Wang Guangyi

Wang Guangyi, 2011

Wang Guangyi ( Çince王广义, * 1957 , Harbin , Heilongjiang , Çin ) çağdaş bir Çinli sanatçıdır . 1980'lerin sonunda ortaya çıkan çağdaş Çin sanat hareketinin en tanınmış temsilcilerinden biridir. Pekin'de yaşıyor ve çalışıyor .

hayat ve iş

1957'de Heilongjiang'da doğan Wang Guangyi, Çin'in en önemli çağdaş sanatçılarından biri olarak kabul edilir. Kuzey Çin'den bir demiryolu işçisinin oğlu, üç yıl boyunca kırsal bir köyde çalıştı. Babası emekli olduktan sonra Wang Guangyi de demiryolu işçisi oldu. Ancak, üniversiteye gitme hayalinden asla vazgeçmedi. Birkaç başarısız denemeden sonra, yağlı boya çalıştığı Zhejiang Sanat Akademisi'ne kabul edildi. 1984'te oradan mezun oldu. Wang Guangyi, Great Criticism dizisi ile eleştirmenlerin ve uluslararası piyasanın dikkatini çekti. Dizi, onu çağdaş Çin sanatının bir simgesi haline getirdi.

Kendi kuşağındaki birçok Çinli sanatçı gibi, çalışmaları da Kültür Devrimi sırasında gençliğinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Yue Minjun , Zeng Fanzhi ve Fang Lijun ile yaklaşık aynı yaştaki sanatçılarla birlikte Zeng, politik pop olarak bilinen bir sanat hareketinin parçasıdır . Wang Guangyi'nin çalışması yanlışlıkla "Politik Pop" ("Politik Pop") olarak atandı. Öte yandan, çalışmalarının önemli bir teması, aşkınlık ile olan ilişkisidir. Yapıtlarının tipik bir örneği, Kültür Devrimi propaganda sanatının Pop Art estetiğiyle birleşimidir. En çok bilineni, Coca-Cola, Gucci, Rolex veya Chanel gibi batı markalı ürünlerin logolarını propaganda afişlerinden sahnelerle birleştirdiği Great Criticism serisidir .

Büyük eserler ve büyük seriler

  • İnsanlığın Arkası (1985) ve Donmuş Kuzey Kutbu (1984-85)

Frozen North Pole serisindeki çalışma oldukça soğuk ve kasvetli karakterler kullanıyor. Kuzey Çin'de genç bir adam olarak yaşayan sanatçıya oldukça tanıdık bir kış dünyasını tasvir etmek için basit şekiller ve yumuşak fırça darbeleriyle karakterize edilirler. Bu resimlerde Kuzey Kutbu coğrafi özellikleriyle değil, toplumdan kopmadan bireyin öncelikle kendisiyle bağ kurduğu yeni bir inancın ortaya çıktığı sembolik bir yer olarak görülüyor. Bu resimlerin yaratıldığı yıllarda, komünizm inancı ve Çin'deki geleceği somutlaştırdı. Ancak diyalektik materyalizmin tezlerini benimsemek yerine, Wang Guangyi de dahil olmak üzere kuzeyden gelen genç sanatçılar grubu, Batı felsefesinin metinleriyle ilgilenmeye karar verdi.

  • Post Klasik (1986–1988)

Wang Guangyi ve ona yakın sanatçılar tarafından geliştirilen inanç kavramı, klasik Batı sanatı ile belirli bir yakınlık bulmuştur. Post Classical serisi, Batı sanatının başyapıtlarının din, ahlak, inanç ve ideoloji temalarıyla ilgili sentetik revizyonunun sonucudur. Bu resimler farklı grinin tonlarını kullanıyor ve insan figürü ile çevresini pek çok ayrıntı olmadan birleştiriyor. Wang Guangyi'nin amacı klasik sanattan farklı bir tarz geliştirmekti; Bu strateji ile Gombrich'i okuyarak geliştirdiği kavramları ve kişisel bakış açılarını ifade ediyor.

  • Büyük Eleştiri (1990-2007)

Bu eserler Kültür Devrimi'nin propaganda görüntülerini ve Batı reklamcılığından alınan çağdaş markaların logolarını kullanıyor. Wang Guangyi bu seriyi 1990'dan beri yapıyor ancak 2007'de sona erdi. Serinin uluslararası pazar başarısının orijinal anlamını tehlikeye atabileceğine inanıyordu, bu da siyasi propaganda ve reklamın iki beyin yıkama biçimi olduğudur.

  • VISA (1994)

Kurulum, farklı ülkelerin hükümetlerinin kimlik kartları ve pasaportlar aracılığıyla bireylerin hareketlerini kontrol etmek için kullandıkları kontrol mekanizmalarına atıfta bulunuyor. Bu enstalasyonda Wang Guangyi, üst üste çok düzgün bir şekilde istiflediği ahşap kutular kullandı; izleyiciye bakan taraf, hastanede çekilmiş bir çocuğun yüzünün görüntüsünü göstermektedir. Görüntüler kırmızı ve yeşil tonludur. Resimlerde Wang Guangyi, bu eserlerin tasarlandığı adıyla soyadını, cinsiyetini ve tarihini gösterdi, 2 Ocak 1994 (bu, sanatçının doğum tarihi olduğu birkaç kez yanlışlıkla yazılmıştır). Bazı kutularda sanatçının o sırada kullandığı telefon numarası da bulunur; "VISA" kelimesi diğer kutularda basılıdır.

  • Pasaport (1994-1995), VISA (1995-1998) ve Virüs Taşıyıcıları (1996-1998)

Bu resim serilerinde, "VISA", "Pasaport" ve "Virüs Taşıyıcıları" terimleri yeni doğanların, yetişkinlerin ve köpeklerin resimlerine damgalanmıştır; yazıtlara deneklerin adı, doğum yeri, tarihi ve cinsiyeti ile ilgili bilgiler eşlik ediyor. Çalışmalar, bir ülkeden diğerine seyahatle ilgili bürokratik prosedürlere atıfta bulunarak, devletin bireylere yönelik potansiyel tehlikeyi keşfederek kendisini nasıl koruduğunu ortaya koyuyor. Virüs Taşıyıcıları serisinde bir tablo, bir tür hayvan kimlik kartını temsil eden bilgilerle birlikte bir köpeğin görüntüsünü gösterir; hayvan burada tehlikeli bir virüs taşıyıcısı olarak tanımlanmaktadır. VISA, Pasaport ve Virüs Taşıyıcıları, toplumun tehlikeleri ve tehditleri gölgede bırakan bir kontrol sistemi olarak korkuyu kullandığını yansıtır. Wang Guangyi, hâlâ belirgin, derin köklere sahip bir karşılıklı şüphe ve yaklaşan tehlike iklimi hissediyor. Soğuk Savaş sırasında ortaya çıkan bu iklim, zorla telkin etme yönünü kaybetmiş olsa da bugün de mevcuttur. Wang Guangyis, iktidar ve birey arasındaki ilişki üzerine düşünür. Güç, toplu korkuları körükleyerek ve ardından aniden savunmasızları tehdit eden bilinmeyen tehlikelere karşı bir siper olarak kendini sunarak birey üzerindeki kontrolü elinde tutar. Sanatçıya göre, bu psikolojik baskı biçimleri, iktidar ile birey arasında zımni bir anlaşma yaratır, bu da yeni virüslerle enfeksiyona karşı bir tür koruma vaat eder ve karşılığında kişisel özgürlüğün bir kısmından feragat etmeyi gerektirir.

  • Karantina - Tüm Yiyecekler Potansiyel Olarak Zehirlidir (1996) ve 24 saatlik Gıda Dejenerasyon Süreci (1997)

Karantina - Tüm Gıdalar Potansiyel Olarak Zehirlidir, Guangyi mahallesindeki küçük süpermarketi bir sergi salonunda yeniden inşa etti. Burada, raflarda, süpermarketin alışılagelmiş ürünlerinin yanında, bir karantina istasyonundan kötü hijyenin tehlikelerine ilişkin yirmi propaganda posteri vardı. İzleyici, bu yan yana gelme karşısında, Soğuk Savaş'ın sona ermesiyle ortadan kalktığını düşündüğü güvensizlik ve korkuları düşünmek zorunda kalır. İlginçtir ki, güney Çin'in nemli ikliminde sebzelerin çürümesi. Öte yandan, patateslerden, soğandan ve diğer yumrulardan yeni kökler ve sürgünler filizlenerek nesnelere yeni bir görünüm kazandırır. Bu sürecin yeni bir güzellik biçimi yarattığı ve dolayısıyla yiyecek çürümesi korkusunu ortadan kaldırdığı söylenebilir. 24 saatlik Gıda Dejenerasyon Süreci ile sanatçı, tüm yiyeceklerin yalnızca yaklaşık 24 saatlik sözde “raf ömrüne” sahip olduğunu gösteriyor. Bir yiyecek daha uzun süre saklandığında "taze" olarak adlandırılır. Zaman geçtikçe durumu ve çağrılma şekli değişir. Enstalasyon on küçük afiş ve plastik poşetler, şişeler, konserve kavanozları, meyve ve sebzelerle dolu dört küçük açık kaptan oluşuyor. Zamanla, yiyecekler yavaş yavaş çürümeye ve hoş olmayan bir şekilde çürük kokmaya başlar. Ziyaretçilerin kendilerini buna vermesiyle, sergi boyunca meyve ve sebzeler defalarca değiştirildi, ancak bu da işin özelliklerinden biri olan yavaş bozunma sürecini kesintiye uğrattı.

  • Temel Eğitim (2001)

Temel Eğitim, Soğuk Savaş yıllarında bir şantiyeyi yeniden yaratan bir yerleştirmedir. Yeniden yapılanmada kürek, iskele, iş kıyafetleri ve propaganda posterleri kullanılıyor. Sahnenin doğruluğu, sonunda üstesinden geldiğine inanılan psikolojik bir iklimi yeniden yaşayacağı korkusunu uyandırıyor.

  • Materyalist serisi (2001-2005)

Materyalist, propaganda posterlerinden alınmış işçi, köylü ve askerlerin on iki görüntüsüne dayanan bir heykel serisidir. Wang Guangyi'ye göre bu propaganda görüntüleri, halkın temel gücünün ve hareketleriyle ifade ettikleri öfkenin ideolojiye olan inançlarından kaynaklandığını vurgulamaktadır. Sanatçı, bu heykeller ile insanların genel duygularının ifadesini görselleştirmek istiyor. Diyalektik materyalizme referansla "materyalist" kelimesinin Çin tarihinde özel bir anlamı vardır çünkü sosyalist ideolojiyi tek kelimeyle özetlemektedir. Çin tarihi, Çinlilerin “mükemmel materyalistler” olduğunu ve “mükemmel materyalistlerin hiçbir şeyden korkmadığını; dünyayı fethedebilir ve milletimizin insanlarının kaderini değiştirebilirler ”. Ancak aynı zamanda sanatçı, çalışmalarında başka bir anlam düzeyi görüyor. Sanatta belirli bir kavramsal özelliği olan şeylere "nesne" denir. Bu terim Çince'de "materyalist" ile aynı köke sahiptir. Wang Guangyi, “Bu durumda materyalistlerle dilbilimsel bir bağlantı var. Materyalist terimini, izleyiciyi ikili bir kültürel bağ kurmaya yönlendiren bir belirsizliğe ulaşmak için kullanmak istiyorum ”.

  • İşçiler Anıtı (2001)

Orijinal İşçi Anıtı projesi, yerinde yirmi beton levha yapmak istedi. Üzerinde son yirmi yıl içinde Çin'in Shenzhen şehrinde yaralanan ya da öldürülen model işçilerin ve işçilerin isimleri kazınacaktı. Sanatçı daha sonra her bir kütüğe alternatif bir anıt anlamını vermek için beton levhaları pleksiglasla kaplamak istedi. Ancak enstalasyonun son sunumu anıtsal heykelleri yeniden üretti - Materyalist. Onları cam vitrinlere yerleştirdi ve böylece bu son derece tanıdık şekillerden görsel mesafe ve yabancılaşma hissi yarattı. İzleyici, tüketici odaklı bir bağlamda "iş" ve "işçi" kelimelerinin anlamını yeniden düşünmeye teşvik edilir.

  • Soğuk Savaş Estetiği (2007-2008)

Wang Guangyi, uluslararası siyasi durumun ABD, Sovyetler Birliği ve Çin arasında geçmişte yaşanan ideolojik ve siyasi çatışmalardan hâlâ etkilendiğine inanıyor. Sanatçı, 2007 yılında Soğuk Savaş yıllarında propagandanın psikolojik etkilerini araştırdığı bir dizi çalışma yarattı. Soğuk Savaş Estetiği, 1970'lerden bir video enstalasyonu, heykeller ve propaganda posterlerinden oluşuyor. Ayrıca, propaganda posterlerinden esinlenen resimler ve Çin hükümetinin bir nükleer saldırı durumunda ne yapılacağı konusunda halkı bilgilendirmek için yazdığı resimli el kitapları da var. Bütün sahne, 1960'larda nüfusu bir gaz, nükleer ve bakteri savaşı durumunda kendilerini nasıl koruyacakları konusunda eğiten ulusal savunma programları ile ilgilidir; sanatçının çocukken katıldığı alıştırmaların anılarını geri getiriyor. Geçmiş bir çağdan anları yeniden kuran enstalasyon, izleyiciyi o yılların gerçekliği ile boğuşmaya zorluyor. Soğuk Savaş'ı karakterize eden iklimi ve zihniyeti yeniden yaşamasına izin vermeyi amaçlıyor. Wang Guangyi, izleyiciyi yakın geçmişten günümüze hala etki eden olaylar hakkında kendi fikirlerini oluşturmaya davet ediyor.

  • Sıcaklık (2010-2011)

Sıcaklık, 48 gruba ayrılmış 1920 termometreden oluşan bir kurulumdur. Termometreler, dünyanın farklı bölgelerinin "sıcaklığını" ölçen bir cihaz için bir metafor olarak anlaşılmalıdır. Enstalasyon, sıcaklığı gerçek anlamda değil, daha çok politik iklimi, yerel halkın politik ve sosyal yaşamları bağlamında yaşadığı gerilimleri ve gevşemeleri ölçmek istiyor.

  • Yeni Din (2011)

Yeni Din, konuları büyük siyasi liderler (Lenin, Stalin, Mao Zedong), ruhani liderler (Mesih), aynı zamanda ruhani ve politik liderler (Papa XXIII) veya kendi tarzları olan filozoflar olan bir dizi yağlı boya tablodur. hala düşünme alıştırmaları (Marx ve Engels) vardır. Görünüşe göre Wang Guangyi, fotoğrafları negatiflerden çekmiş. Sanatçı, bu çalışmalarda tuval üzerine geleneksel yağlı boya tekniğini kullansa da, fotoğraf ortamına göndermeyi yaratan belirsizlik, izleyicinin onlara olan aşinalığını kırar ve anlamlarına dair yeni yansımalar açar. Aynı rahatsız edici etki, bazı tuvallere basılan numaralar ve damlayan boyalar tarafından da uygulanmaktadır. Wang Guangyi, bu seri çalışmalarda kendine büyük ütopyaları neyin birbirine bağladığını, insanlara uyguladıkları çekiciliği ve neden tüm insanların inançlarını yansıtacakları figürlere ihtiyaç duyduklarını sordu.

  • Kutsal Nesne (2012)

Sacred Object, paralel yüz (10 × 1,20 × 0,8 m) oluşturmak için zemine yığılmış 600 kat muşamba katmanından oluşur. Muşamba, insanların antik dönemde üzerine yazdıkları parşömenlere, aynı zamanda antik dünyada bir kalemle çizilen balmumu tablete de atıfta bulunuyor. Muşamba örtülerini üst üste yerleştirme fikri, yazı yoluyla zamanla biriken bilgi birikimine atıfta bulunur. Yığılmış yapraklar, tekrar karıştırılarak verimli bir karışım oluşturan dünyanın haritaları haline gelir. Bu da, kutsalın çatışma için değil diyalog ve karşılaştırma yeri olduğu metafizik bir ufka işaret ediyor.

  • Eşyalar İçinde (2012)

Things-In-Own, huni şeklindeki sergi alanının çevresine yığılmış pirinç dolu jüt çuvallarından yapılmış bir enstalasyondur. Enstalasyon, sanat kolejindeki gençliğinde geçici olarak bir tahıl ambarında çalışan Wang Guangyi'nin anısına geri dönüyor. Bu enstalasyonda olduğu gibi tahıl çuvallarının tahıl ambarlarında yığılmaması gerçeği, kendilerinde-Şeylerin dayandığı gençliğin izlenimlerinin üstesinden geliyor. 2012 yılında Today Art Museum'da bir enstalasyon için oluşturulan sergide çuvallar içindekileri açığa çıkarmıyor. Bununla birlikte, koku yoluyla tahmin edilebilir.Wang Guangyi, İçlerindeki Şeylerle, deneyimin ötesinde yatan bilinmeyen bir şeyin biçimini ve görüntüsünü yaratır; sonuç olarak, Kant'ın "noumenon" dediği şeye, "kendi içinde şey" den bahseder.

Önemli sergiler

Kişisel sergiler

  • Wang Guangyi: Soğuk Savaş Estetiği (Shanghai Pujiang Oversea Chinese Town Public Art Project), Pujiang Oversea Chinese Town, Şangay, Çin, 2012.
  • Kendi İçinde Şey: Ütopya, Pop ve Kişisel Teoloji - Wang Guangyi Geriye Dönük. Today Art Museum, Pekin, 2012.
  • Chongqing Çağdaş Sanat Merkezi, 2011.
  • He Xiangning Sanat Müzesi, Guangdong, 2008.
  • Louisse Blouin Vakfı Enstitüsü, Londra, İngiltere, 2008.
  • Görsel Politika: Başka bir Wang Guangyi, OCT Çağdaş Sanat Terminali, He Xiangning / Sanat Müzesi, Shenzhen, Çin, 2008.
  • Wang Guangyi, Thaddaeus Ropac Galerisi, Paris, Fransa, 2007.
  • Wang Guangyi, Arario Galerisi, Seul, Güney Kore, 2006.
  • Wang Guangyi, Galerie Urs Meile, Luzern, İsviçre, 2004.
  • Wang Guangyi, Enrico Navarra Galerisi, Paris, Fransa, 2003.
  • Wang Guangyi: Face of Faith, Soobin Art Int'l, Singapur, 2001.
  • Tanık: Wang Guangyi, Littmann Kulturprojekte, Basel, İsviçre, 1996.
  • Wang Guangyi, Hanart TZ Galerisi, Hong Kong, Çin, 1994.

Grup sergileri (seçim)

  • Tarihe Geçiş: 20 Yıllık La Bienali di Venezia ve Çin Çağdaş Sanatı, 55. Venedik Bienali, 2013.
  • 2010 Çin Çağdaş Sanatı Davetiye Sergisi, Çin Ulusal Sanat Müzesi, Pekin, 2010.
  • Otuz Yıllık Çin Çağdaş Sanatı, Minsheng Sanat Müzesi, Şangay, 2010.
  • Çin çağdaş sanat sergisi, Cuba Museo Nacional de Bellas Artes, Havana, Küba, 2009.
  • Sigg Koleksiyonu'ndan Çağdaş Çin Sanatı, Peabody Essex Müzesi, Salem, Mass, ABD, 2009.
  • ChinaMania, Renkli, Farklı ve Farklı Anlatı, Moderne Kunst için Arken Müzesi, Kopenhag, 2009.
  • Beş Yıllık Duolun: Çin Çağdaş Sanat Retrospektif Sergisi, Shanghai Duolun Modern Sanat Müzesi, Şangay, 2008.
  • Avangart Çin: Yirmi Yıllık Çin Çağdaş Sanatı, Ulusal Sanat Merkezi, Tokyo, Japonya, 2008.
  • Duvarda Yazı, Seksenlerde ve Doksanlarda Çin Yeni Gerçekçiliği ve Avangard, Groninger Müzesi , Groningen
  • Çin Çağdaş sanatı, Tretyakov Galerisi , Moskova, 2007.
  • Mahjong: Sigg Koleksiyonu'ndan Çin çağdaş sanatı, Hamburger Kunsthalle , Hamburg, 2007 ve Kunstmuseum Bern , 2005.
  • Chine, le corps partout? Le Musée d'Art Contemporain, Marsilya, Fransa, 2004.
  • Alors la Chine?, Centre Pompidou , Paris, Fransa, 2003.
  • Yeni Bir İmgeye Doğru, Çin Çağdaş Resminin Yirmi Yılı, Çin Ulusal Sanat Müzesi, Pekin; Şangay Sanat Müzesi , Şangay; Guangdong Sanat Müzesi, Guangzhou; Sichuan Modern Sanat Müzesi, Chengdu, 2001.
  • Ters Yüz, Yeni Çin Sanatı, Çağdaş Sanat Müzesi, Monterrey, Meksika, 1999.
  • Çin! Dünya Kültürleri Evi , Berlin, 1998, Künstlerhaus Viyana , 1997, Kunstmuseum Bonn , 1996.
  • 20. Yüzyıl Sanatında Sayıların Büyüsü, Staatsgalerie Stuttgart , 1997.
  • 22.São Paulo Bienali , 1994.
  • Çin Avant-garde, Dünya Kültürleri Evi , Berlin; Kunsthal Rotterdam , Brandts Klaederfabrik, Odense, Danimarka; Hildesheim Sanat Galerisi; Modern Sanat Müzesi, Oxford, 1993.
  • Modern Çin Sanatı, Tokyo Sanat Galerisi, Tokyo, Japonya, 1990.
  • Çin Halk Cumhuriyeti 6. Sanat Sergisi, Çin Ulusal Sanat Galerisi, Pekin, 1986.

Yayınlar

Monograflar

  • Wang Guangyi, saat dilimi 8, Hong Kong 2002. Karen Smith, Yan Shanchen, Charles Merewether, Li Xianting, Huang Zhuan ve Lu Peng'in Yazıları. ISBN 962-86388-7-4 .
  • Demetrio Paparoni, Wang Guangyi, Kelimeler ve Düşünceler 1985–2012, Skira , Milan 2013, ISBN 978-88-572-1567-9 .
  • Huang Zhuan, Çin Çağdaş Sanatında Siyaset ve Teoloji / Wang Guangyi'nin çalışmaları üzerine düşünceler, Skira, Milano 2013, ISBN 978-88-572-2143-4 .

Kataloglar

  • Yan Shanchun, Lu Peng ve diğerleri, Çağdaş Sanat Eğilimleri içinde Wang Guangyi (Chengdu: Sichuan Güzel Sanatlar Yayınevi, 1992).
  • Wang Guangyi: Face of Faith (Singapur: Soobin Art Int'l, 2001).
  • Wang Guangyi: The Legacy of Heroism (Hong Kong ve Paris: Hanart TZ Gallery ve Galerie Enrico Navarra, 2004).
  • Wang Guangyi (Seul: Arario Galerisi, 2006).
  • Wang Guangyi: Sanat ve İnsanlar (Chengdu: Sichuan Güzel Sanatlar Yayınevi, 2006).
  • Wang Guangyi (Seul ve Paris: Arario Galerisi ve Galerie Thaddaeus Ropac, 2007).
  • Huang Zhuan ve Fang Lihua, Görsel Politika: Başka Wang Guangyi (Guangzhou Şehri: Lingnan Güzel Sanatlar Yayınevi, 2008).
  • Wang Guangyi: Soğuk Savaş Estetiği (Londra: Louise Blouin Vakfı, 2008).
  • Thing-in-Its: Ütopya, Pop ve Kişisel Teoloji, Huang Zhuan tarafından düzenlenmiştir (Guangzhou Şehri: Lingnan Sanat Yayınevi, 2012)

Herkese açık koleksiyonlar

  • Allen Memorial Sanat Müzesi, Oberlin, Ohio, ABD.
  • Carmen Thyssen-Bornemisza Koleksiyonu, Madrid, İspanya.
  • Cartier Limited, Paris, Fransa.
  • Çin Güzel Sanatlar Akademisi, Hangzhou, Çin.
  • Çin Kulübü, Hong Kong, Çin.
  • Alman Tarihi Müzesi, Berlin, Almanya.
  • Essl Müzesi - Çağdaş Sanat, Viyana, Avusturya.
  • Guangdong Sanat Müzesi, Guangzhou Şehri, Çin.
  • Guggenheim Müzesi, Abu Dabi, Birleşik Arap Emirlikleri.
  • Guy & Myriam Ullens Vakfı, İsviçre.
  • He Xiangning Sanat Müzesi, Shenzhen, Çin
  • Long Museum, Şangay, Çin. • Ludwig Müzesi, Aachen, Almanya.
  • Minsheng Sanat Müzesi, Şangay, Çin
  • Denizaşırı Çin Kasabası, Şangay, Çin.
  • Pasifik Asya Müzesi, Pasadena, Kaliforniya, ABD.
  • San Francisco Modern Sanat Müzesi, San Francisco, California, ABD.
  • Shenzhen Sanat Müzesi, Shenzhen, Çin.
  • Taikang Hayat Sigortası Şirketi
  • Limited, Pekin, Çin.
  • Ford Vakfı, New York, ABD.
  • Sammlung Essl Çağdaş Sanat Koleksiyonu, Viyana, Avusturya.
  • Today Art Museum, Beijing, Çin.
  • Yuz Sanat Müzesi, Cakarta, Endonezya.

Wang Guangyi ile ilgili belgeseller

  • CHIMERAS - Wang Guangyi, Mika Mattila (Finlandiya), 69m17s, Mika Mattila & Navybluebird Ltd., Özel gösteri: Today Art Museum, Pekin, 2012; Toronto, 2013; San Francisco, 2013.
  • Putlarla Muhakeme - Wang Guangyi, Andrew Cohen (İsviçre), 26m46s, AC Films, İsviçre, 2012.
  • Wang Guangyi Sanatı, Wang Junyi (Çin), 76m20s, Wang Guangyi Stüdyosu, Chongqing: Tank Loft-Chongqing Çağdaş Sanat Merkezi, 2011; Şangay: Şangay Müzesi, 2011; Pekin: Bugün Sanat Müzesi, 2012.
  • Arts China - Wang Guangyi, Weng Ling (Çin), 36m22s,
  • The Travel Channel (Hainan), Çin (uydu televizyonu), 2010.
  • Wang Guangyi, Wang Luxiang (Çin), 36m13s, Phoenix Television, 2006, Hong Kong, Çin
  • Doğu Güneşi - Wang Guangyi, 48m39s, SBS Televizyonu, Güney Kore, 2005.
  • 85 New Wave, Shi Xianfa (Çin), 20m02s, CCTV, Çin, 1986.

Edebiyat

  • Lu Peng: 20. Yüzyıl Çin'inde Bir Sanat Tarihi. Edizioni Şartı, Milano, 2010, s. 1153–1174.
  • Demetrio Paparoni: Wang Guangyi, Kelimeler ve Düşünceler 1985–2012, Skira , Milano, 2013
  • Huang Zhuan: Çağdaş Çin Sanatında Politika ve Teoloji / Wang Guangyi'nin çalışmaları üzerine düşünceler. Skira, Milano 2013

İnternet linkleri

Commons : Wang Guangyi  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b Profile of Wang Guangyi, 88-mocca.org, erişim tarihi 26 Şubat 2012
  2. ↑ a b c d Wang Guangyi profili saatchi-gallery.co.uk adresinde, 26 Şubat 2012'de erişildi.
  3. ↑ zeit.de: 31 Ocak 2007'den itibaren "Cynical Realism" , 26 Şubat 2012'de erişildi.
  4. ^ Chines-gegenwartskunst.de adresindeki Wang Guangyi profili, 26 Şubat 2012'de erişildi.
  5. ↑ a b c Lu Peng, 20. Yüzyıl Çin'inde Sanat Tarihi, Edizioni Charta, Milano, İtalya, 2010, s. 1153–1174.
  6. ↑ a b c d e f g h i j k l m Demetrio Paparoni, Wang Guangyi, Kelimeler ve Düşünceler 1985–2012, Skira, Milano, İtalya, 2013.
  7. ↑ a b c Huang Zhuan, Çin Çağdaş Sanatında Politika ve Teoloji / Wang Guangyi'nin çalışmaları üzerine düşünceler, Skira, Milano, İtalya 2013.
kişisel veri
SOYADI Wang, Guangyi
KISA AÇIKLAMA Çinli ressam
DOĞUM TARİHİ 1957
DOĞUM YERİ Heilongjiang , Çin