Szlachta

Sarmatyalı elbiseli Polonyalı bir asilzade (Szlachcic) , 17. yüzyıl.

Szlachta [ʂlaxta] , dinlemek ? / i ( eski Alman slahta "cinsiyet" veya Lehçe Szlachcic ve z lachciców " Lakitlerden ") Polonya soylularının tamamı için Lehçe adıdır. Bu, güçlü kodamanları (Polonya yüksek soyluları ) ve - çok yaygın olan - küçük ülke ve şehir soylularını içeriyordu .Ses dosyası / ses örneği

dönem

Genellikle Szlachta, günlük dil kullanımında Polonya topraklı soylularına veya küçük soylulara indirgenir, ancak durum böyle değildir. Szlachta, Avrupa ölçeğinde istisnai bir konuma sahipti, çünkü bölgeye bağlı olarak, nüfusun %8-15'ini oluşturuyordu ve Polonya Krallığı'nda siyasete, topluma ve ekonomiye o kadar hakimdi ki krallık aristokrat bir cumhuriyete dönüştü. . Siyasi Adelsomnipotenz için ölümcül bir zirvede , yüzyıllar boyunca ona düşen tüm hakları Sarmatentum'da topladılar , " Altın özgürlük " terimini ve onu Polonya anayasal tarihinin temel kavramı haline getirdiler . 18. yüzyılın sonlarına doğru her altı Polonyalıdan birinin küçük bir aristokrat olduğu gerçeği, modern Polonya ulusunun bilinci üzerinde kalıcı bir etkiye sahiptir, tıpkı Polonyalıların tam olarak bu egemenliğinin tam olarak bu olup olmadığı konusundaki özeleştirel soruda olduğu gibi. asalet - 1772 ve 1795 yılları arasında ölümüne yol açan sınıf egoizmi tarafından belirlenen, aristokrat cumhuriyetin anayasası ve reform yapamaması.

Szlachta, 20. yüzyıla kadar Polonya toplumunda olağanüstü büyük bir rol oynadı ve varlığı, davranışı ve zihniyetiyle Polonya kültürünü derinden şekillendirdi . Tüm asil ayrıcalıklar 1945'te Mart 1921 anayasasının yeniden yürürlüğe girmesiyle kaldırıldı.

soyluların organizasyonu

Polonyalı soylular geleneksel kıyafetleriyle (17. yüzyıl)

Soyluların örgütlenmesi demokratikti. Nominal olarak, "Kraliyet Cumhuriyeti"ndeki tüm soylular eşitti ve dolayısıyla birbirine eşitti. Hepsi eşit haklara sahip vatandaşlardı, her zaman silah taşıma hakkına sahipti ve Sejm (aristokratik parlamento ) için tek oy ve seçim haklarına sahipti . Mülkiyetleri sınırsız kendi mülkiyetiydi.Aristokrat sınıf tekdüze ve yasal olarak açıkça tanımlanmıştı, bu soylu bir ailenin soyuna dayanıyordu.

Prensipte, ekonomik, yasal ve siyasi ayrıcalıklar bakımından soylular arasında bir eşitlik vardı. Bununla birlikte, iki sınıf vardı: küçük soylular ve büyük soylular (yüksek soylular). Başlık yoktu, ama birbirlerine farklı şekilde hitap ettiler. Ne zaman alt soylulardan bir temsilci daha yüksek rütbeli bir asilzadeyle karşılaşsa, onu "Rab" diye yanıtlayan "Saygıdeğer Lord" ile selamlardı. Aynı vardiyadan iki kişi bir araya gelirse, birbirlerini "kardeş" ile selamladılar.

Sejm seçimlerinde açık havada düzenlenen Stanislaus II Ağustos Poniatowski'nin bir kral olarak 1764

1182'de Sejm üyeleri, hükümdarların mutlakiyetçi eğilimlerine karşı koymak için ilk kuralları çıkardılar. 15. yüzyıla kadar toplantılar ve müzakereler düzensiz olarak yapılıyordu ve sadece önemli durumlarda toplanıyorlardı. Sejm bugün kurumsallaşmış haliyle 1493'ten beri varlığını sürdürmektedir. O zamandan beri, iki yılda bir altı hafta boyunca düzenli toplantılar yapılmakta olup, önemli durumlarda özel toplantılar da mümkündür. Sejm'in yetki alanı, diğer şeylerin yanı sıra, kralın seçilmesini ( seçmeli monarşi ) ve vergi politikasını içeriyordu . Yüksek meclis (Senato) en yüksek rütbeli kişilerden ve piskoposlardan, alt meclis (Sejm) ise tek tek illerin parlamentoları ( Sejmiks ) tarafından gönderilen milletvekillerinden oluşuyordu . Yalnızca, nüfusun yüzde 15'ini oluşturan ve maddi statüleri ne olursa olsun, günümüz anlamında tüm medeni haklara sahip olan toprak sahibi soyluların (Szlachta) temsilcileri pasif ve aktif oy hakkına sahipti.

Tüm küçük soyluların oy hakkı nedeniyle, kodamanlar her zaman kendi çıkar politikaları için yeterli takipçi elde etmeye çalışmak zorunda kaldılar. Bunu bazen ödemeler yoluyla başardılar, bu nedenle krallar için seçimler genellikle çok büyük masraflarla, bazen de ekonomik olarak bağımlı "köylü soyluları"na ve onların ücretsiz askeri takipçilerine uyguladıkları baskı yoluyla satın alındı.

arması

1200 civarında soylular arma kullanmaya başladılar . Bununla birlikte, Avrupa'nın geri kalanının aksine, aile arması yoktu, ancak yaklaşık 160 ila 170 arma topluluğu (pln. Rody herbowe ) vardı, böylece aynı armalar birkaç aile tarafından kullanılıyordu. Hanedan topluluklarının çoğu 1815'e kadar varlığını sürdürdü.

asalet unvanı

Soylulara ait olmak için, 1347'den beri soylu doğumu ve 1412'den beri de bir arma kullanma yetkisini kanıtlamak gerekiyordu.

Orta Çağ'dan 1569'a kadar Polonya'da soyluların kalıtsal unvanları yoktu . Baş görevliler Comes ( Kont ) ve Kraliyet Konseyi üyeleri Baro ( Baron ) unvanları kalıtsal değildi. Ailelerde unvanları (görev ve atama) kalıtsal hale getirme girişimleri, Kral Władysław I. Ellenlang (1260-1333) ve Sejm tarafından engellendi.

1496'da asalet, tarım ve silah hizmeti dışındaki tüm mesleklerden men edildi . Bazı devlet mülkleri parsellere ayrıldı ve soyluların sosyal konumunu güvence altına almak için daha fakir ve mülksüz soylulara tahsis edildi. Özellikle orta ve doğu Polonya'da aristokrat köyler bu şekilde ortaya çıktı . 20 ila 30 asil ailenin bir köyde yaşaması nadir değildir. Gelenekleriyle bu köyler, örneğin Siedlce veya Suwałki bölgesinde ve aynı zamanda Mazovia bölgesinde bugün hala mevcuttur . Diğer aristokrat köyler , ataları Doğu Avrupa'da Rusya'ya veya Altın Orda'ya karşı birçok savaşta Polonya'nın yanında savaşan Tatar ailelerine aitti ve bunun için soylulardı. Tatarlar kendi Müslüman geleneklerini muhafaza ve hala küçük olan köyler görebilirsiniz camilerde Suwałki bölgede.

Çiftlikler miras bölünmeleri yoluyla küçüldükçe küçüldükçe , soyluların pek çok üyesi 1700 civarında sadece küçük bir toprak parçasına sahipti . Partilerin çok küçük olduğu ve köpeğin kuyruğunun komşunun arazisinde olduğu konusunda şaka yapıldı. Birçok ülke soylusu buna bile sahip değildi, ancak atları, zırhları ve kılıçlarıyla bir kodaman çiftliğinde yaşıyordu.

Bu gelişmenin bir sonucu olarak, “tek soylular” içinde önemli farklılıklar ortaya çıktı. Litvanya ile birleşmeden sonra önemli ölçüde güçlenen çok zengin kodamanlardan oluşan bir sınıf, zengin bir orta sınıf ve soyluların saray soylularının geldiği küçük soyluların büyük çoğunluğu, soylular pauperes vardı .

Soyluların siyasi önemi

15. yüzyılın başlarında, küçük asalet daha büyük bir siyasi önem kazandı. Birçok tüzükte, özellikle Nieszawa tüzüğünde , kralın kanun değişiklikleri ve askere alma gibi önemli kararlardan önce Szlachta'ya danışması gerektiği belirtilmiştir. İçinde Reichstag de 1505 yılında Radom , bu haklar belgelenmiştir. 16. yüzyılda, birçok soylu önce gizlice ve 1548'den itibaren alenen Protestan inancını kabul etti . Önemli bir neden, Katolik Kilisesi'nin en çok hoşnutsuz olan ezici feodal gücüydü . 1555'te Piotrkow Diyetinde, Katolik olmayanlar üzerindeki dini yargı yetkisi kaldırıldı. Milletvekillerinin 70'i Katolik (55 laik ve 15 piskopos), 58'i Protestan ve 2'si Ortodoks idi.

Polonya kraliyet seçimlerinde, alt soylular adaylar veya destekçileri tarafından para ve alkolle kandırıldı. Hatta tamamen yoksul bırakılmış bir Her bir asilzade, onun kullanabilir üzere veto herhangi bir hareket devirmek Sejm . 17. ve 18. yüzyıllardaki bu gelişme sırasında, Polonya devletinin siyasi eylem kapasitesi elinden alındı.

Ayrıca aristokrasi , sürekli orduların devreye girmesiyle askeri değeri iç siyasi baskıya indirgenmiş olan aristokrasiyi sağladı . Soyluların hoşuna gitmeyen bir şey olursa , genellikle iç savaş benzeri huzursuzluklara yol açan -geçici- bir konfederasyon kurdular . Birçok durumda, (küçük) soylular, kodaman ailelerin konumları ve parti oluşumları arasında bölünmüş ve bocalamıştı. Ancak bazı durumlarda, seçilmiş Polonya Kralı'nı veya bir kodaman partisini onların yerine koymayı başardı . Bunun örnekleri arasında ayaklanması olan dan Tarnogród Konfederasyonu Wettin Kral karşı 1716 için 1715 Ağustos II sırasında ( "güçlü") Saxon dönemi sadece sözde içinde enerjik Rus "arabuluculuk" yoluyla sona erdi, 1717 Sessiz Sejm ve yetkisizleştirilmesi Sapieha patronu ailesinin içinde Litvanya Büyük Dükalığı 1700 yılında.

Szlachta'nın soyadı

Özveri Architectura Practica tarafından Johann Christoph von Naumann için (1736) Alexander Joseph Sulkovvski , "Reichsgraf ait Jägermeister Litvanya ve Starost von Sockolnick" - Kont Reich , görevdeki içinde Polonya

Tamamen ayrı bir doğum statüsünün konsolidasyonu ile Szlachta, 15. yüzyılda, hatta 14. yüzyılda Wielkopolska'da ilk kez kendi aile isimlerini mülklerinden aldı . Soylu kökeninin dışa dönük bir işareti olarak, armalar veya arma adları korundu ve o zamandan beri onu armanın diğer dallarından ayırmak için dar aile adı eklendi.

Kaba bir üç yollu bölme tanımlanabilir:

  • Karakteristik bir takma addan (örneğin kot (kedi), żaba (kurbağa), kiełbasa (sosis) veya kostka ( küçük kemikler) oluşan ) bir soyadı
  • Nihai hece ile ünlü atası ilk addan Aile isimleri -icz (örneğin Adamowicz, Krzysztofowicz ve Narbuttowicz . Aynı grup kısaltılmış formu, örneğin olanlar soyadını içeren Moniuszko (yerine Moniuszkowicz arasında), Radziwill (yerine Radziwiłłowicz'e ait))
  • Menşe veya aile özelliğine göre oluşturulan soyadını, sıfat son hece -Kayak veya -cki [t͡ski] (örneğin Lubowski, Lubocki ve Narożnicki .)

Son bahsedilen aile adı grubu Polonya'da en yaygın olanıdır ve Polonyalı soylu isimleri konusunda Polonyalı olmayan yargı ve literatürde en sık yanlış anlaşılmalara neden olmuştur. 1500'den sonra ortaya çıktı. Kural olarak, -ski veya -cki'deki aile adları , ailenin mülküne sahip olduğu yerin adından türetilir . Armanın adı, genel merkezle ilgili isimlerin batı geleneğine dayanarak, Latince de veya Lehçe z (Almanca'da ' den ) tarafından mülkün ilgili adına bağlandı . Sözde z. B. Jan arması Jastrzębiec Jan de Byki veya Jan z Byków (genitif). Çevresi de onu, Pan Bykowski (Almanca "Herr Bykow er ") olarak bir sıfata dönüşen yer adıyla ve son olarak oldukça basit bir şekilde Bykowski olarak nitelendirdi - bu ismin soyundan gelenlere geçmesi koşuluyla, ismin atadan geldiği temelli yerleşik kaldı ve yeni edinilen diğer yerlerden sonra yeni isimler almadı (örneğin, önce Marcin ze Siecina Marcin Sieciński (Martin [the] Sieciner) ve Krasiczyn malikanesinde evlendikten sonra Marcin Krasicki ).

Ancak, bu kural bazı önemli değişiklikler yaşadı:

  • Aristokrat köy (Lehçe: zaścianki , okolice ) Kan bağı olmayan ve soylarını farklı hanedan ailelerinden alan birkaç küçük aristokrat aile genellikle buraya yerleşir. Hepsi aynı yerin adını verdiler, bu da sadece armalarında farklı olan aynı adı taşıyan ilgisiz soylu ailelerin ortaya çıkmasına neden oldu. Yani hepsinin farklı armalarında aynı köken adı vardı. Yani böyleydi Mazovie , sömürgeleştirilmesi alanının Masuria , Podlachia , Lukow , Samogitya ve Orta Litvanya .
  • İsimleri kırsal fauna ve flora terimleriyle ("atlar", Lehçe konie -> Konarski; "sığır", Lehçe byki -> Bykowski gibi). Aynı adı taşıyan bu dağınık köylerin sahipleri olarak farklı hanedan ailelerinin üyeleri gündeme geldi. Örneğin, Jastrzębiec armasının bir Bykowski'si Polonya-Litvanya'da bir yerde Dołęga armasının bir Bykowski'sine karşılık geldi. Hepsinin kökeni aynıydı, ancak farklı armaları nedeniyle birbirleriyle ilişkili değildi.
  • Farklı sıfat aile isimleri için aynı armalar. Bunun nedeni, miras ilkesinin bir sonucu olarak, kardeşlerin çoğu zaman farklı mülklere sahip olmaları ve bu nedenle birbirlerine farklı hitap etmeleridir. Örneğin Tarnowski, Jarosławski ve Rzeszowski aileleri , isimlerini miras kalan Tarnów , Jarosław ve Rzeszów mülklerinden alan üç erkek kardeşe ( Leliwa ailesinden gelen) kadar uzanabilir . Bu şekilde, bireysel hanedan kabileleri, farklı aile adlarına sahip sayısız sıraya ayrıldı. Lubicz arması z. Örneğin, 284 aile var ve Jastrzębiec arması 500 aile tarafından paylaşılıyor.
  • Kırsal ve orta sınıf nüfus tarafından da taşınan soylu ailelerin soyadları. Köylü ve sivil isimlerin çoğunluğunun aynı adı taşıyan soylu isimlerde karşılığı olmamasına rağmen, bunun açıklaması, hizmetkarların açıkça çevreleri tarafından, hükümdarlıklarıyla aynı köken sıfat atamasıyla karakterize edilmiş olmalarıdır. B. Bykower Bykowski'nin hizmetkarları . Polonya'nın bölünmesinden sonra, 49 durumda, senatör aileler burjuva veya köylü adaşlarına atıfta bulunabildiler.

Bu bakımdan, Lehçe'deki aile adları aristokrat isimler değildir, çünkü taşıyıcılarına ait sınıf hakkında hiçbir şey söylemezler. Soy adına bakılırsa, burjuva, taşralı ya da soylu bir aileyle mi uğraştığınız söylenemez. Bu nedenle, soyadına arması veya cinsiyet adının eklenmesi, soylu bir soy adına yapılan tek referans olarak görülmelidir.

Szlachta'daki soylu acemiler

Bölüm 12, Madde 7, III'ün 12. Maddesine göre . 1588 Litvanya tüzüğüne göre , neofitler (yeni vaftiz edilmiş Yahudiler, Karaitler , Tatarlar) ve onların soyundan gelenler Szlachta'ya dahil edilecek ve böylece etkin bir şekilde soylulaştırılacaktı . Ancak, bu düzenleme başlangıçta anlamsız kaldı çünkü neredeyse hiç kimse bu nedenle vaftiz olmaya gitmedi.

1764'te Litvanya Büyük Dükalığı'nda özel bir durum ortaya çıktı . Papaz Józef Stefan Turczynowicz, 1737'de kurulan Mariawitki Tarikatı'nın yardımıyla , Büyük Dükalık boyunca cömert bir misyonerlik faaliyeti geliştirdikten ve Yahudi din değiştirme alanında ilk kez daha büyük bir başarı elde ettikten sonra , sadece Yahudi kızların ve kadınların dönüştürülmüş olabilir ile Caritas'ın yalnız. Birlikte etkili Polonyalı soylular ile, vaftiz, Turczynewicz erkek Yahudileri çekmek amacıyla, elde edilen bir kararname Kral dan Stanislaus II Ağustos Poniatowski'nin Buna göre, seçkin onun vaftiz kişiler arasında acemi soylulara yükseltildi. Yahudi Polonya toplumu tarafından aşağı bir varlık olarak görülüyorsa, kilise şimdi nawrócenie (Polonya, din değiştirme) yoluyla sosyal eşitsizliğin önündeki engellerin de kaldırıldığını ve Yahudilerin daha yüksek Polonya sınıfları (memurlar ve soylular) tarafından sosyal olarak erişilebilir olduğunu kanıtlamalıdır. ) asimile edilir. Jeśke-Choiński'nin kitabındaki kilise kayıtlarına göre, Turczynewicz'in "çocuklarının", birkaçı dışında (Almanya'dan gelen Theodor Dessau gibi) tümü Litvanya Büyük Dükalığı'ndan gelen toplam 52 seçkin neofit Neofici Polscy (Die Neophyten Polscy ), sayfa 21-24 listelenmiştir, Szlachta'da 1764 ve 1765 yılları arasında Kral Stanisław II August Poniatowski tarafından soylulaştırılmıştır. Çoğunlukla yüksek makamlar aldılar (örneğin Polonya Kraliyet Ordusunda yarbay ) ve 19. yüzyılda Polonya aristokrasisi içinde Dobrowolski, Dziokowski ve Jeleński aileleri gibi toplumda lider bir rol oynayan etkili bir grubun temelini oluşturdular. ve Szymanski .

Turczynewicz, Mariawitki Tarikatı ile Büyük Dükalık'ta geniş bir faaliyet yelpazesi geliştirirken, 1759'da bir Yahudi hareketinin kendisi, güçlü bir vaftiz hareketi olan Frankizm'e ivme kazandırdı . Kurucu Jakob Joseph Frank'in başlangıçta Yahudileri vaftiz etmeye yönlendirmekten uzak olduğu doğrudur , ancak çok karmaşık koşulların bir sonucu olarak yavaş yavaş bu adımı atmaya yönlendirildi. Tıpkı Schabbtai Zvi'nin kendisini dış koşullar nedeniyle daha çok İslam'ın kucağına atması gibi, bugün hala isimlerini Kwieciński ( Nisan'da vaftiz , Polonya kwiecień ), Majewski (Mayıs'ta vaftiz), Krzyzanowski, Krysiński ("çapraz"dan türetilmiştir) veya Wołowski (İbranice'den çeviri). Polonyalı tarihçi Aleksander Kraushar , 1764 ve 1765'te soylulaşan seçkin acemiler arasında bazı Frankistler olduğundan şüpheleniyor. Jeśke-Choiński bunun söz konusu olmadığını düşünüyor.

1764'te Szlachta'da “neofit sorunu” hakkında hararetli tartışmalar yaşandı. Eski varoluş korkuları uyandı. Polonyalı küçük soylular, soyluların hakları konusunda endişeliydi. Sorunlar tartışılmıştır içinde illerin küçük sejms Mayıs 1764'de Varşova'da araya toplantı Sejm önce. Bu tartışmada, Szlachta yerli soylular ve vaftiz edilmiş Yahudiler arasında farklı haklar getirmeyi amaçladığı için ırkçılık galip geldi. Şehirlerde yaşamak isteyenlere asil bir unvan verilmemeli, normal şehir vatandaşları olarak görülmelidir. Konvokationssejm bu nedenle acemilere ve onların soyundan gelenlere ya burjuvaziye katılma (şehir soylularıyla aynı ayrıcalıklardan yararlanmak için) ya da toprak sahibine haraç ödeyen çiftçiler olarak yerleşme seçeneği vermeye karar verdi . “Soylarını bilmedikleri için” devlet görevlerinde bulunan vaftiz edilmiş Yahudiler bundan kurtulacaktı. Yahudi kökenli küçük soylu aileler yeni yasalar karşısında dehşete düştüler. Yine 1764'te bir araya gelen Taç Giyme Sejm'i için Sejm delegelerini kazanmaya çalıştılar. Muhtemelen, neofitlerin kilise temsilcileri ya da soylu vaftiz babaları da onların koruyucuları için ayağa kalktı ve taç giyme töreni sejm sonunda bazı kararları geri çekti. Litvanya Statüsüne göre, Litvanya Büyük Dükalığı sakinleri ve 1764'ten önce vaftiz edilenler kısıtlamalardan etkilenmemelidir.

Polonya'nın bölünmesinden sonra Szlachta

İle Polonya bölümleri szlachta durumu büyük bir değişim olmamıştır. Bölücü güçler yine soyluluğun kanıtını talep etti. Birçok yoksul küçük aristokrat, kökenlerini kanıtlayamadı ve böylece asaletlerini kaybetti. Küçük soylular güçsüzleştirildi, ancak geleneklerini korudu ve sonraki Polonya ulusal ayaklanmalarının belkemiğini oluşturdu.

Eski küçük soylular birbirlerine yardım ettiler ve unvanlarını koruyanlarla da çalıştılar. Böylece, bölen güçler, müttefik aristokrasinin baskısına boyun eğmek zorunda kaldı ve aristokrasinin çoğu, soyluları yeniden atamak zorunda kaldı. Asaletleri geri alınmamış olan küçük aristokratlar, çoğunlukla, ilgili işgalci gücün, yani Prusya, Rus veya Avusturya soylularının soylularına da kabul edildi ve orada “von” soyluluk unvanı verildi ; varlıklı ya da hak eden aileleri oldukları sürece, bazen Freiherr gibi bir soyluluk unvanıyla rütbelerinde bir artış elde ettiler ; kodamanları da vardı gündeme için sayımları veya prensler - zaten yapmadıysanız olsaydı . Z de öyleydi. B. 1854, Pan Taczanowski'den ("Herr von Taczanów") bir "Graf von Taczanow kayak ", ancak bu, mülkle ilgili Polonyalı aile adlarının tamamen yanlış bir kullanımını temsil ediyor. Belirtildiği gibi, -ski, -cki, -icz sıfat sonları zaten “von” anlamına gelir. Kelimenin tam anlamıyla, yeni sayının adı aslında “Taczanów Kontu” olmalıydı.

Başlangıçta soyluluklarından yoksun bırakılan küçük aristokratlar, daha sonra işgalcilerin soyluluğuna kabul edilmediler. Buna karşılık, soylular tüm ayrıcalıkları korudu ve prens unvanını onayladı, orta soylular istenen sayım unvanını aldı ve izin başlamayı gerektiriyor . In Galiçya ve Lodomeria , özel bir kayıt soylular edildi oluşturulan ve birçok yeni ennoblings ile gerçekleştirilmiştir başlığı “Şövalye ...”, Avusturya'da yaygındır postanede .

In Prusya'da 1772 Frederick Büyük garantili Polonya Birinci Bölümü sonrası Polonyalı soylular yaptığı statü ve mülk. Ardılları rütbede birçok artış gerçekleştirdi (özellikle sayı sıralaması, başlangıçta bir ailenin tüm torunları için, 1871'den sonra çoğunlukla yalnızca bir Fideikommiss'in ilgili sahibi için verilirken, diğer torunlar basit "lordlar" olarak kaldılar. - Eski Prusya bölgelerinde de olduğu gibi - Avusturya'da uzun süredir yaygın olduğu gibi, mülk sahibi olmayan tapu sahiplerinin enflasyonunu önlemek için). Rusya'da sadece Kongre Polonyalılar için özel bir kayıt vardı, Polonya soylularının geri kalanı Rus soylularına dahil edildi.

1830'da ( Kasım ayaklanması ) ve 1863'te ( Ocak ayaklanması ) Rus İmparatorluğu'na karşı yapılan büyük ayaklanmaların yenilgileri, olaya karışan bazı kodamanların ve ayrıca orta soyluların durumunda önemli bir bozulmaya neden oldu. Prenses Isabella Czartoryska'nın Avusturya yönetimindeki Galiçya'ya uçuşu biliniyordu. Mallara el konuldu ve mal sahipleri onlarca yıl boyunca sık sık Sibirya'ya sürüldü. Döndükten sonra sivil ve hatta manuel mesleklere girmek zorunda kaldılar ( bkz: Adam Asnyk ). Yavaş yavaş, bu mülksüzleştirilen orta ve küçük soylu sınıfı, vatansever geleneklerin yaşadığı Polonya aydınlarının bel kemiği haline geldi .

1918'den sonra Szlachta

1918 yılında yeni kurulan Polonya'da, 1921 anayasası ile tüm soyluların ayrıcalıkları kaldırılmış ve unvanların kullanılması yasaklanmıştır. Soylu toprak ağaları, ekilebilir arazinin yaklaşık %40'ına sahip oldukları için hafife alınmaması gereken bir güç konumunu korudular. 1935'in yeni anayasası, 1921'in kaldırılmasını yürürlükten kaldırdı, ancak asalet açıkça yeniden tesis edilmedi. 1936'dan itibaren, Alman modeline dayalı unvanların (resmi belgelerde de) kullanımının yeniden canlanması zımnen tolere edildi. "Graf Bogdan von Hutten-Czapski", " Bogdan Graf von Hutten-Czapski " oldu.

1945'te, 1921 anayasasının yeniden yürürlüğe girmesiyle soyluların ayrıcalıkları nihayet kaldırıldı ve mülkler parsellere ayrıldı. 1947 yılına kadar soyluların malikanelerine ve kalelerine (Konut Dairesi tarafından atanan birçok kiracıyla paylaşmak zorunda oldukları) ve artık mallara (Wielkopolska'da 100 hektara kadar, ülkenin geri kalanında 50 hektara kadar) izin verildi. Ancak ekonomik bir omurga olmadan büyük binalar pek korunamazdı. 1990'da piyasa ekonomisine dönüşün ardından, ekilebilir arazi ve konakların kamulaştırmaları -Çek Cumhuriyeti'nden farklı olarak- geri alınmadı.

Polonya aristokrasisinin torunları bugün

1990'dan sonra, hanedan ailelerinin aristokrat dernekleri ve kardeşlikleri ortaya çıktı, bunlar zaman zaman eski unvanlarını yeniden kullanmaya çalıştı - ancak resmi gazetelerde değil. Eski küçük soyluların çoğu, aile adlarına arması (Polonya'ya özgü bir özellik) ekler, ör. B. “ Rogala -Krasicki” olmayan aristokrat krasickis kendilerini ayırmak için.

Bugün hala var olan eski Polonyalı aristokrat ailelerin toplam sayısı (2004), 23.000-25.000 aile (küçük soylular sadece kısmen dahil) civarındadır. Kökenleri, bir zamanlar devasa olan ülkenin geçmişini yansıtır. Ağırlıklı olarak etnik Polonyalılar, ayrıca Ermeniler, Almanlar, İngilizler, Fransızlar, Hollandalılar, İtalyanlar, Yahudiler, Kazaklar, Litvanyalılar, Slovaklar, İskoçlar, Tatarlar (bugüne kadar Müslümanlar), Ukraynalılar ve Çekler var.

Bugün eski Polonyalı soylu ailelerin 16'sı hala hayatta. Torunları arasında Rurik ( Czetwertyński , Drucki-Lubecki , Massalski , Ogiński , Puzyna ), Gediminas ( Czartoryski , Sanguszko , Woroniecki ) altlitauischer hanedan aileleri ( Giedroyc , Radziwill , Sapieha ), prensler ve Avusturya prensi ( Lubomirski , Poniatowski'nin , Sulkowski ), Rus prensi ( Światopełk-Mirski ) ve Prusya prensi ( Radolin ). 1 cinsiyet ( Wielopolski ) papalık uç kütüğü unvanına sahipti, 104 cinsiyet imparatorluk veya Avusturyalı sayım, 41 cinsiyet Prusya veya Alman sayım, 17 cinsiyet papalık sayım, 9 cinsiyet Rus sayım, 4 cinsiyet Sakson sayım ve 2 cinsiyet İtalyan sayımdı. 19 cinsiyet Avusturya baronları, 13'ü Napolyon baronları, 3'ü Polonya baronları, 1'i Rus baronları ve 1'i Saxe-Coburg-Gotha baronlarıydı. 35 aile bir zamanlar Napolyon'un Chevalier de l'Empire unvanını taşıyordu.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Zbigniew Belina-Prażmowski: Herby uszlachconych neofitów w Inflantach Polskich , Herold 1931, No. 2
  • Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska polskie (Polonya soyadları) , Warszawa 1993, ISBN 83-05-12636-6
  • Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska szlacheckie (Szlachta'nın soyadı) , Krakov 1926
  • Włodzimierz Dworzaczek : Şecere , Warszawa 1959
  • Tadeusz Gajl : Herbarz polski . Od średniowiecza do XX wieku. Ponad 4.500 herbów szlacheckich ve 37.000 nazwisk, L & L Gdansk, 2007
  • Lorenz Hein: İtalyan Protestanları ve Sandomir Uzlaşmasından önceki yirmi yıl boyunca Polonya'daki Reformasyon üzerindeki etkileri 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , s. 10 vd.
  • Adam Heymowski: Herbarz Inflant Polskich z roku 1778 , arr . ve yorumlarla birlikte verildi, Buenos Aires / Paris, 1964
  • Christian Bruno von Klobuczyński: Polonya Aristokrasisi ve 1772'de Polonya'nın Bölünmelerine Kadar Soylu Kültürü . Öğrenci tezi (33 sayfa), GRIN-Verlag, 2000 ISBN 978-3-638-65133-2
  • Szymon Konarski: Armorial de la asilzade polonaise titrée , Paris 1958
  • Szymon Konarski: O heraldyce i "heraldycznym" snobizmie ( hanedanlık armaları ve "hanedan" züppelik üzerine), Paris 1967
  • Stanisław Kutrzeba : Historia ustroju Polski-Korona (Polonya Anayasa Tarihi ), Warszawa 1949
  • Antoni Maczak : Bir şirket olarak devlet. Erken modern dönemde Polonya ve Avrupa'da soylular ve yetkililer (= Tarihsel Kolejin yazıları . Dersler . Cilt 10), Münih 1989 ( sayısallaştırılmış versiyon ).
  • Karol Maleczyński: Urzędnicy grodzcy i ziemscy lwowscy w latach 1352–1783 , Lwów 1938 ( tam metin )
  • Peter Mikliss: Karşılaştırıldığında Alman ve Polonyalı soylular. Alman ve Polonya anayasal gelişiminde aristokrasi ve aristokrat isimlerin yanı sıra Alman hukukuna göre Polonyalı aristokrat isimlerin hukuki sorunları. (= Tarihsel araştırma; 19). Duncker & Humblot, Berlin 1981, ISBN 3-428-04938-1
  • Franciszek Piekosiński: Polonya Soylu Hanedanlarının Kökenleri Üzerine (Polonya), 1888 ( tam metin )
  • Maria Rhode: Kralsız bir krallık . Yedi Interregna'da Küçük Polonya soyluları (= kaynaklar ve çalışmalar; 5). Harrassowitz, Wiesbaden 1997, ISBN 3-447-03912-4 ( tam metin )
  • Hans Roos: Devrim öncesi Avrupa'da Polonya cumhuriyetinin asaleti , içinde: Vierhaus, R., ed., Devrimden önce asalet , Göttingen 1971
  • Hans Roos: Polonya'da Estates ve Parlamenter Anayasa (1505-1772) , içinde : 17. ve 18. yüzyıllarda Avrupa'da Estates , ed. Yazan: D. Gerhard, Göttingen 1972, s. 310 ff.
  • Emilian von Źernicki-Szeliga : Polonyalı soylular ve diğer ülkelerden gelen soylu ailelerin aynı gruba katılması , cilt I, Hamburg 1900
  • Emilian von Źernicki-Szeliga: Polonya Asalet Tarihi , Hamburg 1905
  • Marius Zmuda: Kimlik ve Sınır Belirleme . Polonyalı “Szlachta” Avrupa'daki yerini arıyor. 1648-1668. (= Dijital Doğu Avrupa Kütüphanesi: Tarih serisi; Cilt 10). Yüksek lisans tezi, University of Münster 2003 ( tam metin )
  • Ortaçağ Polonya'sında Asalet Üzerine Çalışmalar , ed. Eduard Mühle, 496 s., Harrassowitz-Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-447-06589-4 ( kitabın önsözü )
  • Galiçya ve Bukowina'daki Polonyalı soyluların toplanması (Lehçe), Lwów 1857 ( tam metin )

İnternet linkleri

Commons : Szlachta  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. Rhode, G.: Polonya'nın Küçük Tarihi, Darmstadt 1865, s. 36
  2. Klobuczynski, Chr. B. von: Polonya soyluları ve 1772'deki Polonya bölünmelerine kadar aristokrat kültürü, GRIN Verlag 2000, s. 6
  3. Bkz. Zajączkowski, Andrzej: Polen'de Hauptelemente der Arelkultur, s. 48ff.
  4. Kaczmarczyk-Lesnodorski, s. 230
  5. ^ J. Maciszewski, Szlachta polska i jej państwo [Polonya aristokrasisi ve devleti], Varşova 1986, s. 14-16
  6. E. Mühle, Orta Çağ Polonya'sında Asalet Üzerine Çalışmalar , s. 1
  7. Konstytucja marcowa , Madde 96. Wikisource'da çevrimiçi
  8. Lorenz Hein: İtalyan Protestanları ve Sandomir Uzlaşmasından önceki yirmi yıl boyunca Polonya'daki Reformasyon üzerindeki etkileri 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , s. 10 vd.
  9. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, s. 159; Rhode, s.98; Konarski, Heraldik, s. 15
  10. Dworzaczek, s. 17 vd.
  11. bkz. Konarski, Heraldik, s.15ff.
  12. Konarski, Heraldik , s. 16; Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , s. 159
  13. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , s. 159; Dworzaczek, s. 33
  14. Konarski, Heraldik, s.16; Zernicki , Geschichte , s. 21
  15. bkz. Roos'taki bilgi bolluğu, Ständewesen, s. 333 vd.
  16. Zernicki : Geschichte , s. 21
  17. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, s. 159
  18. Zernicki : Tarih , s. 22; Konarski, Heraldik, s. 16
  19. bkz. Bystron, Szlachta'nın aile adı
  20. Konarski, Heraldik, s. 23
  21. bkz. Konarski, Armorial'daki bilgiler
  22. Dworzaczek, s.18; Konarski, Heraldik , s. 18ff.
  23. III. (Orijinal metni 12 dizgi Litvanyalı Yönetmelikler 1588, Bölüm 12, Madde 7, Ruthenian ): естли бы который Á жидъ або жидовка dan веры християнское приступили , кождая такая особа тогды è потомъство ихъ çà шляхтича почитаны быти мають . (Ve eğer Yahudiler Hıristiyan inancına geçerlerse, o zaman bu kişilerin ve onların soyundan gelenlerin her biri Szlachta ile onurlu bir varoluşa sahiptir)
  24. Volümina baklagiller , Cilt VII, s.185
  25. Akta kanclerska , ks. 42.45, 46
  26. Kraushar, Frank i Frankiści , s.
  27. Jeśke-Choiński, Frank i Frankiści , s. 24
  28. 15.-17. yüzyıllarda Polonya Sejm kararlarının toplanması Jh., Petersburg 1860, Cilt VI (1764-68 yıllarında neofitler hakkında), sayfa 39, sayfa 400 ve 401, Dubnow, Weltgeschichte, Cilt 7, sayfa 210
  29. Andrzej Ciechanowski, Polonya-Litvanya Topluluğu'nda mühtedilerin szlachta saflarına entegrasyonunun tarihine bir dipnot, Polonya'daki Yahudiler , ed. tarafından Chimen Abramsky , 1986 Oxford, s. 64-70