Eski Mısır'da Yönetim

Eski Mısır'da yönetim oluşuyordu firavun , onun üyeleri ailesi , vezir ve diğer yüksek idari yetkililer kral, yerel başlarının çevresinde ofisleri ve çok sayıda alt yetkilileri.

Kral (Firavun - sözcük eski Mısır kadar uzanan aa başına ve "büyük ev" olarak çevrilmiştir) oldu taptıkları içinde eski Mısır güneş tanrısı oğlu olarak yeniden . Böylece o, ilahi bir görevi elinde bulunduran insanlar için yeryüzündeki ilahi olanın bir temsilcisiydi .

Mısır devleti mutlak bir monarşiydi , yani kral tüm yasaları ve kararnameleri yayınladı . Kral adına papazlar ve memurlar ülkedeki görevleri devraldı . Kral hem bir diplomat hem de savaşa ve barışa karar veren ve ekonomiyi ve ticareti denetlemesi gereken bir generaldi . Sadece en acil ihtiyaç duyulan vergileri almak için.

gelişme

Erken günler

Bir yönetimin ilk kanıtı (bu daha önce kesinlikle var olmasına rağmen), 1. hanedandan kısa bir süre önce senaryo ile birlikte görünür . Yüksek memurlar, anıtlarında ünvanlarıyla kendilerini ölümsüzleştirdiler veya idari mühürlerden biliniyorlar. Buna göre Mısır yönetimi, saraya ve krala yiyecek ve diğer malları sağlama ihtiyacından doğdu. Sarayı besleyen kraliyet topraklarının kanıtı da bu dönemden geliyor. Bu alanların yöneticileri, bilinen ilk üst düzey yetkililerdir.

Eski imparatorluk

Eski Krallık ile yönetim daha karmaşık hale geldi. Vezir şimdi doğrudan firavunun altında duruyordu . Ülkedeki yürütmeyi (idare gibi eyaletteki yürütme gücü) denetledi . Görevi, bugünün Başbakanı ile karşılaştırılabilir . Vezir, ülkedeki yürütmeyi denetlediği için, Mısır'daki idareyi kontrol etmek ve koordine etmek, yasal görevleri yerine getirmek ve eyalette hukuk ve adaleti sağlamak zorunda kaldı. Kralın yegane yetkisi olduğu için yasama işlevi (yasama) yoktu. Devlet idaresi ve onun yerel ve bölgesel düzeydeki bağlı büroları ona bağlıydı. Ülkeyi ve halkını kapsayan tüm arşivler onun kontrolü altındaydı. Bu arşivlerin içeriğinden kendisi sorumluydu.

Özellikle Eski Krallığın başlangıcında bunlar genellikle kraliyet ailesinden geliyordu. Eski Krallığın idaresi muhtemelen henüz sabit bir yapıya sahip değildi. Bir memur, bir veya daha fazla önemli unvana sahip olabilir ve görev yapabilir. Bu ofisler gerektiği gibi ödüllendirildi. Dolayısıyla vezir aynı zamanda "hazine evlerinin başı" veya "ahırların başı" veya her ikisi birden olabilirken, bir dahaki sefere bu unvanlar tek başlık olarak bir kişi tarafından taşınabilir.

Gelecekteki memurlar için gereklilik hep aynıydı: okuyabilmeleri , yazabilmeleri ve aritmetik yapabilmeleri gerekiyordu . Bu, başka bir mesleğe geçmeyi nispeten kolaylaştırdı. Geçimlerini garanti altına alabilmeleri için kendilerine ayni veya toprak olarak ödeme yapıldı . Genellikle oğul babasının takip ofisine Vezir uzun süre aynı ailenin elindeydi örneğin.

Orta bölge

12. Hanedan döneminde üst düzey bir görevli heykeli (MÖ 1800 civarında)

In Orta Krallık (yak. 2000-1750 BC) idare daha sıkı düzenlendi. Artık vezir, sayman , alan yöneticisi ve şef vardı. Bu kişilerin artık açıkça tanımlanmış görevleri vardı ve çoğunlukla sadece görevlerini yürütüyorlardı. Büyük Çalışma Kampı, işi organize eden bir kurumdu. Belli devlet projeleri için nüfusun bir kısmına ihtiyaç vardı ve bu kamptan örgütlendi.

Yeni krallık

Yeni Krallığın idaresi (yaklaşık MÖ 1550-1070) Orta Krallığın idaresine benzer. Thutmose III altında . vezirin ofisi kuzey ve güney vezir olmak üzere ikiye ayrıldı. Bazıları çok güçlü adamlardı. Kariyerlerinin sonunda, bir tür emekli maaşı almaları için kral tarafından genellikle yüksek rahiplikler verildi . Yüksek Etki Alanı Yöneticisi görevi vezirden sonra mahkemede en önemli olanıydı, çünkü tüm tarımsal kaynaklar bu görevlilere bağlıydı.

İl İdaresi

Erken dönemlerde Mısır, bölgesel idare ile idari bölgelere ayrıldı. Bu bölgeler, bölgesel tanrılardan sonra adlandırıldı ve genellikle Almanca'da Gaue olarak anılır . Bölgeler, kısmen önemli aileler oluşturabilecek yerel yöneticiler tarafından yönetiliyordu. Orta Krallık döneminde, bu valilerin yerini yalnızca şehirleri ve altlarında çevre bölgeleri olan belediye başkanları aldı. Gaue idaresi vergileri topladı ve zorunlu işçiliği hazırladı. Vezirin kontrol ettiği bu vergilerle dış ticaret ve ordu gibi devlet teşebbüslerini finanse etti .

Yasal sistem

Eski Mısır'da yürütme ve yargı kolları arasında bir ayrım yoktu . Bu yargı sisteminde idare ve yargı bir birim oluşturdu ve bu nedenle profesyonel yargı yoktu . Bizim anlayışımızda da bir hukuk kuralı yoktu, ancak teamül hukukuna göre yargılandı. Üst düzey yetkililer genellikle astlarına karşı yargıç olarak hareket ettiler. Belediye başkanları kendi mahallelerinde yargıçtı. Bununla birlikte, Orta Krallık çevresinde, kenbet adı verilen , kaymakam ve pozisyonlarına izin veren rahiplerden oluşan yargıç kolejleri de vardı . Thebes'teki büyük kenbet'in başkanı vezirdi, ancak başhakem ancak sınırlı ölçüde çağrılabilir. Örneğin büyük kenbet'te, mülkiyet iddiaları ve mezar soygunları üzerine davalar açıldı . Mahkemenin görevi savcının göreviydi, hakim ve savcı arasında ayrım yoktu . Adaletin herkese eşit olarak uygulanması gerektiğine dair yeterince iddia örneği olmasına rağmen, uygulamada durum farklıydı. Alt sınıftan insanlar, yüksek memurlardan daha ağır cezalandırıldı ve hatta bir orta usta (haklı) bir üstüne dava açtı ve sopayla darbelerle cezalandırıldı.

Resmi kostüm ve nişan

Kendi resmi kostümlerinizi ancak uzun bir geleneğe sahip birkaç ofiste bulabilirsiniz. Örneğin vezirin resmi kostümü, kolun altına uzanan ve boyundan geçen iki kordonla tutulan uzun bir etekten oluşuyordu.

Yetkililer kimlik belirtisi olarak, Eski Krallık'ta ayrıca Cherep asası olan uzun bir sopa taşıdılar . Belgeleri imzalamak için kralın verdiği bir mühür kullandılar . Bazı ofislerin kendi amblemleri vardı. Örneğin vezir, eşinin cübbesinin altına gizlenmiş küçük bir resmi olan bir kolye taktı .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Wolfgang Helck : Küçük Mısırbilim Sözlüğü . Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 163–167 (→ devlet yönetimi).
  • Eva Martin-Pardey: idari bürokrasi. İçinde: Kathryn A. Bard (Ed.): Eski Mısır Arkeolojisi Ansiklopedisi. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 115-118.
  • Gabriele Höber-Kamel: Reich yönetimi ve kamu hizmeti. Kemet sayısı 3/2003 . Kemet-Verlag, 2003, ISSN  0943-5972 .
  • Erik Hornung : Mısırbilimine Giriş . 6. baskı. Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-534-21647-5 , s. 78-79 .

Bireysel kanıt

  1. ^ Elisabeth Staehelin: Resmi kostüm. In: Wolfgang Helck (Ed.): Mısırbilim Sözlüğü. Cilt I, Wiesbaden 1975, s. 230-231.
  2. ^ Wolfgang Helck : Resmi amblem. In: Wolfgang Helck (Ed.): Mısırbilim Sözlüğü. Cilt I, Wiesbaden 1975, s. 229-230.