Anna Leonowens

Robert Harris (1849–1919): Anna H. Leonowens'in portresi (detay) Tuval üzerine yağlıboya, 76,2 × 60 cm. Konfederasyon Merkezi Sanat Galerisi, Charlottetown

Anna Harriette Leonowens (6 Kasım doğumlu 1831 yılında Ahmednagar , Hindistan olarak Ann Hariett Emma Edwards , † 19 Ocak, 1915 yılında Montreal , Kanada ) bir İngiliz-Hint öğretmen ve yazar idi.

Anna Leonowens , Siam Kralı Kral Mongkut'un (Rama IV) yaklaşık elli çocuğuna bakması için çağrıldığı Siam'da (şimdiki Tayland ) 1862'den 1867'ye kadar beş yıllık kalışıyla ilgili İngilizce kitapları ve hikayeleriyle ünlendi. ) öğretmek için. Hikayesi, 1944'te Margaret Landon'un Broadway olarak bilinen biyografik romanı Anna ve Siam Kralı'na ("Anna ve Siam Kralı") dayanıyordu - müzikal The King and I ("The King and I") uyarlanmış ve birkaç kez filme alındı.

Daha sonra ABD ve Kanada'da öğretim görevlisi, Doğu konusunda uzman, kadın hakları aktivisti ve Sanskritçe öğretim görevlisi olarak çalıştı .

Kökeni ve gençlik

Anna Leonowens, 1831 yılında , o sırada İngiliz Hindistan Bombay Başkanlığı'nın bir parçası olan ve şimdi Maharashtra eyaletinde bulunan Ahmednagar'da doğdu . Kızlık soyadı Edwards'tı, ilk isimler Ann Hariett Emma'nın vaftiz siciline girildi. Babası , Bombay Ordusu'nun Sappers ve Madencileriyle Middlesex'ten marangoz ve çavuştu Thomas Edwards, annesi, Bombay Ordusunda bir subayın kızı ve muhtemelen yerel ortağı olan Anglo-Hintli Mary Ann Glascott'du. Anna'nın Eliza adında bir ablası vardı. Anna doğmadan üç ay önce babası öldü. Leonowens daha sonra kasıtlı olarak kökenleri hakkında yanlış bilgi verdi. Kızlık soyadını Crawford ile birlikte verirken, Edwards annesinin kızlık soyadıydı ve Caernarfon'dan (Galler) geldiğini iddia etti . Bu sahte köken tarihiyle, muhtemelen o zamanlar aşağı olarak görülen kısmen Avrupalı ​​olmayan kökenlerini örtmek istedi. İlk adı Anna değil, Harriett (e) idi.

Anna'nın doğumundan kısa bir süre sonra anne yeniden evlendi: Katolik İrlandalı Patrick Donohoe, daha sonra öncü birlikte onbaşı, daha sonra bayındırlık bürosunda hizmet veren bir mühendis. Donohoe ailesi üvey babanın alayıyla birkaç kez batı Hindistan'da taşındı, 1841'den itibaren o zamanlar İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin önemli bir garnizon kasabası olan Deesa'da ( Gujarat ) yaşadılar . Anna, Byculla'da (şimdi Mumbai'nin bir bölgesi ) Bombay Eğitim Derneği tarafından yönetilen ve babaları ölmüş veya yok olan İngiliz askerlerinin "çok ırklı" çocuklarını eğiten bir kız okuluna devam etti . Galler'de yatılı okula gittiğine ve Hindistan'a yalnızca 15 yaşında, sözde “yabancı bir ülke” olarak geldiğine dair kendi ifadesi son derece mantıksız.

Aralık 1845'ten itibaren İrlanda'dan bir Protestan olan Thomas Leon Owens, 28. alayda maaş müdürünün sekreteri olarak iki yıllığına Deesa'da görev yaptı. İyi eğitimliydi, sosyal konular hakkında bilgi sahibi oldu, bunlara karşı tavır aldı ve zaman zaman yetkilileri sorguladı. Anna ona aşık oldu. Üvey babası başlangıçta ilişkiyi reddetti, çünkü muhtemelen Leon Owens'ı güvenilmez olarak gördü ve üvey kızını daha umut verici bir sağlayıcıyla evlendirmek istedi. 1847'nin sonunda, Donohoe, bayındırlık işleri şef yardımcısı olarak İngiliz Aden kolonisine transfer edildi . Anna ve ailenin geri kalanının ona orada mı eşlik ettiği yoksa Hindistan'da mı kaldığı belirsizdir. Aile en geç 1849'dan itibaren kalıcı olarak Pune'da (bugünün Maharashtra eyaleti) yaşadı .

Anna ve Thomas Leon Owens, 25 Aralık 1849'da Pune Anglikan Kilisesi'nde evlendiler. Üvey babası nihayet ikisi arasındaki ilişkiyle anlaşmış görünüyor, en azından evlilik cüzdanı da onun tarafından imzalanmış. Bu, Anna'nın "yerli bir tiran" olarak tanımladığı üvey babanın, bağlantıyı şiddetle reddedip tüm iletişimi keseceği şeklindeki kendi ifadesiyle çelişiyor. Bununla birlikte, hayatta kalan mektuplar, daha sonra Pune'daki ailesini daha uzun süre ziyaret ettiğini belgeliyor. Thomas yaptığı orta ve soyadını ekledi Leonowens düğünde gibi yazdım Leonowens en geç 1853 den .

Leonowens, 1851'e kadar gerçekleşmediğini söyledikleri düğünlerinden önce bile, Oryantalist Rahip George Percy Badger ve eşiyle birlikte üç yıl boyunca Mısır ve Ortadoğu'da seyahat ettiğini iddia ediyor . Bu yolculuk, daha yeni biyografilere göre bir icat olarak görülüyor. Leonowens muhtemelen Badger'ın tanışabileceği seyahatlerinin raporlarını duymuş veya okumuştur. Farsça bilginiz, 1840'larda Farsça'nın hala Pune'daki lingua franca olduğu gerçeğiyle basitçe açıklanabilir .

Avustralya ve Asya'da seyahat ve öğretim

Anna Leonowens, evlilikleri sırasında sadece ikisi hayatta kalan toplam dört çocuğu doğurdu: kızı Avis (1854-1902) ve oğlu Louis (1856-1919). Söylediğinin aksine, Thomas başarılı bir subay değildi (geriye dönük olarak ona binbaşı rütbesini "verdi" ), ancak profesyonel bir pozisyonda kalmakta güçlükler yaşadı. Bu, aileyi sık sık taşınmaya zorladı. Kasım 1852'de Hindistan'ı terk ettiler ve 1855'e kadar Perth'de ( Batı Avustralya ) yaşadılar , burada Thomas İngiliz Komiserliği'nde çalıştı, Anna ise 1853'ün sonunda bir "Genç Kadınlar Okulu" açtı. Daha sonra 300 mil kuzeydeki Lynton hapishane kolonisinde yaşadılar. 1857'de Singapur'a taşındılar , 1858'den itibaren Thomas Leonowens'in bir otel işlettiği Penang'da (o zamanlar Britanya Boğazları Yerleşimleri'nin bir parçası , şimdi Malezya) yaşadılar . 1859 civarında felç geçirerek öldü. Anna, çocuklarıyla birlikte Singapur'a gitti ve burada yeni kimliğini bir Galce yerlisi ve bir binbaşı'nın dul eşi olarak aldı. Orada arkadaşlarının yardımıyla küçük bir okul inşa etti.

Anna Leonowens'in (yaklaşık 1862) oğlu Louis'in yanında fotoğrafı

Şubat 1862'de Siyam Kralı Mongkut , onları çocuklarına ve saray mensuplarına İngilizce öğretmeye davet etti . Kendiliğinden teklifi kabul etti ve Bangkok'a gitti . Louis yanındayken, o zamanki 7 yaşındaki Avis'i Londra'daki yatılı okula gönderdi ve altı yıl boyunca onu bir daha görmedi. Siam'da kaldığı süre boyunca kralın çocuklarına İngilizce öğretti. Hizmetine 3 Nisan 1862'de başladı. Muhtemelen, krala bazen İngilizce yazışmaları yanıtlamada da yardım etti. Temmuz 1867'ye kadar Siam'da kaldı.

Kuzey Amerika ve Almanya'da sonraki yaşam

Anna Leonowens, Siam'da beş yıl geçirdikten sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve burada Staten Island'ın New York ilçesine yerleşti , bir kız okulunda öğretmenlik yaptı ve kitaplarını yazdı. 1872'den itibaren, yazar Annie Adams Fields'ın daveti üzerine Boston'da konferanslar verdi ve 1872-73 arasında ABD'deki ilk konferans turuna çıktı. Leonowens, Doğu konusunda tanınmış bir uzman oldu. 1878 yazında Massachusetts'teki Amherst Koleji'nde Sanskritçe bir kurs verdi .

Daha sonra Kanada'nın Nova Scotia eyaletindeki Halifax'taki kızı Avis'e taşındı ve burada kayınpederi Thomas Fyshe, Bank of Nova Scotia'da yönetici olarak çalıştı . The Youth's Companion dergisi adına Leonovens, 1881'de Rusya'yı dolaştı ve bununla ilgili bir dizi makale yazdı. Bu arada oğlu Louis, süvarilerde subay olarak görev yaptığı Siam'a geri döndü ve bugün hala var olan tik için bir ticaret şirketi kurdu. Anna Leonowens, Halifax'ta bir edebiyat çevresi ve bir Shakespeare kulübü kurdu . Ayrıca, 1887'de şimdi Nova Scotia Sanat ve Tasarım Koleji (NSCAD) olarak bilinen Victoria Sanat ve Tasarım Okulu'nu kurdu . 1888'den 1893'e kadar kızı ve torunlarıyla birlikte o zamanlar Prusya eyaleti Hessen-Nassau olan Kassel'de yaşadı . 19 yıllık ayrılıktan sonra, oğlu Louis ile Londra'da tekrar karşılaştı ve karısı Caroline'ın (bir Siyamlı ve bir İngiliz diplomatın kızı) ölümünden sonra çocuklarını onun bakımına aldı.

Kanada'ya döndükten sonra, Leon Owens 1895'te Halifax'taki Kadın Oy Hakkı Derneği'nin ( Kadınların Oy Hakkı Derneği) ilk başkanıydı . 1897'de torunu Anna Fyshe ile tekrar Avrupa'ya gitti. 1901 yılına kadar Leipzig Üniversitesi'nde misafir öğrenci olarak indolog Ernst Windisch ile Sanskritçe ve klasik Hint edebiyatı okudu , torunu Konservatuarı'nda piyano eğitimini tamamladı . Daha sonra Leonowens , Montreal'deki McGill Üniversitesi'nde Sanskritçe öğretim görevlisi olarak ders verdi . 78 yaşında son dersini verdi.

Montreal'deki Mont-Royal mezarlığındaki Anna Leonowens'in mezarı

Leonowens, Montreal'deki Mont-Royal Mezarlığı'na gömüldü . Oyuncu Boris Karloff'un büyük halası .

Seyahat raporları

Siam'dan döndükten sonra Leonowens, hayatı ve kraliyet sarayındaki çalışmaları hakkında makaleler yazdı ve 1870'te Siyam Mahkemesi'nde İngiliz Mürebbiye adlı başarılı anısını yazdı ve bunu 1873'te Harem'in Romantizmi hikayesi izledi .

Leonowen'in eleştirmenleri, tarihsel yanlışlıkları, süslemeleri, kendi rollerinin abartılı temsilini ve Siyam sarayında kesinlikle feminist-eleştirel bir yaşam görüşünü eleştirdiler. Tarihsel gerçekler, bazı bariz hatalar ve bugün aynı zamanda Siam'da bulunan diğer yabancılardan gelen farklı raporlar onların açıklamalarının çoğunu yalanlıyor. Tarihçiler, öğretmenin kendi yeteneklerini abarttığına ve gerçekte onunla neredeyse hiç temas kurmadığı zaman kralı bir aptal olarak kötülediğine inanıyor.

Onun anılarının başlığı bile uygun değildir, çünkü o, prensler ve prensesler için kapsamlı bir bakım anlamına gelen bir mürebbiye (eğitimci) olarak değil, yalnızca bir İngilizce öğretmeni olarak istihdam edilmemiştir . Tayca'da akıcı olduğunu iddia etse de notlarında verilen örnekler tamamen anlaşılmaz. Torunu Anna Fyshe'ye göre, Mongkut'un oğlu ve halefi Kral Chulalongkorn'un (Rama V.) 1897'de Londra'daki bir toplantıda Leonowens'e şahsen şikayette bulunduğu söyleniyor, neden babasını yapan bu kadar "kötü niyetli" bir kitap yazdı. "aşırı saçma" orada durur ve onu dünyanın alayına maruz bırakır. Leonowens notlarının doğru olması konusunda ısrar etti.

Romanlar, filmler ve müzikaller aracılığıyla farkındalık

Bununla birlikte, Leonowens'in hikayesi, Leonowens'in hayatıyla ilgilenen Amerikalı yazar Margaret Landon'un yarı kurgusal biyografik romanı Der König und ich (orijinal adı: Anna ve Siam Kralı ) aracılığıyla 1944 yılına kadar uluslararası alanda tanınmadı. Broadway müzikali The King and I'e (1951, Gertrude Lawrence ve Yul Brynner'la birlikte ) ek olarak, bu kitap ve Leonowen'in yazılarına dayanan toplam dört film uyarlaması:

Hepsi o zamanki kral ile etkili bir ilişki içinde olan çocuk öğretmeni bir eğitimci ve mürebbiye konumunda tanımlar. Bu , Kral Mongkuts'un biyografisinde Leonovens'in hükümdarın veya çocuklarının hayatında daha büyük bir rol oynadığından şüphe eden tarihçi Alexander Griswold'un değerlendirmesiyle çelişiyor . İngiliz doğa bilimci WS Bristowe , 1976'da Leonowen'in biyografisinin ilk ve daha eleştirel bir incelemesini yayınladı .

Bugün bile, filmin nedenlerinden biriydi Leonowens efsanesinin karşı Tayland hükümeti protestolar Anna and the King vuruldu içinde Malezya'da Tayland'da değil. Önceki üç filmden farklı olarak, yapımcılar Tayland hükümetinin gereksinimlerini karşılamaya çalıştı. Yine de film 1956'daki The King ve ben müzikaliyle aynı kaderi paylaştı . Tayland'da gösterilmesine izin verilmiyor. Bu, yüksek hapis cezalarıyla tehdit edilen lese majesty suçunu yerine getirecekti .

bitki

  • Anna Harriette Leonowens: Siyam Mahkemesindeki İngiliz Mürebbiye, Bangkok Kraliyet Sarayında Altı Yıllık Hatıralar Olmak. 1870; Gutenberg Projesi E-Kitabı

Edebiyat

biyografik roman (yarı kurgusal)
Kurgusal olmayan
  • Alfred Habegger: Maskeli. Anna Leonowens'in Hayatı, Siam Mahkemesinde Okul Müdürü. Wisconsin Press Üniversitesi, Madison 2014
  • Susan Kepner: Anna (ve Margaret) ve Siam Kralı. In: Kavşak. An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies , Cilt 10, No. 2, 1996, s. 1-32.
  • Susan Morgan: Bombay Anna. Kralın ve Ben Mürebbiye'nin Gerçek Hikayesi ve Olağanüstü Maceraları . University of California Press, Berkeley 2008.

İnternet linkleri

Dipnotlar

  1. a b Habegger: Maskeli. 2014, s.417.
  2. Habegger: Maskeli. 2014, s.20.
  3. Habegger: Maskeli. 2014, s.17.
  4. Deborah Cohen: Aile Sırları. Modern Britanya'da Utanç ve Mahremiyet. Oxford University Press, Oxford / New York 2013, s.32.
  5. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 33.
  6. Habegger: Maskeli. 2014, s.40.
  7. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 36.
  8. Habegger: Maskeli. 2014, sayfa 32, 51.
  9. Habegger: Maskeli. 2014, s. 13-14, 42 vd.
  10. Habegger: Maskeli. 2014, s.42.
  11. Habegger: Maskeli. 2014, s. 53–54.
  12. Habegger: Maskeli. 2014, s. 55–56.
  13. Habegger: Maskeli. 2014, s.57.
  14. Habegger: Maskeli. 2014, s. 49-50.
  15. Habegger: Maskeli. 2014, s.75.
  16. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s.52.
  17. Habegger: Maskeli. 2014, s. 60–71.
  18. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 54-55.
  19. Habegger: Maskeli. 2014, s.72.
  20. Habegger: Maskeli. 2014, s. 105–118.
  21. Habegger: Maskeli. 2014, s. 119–129.
  22. Habegger: Maskeli. 2014, s. 129-133.
  23. Habegger: Maskeli. 2014, s. 133.
  24. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 1, 70-73.
  25. Habegger: Maskeli. 2014, sayfa 143, 165.
  26. Habegger: Maskeli. 2014, s. 171.
  27. ^ Rita K. Gollin: Annie Adams Fields. Edebiyatlı Kadın. University of Massachusetts Press, Amherst / Boston 2002, s.132.
  28. Habegger: Maskeli. 2014, s. 336.
  29. a b c Hao-Han Helen Yang: Kendini Yetkilendirmek. Irk, Din ve Bilim Adamının Rolü Anna Leonowens'in Siyam Mahkemesindeki İngiliz Mürebbiye (1870) . İçinde: Sue Thomas: Victorian Traffic. Kimlik, Değişim, Performans. Cambridge Scholars Publishing, Newcastle 2008, s.33.
  30. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 186.
  31. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 184.
  32. ^ Anne Innis Dagg : The Feminine Gaze. Kurgusal Olmayan Kadın Yazarlar ve Kitaplarının Kanadalı Bir Özeti. Wilfried Laurier University Press, Waterloo (Ontario) 2001, s. 167, giriş Leonowens, Anna Harriette Edwards .
  33. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 192.
  34. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 198.
  35. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s.202.
  36. ^ Morgan: Bombay Anna. 2008, s. 53, 203.
  37. Habegger: Maskeli. 2014, s.8, 90.
  38. John Gullick: Güneydoğu Asya'daki Maceracı Kadınlar. Altı Yaşam. Oxford University Press, 1995, s.142.
  39. ^ William Warren: Anna Leonowens Kimdi? İçinde: Travellers 'Tales Thailand. San Francisco 2002, s.86.
  40. Habegger: Maskeli. 2014, s. 354.
  41. ^ AB Griswold: Siam Kralı Mongkut. Asia Society, New York 1961.
  42. ^ William Warren: Anna Leonowens Kimdi? İçinde: Travellers 'Tales Thailand. San Francisco 2002, s.87.
  43. ^ WS Bristowe: Louis ve Siam Kralı. Chatto & Windus, Londra 1976, ISBN 0-7011-2164-5 .
  44. Kobkua Suwannathat-Pian: Krallar, Ülke ve Anayasalar. Tayland'ın Siyasi Gelişimi, 1932-2000. Routledge Shorton, Londra / New York 2003, ISBN 0-7007-1473-1 , s. 199-200.
  45. Glen Lewis: Sanal Tayland. Tayland, Malezya ve Singapur'da Medya ve Kültür Politikası. Routledge, 2006, s.154.