Sarnen'in Beyaz Kitabı

Beyaz Kitap

Sarnen Beyaz Kitap Devlet Arşivleri'nde bir el yazması olduğunu Obwalden Kantonunda . Kitap içeren vakayinamesini en eski geleneğine söyle tarihinin . Friedrich Schiller , 1804'te Wilhelm Tell adlı dramını yazarken onlara güvendi .

El yazısı ve içeriği

Sarnen'in Beyaz Kitabı , Obwalden Landschreiber'in günlük yaşamı için bir kopya kitaptır . Önemli kararların nüshalarının hukuk firmasının kullanımı için hemen erişilebilir olduğu önemli hukuk firmalarında nüsha kitap bulundurmak alışılmış bir şeydi. Kapağın rengi nedeniyle gümüş, kırmızı ve beyaz kitaplar olarak adlandırılırdı. Beyaz Kitabın ilk bölümü önemli antlaşmaların ve ittifakların kopyalarını içerir. Yani 1315'ten 1452'ye kadar federal mektuplar (Appenzellerbund). Sempacher mektubu , Pfaffenbrief ve yabancılarla ortak federal anlaşmaların kopyaları takip ediyor . Unterwalden Özgürlük Mektupları'ndan sonra, bunu Fransa ile bir grup anlaşma izledi. Bunu bir dizi ateşkes ve barış antlaşmaları izliyor.

Sarnen'in Beyaz Kitabının sonunda, icra memurlarının şiddet içeren eylemlerinin hikayeleri, hikayenin hikayesi, Rütli yemini, kırılan kale ve üç ülkenin zorbalıktan kurtuluşunun hikayeleri yer alıyor . İlk defa, Rütli federal yeminine göre tek bir bütün halinde birleştirildi . Rütli yemini ve anlatılan hikaye ilk kez bu vakayinamede karşımıza çıkıyor.

Şekil ve isim

Beyaz Kitap başlangıçta 280 sayfa içeriyordu (bugün 508 sayfa, bazıları kesildi); Beyaz Kitabın anlatı bölümü olan kronik sadece 24 sayfaya sahiptir (orijinal sayfa 208–220r'de) ve orijinal olarak cildin sonunu oluşturmuştur (sayfa 441–465).

Kitabın eski stoğu, iki farklı filigranlı 21 normal on iki katman ve üç kez on dört yapraktan oluşuyor (bir filigran Sihl'deki Zürih kağıt fabrikasından geliyor ).

Kitap, Obwalden Landschreiber Hans Schriber tarafından 1470 ve 1472 yılları arasında yazıldı ve 1474'te tamamlandı (Schriber tarafından). Daha sonraki bir dönemden yalnızca birkaç girdi var; 1512 sonrasında 1531'de ait Kappelerfriede Obwalden ve vali, afiş efendisi yeminler ve Fähndrich (1607) bunun içine yazılmıştır.

Beyaz Kitap, beyaz kapağı nedeniyle bu şekilde adlandırılmıştır; domuz derisi bağlama 17. yüzyıldan kalmadır (muhtemelen 1608). Ön kapaktaki yazıt: "Sözde en eski / beyaz kitap / veya / en eski ittifakların kopyaları" Fransız Devrimi öncesi bir envanter sırasında 18. yüzyılın sonlarından kalma bir elle yazılmıştır.

yazar

Beyaz Kitap, 1470 civarında Obwaldner Landschreiber Hans Schriber tarafından hümanist kronikleştirme tarzında yazılmıştır. Yetenekli bir tarihçi olarak, 15. yüzyılın Obwalden perspektifinden İsviçre Konfederasyonu'nun kuruluşu, "üç ülkenin başlangıcı" hakkında hikayeler yazdı. Konrad Justinger'in yazdığı Bern Chronicle'a (metinde açıkça bahsettiği 1420'den sonra), Felix Hemmerli'nin Zürih Asalet Kitabına ( De nobilitate et rustikitate dialogus , yaklaşık 1450) ve Nordic Tokosage of Saxo Grammaticus'a († 1204). Burgenbruch üzerindeki geçitlerde kuzey İtalyan etkilerini ele alıyor: Bern Tschachtlan Chronicle'da Ashen Valley trenlerinde (Mattarela ve Domodossola yakınlarındaki Trontano Kalesi ) benzer kırık kaleler tasvir ediliyor .

Bu özgürleşme öyküsünde, Hans Schriber çeşitli yerel kurtuluş geleneklerini karşılıklı federal ittifakların kökenlerinin tutarlı bir tarihine özetledi ve onları Tokosage ile ilişkilendirdi.

Yakın zamana kadar, Obwalden arazi katibi Hans Schriber'in yalnızca daha önceki bir kroniğin kopyacısı olduğu varsayılıyor. Ancak, erken 1895 olarak Anton Küchler bu rivayetin bir yazar ve yazar olarak Hans Schriber tespit onun içinde Sarnen Chronicle , arşivci Nidwalden devlet olabileceği varsayımından Robert Durrer da benimsenen içinde İsviçre Tarihsel-Biyografik Lexicon 1928. Eski Obwalden devlet arşivcisi ve filolog Angelo Garovi , yazarın sorusunu Obwalden tarih sayfalarında hem hukuki hem de kronik kısmın bir metin analizine dayanan bir makalede açıklamaya çalıştı.

Anlatı kısmı

Hans Schriber, Melchi'deki çiftçiden öküzleri götüren Vogt Landenberg'in Obwalden hikayesiyle başlar. Oğul kendisini savundu ve iki kişiden icra parmağını tokatladı, kaçmak zorunda kaldı ve babası hapsedildi ve Sarnen alt kalesinde kör olmuştu. In Altzellen ( Nidwalden ) çiftçi Konrad Baumgarten öldürdü kendisiyle birlikte ve onunla "canlı" için banyo yapmak eşi zorlamak istedim çünkü balta ile Vogt Wolfenschiessen. Schwyz Vogt sorulan Gessler için Stauffacher bu büyüleyici taş evin sahibi. Stauffacher bu sözlerden sonra kendisini tehdit altında hissetti ve karısının tavsiyesi üzerine Uri ve Unterwalden'e Fürst ve Zer kadınları gibi önde gelen insanlara danışmak için gitmeye karar verdi. Sonra Stauffacher, Fürst ve Melchi'den genç çiftçi bir araya geldi. Başkalarını güvenlerine aldılar, gizli bir ittifak kurdular ve her gece Rütli'de (burada ilk kez bahsedildi) buluştular.

Bunu, şapkayı selamlamak istemeyen ve ceza olarak oğlunun kafasından bir elma atmak zorunda kalan dünyaca ünlü Tell in Uri'nin hikayesi takip ediyor . Bu eylemden sonra, Stauffacher Derneği giderek daha güçlü hale geldi ve icra memurları Zwing Uri, Schwanau, Schwyz ve Stans'ın kale kulelerini yıkmaya başladı. Sarnen'in “güçlü” kalesi ancak kurnazlıkla ele geçirilebilirdi. Noel'de Vogt Landenberg'e hediyeler ve yılbaşı hediyeleri getirmek zorunda kalan denekler, “ateş için mutfakta” ​​kaleye gelerek, yakındaki kızılağaç çalılıklara saklanan insanların kaleyi ele geçirebilmesi için kapıyı açık bıraktı. bir korna sinyalinde. Daha sonra üç ülke bir birlik kurdu ve "efendilere karşı kendilerini savundu".

Chronicle'ın ikinci bölümünde Lucerne, Zürih, Zug, Glarus ve Bern'in katılımıyla ilgili bir rapor var. Ardından 15. yüzyılın başlarındaki olaylar takip edildi: Bern ve Lucerne arasındaki Werni ticareti, Appenzell Savaşları, Livinen ve Eschen vadilerinin fethi ve Rarn ticareti.

resepsiyon

Etterlin 1507

Lucerne tarihçisi Petermann Etterlin, 1507'de Basel'de basılan "Kronika von der loblichen Eidgenossenschaft" adlı eserinde Sarner Landschreiber'in özgürleştirici versiyonunu benimsemiş ve o dönemde yaygın olarak tanınmasını sağlamıştır. Ayrıca Meksika'daki bir Cizvit kütüphanesinde de bulunabilir.

1569'da Sarnen'deki Beyaz Kitap ile arşivlere danışan Glarus tarihçisi Aegidius Tschudi , Chronicon Helveticum'daki kurtuluş hikayesini son halini verdi. 16. yüzyılın bu (tamamlanmamış) kroniği Basel'de 1734-1736'ya kadar basılmamıştı. Tschudi, özgürleşme geleneğini yeni içeriklerle süsledi: tüm insanlara tam adlarını verdi, bir kısmını eski belgelerden ödünç aldı. Kral Albrecht'in son yıllarındaki olaylarla çıktı († 1308). Tschudi'nin temsili, 19. yüzyıla kadar geçerli olmaya devam etti. Kurtuluş hikayesinin bu versiyonu, Friedrich Schiller'in Wilhelm Tell ve Gioachino Rossini'nin Guillaume Tell operasıyla dünyaca ünlü oldu . Schiller's Tell, Beyaz Kitabın orijinal metninden tam anlamıyla formülasyonlar alır. Bir örnek:

"Uzun boyunun güvenli bir şekilde elimde olduğunu söyledi / bu yüzden gerçeği görmek istiyorum / ve bana şükretmişti / minik çocuk hetti'yi vurduğum için sütunu üch veya vwren'de kemirdim."

- Beyaz Kitap (yaklaşık 1470); Willi Studach tarafından transkripsiyon

«Söyle:
Efendim,
çünkü beni hayatımdan kurtardınız -
bu yüzden size gerçeği iyice anlatacağım.
Bu ikinci okla ateş ettim - sen,
eğer sevgili çocuğumla tanışsaydım
ve seninki - gerçekten! Ben ıskalamazdım. "

- Friedrich Schiller (1804)

Araştırma için Beyaz Kitabın "Keşfi"

Beyaz Kitap, Sarnen'deki Cadılar Kulesi'nde tutuluyor.

Sarnen'in Beyaz Kitabı, 1854 yılında Zürih devlet arşivcisi Gerold Meyer von Knonau tarafından, tarihi araştırmalar için Sarner Hexenturm'daki arşiv çalışmaları sırasında "keşfedildi". Zürih Üniversitesi Tarih Profesörü Georg von Wyss , anlatının öyküsüyle birlikte bu kopya kitabını duydu; Kitabı kendisine Landammann Franz Wirz tarafından teslim ettirdi ve Tell hikayesini Archives for Swiss History'de yayınlayan ilk kişi olmak istedi . Meyer von Knonau, Geschistorfreund 1857'de, Beş Yerin Tarihsel Derneği'nin bildirimleri olan Obwalden hükümeti adına basmasına izin verilen onunla bu konuyu tartıştı .

Gerold Meyer von Knonau, Sarnen'in Beyaz Kitabının yalnızca "bilimsel keşfi" idi. Bu her zaman Sarner İl Kançılaryası'nda biliniyordu ve mühür, il pankartı ve mektuplarla (belgeler) belediye binasında veya arşiv kulesinde (cadı kulesi) bir arada tutuldu. Aynı zamanda, Zürih arşivcisinin dikkatini arşivde Konfederasyon'un başlangıcı hakkında değerli bir kitap bulunduğuna çeken arazi katibi Joseph Gasser'di: Sarnen'in “en eski” Beyaz Kitabı. Bu her zaman arşiv dizinlerinde listelenmiştir. Ayrıca Jacob Kaiser'in 1608'den bir kopyası olan "daha genç" Beyaz Kitap da vardı.

Tarihsel anlatı üzerine yargı

Lucerne filolog ve tarihçi Joseph Eutych Kopp , Chronicles'daki raporu ilk kez 1835'te belgelenen gerçeklerle karşılaştırdı. Kopp'un kaynaklara yönelik eleştirisi, yalnızca anlatının hikayesine değil, aynı zamanda Kral Albrecht'in 1 Mayıs 1308'de öldürülmesinden kısa bir süre önce şiddetli bir şekilde sona eren zalim bir yüce kural varsayımına ilişkin halkın görüşüne de yönelikti. Kopp'a göre Gessler ve Landenberg belgelerde Waldstätten'de icra memuru olarak tanımlanamıyor.

Basel ortaçağ arkeoloğu ve tarihçisi Werner Meyer , özellikle 1970'ler ve 1980'lerde Orta İsviçre'deki kale sitelerinde yapılan arkeolojik kazılara dayanarak, kalenin geleneksel kurtuluş geleneği anlamında kırılmasının tek bir olay olarak gerçekleşmediğini keşfetti. .

Zürihli edebiyat bilgini Max Wehrli, Sarnen'in Beyaz Kitabı'ndaki anlatıların anlamı üzerine şöyle yazdı : «Burada (Beyaz Kitap'ta) kahramanlık zamanlarının daha sonraki ünlü öyküleri, her yer için ilk kez, özgürlük mücadelesi: Melchi'den adam, banyoda öldürülen Vogt, Schwyz'deki Stauffacher, Rütli yemini, Tell'in hikayesi, kırık kale - tanıdık manzaranın sürekli varlığıyla bütün, anlatı parlak kurtuluş destanı . "

Stans'tan gelen Zürihli Alman ve kültür bilimci Peter von Matt , Chronicle in the White Book'un yazarı Landschreiber Hans Schriber ile ilgili olarak şunları söylüyor:

Hiçbir İsviçreli yazar şimdiye kadar bu kadar etkili bir çalışma yazmadı.

Edebiyat

  • Gerold Meyer von Knonau : Sarnen'in beyaz kitabındaki tarih . Zürih 1857.
  • İsviçre Konfederasyonu'nun kökeni üzerine kaynak çalışma , Bölüm 3: Chronicles, Cilt 1, Georg Wirz tarafından düzenlenmiştir. Aarau 1947.
  • Willi Studach: Sarnen'in Beyaz Kitabının dili . Sarnen 1993 (aksan işaretleri ile orijinali temel alan metin baskısı).
  • Werner Meyer : 1291 - Hikaye. İsviçre Konfederasyonunun başlangıcı. Silva-Verlag, Zürih 1990.
  • Angelo Garovi : Tell ve Gessler, Sarnen'in Beyaz Kitabında. Tell ve Gessler'ın hikayesini anlatan, ilk aktarılan Chronicle metni. 2018.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Angelo Garovi: Hans Schriber - Landschreiber ve Chronicle of the White Book of Sarnen'in yazarı. İçinde: Obwaldner Geschichtsblätter , sayı 27/2013, s. 9–31.
  2. ↑ ETH - e-periodica. Erişim tarihi: April 1, 2019 .
  3. ↑ İsviçre'den tarih sayfaları , 2 cilt Lucerne 1854 ve 1856.
  4. ^ Kopp: Federal Konfederasyonların Tarihine İlişkin Belgeler , Cilt 1: Lucerne 1835; Cilt 2: Viyana 1851; Konfederasyon Tarihi. Sertifikalarla. 5 cilt. Leipzig, Lucerne, Bern ve Basel 1845–1888.
  5. ^ Orman alanlarında kale inşası ve kalelerin yıkılması. İçinde: Orta Çağ kültür tarihi ve arkeolojisine İsviçre katkıları , Cilt 11 (1984), s. 181–198. Werner Meyer, Jakob Obrecht, Hugo Schneider, Die böse Türnli: Urschweiz'deki kale araştırmalarına arkeolojik katkılar (1984): "Schwanau'nun kazı bulguları, şiddetli kale kırılmasının aslında İsviçre'nin merkezinde meydana geldiğini gösteriyor. 12. ve 16. yüzyıllar arasında Alp bölgesi. " (S. 194)
  6. ↑ Alman Edebiyatı Tarihi , Cilt 1, Stuttgart 1980, s.831.
  7. ↑ NZZ 31 Ekim 2010 Pazar.