Sadakat

Terimi, bağlılık tarif aslına a sunumu metin, bileşim ya da şablon karşı veya yürütme. Bu, bir yandan orijinal eserin üslubunun veya müzikal metninin takip edildiği, diğer yandan ilgili performansın bireyselliğinin (örneğin yorumlamanın) bir etkiye sahip olduğu çatışmasına yol açar.

Bazı performanslar büyük ölçüde işe sadık olmayı hedeflerken , serbestçe gerçekleştirilenler de vardır . Amacı sunucu - yönetmenin o sahne eserleri veya filmlerin, söz konusu - bir ders yakından çalışmayla bağlantılı olup olmadığı ya da serbestçe sunulmuştur olmadığını belirleyicidir. İşçiliğe bağlılık ilkesiyle bağlı işler , onu “tahrif etmemelidir”.

Sadakat tartışmasının muhalifleri, edebiyatın yanı sıra bir film veya teatral performans söz konusu olduğunda, geleneksel bir eser olarak kalan tamamlanmış bir çalışmadan bahsetmemesi gerektiğini savunuyorlar. Odak noktası, bir olay olarak tanımlanan ve "hermetik" bir çalışmayı temsil etmeyen okuma, performans veya gösteri anındaki alma ve algılama sürecidir . Sanatta ve beşeri bilimlerde , analizin bitmiş bir çalışmadan değil, olay estetiğinden başladığı 1990'ların sözde performatif dönüşü sırasında bir paradigma değişimi yaşandı.

Olarak tiyatro çalışmaları adres gösterilen aktör metin karakterlerinin kodunu çözer ve vb vücut karakterler, kostüm karakterler, paralinguistic karakterler olarak kodlar, çünkü çalışma bağlılık kavramı üretir, özellikle yapısal bir göstergesel bir noktadan, sorunlu görünür tamamen yeni bilgiler.

Fabrika tabanlı olmayan uyarlamalara örnekler

• Michael Ende , The Neverending Story adlı kitabının bir film olarak uygulanmasından çok memnun değildi (yapım: Bernd Eichinger , yönetmen: Wolfgang Petersen ).
• Stephen King , Stanley Kubrick'in Shining uygulamasını eleştirdi ve daha sonra senaryoyu yeniden yapım için yazdı.

İşe sadakat kavramının tarihi üzerine

• Johann Wolfgang von Goethe ve Friedrich Schiller , Weimar Ulusal Tiyatrosu'nda kendi eserleri için esere sadakat kavramını reddettiler ve yabancı yazarların metnini kişisel tercihlere göre değiştirdiler. 1789'da Goethe'nin tiyatroda hiçbir şekilde edebiyat değil , tiyatronun nesnesinin performans olduğunu açıkça belirttiği söylenir .
• Tarihsel olarak, esere sadakat kavramı, sözde burjuva gerçekçiliği çağının tiyatro performanslarının edebi şartnamelere bağlı olduğu ölçüde, 19. yüzyılın sonlarının tiyatro kültürü ile ilgili olarak olumlu bir çağrışıma sahiptir .
• 1936'dan itibaren, işe sadakat terimi Peter Raabe'nin ortamında pek çok durumda kanıtlanabilir. Alman-ulusal "Alman müziğinin yüksek kültürel varlığına" sadakat kavramı önemli bir rol oynadı ve bir Münih gazetesi gösteriyi 1933 gibi erken bir tarihte "işe sadık Alman" olarak tanımladı.

Edebiyat

• Erika Fischer-Lichte: Eser için geçerli olan bir sahneleme nedir? Bir dramayı performansa dönüştürme sürecine ilişkin düşünceler. Deneme: Drama ve Sahnesi , Tübingen 1985
• Gerhard Brunner / Sarah Zalfen: İşlere sadakat. İş nedir, sadakat nedir? Viyana 2011, ISBN 978-3-486-70667-3 .

Bireysel kanıt

1. ↑ Peter Raabe, On Faithfulness to the Work and its Limit. Yazılacak bir kitabın önsözü. İçinde: Fritz Stein Festschr. (Braunschweig: 1939.) s. 153-60; bkz. Bolz, Sebastian; Schick, Hartmut (Ed.): Richard Wagner, Münih. Bestecinin 200. doğum gününe ilişkin disiplinler arası sempozyum raporu: Münih, 26. - 27. Nisan 2013. Müzik tarihi üzerine Münih yayınları, cilt 76. Münih: Allitera, s. 297 ve Die Musik 1936, cilt 29 2015, s. 734. Raabe'nin kitabı, Aachen şehir arşivinde el yazması olarak mevcuttur.