Volker Zotz

Volker Helmut Manfred Zotz (doğum 28 Ekim 1956 yılında Palatinate Landau ) bir olduğunu Alman - Avusturya filozof , din bilgini ve Buddhologist bir olarak çalışıyor üniversite öğretmeni ve yazar . Özellikle Zotz, Budizm ve Konfüçyüsçülük tarihine ve felsefesine katkılarda bulunmuştur . “Avrasya hümanizmi” ve “kültürlerarası maneviyat” terimlerini ve bunlarla ilgili felsefi ve pratik kavramları icat etti. Zotz'un çalışmaları kültürlerarası felsefeye ve kültürlerarası diyaloga adanmıştır. Asya gelenekleri aracılığıyla Avrupa gerçeklerini eleştiriyor. Konfüçyüsçülük, Budizm ve Asya'daki diğer felsefi ve dini sistemler açısından Zotz, Batı entelektüel tarihini değerlendirir ve Batı'nın Asya ile karşılaşması için temas noktaları arar. Bunu, örneğin, antik çağ, Katoliklik geleneklerinde ve André Breton'un sürrealizmi gibi modern çağın sanat ve edebiyatında bulur .

Yaşa ve hareket et

Çocukluk ve Ergenlik (1956–1977)

Aile ve yetiştirme

Volker Zotz, Zotz ailesinin Pfalz şubesinden geliyor ve memleketi Landau'da büyüdü. Mezun olduktan sonra orada Max Slevogt Gymnasium , vicdani retçi Zotz onun toplum yaptığımız hizmeti bir kilise içinde huzurevinde . Asya'nın felsefi ve dini geleneklerini keşfetmesinde kendisi için değerli kalan bir Roma Katoliği olarak yetiştirildi. 2009'da Katolik sosyalleşmesi hakkında soru sorulduğunda Zotz yanıtladı:

“Genç bir insan olarak Asya felsefelerinde daha iyi bir şey bulacağıma inandım. Ama bununla ne kadar uzun süre uğraşırsam ve Asya'da yaşarsam, batılı kimliğimin o kadar çok farkına vardım. Bu yüzden kültürlerin birbirinden öğrenebileceği noktalar aramaya başladım."

Zotz, Hıristiyan teolojisi ve maneviyat konularıyla Budizm ve Konfüçyüsçülükten daha az ilgilendi. Bu yüzden araştırdık Meryem Ana bir in dinler bağlamında.

Anagarika Govinda

1972'de on altı yaşındaki aslen Alman Anagarika Govinda ve karısı Li Gotami Govinda ile tanıştı . Ernst Lothar Hoffmann adı altında doğan Govinda, Hindistan vatandaşlığını aldı ve 1928'den beri Asya'da yaşadı. Hint felsefesi , Tibet'te Budizm ve Çin düşüncesi , özellikle de Yijing üzerine uluslararası üne sahip kitaplar yazdı . Zotz için Govinda, 1985'teki ölümüne kadar yetkili bir öğretmendi:

"Onunla yoğun kişisel karşılaşma ve uzun süredir devam eden ilişki, pratik olarak etkili temel ifadeler aramaya geldiğinde Hindistan'ın klasik edebiyatını okuma yolumda güçlü bir etkiye sahipti."

Govinda, 1972'de Zotz'u 1933'te Hindistan'da kurulan Arya Maitreya Mandala'ya kabul etti . Lise günlerinde Zotz, Govinda'nın daha sonra biçimlendirici olarak tanımladığı Ernst Pagenstecher , Karl-Heinz Gottmann , Wilhelm Müller , Rudolf Petri ve Harry Pieper gibi öğrencileriyle temaslarını sürdürdü .

Ölümünden sonra Zotz, Govinda'nın pozisyonlarından uzaklaştı, ona öğretmeni olarak saygı duymaya devam etti ve yaratıcı başarılarını övdü. Zotz'a göre, Govinda'nın bakış açısı “öncelikle aradığını görmesine izin veren güçlü bir öznel nota sahiptir. Asya ve Budizm hakkındaki algısı, kendi gerçekliğinin yaratıcı bir yaratımıydı. "

Oscar Öpücüğü Maerth

Bir lise öğrencisi olan Zotz, 1971'de İngiliz yazar Oscar Kiss Maerth ile tanıştı ve 1991'deki ölümüne kadar temas halindeydi. Kiss Maerth, Budist fikirlerine atıfta bulunarak, tüketimcilikten ve ekolojik bir farkındalıktan uzaklaşmaya yol açması gereken politik ve sosyal bir değişim aradı. Daha sonra ironik bir şekilde bu girişimden “başarısız bir Budist dünya devrimi” olarak bahseden Zotz, The Beginning Was the End adlı kitabındaki tezlerin eleştirilmesine rağmen Kiss Maerth'e “normalden o kadar uzaklaşan hayaletlerden biri olarak değer verdi. her şey en farklı şekilde. " 2003 yılında Zotz, Kiss Maerth hakkında şunları yazdı:

“Yılda bir kez onu düşünüyorum ve bir öğrenci olmak istemediğim için devrimin başarısız olmasına izin vermemiş olabilir miyim diye kendime kısaca sormak için on beş yaşındaki çocuğun bilincine geri dönüyorum. Bu Oscar Kiss Maerth gibi daha fazla çılgın ve benim gibi daha az normal insan olsaydı kesinlikle başarılı olurdu."

Zotz, politik ve sosyal konulara olan ilgisini sürdürdü. Bu, Batı için Konfüçyüs adlı kitabında gösterilmiştir . Çağdaş toplumsal sorunların önemli bir rol oynadığı Eski Değerlere Yeni Özlem (2007) ve siyaset ve toplumdaki güncel meseleler üzerine denemeler.

edebi başlangıçlar

Volker Zotz, okul ve toplum hizmeti süresi boyunca edebiyatla uğraştı. Metinlerinin yayınlanması için gereken itici güç , 1970'lerde zamanın karşı kültüründen bir yazarlar ağı oluşturan ve metinlerini Dittmer yayın baskısında yayınlayan Hans Otfried Dittmer tarafından sağlandı . O yanındaki kazandı Hadayatullah Hübsch , Wolfgang Fienhold , Quirin Engasser , Ingo Cesaro ve Volker Zotz. 1978'den 1979'a kadar iki cilt şiir ve bir kısa öykü kitap halinde yayınlandı. Dittmer, Zotz'u yayınlaması için ikna etmek zorunda kaldı, çünkü çalışmasını "kısmen tereddütlü, kısmen kararsız" sundu. Kendi eserine karşı temkinli tavrı daha sonra Zotz'da da bulunabilir:

“Aslında ne hakkında yazdığımı bilmiyorum, kim olduğumu bile bilmiyorum. Ancak iki yönlü teselli vardır: Çok fazla şey bilmek her zaman tehlikeli olmuştur. Ve son olarak: 'Aslında' ne anlama geliyor?"

Dittmer'in editörlüğünü yaptığı metinlerin ardından Zotz, ağırlıklı olarak bilimsel, felsefi ve denemeye dayalı eserler ve kurgusal olmayan kitaplar yayınladı. Ayrıca edebi konularla ilgilenmeye devam etti. " Doktor Mabuse " un yazarı Norbert Jacques'in yeniden değerlendirilmesi için kampanya yürüttü ve Amerikalı yazar Ruth Tabrah'ın kapsamlı bir değerlendirmesini yazdı . Zotz sürrealizmle de ilgilendi . PEN Kulübü'nün Avusturya bölümünün bir üyesidir .

Viyana (1978–1989)

Viyana Üniversitesi

1978 yılında Zotz çalışmaya başladı felsefesi , Budist çalışmaları , tarih ve sanat tarihi de Viyana Üniversitesi , filozof Kurt Rudolf Fischer, oldu yakın Paul Feyerabend , oldu hocası ve doktora danışmanı . Zotz'un çalışma süresi Asya'da daha uzun süre kalmasıyla kesintiye uğradı. Zotz, 1979'da Açık Yaşam ve Ölüm adlı kitabında Hindistan'dan Avrupa'ya bir kara yolculuğunu anlattı .

Zotz 1986'da Budizm'in Fin de siècle'den 1930'a kadar Almanca konuşulan dünyada kabulü, yorumlanması ve eleştirisi üzerine tezini koydu . Tarihsel taslağı ve ana motifleri daha önce, onun sayesinde felsefe doktoru oldu. İlk kez Budizm'in Alman felsefesi ve edebiyatı üzerindeki etkisini ve ayrıca Budist hareketinin Almanca konuşulan ülkelerde ortaya çıkışını ayrıntılı olarak inceledi:

Budizmin Batı'daki mevcut durumu boyunca, Avrupalılar tarafından yapılan önceki yorumları sonradan onların zamansal öneminin ötesine geçen bir ilgi kazanır. Budizm'i yorumlayan bir Avrupa geleneğinin, Batı'nın öğretilerini ve kültürünü yeterli ve olası bir şekilde anlama mücadelesinin üyeleri olurlar.

Doktora sonrasında Zotz bir olarak çalıştı üniversite öğretim de Uygulamalı Sanatlar Üniversitesi ve öğretilen Hint düşünce ve Viyana Üniversitesi Felsefi Enstitüsü'nde felsefe tarihi.

"Damaru" dergisi

Zotz 1981'de Anagarika Govinda tarafından Arya Maitreya Mandala'nın Avusturya temsilcisi olarak atandıktan sonra , 1982'de Damaru dergisini kurdu . Sanskritçe "sessizlik" Japon araçlarında bir davul gösterir ve adını, o "karşıtların tesadüf (için sembolik olarak bu belirsizlik gördüğümüz coincidentia oppositorum )." Dergisi aslen Govinda'nın yorumlama anlamında Budist konulara ayrılmıştı . Örneğin, Klasik Budist Metinlerin Maitreya Çevirileri kitabından bölümler ön baskıda yayınlandı . 2006 yılından itibaren Damaru edildi tarafından yayınlanan Komyoji bir şekilde kültürlerarası maneviyat için dergi manevi ve felsefi konuların daha geniş bir yelpazede . Bu arada (2021 itibariyle) Damaru, Lama ve Li Gotami Govinda Vakfı'nın Habermann baskısında yer alıyor . Başyazı olarak Judita Habermann tarafından yönetilmektedir. Volker Zotz, “Avrasya'dan” başlıklı düzenli bir sütunla temsil edilmektedir.

"Maitreya"

1984'te Zotz, Maitreya kitabını ilk Budolojik çalışma olarak yayınladı . Geleceğin Buda'sı üzerine tefekkürler . Önsözü yazan Anagarika Govinda'nın tutumlarıyla uyumludur. Zotz , üç seviyeyi ayırt ettiği Budist metin koleksiyonu Digha- Nikaya'nın 26. söyleminin analizinden yola çıktı.

-1) siyasi ders olarak olanlar,

-2) Budist öğretinin bireysel olarak gerçekleştirilmesi için bir çağrı olarak ve

-3) Metinde verilen Buddha Maitreya'nın kehaneti ile ilgili olarak .

Zotz, Jean Gebser , Aurobindo Ghose ve Pierre Teilhard de Chardin tarafından Govinda'nın pozisyonları açısından ikincisini yansıttı .

"Özgürlük ve Mutluluk"

1987'de Zotz, Özgürlük ve Mutluluk kitabını yayınladı . Buda'nın günlük yaşam için öğretileri . Siddhartha Gautama tarafından öğretilen etik ve meditatif uygulamaları , konuyla ilgili kitaplarda sıklıkla olduğu gibi, daha sonraki Budist yönleri perspektifinden ziyade Pali Canon'un eski kaynaklarından sundu . Bu nedenle kitabı, Zotz'un da belirttiği gibi, “'Budizm' hakkında değil, bu cümlede geçen metin dışında artık metinde görünmeyen bir kelimedir. Sorun, Gautama'nın ifadelerinin bireye varlığını daha bilinçli, daha sorumlu ve daha özgür bir şekilde şekillendirmesine nasıl yardımcı olduğudur. "

Kitap 1990'dan beri Gündelik Yaşamda Aydınlanma başlığı altında ve 1999'dan beri Buda ile Yaşamda Ustalaşmak olarak yayınlanmaktadır . Bu başlık altında, 2017'de 16. baskısına ulaştı ve onu Budizm üzerine en popüler Almanca kitaplardan biri haline getirdi. Bunu bilimsel olarak analiz eden Jan Veninga, başarıyı kitapta temsil edilen Buda'nın çağdaş ihtiyaçlara cevap vermesi gerçeğiyle açıkladı: "Volker Zotz, Buddha'yı kültürel olarak yaratıcı bir anlam arayıcısının sosyolojik tipine bile yaklaşan bir kişi olarak tanımlıyor. " göre Oliver Bottini bugünün gündelik hayatın içine Buda öğretileri Zotz transferleri” (ve bu büyük ölçüde teorik üst yapı ve Budizm'in tarihsel gelişimi ile dağıtır için). Okuması son derece kolay, pratik ve okuyucuya yakın. ”Zotz için, Budizm hakkındaki tarihsel araştırmalarına ek olarak, pratik felsefe, Asya'da ortaya çıkan öğretilerin Avrupalılar için varoluşsal önemini soran bir endişe kaynağıdır. Benzer şekilde Zotz, kitabında Konfüçyüs'ü Batı için güncellemiştir . Eski Değerlere Yeni Özlem (2007) Günümüz Avrupası için Konfüçyüsçülük. Buda'nın öğretilerini etik-meditatif bir yaşam tarzı için dürtüler olarak anladıysa, Konfüçyüs'ün öğretilerini klasik Avrupa değerlerini yansıtmak için bir teşvik olarak yorumladı.

sürrealizm

Volker Zotz, 1980'lerde Sürrealizm ile uğraştı ve başlangıçta Kurt Kusenberg tarafından düzenlenen Rowohlt Monographs serisinde yer alan André Breton üzerine bir çalışma yazdı . Breton çevresindeki sürrealist grubun iki üyesiyle , Zotz'un Breton üzerine çalışmasının Fransızca versiyonuna önsöz yazan Richard Anders ve José Pierre ile arkadaştı. Bu temelde, Zotz, sürrealist ve fantastik yelpazenin görsel sanatçıları üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. As Bernd Mattheus kaydetti Zotz için, sürrealizm "sembolizm ve Alman romantizminin kökleri, nihayet Dadaist no-hareketine karşı var akmaya - - surrealist sentezini imkansız içine Marx , Freud ve Rimbaud ." Uwe Ruprecht bu Zotz anlayışına hakkında yazdı Sürrealizm: “Sürrealizm, resimlerin, nesnelerin ve belgelerin ötesinde, günlük yaşamda kendini ifade eden şiirsel bir bakış açısıdır. Modern bir mit, Marksizm ve psikanalizin uyumlu hale geldiği kapsamlı bir dünya anlatısı, okültizm ve Budizm aynı şeyin iki yüzü gibi görünüyor."

Japonya (1989-1999)

Kyoto ve Tokyo

1989 1999'a Volker Zotz o Üniversitelerinde çalıştı Japonya'da yaşamış Ryukoku ve Otani içinde Kyoto ve en Rissho University in Tokyo . Japonya'da Paul Tillich'ten etkilenen Budist dini filozof Takamaro Shigaraki ile çalıştı ve Zotz bir eseri Almanca'ya çevirerek yayınladı. Avrupa'da geçici olarak kaldığı süre boyunca Zotz , Burgenland'daki Weingraben köyünde yaşadı .

Budolojik eserler

Japonya'da, Zotz Buddhological böyle kitap olarak çalışır yazdım Buda o ki (1991), yeniden biyografisini Siddhartha Gautama gelen çevirileri dayalı Pali . Aynı yıl , Shinran'a ve Jōdo-Shinshū'nun gelişimine adanmış Saf Topraklardaki Buda çalışması ortaya çıktı . Bunu Çin ve Japonya'da yaygın olan ve mitolojik olarak Buddha Amitabha'nın Saf Ülkesi hakkında olan Budist okulu Jingtu zong'daki çalışma izledi . Zotz, okulun Japonca versiyonunda felsefenin rolünü sordu. Bu bağlamda Shinran ve Rennyo hakkında araştırmalar yaptı ve yazdı . Bu yayınlara dayanarak, Günther Nenning , Zotz'u "genç neslin en önemli Budologlarından biri" olarak övdü .

"Budist Felsefe Tarihi"

1996 yılında Budist Felsefe Tarihi kitabı Rowohlt'un Ernesto Grassi tarafından kurulan Alman Ansiklopedisinde yayınlandı . İçinde Zotz, Hindistan'daki başlangıcından Çin , Japonya ve Tibet'teki gelişmelerden Avrupa ile karşılaşmaya kadar Budizm düşüncesini ele alıyor . Thomas Immoos , çalışmayı “nehri geçmek için mükemmel bir sal” olarak tanımladı. Regine Leisner'e göre, Zotz , “Buda'nın öğretilerine odaklanarak ve düşünerek birbirlerine bağımlı olarak geliştirdikleri dinamikleri ve iç mantığı göstermeyi başardı. tekrar tekrar ele alındı, düşünüldü ve formüle edildi, birbiriyle bağlantılı ve karşılıklı olarak cevaplandı. "

Kitap birkaç tartışmaya yol açtı. Ulrich Dehn , karma ve yeniden doğuş kavramlarıyla ilgili olarak, Zotz'un "karmik düşünce ve Pratityasamutpada öğretisinin bir kombinasyonuna dayanan yeniden doğuş düşüncesinin Budizm'in ilgi alanları için gerçekten vazgeçilmez olup olmadığını" sorguladığını belirtti .

Euromazoşizm Tartışması

Euromasochism tartışması , çeşitli yorumculara göre Zotz'un, özellikle kitabın son bölümünde Avrupa'yı küresel bir karşılaştırmada daha az çoğulcu ve son zamanlarda totaliter olarak tasvir ettiğini varsayan Budist felsefe tarihi ile başladı . Jens Heise bu çelişki Zotz en kabul etmekle, hikaye Budist muazzam zenginlik “aktarıyor bir fikir düşünce; ayrıntılarda kesindir ve bir bütün olarak özlüdür. ”Ama Batı düşüncesinin basitçe Budist düşüncesinin zıtlığına göre ayarlandığını ve yalnızca totaliterlik olarak göründüğünü eleştirdi. ” Elisabeth Endres benzer şekilde karar verdi :“ Bir itiraz. Volker Zotz, Avrupa'nın Budizm kabulünün yararlarını ve eksikliklerini doğru bir şekilde sınıflandırırsa, bir Euromazoşizm içinde kaybolur. Hıristiyan monoteizminden türeyen her şey onun için totaliter, tehlikeli ve ahlaki olarak aşağıdır. ” Ludger Lütkehaus daha sonra Zotz'un“ sadece bir Buddhophile olmadan 'Euromazoşist' olarak itibarını kazanmak için her şeyi yaptığını” belirtti. iş:

“Her kültürlerarası öğrenme, tüm öğrenmeler gibi, kişinin kendi zayıf noktalarının farkında olmasını gerektirir. [...] Kısmen Avrupa'nın eksikliklerinden ve Asya'nın güçlü yönlerinden bahsediyorum. Esasen kendi hatalarım ve diğer avantajlarla ilgileniyorum - bunları sadece 'nesnel olarak' tanımlamak yerine öğrenmek istiyorsam önemli bir gereklilik. "

Katoliklikle yakın ilişkisi, muhafazakar-Hıristiyan İtalyan politikacı Rocco Buttiglione'yi savunması ve Batı antikitesi ve Hristiyanlığa odaklanan bir “Avrupa Konfüçyüsçülüğü” taslağı, Zotz'un Avrupa geleneğini açıkça reddetmek istediği gerçeğine karşı çıkıyor . Çoğulcu din teolojisinin Hıristiyan bir savunucusu olan Perry Schmidt-Leukel , Zotz'un çalışmasının "Hıristiyanlık ve Budizm arasındaki duvarlarda gizlenmiş kapıları görünür kılacağına ve açılmasının her iki tarafın da hayal edilemeyen manevi zenginliklere erişmesine olanak sağlayacağına" karar verdi.

Komyoji

1994 yılında, Zotz 23. başrahip ile Viyana grubu içinde Nishi Honganji Kosho Otani , Japon İmparatoru bir kuzeni Hirohito , kurum Komyoji . Bu, eğitimlerin, etkinliklerin ve yayınların organizasyonu ve uygulanması yoluyla Avrasya hümanizmi ve kültürlerarası maneviyat için çalışır. Komyoji'nin başkanı Birgit Zotz'dur.

Lüksemburg (1999-2009)

Lüksemburg Üniversitesi

Zotz , Université du Luxembourg'da doçent olarak felsefe ve entelektüel tarih öğretmek için 1999'da Lüksemburg'a taşındı . Eski Centre Universitaire de Luxembourg'u tam bir üniversiteye dönüştürürken , kamusal tartışmada beşeri bilimlerin önemini vurguladı . Zotz aynı zamanda onun tamamladı habilitation bir şekilde dini bilgini de Saarland Üniversitesi .

"Mutlu adalarda"

2000 yılında yayınlanan On the Blissful Islands adlı kitabında Zotz, 1986 tarihli tezine dayanarak Almanca konuşan filozof ve yazarların Budizm ile ilişkisini ele alıyor. Kitap, Avrupa'da Budizm ile meşgul olmanın önceki tarihine eleştirel bir ışık tutuyor. Fikirlerin bir kültürden diğerine aktarımında meydana gelen izdüşümleri ve içerikteki kaymaları inceleyerek Oryantalizm tartışmasına katkı sağlar . “Alman kültüründe Budizm tarihi, Zotz (2000) tarafından iyi bir şekilde sunulmuştur. İlk olarak Cizvit misyonerler tarafından keşfedilen Budizm, Leibniz tarafından hiçbir şeyi en yüksek ilke olarak koymayan bir nihilizm olarak tanımlanmıştır . Kant, Budizm'i öncelikle egzotik bir merak olarak ele aldı. Herder'e göre , Budizm'in pasif, yaşamı reddeden tavrı, Hint ikliminin bir sonucuydu. Friedrich Schlegel yeni Rönesans kullanılan bir yöntem olarak Hint düşünce çalışmayı değerlendirmiştir. "Buna ek olarak, içinde Zotz Mutlu adalarına üzerinde , yanı Peter Gottwald belirtti Ernst Mach biri olarak" Budistler ve Batılı bilim adamları arasında tedavi edilen önemli bir arabulucu. " Sözde Budizm-Faşizm tartışması bu kitapla başladı, çünkü Zotz Budizm ve Faşizm arasındaki “içsel yakınlıkları” soruyor. Batılı anlamda metafizik olmadan, Budist felsefesinin değerleri pek kanıtlayamayacağını sorunlu olarak belirtiyor. Zotz ayrıca karma doktrinini de eleştirir . Bunu, önceki yaşamların eylemlerinin her şeyi önceden belirlediği şeklinde yorumlanırsa, masum kurbanların varlığı inkar edilir. Zulüm görenlerin ve zayıfların durumlarını kendilerine atfetmeleri gerektiği fikri Zotz'a sinizm olarak görünür.

Gazetecilik faaliyetleri

2002'de Volker Zotz ve Alman-İtalyan yazar Friederike Migneco , programı Alman sürrealist Richard Anders , Baltık mistik Valentin Tomberg , Joanne K. Rowling'in romanları ve Budizm üzerine kitapları içeren, kâr amacı gütmeyen kültür yayıncısı Kairos Edition'ı Lüksemburg'da kurdu . . Lüksemburg'da Zotz ayrıca çeşitli medya kuruluşlarında gazeteci olarak çalıştı. 1999'dan 2000'e kadar, daha önce köşe yazarı olarak çalıştığı Budist dergisi Cause & Effect'in baş editörlüğünü yaptı . 2002'den 2004'e kadar siyaset, toplum ve kültür dergisi forumunun baş editörlüğünü yaptı .

2006'dan itibaren Zotz, Hindistan ve Japonya'daki hayatını yansıtan kitaplar yayınladı. Hintli ekonomist İndira Gurbaxani'ye göre , Ganj'daki Yeni Ekonomik Güç adlı çalışmasında “yaratıcılığı” alt kıtadaki belirleyici konum faktörü olarak görüyor : “Yabancı şirketler Hint şirket kültüründen öğrenebilir. (...) Bu kitabı okumak, buraya yatırım yapmak isteyen girişimciler için kesinlikle faydalı olacaktır. Ancak Zotz, Hindistan'a yabancı olan herkese, iyi gözlemlenmiş ve yardımcı olacak çok sayıda ayrıntı da sunuyor. ” Doğu Asyalı bilgin Christine Liew , Japonya kitabı Business in the Land of the Rising Sun'ın “ önyargıları ortadan kaldırdığı ve Ekonomiye odaklanmak, toplumun bütününün bu görüşünü her zaman korur."

Konfüçyüsçülük

Lüksemburg'da Zotz, Konfüçyüs ve Konfüçyüsçülük üzerine iki kitap yazdı . 2000 yılında, Çinli bilge tarafından Avrupa'daki resepsiyonunun tarihi üzerine bir bölüm içeren bir monografi olan Konfüçyüs kitabı yayınlandı . Bunu 2007'de Batı için Konfüçyüs kitabı izledi. 2006'da kısmen Taipei'de yazılan eski değerlere yeni özlem . Bu kitapta Zotz, Avrasya hümanizmi ve kültürlerarası bir maneviyat konusundaki pozisyonlarını ele alıyor:

“Küreselleşme çağında büyük bir fırsat, yalnızca diğerine hoşgörü göstermenin ötesinde, anlaşılmaz farklılıkları bile takdir etmekte yatmaktadır. Kişi, kimseyi rahatsız etmediği sürece, herkesin inancını ve yaşam tarzını terk eden taahhütsüzlüğün yorgun toleransını artık geliştirmiyor. Aksine, diğerinin yoğun ve varoluşsal bir bilgisi, içsel olarak dokunan ve dönüşen bir anlayış mümkün olur. "

Hindistan (2009-günümüz)

Zotz, 2009'dan beri ağırlıklı olarak Hindistan'da yaşıyor. 2015 yılında verdiği bir röportajda, “Kendimi tek, renkli bir kıta olarak gördüğüm Avrasya'nın bir sakini olarak görüyorum. Benim için doğu ve batı yönünde, günlük yaşamdaki farklılıkların özellikle zenginleştirdiği bir eve dönüş. ”

Mart 2015 yılında Zotz ofisini verildi ait Maṇḍalācārya Arya Maitreya Mandala onu yapma, Tibet mistik dördüncü halefi Ngawang Kalsang , başlatılan düzen kurulmasını Darjeeling 1933 yılında, sonra Anagarika Govinda'nın , Karl-Heinz Gottmann ve Armin Gottmann'ın fotoğrafı . Ayrıca 2015 yılında Zotz, Lama ve Li Gotami Govinda Vakfı Mütevelli Heyeti Başkanı olarak atandı .

2015 yılında Zotz , Çin felsefesinin bu yönü üzerine üçüncü bir kitap olan Der Konfuzianismus'u yayınladı ; bu kitap, Reinhard Kirste'nin belirttiği gibi, Konfüçyüs'ün “bu olağandışı kişiliğinin etkisinin tarihine bir yolculuk” yapıyor.

Ekim 2016'da Festschrift Freiheit, Volker Zotz'un 60. doğum günü vesilesiyle yayınlandı . Farkındalık. Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen ve diğerlerinin yanı sıra otuz makale tarafından yayınlanan Sorumluluk . tarafından Gerhard Weißgrab , Perry Schmidt-Leukel , Ulrich Dehn , Peter Michael Hamel , Peter çete ve Gerhard Knauss .

Zotz, 2020'de yazar ve filozof Gunnar Kaiser ile gazeteci ve avukat Milosz Matuschek tarafından başlatılan ve iptal kültürüne yönelik olan Ücretsiz Münazara Odaları Temyizi'ni ilk imzalayanlardan biri .

İşler

Monograflar

Editörlükler, ortak editörlükler, denemeler

Çeviriler

ikincil edebiyat

İnternet linkleri

Vikisöz: Volker Zotz  - Alıntılar

Bireysel kanıt

  1. ↑ Diğerlerinin yanı sıra Katja Gimpel'deki Volker Zotz'daki girişlerden sonra kontrol edilen makaledeki doğum tarihi ve yeri ve biyografik anahtar veriler: Kürschner'in Alman Edebiyat Takvimi 2010/2011. Berlin ve New York: Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-11-023029-1 , s. 1211 ve ayrıca Kürschner's German Scholars Calendar , 23. basım, Berlin ve New York: Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-598 -23630-3
  2. ↑ Volker Zotz'un web sitesindeki biyografiye bakın.
  3. ↑ a b “Daha iyi değil, farklı.” Volker Zotz, Martin Schmitt ile yaptığı röportajda. Die Rheinpfalz, 6 Aralık 2009 Pazar , s. 20.
  4. ↑ Volker Zotz: Ekümenizmin annesi. Meryem ve dünya dinleri. İçinde: Volker Zotz, Friederike Migneco (ed.): Totus tuus. Marian, Leydimizin Lüksemburg Oktavı üzerine kitap okuyor. Lüksemburg: Kairos Edition, 3. baskı 2012, s. 85–98 ISBN 2-9599829-9-1 .
  5. ↑ Volker Zotz: Yönetimde Kamasutra. Hindistan'dan ilham ve bilgelik. Campus Verlag, Frankfurt am Main 2008, s. 17-18 ISBN 978-3-593-38515-0 .
  6. ↑ “Olağanüstü insanlar. Hıristiyan-Budist diyaloğunda arabulucu. ” Wiesbadener Kurier, 18 Aralık 2008, s. 28 (Volker Zotz ile Ernst ve Traude Pagenstecher hakkında röportaj).
  7. ↑ Volker Zotz: Bir öğretmen ve arkadaşın anıları. Advayavajra Karl-Heinz Gottmann'ın ölümü üzerine. İçinde: Damaru No. 39-2008 ( ISSN  2225-4803 ).
  8. ↑ Volker Zotz: Wilhelm Müller (1912–1990) bellekte. İçinde: Damaru No. 23-1991 ( ISSN  2225-4803 ).
  9. ↑ Volker Zotz: Hayalet gören. Anuruddha Rudolf Petri'nin anıları. In: Damaru ( ISSN  2225-4803 ) , No. 27-1995.
  10. ↑ Bkz. Volker Zotz: Sosyal bir Budizm arayışı. Lüksemburg: Kairos Edition 2007, sayfa 12, ISBN 978-2-9599829-6-5 .
  11. ↑ Volker Zotz: Mutlu adalarda. Alman kültüründe Budizm. Berlin 2000, s.199 ISBN 3-89620-151-4 .
  12. ↑ Zotz ve Kiss Maerth arasındaki karşılaşmanın hikayesi şurada bulunabilir: Donna Kossy : Garip yaratımlar: insan kökenli sapkın fikirler. Vahşi Ev 2001, ISBN 978-0-922915-65-1 .
  13. ↑ Volker Zotz: Oscar Kiss Maerth veya Başarısız Budist dünya devrimi. İçinde: neden ve sonuç . Toplumda ve Yaşamda Budizm No. 45 - 2003, sayfa 60 ( ISSN  1026-003X ).
  14. ↑ Örneğin, siyaset, toplum ve kültür forumundaki aşağıdaki makaleler ( ISSN  1680-2322 ): “C sorusu. Taraflar ve Temel Değerleri ”No. 218 - Temmuz 2002; “AB Anayasasında 'Tanrı' mı?” 227 - Haziran 2003; “Haç ve başörtüsü. Okulda ve Kamusal Alanda Din Özgürlüğü Üzerine Düşünceler.” Sayı 232 - Aralık 2003
  15. ↑ dönüşüm. Scheden: Dittmer 1978 baskısı ISBN 3-88297-031-6 ve Geraunt. Scheden ve Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-039-1 .
  16. ^ Adytum projesi. Scheden ve Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 .
  17. ↑ Hans Otfried Dittmer : Yayıncının önsözü: Volker Zotz: The Adytum projesi. Scheden ve Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 , s. 6.
  18. ↑ Volker Zotz: “Öz sorumluluk?” İçinde: Sebep ve Sonuç , Sayı 24, 1998, sayfa 28.
  19. ↑ Volker Zotz: Rahatsız Norbert Jacques . İçinde: siyaset, kültür ve toplum forumu , Sayı 242 - Aralık 2004.
  20. ↑ Volker Zotz: Milltown'dan Sable Rapids üzerinden Echigo'ya . Ruth Tabrah'ın hayatı ve eseri . İçinde: Damaru No.35 , 2004 ( ISSN  2225-4803 ).
  21. ↑ Roman Roček : Glanz und Elend des PEN Böhlau, Viyana 2000, ISBN 978-3-205-99122-9 . S. 621.
  22. ↑ Volker Zotz: Açık yaşam ve ölüm. Scheden ve Viyana 1979.
  23. ↑ Uluslararası Avusturya Felsefesi Bibliyografyası 1986/87 . Amsterdam 1996, s.171 , ISBN 90-420-0036-8 .
  24. ↑ Volker Zotz: Fin-de-siècle'dan 1930'a kadar Almanca konuşulan bölgede Budizm'in kabulü, yorumu ve eleştirisi üzerine. Tarihsel taslak ve ana motifler. Viyana Üniversitesi 1986, s.9.
  25. ↑ Damaru Hakkında
  26. ↑ Damaru dergisine bakın
  27. ↑ Volker Zotz: Buda ile yaşamda ustalaşmak. Reinbek near Hamburg: Rowohlt 16. baskı 2017, s.11.
  28. ↑ Jan Veninga: Buddha ile çalışmak. Günlük batı profesyonel yaşamında işle ilgili yaşam sorunlarıyla başa çıkmada Budist kendi kendine yardım becerilerinin arabuluculuğu. Münih 2009 ISBN 978-3-640-48550-5 , s. 22.
  29. ↑ Oliver Bottini : Budizm'in büyük OW Barth kitabı. OW Barth Verlag, 2004, ISBN 3-502-61126-2 , s. 524
  30. ↑ Diane Thillman: Doğuya ve Geriye. Volker Zotz, eski değerler için yeni özlem ve Konfüçyüs'ün öğretileri üzerine. İçinde: Lüksemburg otu (Die Warte), 20 Aralık 2007, s. 22
  31. ↑ Volker Zotz: André Breton. Hamburg yakınlarında Reinbek: Rowohlt 1990, ISBN 3-499-50374-3 .
  32. ↑ Birgit Zotz: Richard Anders 25 Nisan 1928 - 24 Haziran 2012 (ölüm ilanı).
  33. ↑ Volker Zotz: André Breton. Önsöz de José Pierre . Paris: Édition d'art Somogy 1991, ISBN 2-85056-199-1 .
  34. ↑ Bkz. Otfried H. Culmann : Bir Fantastik'in Anıları. Cheapheim-Ingenheim: Baskı Daedalus Palatinus 2019, ISBN 978-3-7504-2541-5 , s. 353.
  35. ↑ Bernd Mattheus : “Her şeyi değiştirin! Sürrealist André Breton üzerine bir monografi. ”In: Die Zeit No. 46. 9 Kasım 1990.
  36. ↑ Uwe Ruprecht : “Aşk, delilik ve sihir. Volker HM Zotz '' André Breton'. " 25 Mayıs 1990 tarihli günlük gazete , s. 16.
  37. ↑ Takamaro Shigaraki : İyiler bile kurtarılır, ne kadar kötü olursa olsun. Budist usta Shinran'ın yolu. Volker Zotz tarafından bir önsöz ile çevrildi ve sağlandı. Lüksemburg 2004, ISBN 2-9599829-2-4 .
  38. ↑ Hans Tesch (gazeteci) : "Filozof von Weingraben." İçinde: Burgenland Mitte 323. baskı, 2 Eylül 2020, s. 18–20
  39. ^ Gerhard Ruiss : Yazarlar ve gazeteciler için el kitabı . Viyana: Verlag Buchkultur 1996, ISBN 978-3-901052-23-1 , s. 809 ve Uwe Naumann : Klaus Mann'da “Önsöz” : Kayıp bir gönderi üzerine. Hamburg yakınlarında Reinbek: Rowohlt Verlag 1994, ISBN 978-3-499-12751-9 , s. 558.
  40. ↑ Volker Zotz: Buda. Reinbek near Hamburg: Rowohlt 1991, 7. baskı 2005, ISBN 3-499-50477-4 .
  41. ↑ Volker Zotz: Saf Topraklardaki Buda. Japonya'da Shin Budizmi. Münih: Diederichs 1991, ISBN 3-424-01120-7 .
  42. ↑ Günther Nenning : Buda, İsa ve dünyanın geri kalanı. Augsburg: Pattloch 1999, ISBN 3-629-00851-8 , s.184 .
  43. ↑ Volker Zotz: Budist Felsefe Tarihi. Hamburg yakınlarında Reinbek: Rowohlt 1996, ISBN 3-499-55537-9 .
  44. ↑ OAG Notes'ta Thomas Immoos ( Alman Doğa ve Etnoloji Derneği , Tokyo) 4/1998, s. 26-27.
  45. ↑ Regine Leisner incelemesi: Lotusblätter 1/1997, s.52.
  46. ↑ Ulrich Dehn : "Sekülerleşme ve Budizm." İçinde: Christina von Braun , Wilhelm Gräb , Johannes Zachhuber : Sekülerleşme: Tartışmalı Bir Tezin Dengesi ve Perspektifleri. Berlin 2007, ISBN 978-3-8258-0150-2 , s. 164.
  47. ↑ Doğu Asya Doğa ve Etnoloji Derneği Haberlerinde Jens Heise . Doğu ve Güneydoğu Asya Kültür ve Tarih Dergisi (161–162, 1997) .
  48. ↑ Süddeutsche Zeitung , 11 Ocak 1997.
  49. ↑ Ludger Lütkehaus : Gamalı haç ve gamalı haç. Volker Zotz, Alman Budistlerinin eleştirel tarihi. 8 Mart 2001 tarihli Neue Zürcher Zeitung .
  50. ↑ Volker Zotz: Mutlu adalarda , s. 360.
  51. ↑ Volker Zotz ve Friederike Migneco: Buttiglione vakası. “Politika, kültür ve toplum forumu”, No. 241, Kasım 2004, s. 15-20. Volker Zotz'un Buttiglione'yi savunması için bkz. Matthias Belafi: The Christian Identity of Europe. Bir gerçeğin tanınması ve topluma faydası. İçinde: Markus Krienke ve Matthias Belafi: Avrupa'da Kimlikler - Avrupa kimliği. Wiesbaden: Deutscher Universität Verlag 2007 ISBN 978-3-8350-6050-0 , s. 47-76.
  52. ↑ Volker Zotz: Batı için Konfüçyüs. Eski değerlere yeni özlem. Frankfurt am Main 2007.
  53. ↑ Perry Schmidt-Leukel , Münchener Theologische Zeitschrift 43 (1992), s. 252.
  54. ↑ Krş. Volker Zotz: Université du Luxembourg: Yolculuk nereye gidiyor? İçinde: siyaset, toplum ve kültür forumu , Sayı 215, Nisan 2002; Michel Pauly ve Volker Zotz: Lüksemburg Üniversitesi. İçinde: siyaset, toplum ve kültür forumu , No. 227, Haziran 2003.
  55. ↑ Kampüs . Saarland Üniversitesi Dergisi 4/2005, s. 46.
  56. ^ Paul van Tongeren , Gerd Schank , Herman Siemens : Nietzsche sözlük: Kısaltma - basitçe. Walter de Gruyter, 2004, Cilt 1, s. 429.
  57. ↑ Peter Gottwald: Batı'da Zen - eski bir alıştırma için yeni söylem. Münster 2003 (= Felsefe: Araştırma ve Bilim Cilt 9, ISBN 978-3-8258-6734-8 ), s. 78.
  58. ↑ Volker Zotz: Mutlu adalarda , s. 220-229.
  59. ↑ Zotz ve Friederike Migneco arasındaki işbirliği için bkz. Josiane Weber : Friederike Migneco . In: Centre National de littérature: Lüksemburg yazarların sözlüğü .
  60. ↑ "Genel yayın yönetmenimiz Volker Zotz veda ediyor" (PDF; 81 kB).
  61. ↑ Volker Zotz: Ganj'daki yeni ekonomik güç. Redline, Heidelberg 2006, ISBN 3-636-01373-4
  62. ↑ İndira Gurbaxani in: Süddeutsche Zeitung 20 Ocak 2007
  63. ↑ Volker Zotz: Yükselen Güneş Ülkesinde Ticaret. Redline, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-636-01449-8 .
  64. ↑ Christine Liew : Japonya. Gelenek ve yenilik arasında bir ülkede hareket halinde. Berlin 2010 ISBN 978-3-89794-161-8 , s. 496.
  65. ↑ Volker Zotz: Konfüçyüs. Reinbek near Hamburg: Rowohlt 2000, 2. baskı 2008, ISBN 3-499-50555-X .
  66. ↑ Volker Zotz: Batı için Konfüçyüs. Eski değerlere yeni özlem. OW Barth, Frankfurt am Main: OW Barth 2007. s. 334, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  67. ↑ Volker Zotz: Batı için Konfüçyüs. Frankfurt am Main: OW Barth 2007. s. 46–47, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  68. ↑ marixwissen yazarı Volker Zotz ile 4 Şubat 2015 tarihli röportaj .
  69. ↑ Bkz. “Maṇḍalācārya Ofisinde Değişiklik.” İçinde: Der Kreis 173 (Mayıs 2015), s. 46–47.
  70. ↑ Reinhard Kirste : "Volker Zotz'da Konfüçyüsçülük." İçinde: Özgürlük. Farkındalık. Sorumluluk. Volker Zotz için 60. doğum gününde Festschrift. Münih 2016 ISBN 978-3-96025-009-8 , s. 68
  71. ^ Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen (ed.): Özgürlük. Farkındalık. Sorumluluk. Volker Zotz için 60. doğum gününde Festschrift. Münih: Baskı Habermann 2016 ISBN 978-3-96025-009-8
  72. ↑ İlk imza sahibi. İçinde: idw-europe.org. 7 Ocak 2020, 25 Eylül 2020'de erişildi (Almanca).
kişisel veri
SOYADI Zotz, Volker
ALTERNATİF İSİMLER Zotz, Volker Helmut Manfred (tam adı)
KISA AÇIKLAMA Alman-Avusturyalı filozof
DOĞUM TARİHİ 28 Ekim 1956
DOĞUM YERİ Pfalz'daki Landau