Coquillards
As Coquillards ( Almanca : Coquillarden , sık sık çevrilen "Kabuk kardeşler" ile) belirlenmiş 15. yüzyılda , kuzey bir suç çetesinin üyeleri Fransa'da , 1455 yılında Dijon yargılandı.
Eski ve Orta Fransızca kelimelerin tarihi üzerine
Eski Fransız kelime coquillard türetilmiştir Coquille (dan Latince conchyila ), bu vasıtalar, "kabuk (kabuk)" ya da "salyangoz". Eski Fransızcada coquillard , "ihanete uğramış koca" ya da tam tersine "evli bir kadının sevgilisi" anlamına gelir; eski Fransızcanın cinsel yolla aktarılan anlamlarına göre , kadın biçiminde "kocasını aldatan kadın" anlamına gelir. coquille , "erkek veya kadın cinsel organı".
Eski Fransızca ve Orta Fransızca'daki anlamların gelişiminde, geçitler coquin (" serseri ", "dilenci"), coquinaille (" coquins çetesi "), coquinerie ("vagrancy", "dilenci", " hile ") ile mümkündür. , coquelarder ("parazit"), "Bir parazit olarak geçmek"), coquellerie ("sınırsız yaşam tarzı", " çapkınlık "), coquelier (" kadın avcısı olarak çalışmak").
17. yüzyılda, Cotgrave (1611) vendre ses coquilles (kelimenin tam anlamıyla "kabuklarını satma", mecazi anlamda "hile yapma", "aptal için satış", "değersiz satış") ve Chereau (1628) nihayet coquillard'ı " Jacob hacıları "Veya" Dilenci Aziz James'e hacı gibi davranıyor "(aşağıya bakınız).
Dijon Coquillarden
1455'teki duruşmadan kalan belgeler Lazare Sainéan (1912) tarafından düzenlendi ve esasen Dijon Coquillarden'in tüm tarihsel kaydını oluşturdu. Buna göre, üyeler kendi aralarında gizli bir dil geliştirdiler , jargon ( Certain langaige de jargon ) olarak adlandırıldı ve dışarıdakileri anlayamadı ( un langaige exquiz que aultres gens ne scevent entender ). Ayrıca gizli kimlik işaretleri de vardı. Onlar kendi dillerinde kendilerini ifade coquillards veya COMPAGNONS de la coquille ve “Coquille Kralı” (aynı başını roy de la coquille muhtemelen tekabül), geç ortaçağ tacirlerin ve dilenciler kurumsal sınıf örgütlenme biçimlerinin ( gueux , "Geusarden") görebilirsiniz. Yaklaşık iki yıldır varlıklarını hissettirdikleri Dijon'daki karargahlarının belli bir Jacquot de la Mer'in genelevi olduğu söyleniyor ve gidişatları şöyle anlatılıyor:
“Tek yaptıkları içmek, yemek yemek ve çok para harcamak, zar oynamak,
kart oynamak , masa oyunları ve diğer oyunlar; her zaman, özellikle geceleri, debriyajlar ve
ahlaksızların kirli, aşağılayıcı ve sınırsız bir yaşam sürdükleri
ve tüm paralarını kaybedip harcadıkları genelevde toplantılar yaparlar; ve
bunu, hiç kuruş veya bakır para kalmayana kadar yaparlar.
Ve sonra, söz konusu genelevde
ağırladıkları zavallı kızdan alabilecekleri her şeyi aldıktan sonra ,
bazıları
ayrılıyor ve kimse nereye gideceklerini bilmiyor ve bazen iki hafta, bazen de bir ay veya altı hafta daha uzak kalıyor . Ve bazıları
at sırtında geri dönüyor , diğerleri yaya olarak, iyi giyimli ve iyi giyimli, altın
ve gümüşle güzelce süslenmiş ve sonra
onları bekleyen bazılarıyla ya da yeni gelenlerle olağan oyunlarına ve sefahatlerine başlıyorlar . "
Suç faaliyetlerinde hırsızlar (hırsızlar , kapıları ve kutuları açmak için kullanılan kancalardan sonra adlandırılırlar), dolandırıcılar (kalpazanlar, fatura sahtekarları, sahte hazineli dolandırıcılar), hilekârlar (handa kendi eşyalarının sahibi olanlar ve diğer ev sahibinin gizlice taşınıp sonra soyulmuş gibi davranması), haydutlar, soyguncular ve katiller anlatılır. Birkaç Gaskogner, bir İspanyol, bir İtalyan, bir Savoyard ve bir İskoç da dahil olmak üzere 27 kişi bu süreçte isimlendirildi ve birkaçı ölüm veya başka ağır cezalara mahkum edildi. Coquillarden'in sadece Dijon bölgesinde faaliyet göstermediği ve en azından Paris'le (aşağıya bakınız) bağlantıları olduğu açıkça görülse de, Paris'te olduğu iddia edilen bir karargahı ile Fransa'daki en korkulan soyguncu çetesi haline gelmeleri yalnızca modern yazarlar arasındaydı. tarihsel kaynaklar korunmuş ama hiçbir şey vermemiştir.
François Villon ve Coquillarden
Fransız geç Orta Çağ'ın en önemli şairi François Villon da Coquillarden ile akrabadır . Villon'a jargonda toplam on bir balad atanmıştır. Bu baladlardan ikincisi, izleyicilerine açıkça coquillar olarak hitap ediyor ve aynı zamanda, Dijon davasındaki kaynaklarda birincisinin adı geçen Regnier de Montigny ve Colin de Cayleux adlı iki kişinin infazını da ima ediyor. Villon'un hırsız olarak kayda geçtiği crocheteurs .
Regnier de Montigny'den daha önce Küçük Ahit'te (yaklaşık 1456) Villon tarafından bahsedilmiş ve orada Villon'un hayali bir miras olarak üç av köpeğini miras bıraktığı bir soylu veya "asil adam" ( asil homme ) olarak imha edilmiştir. 1429 civarında Bourges'te doğdu ve diğerleri arasında Paris yargısında üst düzey temsilciler bulunan saygın bir aristokrat aileden geliyordu. Kraliyet ekmek ustası ve Paris şehir parlamentosu üyesi olan babası Jean de Montigny, Burgundyalılar Paris'e girip erken öldüğünde servetinin büyük bir bölümünü kaybetmişti. Regnier üniversiteden mezun oldu ve küçük törenler aldı. Parasız olmayacak, ancak ailesinin malını kaybetmesi ve ikinci evliliğinden babasının iki kızına yüksek çeyiz ödemeleri nedeniyle kendisini dezavantajlı olarak görüp, söylendiği gibi, "farklı genç insan toplulukları" na katıldı ( plusieurs compaignies de jeunes gens , jeunes gens par lesquelx'in en iyi gouverné autrement qu'à noktası ), kilise soygunu , hırsızlık, dolandırıcılık ve dolandırıcılık da dahil olmak üzere bir dizi suç işledi. Tours , Bordeaux ve Paris'teki çeşitli tutuklamaların yanı sıra affedilerek iptal edilen cinayetten mahkumiyetten sonra, 1457'de Paris'te kilise soygunu ve diğer suçlardan tekrar tutuklandı ve ikinci kez ölüm cezasına çarptırıldı, ancak bir affın ardından akrabalarının kararı Eylül'de oldu 1457'de kraliyet affı ile bir yıl hapis cezasına çevrildi ve daha sonra Aziz Yakup'un mezarına hac ziyareti yapması ve bunun bir sertifika ile kanıtlanması şartıyla. yerel kilise. Af, kentin davacısı tarafından itiraz edildi çünkü dayandığı gerçekler eksikti ve yargılamanın nihayetinde ikinci argo türküsünün ima ettiği darağacında infazla sonuçlandığı varsayılabilir.
Bir çilingirin oğlu olan ve Regnier ve Villon gibi, okumuş ve bekar bir rahip olan Colin de Cayeux, 1450'lerden beri Paris, Bayeux ve Rouen'de bir dizi tutuklamayı ve bir crocheteur ve diğerleri olarak teknik becerilerini getirdi . Rouen Başpiskoposu hapishanesinden bir kaçışla da kanıtlandı. Villon, Guy Tabarie ve bir Dom Nicolas ile birlikte, Noel Arifesi 1456'da , 500 altın frank çalınan Collège de Navarre'a girdi . Payı ve Villonlar, 1458'de Guy Tabarie tutuklanıp bir itirafta bulunduğunda ortaya çıktı. 1460 yazında, Colin de Cayeux edildi yakalandı içinde piskoposluk arasında Beauvais ve Paris'e transfer. 1456'daki zorla girme de dahil olmak üzere çeşitli suçlardan sorumlu tutulacağı duruşmanın sonucu belgelenmemiştir, ancak Villon'un "Büyük Ahit" te (yaklaşık 1461) Colin'e yaptığı ima, Colin'in o zaman zaten idam edilmişti.
Ollivier Chereau'daki Coquillarden
Tours'dan kumaş tüccarı Ollivier Chereau, 1628'de isimsiz olarak çıkan ve yeniden basılan "Le jargon ou langage de l'argot reformé" adlı broşüründe Geusard'ların dilenci krallığının tarihinin, dilinin ve örgütsel biçiminin ana hatlarını veriyor. O zamandan beri birkaç kez ve bunu çeşitli alt gruplardan biri olarak açıklıyor Ayrıca Coquillards : onlar Aziz Jacob'ın hacıları ve çoğu durumda dürüst insanlar, ancak aldatıcı bir şekilde St.James'e hacı gibi davrananlar da var, evsiz Havarinin mezarına hiç gelmemiş ya da uzun süredir kendi cemaatinde bulunmamış ve Geusardların kralı Grand Coesre'ye haraç ödemiş insanlar . Bu tür hacıların şapkalarına veya cüppelerine tarak kabuğu takıp gezilerinden hatıra olarak midye getirip satmalarıyla açıklanan hacılar veya Aziz James hacılarıyla ilgili olarak, coquillards ifadesi daha önce yaygın görünmüyordu. Chereau, yine de, 15. yüzyılın başkaldırmalarının ve isimlerinin yorumlanması için yaptığı açıklamaya şimdiden başvurulup başvurulamayacağı şüphelidir.
Edebiyat
- Louis-Jean Calvet: Les coquillards . İçinde: Ders.: L'argot . PUF, Paris 2007, ISBN 978-2-13-055983-2 .
- Patrick Mathieu: Le jargon usuel, sociolecte des coquillards . Ders'te : La double gelenek de l'argot. Vocabulaire des marges et patrimoine linguistique . L'Harmattan, Paris 2008, ISBN 978-2-296-06334-1 .
- Lazare Sainéan : Les sources de l'argot ancien . Slatkine, Cenevre 1973 (Paris 1912 baskısının değişmemiş yeniden baskısı; EA Cenevre 1850).
- Marcel Schwob : Études sur l'argot français et le jargon de la coquille . Éditions Allia, Paris 1989, ISBN 2-904235-16-7 .
Önemsiz şeyler
Coquillards müzikal olarak da onurlandırıldı, örneğin Peter Rohland'ın "Ballad of Pierre the Red Coquillard" ile . Şarkı ayrıca Berlin öğrenci şarkı kitabının 2. cildinde ("Liederkiste") bulunabilir .
İnternet linkleri
- Ollivier Chereau, Le jargon ou langage de l'argot réformé, comme il est à présent en présent en parmi les pauvres, Troyes: Oudot, 1741 (fr.)
- Frédéric Godefroy, Dictionnaire de l'ancienne langue française et de tous ses lehçeleri du IXe au XVe siècle, cilt. II, Paris: Vieweg, 1883 , s. 294-295 (fr.)
- Patrick Mathieu, Inédits Pierre Guiraud de: le jargon des Coquillards ( Memento 17 Kasım, 2006 , Internet Archive ), Marges Linguistiques, n ° 6, nov. 2003. Saint-Chamas: MLMS Editeur (fr.)
- Auguste Lognon, Étude biographique sur François Villon, Paris: Menü, 1877 (fr.)
- Françoise Nore, Ếtude morpho-sémantique ve diachronique des formants du lexique populaire français. Examen d'un recueil argotique du XVIIe siècle: Le Jargon de l'argot reformé d'Ollivier Chereau , Laboratoire MoDiCo, Université Paris X-Nanterre, 2005 (fr.)
- Auguste Vitu (ed.), François Villon, Le jargon et jobelin, comprenant cinq ballades inédites d'après le manuscrit de la bibliothèque royale de Stockholm, avec un Dictionnaire analytique du jargon, Paris: Ollendorf, 1889 (fr.)