Chons

Hiyerogliflerde Chons
çoğunlukla
Aa1
N35
M23 G43

Chons
Ḫnsw
"içinden geç, içinden geç"
veya
birlikte  belirleyici
Aa1
N35
M23 G43
A40
veya
Aa1
N35
O34
M23 G43

Ḫnsw
içinde piramit metinlerinde
x
n
z w

Ḫnsw
Teb Chons
Aa1
N35
M23 G43 G40 D4

S29 Aa1
r
Y1
Z3 G17 R19 t
,
O49

Chensu-pa-ir-secheru-em-Waset
Ḫnsw-p3-jr-sḫrw-m-W3st
"Chons of Thebes , halkın kaderinin yaratıcısı"
Khonsu.svg
Chons
Falcon.svg olarak Khonsu
Şahin şeklinde chons

Chons ( eski Mısır Ḫnsw , "gezgin, gezgin [cennetin] hakkında"; ayrıca Chonsu , Khensu , Khons , Khonsu veya Khonshu ) eski bir Mısır ay tanrısı ve güneş tanrısı Amun ile gökyüzü tanrıçası Mut'un oğludur .

Anlam ve mitoloji

Chons, Karnak'ta erken dönemlerde ibadet edildi . In Eski Krallık bunun edilir belgelenmiş içinde piramit metinleri . Bununla birlikte, orada uğursuz bir tanrı, hastalıkların nedeni ve bir canavar olarak tasvir edilir. In Yeni Krallık , Chons takma Nefer-hatip (verildi NFR-HTP "tek getiren mükemmel barış, tamamen memnun olduğunu kimse"). Yunanlılar Chons'u Herakles ile eşitledi.

sunum

Chons, "gökyüzünün gezgin", bir görünür mumya bir ile sahtekar , belası ve neyi-asa karakterler hangi, DJ'lik yaptı ( "süresi") ve Ankh aya yanı sıra ( "hayat") yazılıdır disk, hilal ve gençlik kıvrımlı baş temsil etti. Genellikle örgülü olan bu kıvrılma, ister ilahi ister insan kökenli olsun, çocukların geleneksel bir saç stiliydi. Nadiren timsah formunda ( Medinet Habu'da ), bir şahin kafası veya bir ay ile bir şahinle tasvir edilir. Diğer ay tanrıları gibi, bazen bir babun tarafından bedenlenir.

Kült yerler

Birlikte Amun ve cesaretle, Chons oluşturan ilahi üçlüsü içinde Teb . Ancak Kom Ombo'da Sobek ve Hathor'un oğlu olarak görünür . Diğer ibadet yerleri arasında diğerleri vardı. Memphis , Hibis ve Gebel-es-Silisile. Yana Orta Krallık o Thebes'teki bir tapınak vardı, onun yeri bilinmemekle birlikte bir stel Karnak (Orta Krallık) Bir Nefer-hatip Chons bir tapınak birçubuk bahseder. Yeni Krallık'ta, Karnak'ta onun için neredeyse tamamen korunmuş bir tapınak inşa edildi . Ayrıca Chons, ticaret şehri Herakleion-Thonis'in ana tapınağında kutsal babası Amun ile birlikte saygı gördü ; Şehrin Yunanca adı kültünden geliyor.

Kişisel bir isim olarak Chons

Orta Krallık'tan bu yana , özellikle İkinci Ara Dönem'de Chons, Yeni Krallık'ta sadece erkekler için erkekler ve kadınlar için kişisel bir addı .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Khonsu  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Mısır Tanrıları Sözlüğü ve Tanrıların İsimlendirmeleri (LGG). Cilt 8: Kayıt (= Orientalia Lovaniensia analecta [OLA], cilt 129). Peeters, Leuven 2003, ISBN 90-429-1376-2 , s. 456.
  2. ^ Mein-altaeggypt.de adresindeki “Chons” giriş, 20 Mayıs 2017.
  3. a b Giriş "Chons" aegyptologie.com, 12 Haziran 2006.
  4. Pfeiffer, Stefan: Ptolemaios İmparatorluğu'ndaki Hükümdarlar ve Hanedan Kültleri: Sistematiği ve Kült Formlarının Sınıflandırılması . 1. baskı CH Beck, 2008, ISBN 978-3-406-56933-3 , ISSN  0936-3718 , s. 57 : "Buna ek olarak, Herakles söz konusu tüm bir Yunan tanrısı büyük olasılıkla değildi, ama unutulmamalıdır ziyade ait yoruml Graeca savaş Chons Mısır tanrısı veya çocuk tanrı Harpokrates ve sonuç tapınak Yunan değildi hiç. "
  5. Schneider, Thomas: En önemli 101 soru - eski Mısır . Orijinal yayınlanan baskı. Beck, Münih 2010, ISBN 978-3-406-59983-5 , s. 79 : "Babun aynı zamanda kraliyet atalarının tanrısı, Hermopolis'in ilkel tanrıları, Thoth veya Chons tanrıları (ayın tanrıları olarak) ve bağırsakların koruyucu tanrısı Hapi'nin tezahürüdür."
  6. Eberhard Otto: Theban Gau'nun Topografyası. Akademie-Verlag, Berlin 1952, s.31.