Wartburg Festivali

Wartburg Festivali 1817'ye öğrenci alayı (sanatçı bilinmiyor)

Wartburgfest birkaç çoğunlukla adıdır öğrenci her biri toplantılar, gerçekleşen en Wartburg'a yakınındaki Eisenach içinde Thüringen . Bunlardan en bilineni, 1817'den sonraki herkesin atıfta bulunduğu ilk Wartburg Festivali'dir.

18 Ekim 1817'de Leipzig yakınlarındaki Milletler Savaşı'nın 4. yıl dönümü ve Reform'un başlamasının yaklaşan 300. yıldönümü vesilesiyle, neredeyse tüm Protestan Alman üniversitelerinden öğrenciler , Saksonya Büyük Dükalığı'ndaki Wartburg'da bir araya geldi. Thüringen'deki Weimar-Eisenach . Yaklaşık 500 öğrencinin ve bazı profesörlerin bir araya gelmesi, gerici siyasete ve küçük devletlere karşı ve kendi anayasası olan bir ulus devlet için bir protesto oldu . Martin Luther'in 1521 / 222'deki sığınağı olan Wartburg, bir Alman ulusal sembolü olarak kabul edildi .

Wartburg Festivali 1817

arka fon

Napolyon'a karşı yapılan kurtuluş savaşlarından sonra , birçok Alman , 1815'teki Viyana Kongresi'nden sonra bir yanılsama olduğu ortaya çıkan emperyal birliğin yenilenmesi umudunu besledi. İçinde Madde 13 arasında Federal Yasası vaat taşra Emlak anayasalar konusu isteksiz ya değillerdi; Örneğin, 5 Mayıs 1816'da Sachsen-Weimar-Eisenach, kısmen eski moda kısmen modern bir anayasayı Büyük Dük Karl August'tan alan ilk Alman eyaletlerinden biriydi . basın, görüş ve meclis. Jena Üniversitesi öğrencileri - o zamana kadar geleneksel ülke ekiplerinde organize edildi - Alman birliğini ve her şeyden önce üniversitede "ulusun erdemlerini" örneklemek için 1815'te Urburschenschaft'ı kurdular . Birçoğu Lützow Freikorps'taki Kurtuluş Savaşları'nda veya gönüllü avcılar olarak savaşmıştı.

davet

Wartburg 1817'ye öğrenci treni . 19. yüzyıldan bilinmeyen bir sanatçı tarafından kazıma

At Whitsun 1817, üyeleri birincil kardeşlik Jena ve üniversitelerde Halle karar bir toplantıda Naumburg 300. yıldönümü münasebetiyle, Martin Luther'in yayınlanmasından tezler 31 Ekim 1517 tarihinde ve anısına Savaşı 16-19 Ekim 1813 arasında Leipzig yakınlarındaki milletler , Alman üniversitelerinin öğrencileri sizi 18 Ekim 1817'de Wartburg'da bir "ulusal festivale" davet edecekler. 11 Ağustos 1817'de Jena'dan Berlin , Breslau , Erlangen , Gießen , Göttingen , Greifswald , Heidelberg , Kiel , Königsberg , Leipzig , Marburg , Rostock ve Tübingen üniversitelerindeki derneklere ve taşra ekiplerine davet mektupları gönderildi . Eyalet Şansölyesi Metternich'in katı izolasyonist politikası göz önüne alındığında , Avusturya İmparatorluğu'ndaki öğrencilere hiçbir davetiye gönderilmedi . Davet şunları söyledi:

Etkinliğin biçiminin modeli , Fransız Devrimi'nin popüler festivalleri ve jimnastik hareketinin bayram etkinlikleriydi .

Wartburg, kısmen Jena Üniversitesi'ne yakınlığı nedeniyle, kısmen de Büyük Dük Karl August'un liberal tutumu nedeniyle - her şeyden önce ulusal bir sembol olarak önemi nedeniyle seçildi. Kale 1521/22 sığınağıydı , papalık aforoz boğası Martin Luther ve kanun kaçakları için Solucanlar Fermanı açıklamıştı. Bu süre zarfında İncil'i sadece on bir hafta içinde çevirerek - katılımcılar arasındaki popüler efsaneye göre - Alman diline bağlayıcı bir biçim verdi ve herhangi bir yabancı kültürel kurala karşı bir direniş işareti koydu.

Festivalin seyri

Davetli olmayan Würzburg Julius Maximilians Üniversitesi'nden olanlar da dahil olmak üzere on üç üniversiteden 450'den fazla öğrenci katıldı, Greifswald yalnızca eski öğrenciler tarafından temsil edildi ve Königsberg daveti almadı. Böylece festivale yaklaşık yirminci Alman öğrenci katıldı. Katılımcıların yarısından fazlası hükümet veya kilise hizmetlerinde bir pozisyon için çalıştı, yüzde 50'si memur ailelerinden geldi. Jena Üniversitesi'nden doktorlar Dietrich Georg von Kieser ve Lorenz Oken , tarihçi Heinrich Luden ve filozof Jakob Friedrich Fries gibi birkaç profesör de katıldı .

İlk olarak kalenin şövalye salonunda “ Onur, Özgürlük, Anavatan ” sloganıyla konuşmalar yapıldı. İlahiyat öğrencisi Heinrich Riemann özgürlük Alman kahraman olarak Luther övdü ve Profesör Fries belli belirsiz nasıl başarılabileceğini Alman birliği konusunda fikirlerini açıkladı. Daha sonra 1757 Leuthen Savaşı'ndan bu yana " Prusya ilahisi" olan koral Nun danket alle Gott'u söylediler . Etkinlik son bir lütufla sona erdi , bu nedenle tarihçi Étienne François bunu “ Protestan ibadeti ve siyasi miting” karışımı olarak tanımladı . Daha sonra Luther ve Kurtuluş Savaşlarının önde gelen üç kurbanı olan Gerhard von Scharnhorst , Ferdinand von Schill ve Theodor Körner için kadeh kaldırıp alkışlarla şenlikli bir akşam yemeği düzenlendi . O zamana kadar, kardeşlik tarihçisi Günter Steiger'in yazdığı gibi, “programsız protesto” diye yazdığı gibi, festival tümüyle medeni ve duygusal ve acıklı tonlarına rağmen zararsızdı. Somut bir siyasi hedef ve yönelim eksikti. "

Kitapların ve sembollerin yakılması

Isis dergisinin 195. sayısı yanmış eşyaların ve kitapların listesi

Yakındaki Wartenberg'de , Landsturm üyeleri Milletler Savaşı'nı anmak için birkaç zafer ateşi yaktılar ve öğrenciler ziyafetten sonra bir meşale ışığı ile oraya taşınmışlardı . Kardeşlik festivali yönetimi, Wartburg festivalinin resmi bölümündeki zafer şenlik ateşlerine katılımı içermedi. Daha sonra kitapların ve hükümet nesnelerinin sembolik yakılması izledi. Etiketli atık balyaları şeklinde sembolik olarak yakılan kitaplar, küçük devletleri savunan, genç Alman ulusal hareketini ve temsilcilerini eleştiren veya Fransa'ya dostça görülen eserler içeriyordu . Bunlar arasında, örneğin, Kod Napoléon veya kitap ile Germanomanie Alman-Yahudi gazeteci Saul Ascher Yahudilere ağlama "Yazıklar ile, onların Yahudilik sımsıkı sarılıp istiyorum (1767-1822), alay ve bizim folkism revile ve Almanlık! "sembolik olarak yakıldı. İkincisinin kesinlikle anti-Semitik bir ifade olup olmadığı, anti-Semitizm araştırmasında tartışılmaz.

18 Ekim ilke ve kararları

Wartburg Festivali'nin ardından Jena profesörü Heinrich Luden'in yardımıyla ifade edilen düşünceler , anayasa tarihçisi Ernst Rudolf Huber'in "ilk Alman parti programı" dediği bir programda özetlendi .

35 ilke ve 12 karar şu şekilde özetlenebilir (Klaus Wessel, 1954; Herman Haupt'tan alıntılar, 1913):

• Almanya'nın siyasi bölünmesi, siyasi, dini ve ekonomik birliğe yol açmalıdır.
  • "Bir Almanya'dır ve bir Almanya olmalı ve öyle kalmalıdır." (1. ilke)
  • "Almanya'nın Katolik ve Protestan Almanya olarak bölünmesi doktrini hatalı, yanlış ve talihsizdir." (5. ilke)
  • "Alman ülkeleri arasındaki geçiş ücretleri, gümrük vergileri ve ticaret engelleri, ölçü, ağırlık, madeni para farklılıkları (ağırlıklarına ve varış yerlerine göre): tüm bunlar, Almanya'nın yabancılar arasındaki onuruna zarar verir, halkımızın ruhu için kendi başlarına bozulabilir. , onları bireylere eziyet edin ve onlara kayıp ve zarar verin. "(11. ilke)

• Almanya anayasal bir monarşi olacak. Bakanlar parlamentoya karşı sorumlu olmalıdır.
  • “Bir prensin onuru yeryüzündeki en yüce olandır ve bu nedenle en kutsal olan için onurlandırılmalı ve saygı duyulmalıdır; çünkü vatandaşın ve devletin birliğini temsil ediyor. "(15. ilke)
  • "Prensin iradesi halkın kanunu değil, halkın kanunu prensin iradesi olmalıdır." (16. ilke)

• Tüm Almanlar kanun önünde eşittir ve bir Alman kanununa göre jüri önünde kamuya açık yargılanma hakkına sahiptir.
  • "Özgürlük ve eşitlik, çabalamamız gereken en yüksek şeylerdir [...]. Ama hukukta ve hukukta özgürlük yok ve eşitlik yok, kanunla ve kanun önünde. Yasanın olmadığı yerde eşitlik yoktur; şiddet, boyun eğme, kölelik vardır. "(19. ilke)
  • "Devletin yurttaşlık görevlerini talep ettiği herkes yurttaşlık haklarına da sahip olmalıdır." (25. ilke)
  • "Genel olarak, utanç verici davalarda adaletin kamu yönetimi ve jüri, hukukun adil idaresinin en kesin garantisidir." (32. ilke)

• Tüm gizli polisler belediye yetkilileri tarafından değiştirilecektir.
  • "Polis kuvveti, uygun bir kuruma sahip olur olmaz halk tarafından yönetilebilir […]. Gizli polis yalnızca savaş zamanlarında mazur görülebilir; barış zamanlarında tiranlığın galip geldiğini veya arandığını kanıtlar. [...] barış zamanında gizli polise hizmet eden kişi özgürlüğe ihanet ediyor demektir. "(34. ilke)

• Kişi ve mülkiyetin güvenliği, doğum ayrıcalıklarının ve serfliğin ortadan kaldırılması, şimdiye kadar ezilen sınıfların özel teşviki kadar anayasal olarak güvence altına alınmıştır.
  • "Tüm yasaların amacı kişi özgürlüğüne ve mülkiyet güvenliğine sahiptir." (20. ilke)
  • "Doğum bir tesadüftür." (26. ilke)
  • “Ayrıcalıklar adaletle bağdaşmaz. Ayrıcalıklı kişilerin olduğu yerde, özürlüler de olmalıdır. Hak, görevle eşleştirilmelidir. Yalnızca daha büyük yükümlülükleri olanlar eyalette daha büyük haklara sahip olabilir. "(27. ilke)
  • “İlk ve en kutsal insan hakkı, devredilemez ve devredilemez, kişisel özgürlüktür. Serflik en adaletsiz ve aşağılık şeydir, Tanrı'nın ve her iyi insanın önünde iğrençtir. "(28. ilke)
  • "İlan edilen özgürlükte, serflerin köleliğe dönüşmesi gerekmiyor. İnsan, ancak kendisini kendi amaçlarına göre belirleme imkanına sahipse özgürdür. "(29. ilke)

• Daimi orduların yerini genel zorunlu askerlik (Landwehr ve Landsturm) alır.
  • “Almanya, yabancı devletlerin büyük gücünden ancak ihtiyaç halinde bir Landsturm olarak yükselen Landwehr tarafından korunabilir. Daimi ordular büyük zaferler elde edebilir, ancak bir devlet ancak vatandaşlarında sağlam bir güvenlik bulabilir. Askerin ruhu büyük bir üne kavuşabilir, ancak kalıcı şeref ancak vatandaşlık ile kazanılabilir. Askerin ruhu cesur eylemlere yol açabilir; ancak mutluluk ve mutsuzlukta aynı kalan gerçek kahramanlık, yalnızca gerçek vatandaşlıktan doğar. "(10. ilke)

• İfade ve basın özgürlüğü anayasal olarak güvence altına alınmıştır.
  • "Kamu işlerine ilişkin görüşlerini ifade özgürlüğü ve yazılı olarak ifade etme hakkı, her yurttaşın vazgeçilemez bir hakkıdır." (31. İlke)

• Bilim, özellikle ahlak, siyaset ve tarih araştırmaları olmak üzere hayata hizmet etmelidir.
  • “Her şeyden önce, öğrenciler olarak kendimizi ciddi ve dengeli bir hayata adamak ve bilime sadık ve dürüst bir şekilde hizmet etmek istiyoruz. Ancak, enerjisi ve saygısı olmayan boşta öğrenmeye kendinizi kaptırmak istemiyoruz. Özel bir gayretle, insanların ve anavatanın ruhunu ve tüm halkla ilişkileri [...] - ahlak, politika, tarih - arındırabilen ve güçlendirebilen tüm bu bilimleri incelemek istiyoruz. "(3. karar)

• Üniversitelerdeki tüm bölümler durmalı, gizli ligler olmamalı.
  • "Vatandaşlarda veya emirlerde, anavatanın talihsiz bölünmelerinin talihsiz kopyalarının, eski bölünmelerin devam etmesine veya Alman üniversitelerinde kurulmasına müsamaha göstermek istemiyoruz." (4. karar)

• Her delikanlı, tüm küçük devletlerden ve yabancılardan, tüm kastlardan ve despotizmden vazgeçmelidir.
  • “Doğduğumuz ülke veya ülke için vatan kelimesini asla kullanmak istemiyoruz. Almanya bizim anavatanımızdır; doğduğumuz topraklar bizim evimizdir. Ayrıca dil, giyim, görgü ve geleneklerde yabancı her şeyden mümkün olduğunca kaçınmak istiyoruz [...]. "(10. karar)
  • “Üniversiteden ayrıldığımızda ve herhangi bir görevde tutulduğumuzda, ister yüksek ister alçak olsun, bunu dürüstçe, dürüstçe, prens'e sadık, anavatana teslim olmak ve anavatana teslim olmak ve onu anlamına uygun bir şekilde yönetmek istiyoruz. yukarıdaki ilkeler. Ama hiçbirimiz gizli bir polise hizmet eden bir ofisi veya olağanüstü, hukuka aykırı bir adli komisyondaki bir pozisyonu ve bir kitap sansürcüsü kadar küçük bir ofisi asla kabul etmeyeceğiz. "(12. karar)

sonuçlar

Yetkililer endişeyle tepki gösterdi ve Jakobenlerin Fransız Devrimi sırasında yaptıkları hatırlatıldı . Berlin Polis Bakanlığı müdürü Karl Albert von Kamptz , Prusya adına Dük Karl August'u “sürtük öğrenci ve profesör gruplarına” karşı sert bir şekilde protesto etti ve Jena Üniversitesi'nden bu “devlet suçluları için sığınma evi” olmasını istedi. kapalı. Prusya Kralı Friedrich Wilhelm III. Wartburg Festivali'nde bir ayaklanma çağrısı yapıldığını bile düşündü ve kültür bakanı Karl vom Stein zum Altenstein'dan öğrenci bağlantılarını yasaklamasını talep etti .

1816'dan itibaren orijinal kardeşliğin bayrağı

Wartburg Festivali sonucunda genel bir dernek olarak genel bir Alman kardeşliği kurulması kabul edildi. Wartburg Festivali, Alman ulusal renklerinin belirlenmesinde de önemliydi çünkü katılımcıların bayrağı siyah, kırmızı ve altın renkleri ilk kez giydi . Kırmızı yüzeyli ve altın düğmeli siyah üniforması olan Lützow Freikorps'un tek tip renklerine geri döndü. Jena kardeşliği, 31 Mart 1816'da aldıkları ve şu anda Jena Şehir Müzesi'nde bulunan, siyah şerit üzerinde altın meşe dalı bulunan üç şeritli kırmızı-siyah-kırmızı bayrak taşıdı. Wartburg'daki balo salonunda bir kopya görülebilir .

Medyada ve edebiyatta ilk Wartburg Festivali

Isis veya Encyclopädische Zeitschrift dergisini yayınlayan Profesör Oken, Wartburg Festivali'ne ilgilenen diğer bazı profesörlerle katılmış ve ardından çok sayfalı bir makalede dergisinde haber yapmıştı. İşte bazı öğrenci konuşmacılardan şu şekilde alıntı yaptı:

Oken, bu yayın nedeniyle siyasi zorluklarla karşılaştı ve dergisinin baskısına el konuldu. 1819'da Oken'e ya editörlük çalışmalarından ya da profesörlüğünden vazgeçme seçeneği bile verildi. Ancak dergisinden vazgeçmedi ve profesörün maaşından feragat etti.

1819/1820'de Bonn ve Göttingen'deki ilgili kardeşliğe ait olan ve Wartburg'da bulunmayan Heinrich Heine , Wartburg Festivali'nden bir süre sonra şu yorumu yaptı:

Heine'den Das alıntı sadece bir başlangıçtı, kitap yakarsan, sonunda insanları yakarsın. 1817'de Wartburg Festivali sırasında kitap yakılmasına bir ima değildi. Alıntı , alegorik trajedi " Almansor " (1821, sözler için kitap yakma bölümüne bakınız ) , Hıristiyan şövalyeler tarafından İspanyol Granada'nın fethi sırasında Kuran'ın yakılmasına atıfta bulundu. .

Daha sonra Wartburg festivalleri

Wartburg Festivali 1848

12 Haziran 1848'deki İkinci Wartburg Festivali, 1817'deki ilk Wartburg Festivali'nden daha az bilinir. Whitsun 1848, Alman üniversitelerinin gelecekteki anayasası hakkındaydı . Bu amaçla, hemen hemen tüm Alman üniversitelerinden öğrenci temsilcileri, o zamanlar esasen öğrenci derneklerine ait olan, ancak birbirleriyle aynı fikirde olmayan öğrenci temsilcileri bir araya geldi . Tarihçi Paul Ssymank , katılımcıları eski kolordu , Wingolf ve Cermen kardeşliklerinin 400 ila 500 üyesinden oluşan muhafazakar bir kanada ve kardeşlik ve kolordu eğilimli yaklaşık 600 ila 700 öğrenci üyesinden oluşan bir sol çoğunluk kanadına ayırdı. ilerlemeye doğru , Finkenschaft ve Avusturyalı ve Güney Alman öğrenciler.

İdealizmden, akademik özgürlük arzusundan ve Romantizm zemininden ilham alan öğrenciler, Frankfurt Ulusal Meclisi'nden üniversitelerin akademik özyönetimde devlet finansmanı sorumluluğu altında ulusal mülkiyete devredilmesini talep ettiler.

Cumhuriyetçilerin Wartburg Festivali (1929)

Cumhuriyetçi Öğrenci Karteli ve Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold , ilk iki Wartburg festivalinin cumhuriyetçi idealleriyle bilinçli bir şekilde bağlantılı olarak, 1929 Pazar günü Pentekost'ta "Cumhuriyetçilerin Wartburg Festivali" düzenledi . Organizatörlerin profesörler ve öğrenciler arasında yaygın olan Cumhuriyet düşmanlığına karşı örnek olmak istedikleri mitingde Prusya İçişleri Bakanı Albert Grzesinski (SPD) konuştu .

Alman Öğrenci Birliği Wartburg Festivali (1948)

Wartburg Festivali için Doğu Almanya posta pulu

İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Mayıs 1948'de Eisenach'ta bir başka “Alman Öğrenci Birliği Wartburg Festivali” düzenlendi ve bu isimle ilk iki Wartburg festivalinin ruhani geleneğini de korudu. Bununla birlikte, bu olay, Frankfurt'taki Paulskirche'nin yeniden açılması vesilesiyle aynı zamanda bir "Alman Öğrenci Günü" gerçekleştirildiği için, Almanya'nın devam eden bölünmesi tarafından çoktan işaretlendi . Bu, 1948'in başında Berlin'deki Bölgelerarası Öğrenci Günü'nde dört işgal bölgesinden temsilciler tarafından kabul edildi ve sonunda Alman Öğrenci Birlikleri Derneği'nin (VDS) kuruluşu için son hazırlık toplantısı olarak kabul edildi. Ocak 1949 . Ancak, öğrenci konseyleri Sovyet işgal bölgesi, edildi zaten hakim tarafından SED o zaman, göstere uzaklıktaki Frankfurt toplantıdan ve bunun yerine kaldı Eisenach Batı Alman üniversitelerini davet etti. Göre FDJ'nin dergisi Forumu , ilk kez batı bölgeleri ve gelecek yaklaşık 100 öğrenci, "çalışma gençlerin elli temsilcileri" doğu bölgesinden toplantısında yanı sıra çok sayıda üst düzey parti ve devlet temsilcileri yer aldı Thüringen Başbakanı Werner Eggerath ve Eğitim Bakanı Marie Torhorst (her ikisi de SED) dahil.

Daha fazla Wartburg festivalleri

Orijinal kardeşlik ilkelerinin rehberliğinde Wingolfsbund , 1850'den 1934'e kadar Eisenach'taki ulusal festivallerini düzenli olarak kutladı. 1936'daki dağılmanın ardından, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeniden bir kuruluş ancak Almanya'nın batı kesiminde mümkün oldu. Almanya'nın yeniden birleşmesinden bu yana , hem Wingolfsbund hem de Alman Burschenschaft , Eisenach'ta düzenli olarak Wartburg festivalleri düzenlemektedir. Bu olaylar daha önce o zamanlar Federal Cumhuriyet olan çeşitli yerlerde gerçekleşmişti.

Ayrıca bakınız: Wingolfsbund'un Wartburg festivalleri

Ayrıca bakınız

• Kardeşlik anıtı
• Hambach Festivali
• Wartburg Festivali katılımcıları (1817)

Edebiyat

1817

• Friedrich Johannes Frommann : 18 ve 19 Ekim 1817'de Wartburg'da düzenlenen erkek festivali. Jena 1818. Çevrimiçi .
• Ernst Jung: Wartburg Festivali 1817. Alman birliğine dönüş. Devlet Siyasi Eğitim Merkezi, Stuttgart 1991.
• Klaus Malettke (Ed.): 175 yıllık Wartburg Festivali. 18 Ekim 1817-18. Ekim 1992. Kış, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04468-8 .
• Hans Ferdinand Maßmann : Kısa ve 1817 yılında Zafer Ay'ın 18 ve 19 Eisenach yakınındaki Wartburg'a üzerinde büyük erkek Festivalin dürüst açıklama (a olarak sayısallaştırılmış sürümüne birçok el yazısı notlar ile baskısında Google Kitaplar).
• Bernhard Sommerlad : Wartburg Festivali ve Kolordu öğrencileri. İçinde: o zaman ve şimdi . 24: 16-42 (1979).
• Günter Steiger: Ayrılış. Orijinal kardeşlik ve Wartburg festivali. Urania, Leipzig 1967.
• Lutz Winckler: Bir vatandaş ve vatansever olarak Martin Luther. 1817'de Reformasyonun yıldönümü ve Wartburg Festivali'nin siyasi Protestanlığı. Lübeck ve Hamburg 1969 (= tarihsel çalışmalar , 408).

1848

• Max Friedländer , Robert Giseke : 1848 Pentekost haftasında Alman öğrencilerin Wartburg Festivali. Reclam, Leipzig 1848.
• Eckhard Oberdörfer: İkinci Wartburg Festivali, Rostock öğrencileri ve üniversite reformu. İn: einst Jetzt und , Cilt 47 (2002), sayfa 73, 80 ff.,..
• Friedrich Schulze, Paul Ssymank : En eski zamanlardan günümüze kadar Alman öğrenci topluluğu 1931. Münih 1932, s. 264–268.
• Heide Thielbeer: 1848 Alman devriminde üniversite ve siyaset. Bonn 1983, ISBN 3-87831-380-2 .

1948

• Jürgen John , Christian Faludi (değiştir.): " Bölen her şeyi geri koyun!" Eisenach , Steiner, Stuttgart 2010'da "Alman Öğrenci Birliği Whitsun 1948 Wartburg Toplantısı" için bir kaynak baskısı , ISBN 978-3-515-09795 -6 .
• Detlev E. Otto: Bölünmüş Almanya'daki öğrenciler. Doğu ve Batı Almanya'daki öğrenci organları arasındaki ilişkiler hakkında bir rapor 1945 - 1958. Alman Öğrenci Birlikleri Derneği, Bonn 1959 (burada özellikle s. 21 f.).

İnternet linkleri

• Alman kardeşliğinin Wartburg festivallerinden kartpostal koleksiyonu
• Wingolfsbund'un Wartburg festivallerinden kartpostal koleksiyonu

Bireysel kanıt

1. ^ Günter Steiger: Ayrılış. Orijinal kardeşlik ve Wartburg festivali. Urania, Leipzig 1967, s.89.
2. ^ Hugo Kühn: 18 Ekim 1817'de Wartburg Festivali , Weimar 1913, s.15.
3. ↑ Herfried Münkler : Almanlar ve Efsaneleri , Rowohlt Berlin Verlag, Berlin 2008, s.318 .
4. ↑ Sayılara Günter Steiger: Aufbruch. Orijinal kardeşlik ve Wartburg festivali. Urania, Leipzig 1967, s.82 f.
5. ↑ Hans-Ulrich Wehler : Alman toplum tarihi, 2. cilt: Reform döneminden endüstriyel ve politik "Alman çifte devrimi" ne , CH Beck, Münih 1987. s. 335.
6. ↑ Herfried Münkler: Almanlar ve Efsaneleri , Rowohlt Berlin Verlag, Berlin 2008, s.318 .
7. ^ Étienne François: Wartburg . İçinde: Ders. Ve Hagen Schulze (editörler): Alman bellek yerleri, 2. cilt, CH Beck, Münih 2001, s.55.
8. ^ Günter Steiger: Ayrılış. Urburschenschaft ve Wartburg Festivali , Urania-Verlag, Freiburg 1967.
9. ↑ Ayrıca aşağıdaki Herfried Münkler hakkında: Almanlar ve Efsaneleri , Rowohlt Berlin Verlag, Berlin 2008, s. 319 f.
10. ^ Werner Tress: Wartburg Festivali . In: Wolfgang Benz (Ed.) Handbook of Antisemitism , Cilt 4: Olaylar, Kararlar, Tartışmalar . de Gruyter Saur, Berlin 2011, ISBN 978-3-598-24076-8 , s. 434 f. ( De Gruyter Online aracılığıyla erişilir ).
11. ^ Werner Bergmann : Jahn, Friedrich Ludwig . İçinde: Wolfgang Benz (Ed.): Handbuch des Antisemitismus , Cilt 2/1: Personen , Berlin 2009, s. 406.
12. ↑ Ulrich Wyrwa : Deutsche Burschenschaften , in: Wolfgang Benz (Ed.): Handbuch des Antisemitismus , Cilt 5: Kuruluşlar, Kurumlar, Hareketler , Berlin 2012, s. 138–140.
13. ^ Joachim Burkhart Richter: Hans Ferdinand Maßmann - 19. Yüzyılda Eski Alman Vatanseverliği , de Gruyter, Berlin 1992, s. 77-78.
14. ↑ Peter Kaupp: Burschenschaft und Antisemitismus , Society for Burschenschaftliche Geschichtsforschung'un çevrimiçi yayını , Dieburg 2004, s. 4–9.
15. ^ Ernst Rudolf Huber: Alman Anayasa Tarihi. 1789'dan beri. Cilt 1: Reform ve Restorasyon. 1789 ila 1830 , 2. baskı, Stuttgart vd. 1990, sayfa 722.
16. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Alman toplum tarihi, 2. cilt: Reform döneminden endüstriyel ve politik "Alman çifte devrimi" ne , CH Beck, Münih 1987. S. 335 f.
17. ↑ Lorenz Oken, in: Isis veya Encyclopädische Zeitschrift. 1817.
18. ^ Heinrich Heine: Ludwig Börne . Bir mutabakat. Dördüncü kitap, 1840.
19. ^ OV: Cumhuriyetçilerin Wartburg Festivali . İçinde: Resimli Cumhuriyet Gazetesi 22 (1929), s.340.
20. ^ Eisenach'taki Wingolfsbund'un Wartburg festivali . İçinde: MFB Verlagsgesellschaft mbH Eisenach (ed.): StadtZeit. Wartburg bölgesinden bilgiler içeren şehir günlüğü . Sorun olabilir. Frisch, Eisenach 1995, s. 33-34 .