffer, Münster'deki İlahiyat-Felsefe Akademisi'ne özel tarih öğretim görevlisi olarak kabul edilmek için başvurdu ve böylece kültürel çatışmaya girdi: babası Paderborn bölge yargıcı Alfred Hüffer, Merkezin kurucularından biriydi. Parti. Bununla birlikte, Hüffer, habilitasyon kolokyumunu 29 Ekim 1877'de tamamlayabildi ve 7 Kasım 1877'de, seçim kolejinin oluşumu gibi o zamanlar çok tartışılan anayasal konu hakkında halka açık açılış konferansını verdi. Münster'deki özel öğretim üyeliğinin neredeyse on yılında, Hüffer sadece ortaçağ tarihi üzerine genel dersler vermekle kalmadı, aynı zamanda Orta Çağ'da Alman anayasal tarihi, ortaçağ kaynakları ve diplomasi üzerine özel dersler verdi. Her üç ders de Münster'de türünün ilk örneğiydi ve Waitz öğrencisini ortaya koyuyordu.

Hüffer ve tarihi yıllığının kuruluşu

Hüffer, " Katolik Almanya'da Görres Bilim Bakımı Derneği "ne önemli hizmetler verdi . Görres Derneği, 25 Ocak 1876'da Kulturkampf'ın etkisi altında, o zamanlar Bonn'daki özel felsefe öğretim görevlisi ve daha sonra Şansölye Georg von Hertling'in Alman Katoliklerinin bilimsel bir ilgi grubu olarak girişimiyle kuruldu . Katolik anlamda bilimsel çalışmayı teşvik etmek, yani daha genç Katolik alimleri teşvik etmek ve aynı zamanda gerekli maddi desteği sağlamak istiyordu. Kulturkampfzeit sırasında Alman Katolikliğinin durumu göz önüne alındığında, Görres Derneği'nin programında tarih özel bir önem taşıyordu. Katolik tarafında merkezi bir bilimsel organ yoktu. Toplumun tarihsel kesimi şimdi bir tane yaratmalıdır. Her şeyden önce, yetenekli bir editöre ihtiyacınız vardı. Hüffer bu görevi 1878 sonbaharında kabul etti. Dergi bir başarıydı. Belirleyici faktör, Hüffer'in, programın 2. Maddesinde tanımlandığı gibi, yıllıkların katı bilimsel doğasına koşulsuz bağlılığıydı; bu, sonuçta birçok Protestan'ın ve aynı zamanda bazı Katolik bilim adamlarının endişelerini ortadan kaldırdı. En başından beri, Görres Derneği'ndeki güçlü bir grup, yeni dergi için popüler bir bilimsel karakteri savundu; bu, muhtemelen ultramontan'ın zaferiyle sonuçlanacaktı, bilimin özerkliği, tarihsel anlayışı reddediyordu. Hüffer ise, herhangi bir geçerli bilimsel sentezden önce deneysel-eleştirel detaylı araştırma yapılması gerektiğini ısrarla vurgulamıştır. Hüffer, devletin baskısı altında 1882'de özel öğretim görevlisi bursu alabilmek için yazı işleri müdürlüğünden istifa etmek zorunda kaldı. Hüffer'e göre, onun tüm kökenleri ve eğilimi, özellikle kötüleşen kültürel çatışmalar göz önüne alındığında, “seküler tarih” ile gergin ilişki içinde kilise tarihi meseleleriyle ilgileniyor.

Hüffers araştırması

1880'lerin başından yaşamının sonuna kadar, Hüffer'in araştırması temel olarak üç konu kompleksini ele aldı: 12. yüzyılda Bernhard von Clairvaux'un hayatı ve eseri , 8. ve 9. yüzyıllarda Saksonların boyun eğdirilmesi ve Hıristiyanlaştırılması ve Sonunda Orta Çağ'ın sonlarından beri Loreto Evi'nin tarihi ve Efsanesi ile . Her üç konu alanı da - ideolojik patlayıcılıkları nedeniyle - o zaman tartışmalı bir şekilde tartışıldı.

Bernhard von Clairvaux üzerine araştırma

Bernhard Hüffers araştırmasının ana sonucu “Clairvaux'lu St. Bernard'ın Yaşamı ve Çalışmasının Temsili için Ön Çalışmalar” kitabıydı. Özellikle konuyla ilgili tüm geleneğin genişletilmesi, gözden geçirilmesi ve nihai tespiti ile ilgiliydi. Gözden geçirenlerin de kabul ettiği gibi, işini o sırada mümkün olanın çerçevesi içinde yaptı. Her şeyden önce, Hüffer'in Historia miraculorum hakkındaki tartışması, Bernhard'ın İkinci Haçlı Seferi vaazı sırasında gerçekleştirdiği iddia edilen mucizeler hakkındaki rapor tartışmalı kaldı . Temel olarak, Hüffer'in sonuçları, Adrian Bredero tarafından vita prima'ya uygulandığı şekliyle , menkıbe araştırmasının yeni soruları tarafından perspektife konulmuştur . Heinrich Finke , Hüffer'in Bernhard'ın planlanan biyografisini kendisinin yayınlamadığından şüpheleniyordu, çünkü yazar "teolojik olarak yeterince iyi eğitimli hissetmiyordu ve ileriki çalışmalarında bu kutsal yaşamın teolojik yönüne giderek daha fazla yönlendirildi". Ama aynı zamanda çağdaş bilimsel ruh ile Bernhard ve mucizelerine bakışı arasında - moral bozucu - temel bir mesafe hissetmiş olmalı. Yine de “ön çalışmalar” Hüffer'e , Wilhelm Junkmann'ın ölümü nedeniyle 1886'da boşalan Breslau'daki Katolik tarih profesörlüğüne bir atama getirdi .

Eski Saksonya'nın Hıristiyanlaşması Üzerine Araştırma

Breslau'da geçirdiği yıllarda Hüffer, Karolenj döneminde Eski Saksonya'nın Hıristiyanlaşmasına ilişkin araştırmalar üzerinde çalıştı . 1898'de " Korveier Çalışmaları" yayınlandı. Bu kitap, Hüffer'in -bilimsel ilgisinin dini yöneliminin göstergesi olarak- tam olarak Hıristiyanlaştırma çağında incelediği, Vestfalya anavatanının tarihine en önemli katkısıdır. Kaynak açısından kritik araştırmalar olarak, Hüffer'in “Korveier Çalışmaları” başlangıçta yalnızca Katolik tarihçiler tarafından değil, esas olarak övüldü. Ama sonra, sözde tarihsel yardımcı bilimlerdeki büyük ilerlemelerle birlikte, oldukça olumsuz bir yargı hakim oldu. "Korveier Çalışmaları"nın yayınlanmasından kısa bir süre önce Hüffer, 1896'da Breslau'daki tarih profesörlüğünden istifa etti ve Münih'e taşındı. Finke, bunun nedeni olarak "birden fazla fiziksel rahatsızlık", "ama aynı zamanda öğretmeye daha az eğilim" ve "öğrenci kitlesine karşı belirli bir utangaçlık" olduğunu belirtiyor. Bu arada, açıkça mali açıdan bağımsız olan Hüffer, büyük kütüphane hazineleriyle Münih'teki bilimsel araştırmalarını tam olarak yaşayabilmeyi umuyordu. Sağlığına kavuştuktan sonra Münih'te fahri profesörlük istedi, ancak boşuna. Böylece 1907'de memleketi Paderborn'a döndü ve 4 Mart 1922'de Georg Hüffer'in dediği gibi, Finke'nin “sıklıkla hasta, sessizce hayırsever dindarlık çalışmalarına ve çalışmalarına adamış” olan ölümüne kadar orada yaşadı.

Loreto araştırması

Paderborn yıllarında, Hüffer, 1913 ve 1921'de iki cilt halinde ortaya çıkan İtalyan hac bölgesi Loreto'daki Kutsal Ev efsanesinin kapsamlı bir tarihsel-eleştirel araştırması üzerinde çalıştı. İlk olarak 15. yüzyılda ortaya çıkan Marienhaus'un Nasıra'dan Loreto'ya devri efsanesi, o dönemde Katolik çevrelerde oldukça tartışmalıydı. Hüffer, modern tarihin kaynak-eleştirel araçlarıyla efsaneyi yalanladı. Onun soruşturması şimdi esas olarak konuyu sonuçlandıran standart çalışma olarak kabul ediliyor.

Hüffer'in Bernhard von Clairvaux, eski Saksonya'daki Karolenj dönemi ve Loreto efsanesinin tarihi üzerine yaptığı kaynak çalışmaları, tarih yıllığının oluşturulmasıyla birlikte , hayatının eseridir. Her üç eser de sentetik temsiller değil, daha ziyade, öncelikle gerekli yeni tarihyazımı için güvenli temeller atması gereken çağdaş pozitivist bireysel araştırma ruhu içinde, kaynağı eleştiren bireysel araştırmalardır. Hüffer, kendisinden önceki Katolik tarihçiler kuşağı gibi bir tarihçi değil, öncelikle bir tarihsel kaynak araştırmacısıydı. Konuların çeşitliliğine rağmen, tüm araştırmaları, Görres Derneği'nin ruhunda, Katolik inançları ile modern tarihin uyumluluğunu gösterme çabasıyla kültür savaşı dönemiyle bağlantılıdır.

Hüffers'ın tarihe bakışı

Akademik kariyeri Kulturkampf'ın en zorlu yıllarında başlayan Hüffer, yeni bir Hıristiyan Orta Çağ'ın yaratılmasını tasavvur eden geç romantik ve onarıcı karakterli Katolik tarihçiler ile, yeni bir Hıristiyan Orta Çağı yaratmaya karar veren genç bir neslin temsilcileri arasında duruyor. Wilhelm Diekamp , Heinrich Finke , Aloys Schulte , Hermann von Grauert ve Aloys Meister gibi Bismarck İmparatorluğu'nun Kulturkampf'ından ve pozitivist tarihselcilik anlamında ampirik-tümevarımsal kaynak araştırmalarından sonraki zemin . Hüffer'in tarih görüşü, Protestan devlet, liberal-ulusal üniversiteler ve onları savunan kilise arasındaki çok çelişkili talepleri belirli bir şekilde karşılamak zorunda kalan genç, geleceği parlak tarihçilerin kültürel mücadele deneyimiyle şekilleniyor. Georg Waitz'in bir öğrencisi olarak tarihçi Hüffer, modern kaynak eleştirisini benimsemeden, Katolikler tarafından, mezhepsel getto dışında da algılanan ve kilisesinin mesajı için tehlikeli görünen bir tarih yazımının olmayacağını biliyordu. Hüffer, bu mesajın da yalnızca, Hıristiyan Orta Çağ tarihine uygulanan mükemmelleştirilmiş kaynak-eleştirel yöntemlerden yararlanacağına inanıyordu. Böylece Katolik inancı ile modern tarih arasındaki dengeyi -yalnız kendisi değil- denedi.

İşler

• Burgonya Krallığı ile İmparator ve İmparatorluk arasındaki ilişki, özellikle Friedrich I. Paderborn 1873 döneminde ( ULB Münster )
• Lyon şehri ve başpiskoposluğun batı yarısı, ikinci Burgonya krallığının (879) kurulmasından Fransa ile birleşmesine (1312) kadar Alman İmparatorluğu ve Fransız tacı ile siyasi ilişkilerinde. Münster 1878 ( ULB Münster )

Edebiyat

• Heinrich Finke : Tarihsel yıllığın başlangıcı. Georg Hüffer için bir anma sayfası. İçinde: Tarihsel yıllık . Cilt 45 (1925) sayfa 477-494.
• Bernd Mütter: Georg Hüffer (1851-1922) - kilise ve devlet, ultramontanizm ve tarihçilik arasında bir Katolik tarihçi. İçinde: Vestfalya araştırması . Cilt 61 (2011) s. 307-343.

İnternet linkleri