Antik Roma Tiyatrosu

Roma kültürü dan büyük krediler yapılmış Helenistik döneme ağırlıklı eğitim idealleri etkilenir. Böylece, MÖ 1. yüzyılda Ayrıca Yunan edebiyatının önemli bir bölümünü oluşturan oyunlar Roma'nın etki alanında giderek daha popüler hale geldi. İlk tiyatro içinde Roma 364 M.Ö. kadar erken gerçekleşti. Tanrıların onuruna halka açık oyunlarda ( ludi publici ) . Başlangıçta dini karakter nedeniyle , tiyatro oyunları bir tanrı tapınağının hemen yakınında oynandı. Tiyatro gösterilerinin nedeni daha önceki bir salgın hastalıktı ve oyunların artık tanrılara bir adağı temsil etmesi gerekiyordu. Bu yeni eğlence biçimi, Romalılar arasında hızla çok popüler oldu ve kısa sürede kendini kurmayı başardı. MÖ 240 Yunan trajedileri ve komediler ilk edildi tercüme içine Latince (Roma kamu zevklere adapte). O zamandan beri, ludi Graeci (Yunan modeline dayanan "Yunan oyunları") ile ludi Romani ("Roma oyunları") arasında bir ayrım yapılmıştır .

Sinema sistemlerinin konforu ve donanımı

MÖ 3. yüzyılın ortalarına kadar Roma "tiyatro kompleksleri", kullanıldıktan hemen sonra kaldırılan basit ahşap yapılarla sınırlıydı. Buna bir podyum, seyirciler için banklar ve ara sıra tribün de dahildi.

MÖ 2. yüzyılın ortalarında Senato kararının bir sonucu olarak, seyircinin ayağa kalkması gerekirken kişi, oyuncular için sahneden memnun olmalıydı. Bu alışılmadık karar, senatörlerin, halka açık oyunlarda Romalıların çok fazla gevşemeyle (çünkü sadece tiyatroda oturdukları için) daha yumuşak (gerçek bir Romalı'nın kavgası ve hayal gücü için) olabileceği korkusuna dayanıyordu. Yani Senato'nun resmi açıklaması.

Bununla birlikte, ana neden, birçok senatörün olaylara karşı eleştirel tavrıydı ; bu eğlence biçimini Yunan kökenli olması ve genellikle müstehcen içeriği (özellikle mimus ve atellane ) nedeniyle ahlaksız ve ahlaki açıdan kınanacak ve ortadan kaldırmaya çalıştı. o.

Yunanlıların Roma'daki itibarı fetih kampanyalarından (MÖ 1. yüzyıl) bu yana artmaktadır . Aktörler ve tiyatro şairleri de dahil olmak üzere birçok Yunan filozof , konuşma öğretmeni ve diğer sanatçılar Roma'ya gitti.

Yunan lüksüne duyulan istek özellikle genç Romalılar arasında belirgindi. Ancak bunda politikacılar eski erdemlerle bir çelişki gördüler: Roma aristokrasisinin güç temelini temsil eden itaat ve bekarlık ( adetlere maiorum'a karşılık gelir ) . Senatörler ahlak ve disiplinin yanı sıra kendi güç tabanlarının da tehdit altında olduğunu gördü. Bu görüş yaygın olduğu sürece, Roma'da bir tiyatro inşa etmek düşünülemezdi.

Bununla birlikte, tüm Roma nüfusu gruplarında, Yunan kültürüne neredeyse fanatik bir şekilde hayranlık duyan ve destekleyen çok sayıda insan vardı, böylece oyunların sahnelendiği bayram günlerinin sayısı istikrarlı bir şekilde arttı.

M.Ö. 55 olduğu bilinmektedir. Chr. Pompey ilk kalıcı sahneyi kurdu. Onun adını taşıyan bu Pompey Tiyatrosu , Tiber yakınlarındaki büyük bir kompleksin parçasıydı ve burada ayrıca tanrıça Venüs için bir tapınak da vardı .

mimari

Oditoryum ( cavea , 'oyuk'), birkaç girişi olan ( vomitoria , singular vomitorium , von vomere , 'tükürmek ' ') yarım daire biçimli, yükselen koltuk sıralarından oluşuyordu , çünkü sahneden bakıldığında vomitoria seyirciyi tükürüyormuş gibi görünüyor. ). Koridorlar ( övgüler ) ve merdivenlerden tek tek koltuklara geçebilirsiniz . Bireysel izleyici blokları ( cunei , singular cuneus , 'wedge') koridorlarla birbirinden ayrıldı. Oditoryumun üst ucunda genellikle kapalı bir galeri veya portiko (portikus) vardı . Çok sıcak havalarda , galeri yüksekliğinde, dış duvardaki ankrajlarla koltuk sıralarının üzerine bir güneş yelken (velaryum) takmak da mümkündü .

Koltuklar politik veya ekonomik, yani ziyaretçinin sosyal statüsüne göre dağıtıldı: Senatörler veya hükümetin diğer yüksek rütbeli üyeleri ya orkestrada oturdular , yarım daire şeklinde doğrudan sahnenin önünde oturdular ya da yükseltilmiş kutularda yer buldular. (tribunalia) cavea'nın kenarlarında . Hatta özel girişleri bile vardı: Sahne kompleksi boyunca uzanan ve orkestraya iki taraftan akan aditus maximi . Standlarda aşağıdaki 14 satır edildi saklıdır için Equites . Kalan koltuk sıraları için sıradan vatandaş için serbest koltuk seçimi vardı.

Sahne kompleksi , sahne evi (scaena) ve gerçek sahneden (minber) oluşuyordu . Bunun altında başka bir odada çeşitli kaldırma ve indirme makineleri vardı. Sahnenin üzerinde onu havadan korumak için bir çatı vardı; genellikle üç kat yüksekti ve sütunlar , pencereler ve nişlerle muhteşem bir şekilde dekore edilmişti . Tiyatro için gerekli olan diğer her şey sahne evindeydi.

Bu güne kadar, çeşitli eyaletlerde çok sayıda Roma tiyatrosu, tüm Akdeniz'de görülebilir. Tiyatrolar Merida ( İspanya ), Orange ( Fransa ), Aspendos ( Türkiye ), Busra ( Suriye ), Amman ( Ürdün ), Caesarea ( İsrail ), Thugga ( Tunus ), Leptis Magna ve Sabrata içinde Libya ve özellikle iyi korunur içinde Roma .

Tiyatro türleri

Komedi Türleri

Roma komedisinin ilk biçimleri mimus ve atellane idi. Bu iki türün tipik bir örneği , dramatik bir hikaye içermeyen kaba ve müstehcen içeriktir: aşk ilişkileri, yetişkinler , aptal taşra halkı, gemi enkazı, cinayet ve dolandırıcılık, tokatlar, tekmeler, kavgalar, aptalca yüz buruşturmaları ve kovalamalar, her iki türün olağan standart repertuarını oluşturur.

Mimus (MÖ 2. yüzyıldan beri)

Mimusun tipik dili bazen belirli bir licentia verborum , bir dil coşkusundan yararlandı ve müstehcen ve kaba ifadelerin eklendiği doğrudan ve popüler bir kelime dağarcığından oluşuyordu . Taklitçileri kaybolan pandomim yazarı Publilius Syrus'tan, diğer yandan iambik veya trokaik ölçü ile yazılmış olan sözde sententiae adlı 700 tek gömleklik bir koleksiyon hayatta kaldı .

Konular modern kolektif terim olan "seks ve suç" altında iyi özetlenebilir: Çoğu zaman aşk işleri, evlilik ve zina ile ilgiliydi, ama aynı zamanda gemi enkazları, ölüm , zehirlenme ve çeşitli sahtekarlıklar gibi "trajik" ile ilgiliydi , bu yüzden bazen yol açıyor kovalamacalara, kavgalara ve aptalca yüz buruşturmalara geldi. Mimus fragmanlarında güncel siyasi meselelere ve insanlara atıflar tasdik edilmektedir. Özellikle pandomim şairi Decimus Laberius , MÖ 1. yüzyılın ortalarını ele aldı. Chr. Ünlü Gaius Julius Caesar'ın tahıl üzerinde tekrarlanan kararları ve eylemleri . Ayrıca (özellikle Jüpiter) ve tanrı kahramanlarının aşk ilişkilerinin parodisini yaptığı popüler efsanelerdi . Bu yöndeki başarılı şairler Lentulus ve Hostilius'du .

Parçalar içerik açısından neredeyse hiç farklı olmadığından, oyuncular onları rutin ve oldukça profesyonel bir şekilde icra edebildiler ve birçok spontane ara ve doğaçlamayı mümkün kıldı . Bugün sadece Latin mimusun parçaları bilinirken, Yunan mimusunun - Mısır Oxyrhynchos'tan papirüs üzerinde korunmuş - bütün sahneleri aktarılmıştır .

Bu yarım ila bir saatlik maskaralıklar görece az bir çabayla sahneye çıkarılabilirdi, çünkü bir topluluk sadece birkaç oyuncudan oluşuyordu. MIME aktörler ikinci, üçüncü ve dördüncü seviye ( secundarum , tertiarum , quartarum ) de rastlanan olan yazı ve literatür . Bunlardan ikisi karakter oyuncusuydu , diğeri aptal tipini temsil ediyordu (tıraş edilmiş kafatasının tanıdığı halter ), Plautus ve Terentius'un Roma komedisinden bilinen parazit mimusta da bulunabilir. Finansal imkanlara bağlı olarak, diğer aktörler, ekstralar ve toplu aktörler eklenebilir.

Mimusun ana oyuncusu, şovu çalmamak için daha kötü oynamak zorunda kalmaları için meslektaşlarından tam bir teslimiyet talep etti. Mimi (Mimus ait aktörler) kendi sanatsal nitelikleri giderek daha fazla yapılan maskeler, giymemiş yüz ifadeleri ve jestleri . Bir mimus ayrıca düz yazı bölümleri , şarkı numaraları ve dans araları içeriyordu .

MÖ 1. yüzyıldan beri Literatürde de onaylanmış mimik aktrisler (mimae) vardır , ancak bu zamandan önce mim aktrislerinin ortaya çıktığı varsayılabilir.

Atellans (atellana fabula)

Bu formu komedi , aslen geldi Campania , yakından Dor halk bağrından ilgiliydi Phlyaks içinde güney Yunanistan ve bunun çünkü muhtemelen adını aldı gerçekleştirilen söylenir Oscar kentinden aktörler tarafından ilk kez ATELLA .

Ensemble ayırt edici tarafından işaretlenen sabit türlerinden meydana geliyordu maskeleri . Bize gelen maskelerin tek tek tipleriyle birlikte kesin olarak tanımlanması spekülasyon olarak kalmalıdır, çünkü bu maskeler etiketlenmemiştir ve Roma edebiyatında hiçbir tanım korunmamıştır.

• Aptal Maccus , başkaları tarafından defalarca ihanete uğrar ve alay edilir. Modern araştırmalarda maskesi, kancalı bir burun, kel bir kafa, sadece birkaç dişi olan yarı açık bir ağız ve aptal bir yüz ifadesiyle karakterize edildi.
• Bucco ( bucca = yanaktan) pek akıllı değil . O tombul ve tombul bir "ağız kahramanı" ve bu nedenle seyircinin eğlenmesi için sık sık yüzüne tokat atmak zorunda.
• Manducus , "yiyen" (ayrıca bize dossen (n) ) unutkanlıkla, ama aynı zamanda belirli bir köylü kurnazlığıyla da karakterize edilir.
• Şehvetli ve cimri yaşlı bir adam olan Pappus bile yandaşlarından daha akıllı değildir.

Atellane'nin dili , kaba dili ile de ayırt edilir. Buna ek olarak, artar jest altındaki fahiş her şeyi ve onu komik duruma. Yine sadece parçalar korunur, ancak içerik hakkında bilgi sağlayabilecek birkaç başlık da korunur.

Atellane'nin konuları , çeşitli sabit tiplerin çok çeşitli mesleklere kaydığı genellikle gündelik durumlardır, ancak aynı zamanda erotik içerik ve mirasla ilgili tartışmalı düğünler ve ölümler gibi aile olayları da gündemdedir. Mimusta olduğu gibi, efsane travesti burada da çok popüler. Çoğu zaman şairler, tüm kırsal yaşamın alay edildiği ve alay edildiği ve kasaba halkının kendilerini çok daha üstün hissedebildiği kentsel-kır zıtlığına başvurdular. Bu , aktörler tarafından kullanılan kaba, genellikle kaba "köylü" lehçesiyle netleşir .

MÖ 100-80 arası çiçeklenme döneminden sonra Popülerlik atellane kademeli olarak ise, reddedilen Mimus birlikte dans tiyatro ile - daha popüler oldu ve pandomim - dek tiyatro sahnelerini geç antik .

Fabula palliata ve fabula togata

MÖ 3. yüzyılda Yunan sanat draması Roma'da tanındı:

Fabula palliata Yunan modeline dayalı bir komedi oldu. "Yeni Tavan Arası Komedisi" nin Yunan modelleri basitçe Latince'ye çevrildi ve Romalı izleyicinin beğenisine uyarlandı. Ancak temalar ve mekânlar, küçük burjuva bir dünyanın sevinçleri ve üzüntüleri olan Yunan malzemesi ile Yunan ortamları olarak kaldı. İle fabula palliata , Roma tiyatrosu sanatsal zirveye ulaştı.

Roma komedi özel şeklidir fabula togata ayrı stilinden - - herhangi bir doğrudan Yunan modellere dayalı değildi (fabula togata, = "komedi içinde, komedi konumu ve konu İtalyan ülkesi ve hangi transfer edildiği Roma kıyafeti "by toga / fabula palliata =" Pallium'dan "Yunan kıyafetleri içinde komedi" = palto).

Yirmi komedileri hayatta tarafından Plautus'un (250 M.Ö. 184) ve altı ila Terence (yaklaşık 195-159 BC).

Trajedi cinsi

Klasik Roma trajedisi, Yunan sanat dramasına dayanıyordu , ancak özel bir Roma biçimine sahipti: fabula praetexta (= Roma devlet kıyafetleri içinde trajedi), burada oyuncular mor çizgili toga praetexta'da Romalı kahramanlar olarak göründü.

Yunan modeline dayanan geleneksel trajedi, imparatorluk döneminde tuhaf ve eski moda olarak algılandı, bu da esas olarak tuhaf kostümler ve büyük ağızlı acımasız ve çirkin maskelerden kaynaklanıyordu .

Birkaç saat süren dizilerin içeriği de çok zorlayıcıydı ve sindirilmesi zordu ve bu nedenle gladyatör dövüşleri , araba yarışları ve popüler hafif komedi yarışmaları nedeniyle büyük ölçüde tehlike altındaydı .

Olmadığı tartışmaya açıktır Seneca'nın trajediler sayıda geçit de tek başına okunduğu olabilir çünkü hala aşaması için yazılı veya saf okuma dramaları olarak düşünülmüştür - (65 AD 4 BC).

Bu trajedi , rekabetçi kalabilmek için, izleyiciyi çekmek için özellikle kapsamlı ve ayrıntılı ekipmana dayanıyordu. Atlar ve arabalar, hatta tüm gemiler sahnede göründü, böylece odak, içerikten performansın görüntüsüne gittikçe daha fazla kaydırıldı. Ancak uzun vadede, bu tür maliyetli girişimler sürdürülemedi, bu nedenle klasik trajedinin MS 1. yüzyılın ilk yarısında Roma'daki tiyatro programlarından tamamen ortadan kalkması şaşırtıcı değildir.

Bu, ludi Graeci'nin sonuydu , ludi Romani ise muzaffer ilerlemelerine devam edebildi. Atellanlar ve özellikle mimus popüler olmaya devam etti. Trajediyi daha sığ ve dolayısıyla daha “lezzetli” hale getirecek ve aynı zamanda göze daha çok, daha fazla gerilim ve sürpriz sunacak olan radikal bir reformda pandomim (ayrıca: saltica fabula ) ortaya çıktı .

Pandomim

MÖ 22 yılında Oyuncu Iulius Orpheus Pyladis , trajedideki dersi hareketten ayırarak belirleyici bir değişiklik yaptı . Tüm rolleri üstlenen, her biri farklı maskeli ve kostümlü tek bir oyuncu, dans aralarıyla bir dizi solo sahnede tarihi veya mitolojik materyaller oynadı .

Tek kelime söylemedi ( pantomimus = "her şeyi taklit eden"), ancak metni okuyan bir koro ve pandomimin anlatımına olduğu gibi "dans ettiği" bir orkestra eşlik etti. (Bu temsil biçiminin aynı zamanda saltare = dans olarak da adlandırılmasının nedeni budur ).

Can sıkıntısından kaçınmak için bir doruk diğerini takip etti. Başlangıçta uzun bir diyaloglar trajedi kökten kısaltılmış ve "sıkıcı" pasajlar bir dizi bırakarak tamamen dışarıda bırakıldığını sahneleri dramatik gerilim dolu ve duyguların en yüksek idi. Kişi kendini muhteşem ve dinleyiciler tarafından zaten bilinen veya kabul edilenlerle sınırladığından , aynı şarkılar (cantica) tekrar tekrar ortaya çıktı ve bu şarkılar yavaş yavaş halk şarkılarına geçti . Süslü bir metinden ziyade "akılda kalıcı melodilerle" akılda kalan bir melodiden ibaretti.

Bu libretto'nun şairleri, bu nedenle şair meslektaşları arasında özellikle iyi bir üne sahip değildi. Yine de, gibi birçok destan B. Lucan veya Statius , maaşları çok iyi olduğu için parasızlıktan ötürü indirildi.

Temalar çoğunlukla Yunan mitolojisinden ve dünya tarihinden geldi ve olabildiğince çok kan ve drama ile baharatlandı.

Mimes için gerekenler: gelen meslektaşlarının clowneries aksine Mimus , pandomim oldu her zaman seyircinin sert eleştirilere tabi. Son derece esnek olmalı ve her an doğaçlama yapabilmeliydi, çünkü genellikle aynı anda birkaç tamamen zıt rol oynamak zorunda kaldı. Bunu yapmak için sadece dışarıdaki maskeyi değiştirdi.

Dansçının dış görünüşü de önemliydi, tüm rolleri esnek bir şekilde üstlenebilmesi için vücudunun “altın ortalamaya” karşılık gelmesi gerekiyordu ve zaten vücudu tarafından belirlenmemişti. Bu yüzden pandomimciler sıkı bir diyet uyguladılar ve bazen kilo almamak için kusturucu kullandılar . Bunu yapmak için düzenli olarak yoğun hareket eğitimini tamamladılar. Ama aynı zamanda iyi bir entelektüel yetenek, malzemeyi doğru bir şekilde yorumlayabilmek için bir ön koşul, mükemmel bir hafıza, yargı, şiir ve uyum duygusu ve sağlam mitolojik bilgiydi. Öyleyse hikayeyi performansı, jestleri ve işaret diliyle sadece birkaç araçla anlatan pandomimin yüksek sanatsal seviyesiydi ve bu türü bu kadar çekici kıldı.

Tiyatro

Ortak aktörler ve hakları

Vekil birlikler çoğunlukla yabancı şehir vatandaşlarından, kölelerden veya azat edilmiş kişilerden oluşur , i. H. Roma medeni haklarına ya hiç sahip olmayan ya da sadece kısmen sahip olan insanlardan oluşur. Ancak bazen, özgür doğmuş Roma vatandaşlarının da aktör oldukları kanıtlanabilir. Yaşamları mütevazı ve sakindi ve filozof Seneca'nın açıkça belirttiği gibi temsil ve varlık arasında açık bir boşluk vardı : Sahnedeki gururlu, cüretkar kahramanlar gerçekte köleler ve açlık çekiyorlar.

Tiyatro gruplarının kompozisyonu ve bazen sahne oyunlarının müstehcen içeriği nedeniyle, oyuncunun statüsüne genellikle özellikle saygı gösterilmedi. Gelen Antik Roma, aktörler genellikle onursuz görevden eşit tutulan askerler , kuplörlerden ile aktrisler -, hırsızlar ve dolandırıcılar fahişeler ve ESKİ YUNAN CARİYELERİNİN - ve bunların sivil haklar son derece kısıtlanmış durumda, çünkü bir suç için “sıradan” insanlar daha şiddetli bir ceza hesaba katmak zorundaydı.

Kanun lex Iulia de adulteriis coercendis yetkili z. B. Karısını, sonradan adli soruşturma yapılmasını beklemeden hemen öldürmek için bir aktörle yatakta yakalayan bir Roma vatandaşı. Bununla birlikte, ön koşul, kocanın sui iuris olmasıydı , yani. H. artık "baba yetkisi" altında değildi. Durum bu değilse, koca bir cinayet davasıyla karşı karşıya kaldı.

Yetkililerin oyuncuları her zaman ve her yerde cezalandırmalarına izin verildi. Bu eski düzenleme sadece Augustus tarafından biraz kısıtlandı. O andan itibaren cezalar sadece mevsimlerde ve tiyatro içinde uygulanabildi.

Basit fahişelerle kıyaslanan aktrisler için daha da zordu. Mime parçalarının içeriğine (bazen yanlış bir şekilde) atfedildiği için, bir kadının müstehcen davranışları küçümsemesi kesinlikle kınanması gereken bir durum olarak görülüyordu. Özellikle Hıristiyan yazarlar ve kilise babaları ( John Chrysostom gibi ), Miminnen'e karşı geldiler ve onlarda iyi Hıristiyanların aile hayatı için bir tehlike gördüler.

şöhret

Buna rağmen, bazen büyük, bazen de fanatik bir şekilde bireysel aktörlere hayranlık duyuldu: Bazen bir oyuncuya medeni haklar, bir heykel, bir yazı veya büyük miktarda para verilmekle onurlandırılırdı.

Zaman zaman, imparatorluk döneminin pandomim sanatçıları, yarışmasız geniş bir izleyici önünde solo performanslarında kendilerini ayırt edebilen gerçek bir yıldız kültü elde ettiler . İyi bir pandomim maksimum ücret isteyebilir ve isteyebilir. Pyladis , mucidi pandomim , kendisi kendisini oyunlar sergiler ve sanatçıların nesil finanse ki yaşlılık o kadar zengindi ki pahalıya ödenecek edelim.

Trajedileri kendi başına okumayı seven Nero , sanatı tanıtmak için çok para harcadı ve aralarında iki milyardan fazla sestertius verdi. birçok oyuncu. Ancak, halefi Galba , devlet hazinesinin Nero'nun masrafları nedeniyle iflas etmiş olması nedeniyle, alıcılardan bunun onda dokuzunu geri istedi . Bununla birlikte, sonraki imparatorlar, tanıtım nedenlerinden dolayı oyunculara karşı oldukça müsamahakâr kaldılar, sadece Marcus Aurelius oyuncuların ücretlerini sınırlandırarak frenleri çekti.

Yani başrol oyuncuları genellikle kötü bir performans sergilemiyordu. Genel olarak kötü bir itibara sahip marjinalleştirilmiş bir gruba ait olmalarına rağmen , hiçbir mali endişeleri yoktu ve kişisel dışlanmaktan korkmaları da gerekmiyordu. Bu aynı zamanda MÖ 2. yüzyıldan kalma pandomim oyuncusu Vitalis'in mezar yazıtıyla da kanıtlanmıştır. Chr.:

Büyük pandomimler , bugünün anlamıyla, tüm sınıfların hayranlık duyduğu ve en yüksek çevrelerde bile popüler olan gerçek yıldızlardı. Bu özellikle pandomimler için doğrudur, çünkü bu sanat daha ciddi ve talepkar olarak görülüyordu ve bu nedenle üst sınıflarda mimustan daha fazla saygı görüyordu , bu da mimustan daha fazla saygı görüyordu , bu da mimustan daha büyük bir takipçi kitlesine sahipti , ancak yalnızca değil. Seyirci tüm performanslarda hep karışıktı.

Skandallar

Bazen aktörler (ve destekçileri) zor bir şekilde sınırların üzerinde duruyordu, bu yüzden Tiberius , kargaşa ve ayaklanmalar nedeniyle MS 23'te tüm pandomimleri Roma'dan kovmak zorunda hissetti. Kendisi de coşkulu bir pandomim dansçısı olan halefi Caligula , sanatçıları Roma'ya geri getirdi.

Tiyatro performanslarında hayranlar arasında genellikle saldırganlık ve kavgalar vardı . Bu "tiyatro skandallarının" nedeni, kendi favorilerini yüksek sesle alkışlayan tiyatro partilerinin veya "hayran kulüplerinin" oluşmasıydı.

Nero, kendi performansları için büyük alkış grupları tuttu, bu da onu alkışlayacak ve şarkı söylemesinde onu destekleyecek, böylece utanmayacaktı ki bu çok pahalıydı. Tiyatro hayranları arasındaki isyanları fahri yalanlarından izlemeyi sevdiği ve işin içine girdiği için, barıştan sorumlu subaylar ve askerler güçsüz kaldı.

Oyunculara ve şakacılara kendi eğlenceleri için sahip olmak, üst sınıflarda bir statü sembolü olabilirdi. Asil bir aileden gelen (MS 110 civarında öldü) zengin bir hanım olan Ummidia Quadratilla gibi parasını karşılayabilenler , bir dizi oyuncu tuttu.

Üst sınıflardan evli kadınların bazen oyuncularla ilişkisi olduğu söyleniyordu. Bu hayranlık uyandıran pandomimlerden biri güzel ve skandal Mnester'dı . Caligula'nın kendisiyle eşcinsel bir ilişkisi olduğu söyleniyor ve bu da toplum içinde yaşıyordu. Bir aktör veya aktrisle ilişki suçlaması, antik Roma edebiyatında , söz konusu kişiyi karalamaya hizmet etmesi ve bu nedenle her zaman belirli çekincelerle ele alması gereken, ayakta duran bir topostur . Buna ek olarak, Mnester'ın , geceleri tanıdığı birinin evinde gizlice tanıştığı Poppaea Sabina ( Tacitus'a göre "Roma'nın en güzel kadını") dahil olmak üzere üst sınıftan evli kadınlarla gizlice birkaç ilişkisi vardı . İkisi zina yaptığında, yeni imparator Claudius yardımcıyı öldürdü. Mnester, ilişkiden zarar görmeden çıktı ve İmparator'un karısı Valeria Messalina ile yeni bir ilişki kurdu . Görünüşe göre onu yapmaya zorlanmış. İkisi arasındaki ilişki iyi biliniyordu ancak başlangıçta imparator tarafından göz ardı edildi. Ancak Mnester, Messalina'nın tek sevgilisi değildi ve Claudius sonunda tasmasını kırdığında, masumiyet vaatlerine rağmen 46 ve 47 yıllarında karısının Mnester dahil tüm eski sevgililerini idam ettirdi. Messalina kısa bir süre sonra entrika tarafından öldürüldü.

Domitian'ın zamanında , İmparatoriçe ile de bir ilişkiye giren benzer skandal pandomim Paris yaşadı. Domitian, MS 83'te onu sokakta öldürdü. Hayranları, hayranlık göstergesi olarak öldüğü yere kendiliğinden çiçek ve koku dağıttığında, imparator onları da idam etmekle tehdit etti, ancak Martial'ın ölen sanatçının onuruna yazdığı mezar yazıtı karşısında güçsüz kaldı .

Oyunların hizalanması

Ludi publici olayların Roma takvimine ayrılmaz bir parçası olduğunu ve resmi tatil günlerinde düzenlenen ve imparatorların ya zengin görevlileri tarafından finanse edilmiştir. Augustus dönemindeki festival takviminin 77 olağan gününden 56'sı tiyatroda sahne performanslarına ayrıldı. Bayram günlerinin sayısı artarak MS 4. yüzyılın ortalarında 176 bayram gününden 102'si tiyatroya düştü. Bazı düzensiz de vardı spectacula çoğunlukla özel kişiler tarafından finanse edildi, ama esas sınırlıydı araba yarışları ve gladyatör dövüşleri . Bununla birlikte, tiyatro gösterilerinin sayısı ilk sırada kaldı. Bunun nedeni diğerlerinin yanı sıra idi. Kolezyum'da hayvan yemleri ve gladyatör dövüşlerinin yediği astronomik meblağlara kıyasla tiyatro performansının nispeten düşük mali maliyeti .

Ludi publici herkes için oradaydı ve bu nedenle ücretsizdi. Ancak ludi olayı sadece sahnedeki veya arenadaki performansları değil, aynı zamanda seyircinin fiziksel iyiliği için endişeyi de içeriyordu: Özellikle Caligula ücretsiz yemek dağıtarak kendisini popüler hale getirdi. Roma tiyatrosu, öncelikle çeşitli oyunlarıyla karakterize edildi. Bunun nedeni, klasik Atina'nın aksine, Roma'da çok çeşitli eğlencelerin olmasıdır. Birçok insanın da eğlenmesi gerekiyordu. Tiyatro performansları, izleyicileri çekme çabalarında giderek daha fazla tek taraflı hale geldi. Çoğunlukla, sadece hızlı ve bayağı bir eğlence vaat eden kalitesiz saçmalardan başka bir şey değildi.

Ayrıca bakınız

• Antik tiyatroların listesi

Edebiyat

• Richard C. Beacham: Roma tiyatrosu ve seyircisi . Harvard University Press, Cambridge MA 1992, ISBN 0-674-77913-4 .
• Peter Connolly , Hazel Dodge: Antik Kent. Atina ve Roma'da Yaşam . Könemann Verlag, Köln 1998, ISBN 3-8290-1104-0 .
• Florence Dupont: Aristoteles veya Batı Tiyatrosu Vampiri. Kerstin Beyerlein tarafından Almanca. Alexander Verlag , Berlin 2018, ISBN 978-3-89581-456-3
• Evelyn Fertl: Muslardan , pandomimcilerden ve hafif kızlardan ... Roma antik dönemindeki aktris . Braumüller, Viyana 2005, ISBN 3-7003-1516-3 ( Blickpunkte 9).
• Alexander Puk: Geç antik dönemdeki Roma oyun sistemi. de Gruyter, Berlin 2014, ISBN 978-3-11-033745-7 ( Milenyum Çalışmaları 48 ).
• Jürgen Söring (Ed.): Antika ve koruma hakkında bilgi edinin . Walter Spoerri'ye saygı . Lang, Frankfurt am Main ve diğerleri. 1994, ISBN 3-631-47280-3 .
• Carl W. Weber : ekmek ve oyunlar. Antik Roma'da siyaset olarak toplu eğlence. Lisans baskısı Manfred Pawlak Verlagsgesellschaft mbH, Herrsching 1989, ISBN 3-88199-639-7 .
• Magnus Wistrand: Antik Roma'da eğlence ve şiddet. MS birinci yüzyılın Romalı yazarlarının tutumları Acta Universitatis Gothoburgensis, Göteborg 1992, ISBN 91-7346-255-1 ( Acta Universitatis Gothoburgensis - Studia Graeca ve Latina Gothoburgensia 56).

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

1. ^ Weber (1989): Bread and Games , s. 160f