Fufluns

Fufluns , Etruryalı bereket ve şarap tanrısıdır. O, Yunan Dionysos ile eşittir.

Başlangıçta, Fufluns bir Etruryalı büyüme ve bitki örtüsü tanrısı gibi görünüyor . En azından, Etrurya kökünden * pople ya da * puple'den ("tomurcuk", "filiz") türetilen adından da anlaşılacağı gibi bu . Bu kök aynı zamanda Latin populusunda ("insanlar") da bulunur.

İbadet yerlerinden biri, görünüşe göre onun adını taşıyan Etrüsk şehri Populonia'dır . Madeni paralarda yer adı pupluna , pufluna veya fufluna olarak görünür , bu da "City of Fufluns" gibi bir anlama gelir.

Efsane, Etrüsk yazıtlarından ve imgelerinden çıkarılabildiği ölçüde, büyük ölçüde Yunan mitolojisindeki hikayelere karşılık gelir. Fufluns, 5. yüzyılda ve muhtemelen MÖ 7. yüzyıl gibi erken bir tarihte kuruldu. Dionysos / Bakchos ile özdeşleşmiştir. Buna göre, "Pacha" nın "Bakchos" anlamına geldiği Fufluns Pacha adı da aktarılmıştır.

Temsillerde (seramik, ayna gravürleri) Fufluns, Tinia ( Zeus ) ve Semla'nın ( Semele ) oğludur . O da Tinia'nın kalçasından veya uyluğundan doğar. Bir Etrüsk ayna gravürü sahneyi gösteriyor: Tinia-Zeus'un yanı sıra, iki süt hemşire, Mean ve Thalna ve Apulu ( Apollon ) var. Fuflun'un eşi / gelini Areatha ( Ariadne'ye tekabül eden ) ile yaptığı temsiller de bilinmektedir. Bir siyah-figür Etrüsk gelen hydria korsanlar fufluns-Dionysos yakalanan yunuslar dönüşürken 6. yüzyılda gösterileri.

Şimdiye kadar Yunan mitinden önemli bir sapma yok. Fuflun'un ikonografisinde çarpıcı olan şey, çıplak bir çocuk olarak Yunan tasvirlerinde olduğundan daha sık görünmesi ve annesi Semla-Semele'nin nispeten öne çıkmasıdır. Genellikle birlikte sunulurlar. Örneğin bir ayna gravüründe, başını bir öpücükle arkaya yatırmış annesinin çıplak Fuflun'larını görebilirsiniz.

Fufluns kültü, MÖ 186'daki bacchanalia skandalıyla ilişkili olabilir . Roma devleti tarafından baskı altında. Livy, "enfeksiyon" un Etrurya kökenli olduğunu öne sürüyor. Her halükarda, daha sonraki bir tarihte Fuflun'a daha fazla saygı duyduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Muhtemelen kültü Bacchus veya Liber'in kültüyle kaynaşmıştır.

Alıntı

" Bir pris caruns flucuthukh " Bay Cardan rehbere bir işaret yaptı. İtalyanca olarak "Lambayı biraz daha burada tutun," dedi ve ışık yaklaştığında mezarın duvarındaki ilkel yazıyı yavaşça deşifre ederek gizemli seslerin dilinin üzerinde erimesine izin verdi: " Flucuthukh şimdi tithuial khues khathc anulis mulu vizile ziz riin puiian acarsi flucuper pris an ti ar vus ta aius muntheri flucuthukh. ". Doğruldu. "Harika bir dil," diyor, "güzel. Etrüsklerin şarap tanrısı Fufluns dediklerini duyduğumdan beri, onların diliyle en çok ilgilenmeye başladım. Fufluns - Bacchus, Liber veya Dionysus'tan ne kadar kıyaslanamayacak kadar daha uygun! Fufluns, Fufluns! ”Sevinçle tekrarladı. "Daha iyi olamazdı. Bu adamların gerçek bir dilsel dehaları vardı. Ne tür şairler üretmiş olmalılar! Fuflun'un zizi flucuthukh yaptığı zaman . Şarap övgülerinde bu şekilde başlayan övgüler hayal edilebilir. Örneğin İngilizcede sekiz sulu, lezzetli hece bulamadınız, değil mi? ” Aldous Huxley - aşkla paralellikler ( O Çorak Yapraklar ). 1925

İnternet linkleri

Commons : Fufluns  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ M. Cristofani: La legenda de un tipo monetale etrusco. İçinde: L'Italie préromain et la Rome républicaine.: Mélanges, J. Heurgon'a teklifler. Roma 1976
  2. ↑ Napoli, Ulusal Müze. Bakınız: B. Gerhard, A. Klugmann, G. Korte: Etrüsk aynaları. Berlin 1840-1897. No. 82
  3. ↑ Toledo Sanat Müzesi 82.134
  4. ^ Berlin, Antikenmuseum. Bakınız: B. Gerhard, A. Klugmann, G. Korte: Etrüsk aynaları. Berlin 1840-1897. 83 numara
  5. ^ Titus Livius urbe condita 39, 8-19'dan. Ayrıca bkz. A. Pfiffig: Religio etrusca. Graz 1975. Akıllıca, Livy'nin raporunun Etrurya'daki Fuflun kültü hakkında herhangi bir sonuca varılmasına izin vermediğine inanıyor.

Edebiyat

  • Larissa Bonfante : Fufluns Pacha: Etrüsk Dionysos. İçinde: Thomas H. Carpenter, Christopher A. Faraone (editörler): Masks of Dionysos. Cornell University Press, Ithaca + London 1993. s. 221-235