Sophia von Alvensleben

Sophia von Alvensleben (* Nisan 20, 1516 ; † 1590 ) idi abbess ait Althaldensleben manastırında şimdi ne de Saksonya Anhalt .

Hayat

Sophia von Alvensleben, Aşağı Alman asil ailesi von Alvensleben'den geldi . Kırmızı hattan Matthias (I.) von Alvensleben'in († 1552) kızı , Calvörde'deki kalenin efendisi , daha sonra Letzlingen ve Erxleben ve Gertraud von Trotha'nın († 1540) kızıydı . Haldensleben yakınlarındaki Althaldensleben manastırına girdi, 1558'de başrahibesi oldu ve diğer rahibeler çoktan Protestan öğretilerini kabul etmelerine rağmen, 1590'da ölümüne kadar Katolik kaldı. Sophia von Alvensleben, ölümünden sonra manastır kilisesinin korosuna gömüldü. Kırık mezar taşı hala eski şapelin zemininde.

bitki

1824'te Peter Wilhelm Behrends, Althaldensleben manastırındaki Reformasyon sırasında başrahibi ve çatışmaları şu şekilde tanımladı:

İyi eğitimli, çok bilgili ve bazı bilgili, özellikle teolojik bilgi sahibi olmayan bir kadın olarak, manastırı en kaygan koşullarda anayasasına ve bağımsızlığına nasıl kavuşturacağını biliyordu. Manastır ve komşular arasındaki ve özellikle Neuhaldensleben kasabası arasındaki birkaç anlaşmazlığı çoğunlukla arzu edilen bir şekilde sona erdirmekle kalmadı, aynı zamanda kendi zamanında ve özellikle 1570 yılında 36 manastır alan vakfının gelirini de arttırdı. ve manastırda 33 meslekten olmayan kız kardeş olabilirdi. O dönemde eyalet hükümeti tarafından arzulanan ve defalarca denenen Manastırda Reformasyonun tanıtılmasıyla ilgili olarak, 1562'de manastıra Protestan bir vaiz - Jodocus Sinwing - atayarak anlaştı. Ama hiçbir şekilde kendi manastırında Reformu tanıtmak niyetinde değildi. Aksine, zaten zayıf olan bu adamın etkisini birçok yönden engellemeye çalıştı ve 1563'teki büyük ziyaret sırasında açıkça emredilene kadar Kutsal Komünyonu her iki kisvede dağıtmasına izin vermek istemedi. Başrahibin kendisi, kız kardeşi Ursula von Alvensleben, baş rahibe ve rahibelerin çoğu, geleneksel inancın lehine, ancak diğer rahibelerin bazılarının saflaştırılmış doktrine ve hatta inançlarını yavaş yavaş takip etmelerini engellemek istemedi. her iki biçimde de Kutsal Komünyon aldı. Korodaki manastır ayini, Protestan rahibelerin Katolik rahip ayinine değil, Protestan din adamının manastır kilisesindeki vaazına katılmaları dışında, eski usulde kesintisiz devam etti. Bu nedenle, 1577'de manastırda egemen bir komisyon ortaya çıktığında ve 7 rahibe - Başta Gertrud von Randau - Tanrı'nın Sözüne ve saf öğretiye bağlılıklarını derhal sağladı; bu yüzden başrahibe, Evanjelik doktrini dinledikten sonra ilan etti: İlahiyatçılarımızın öfkeli anlaşmazlığı ve sürekli yenilikler, hala onlarla aynı fikirde olmasını imkansız hale getirdi. 1585 yılında Althaldensleben'de bu amaçla yapılan bir başka manastır ziyareti de sonuçsuz kalmıştır. Bu nedenle, başrahibe 1590'da Katolik inancı mesleğinde öldü, daha önce otuz yıldır manastırın öncüsü olan Ursula von Alvensleben ve 1573'te bu dünyayı terk eden bir rahibe olan Anna von Alvensleben gibi. .

Edebiyat

• Peter Wilhelm Behrends: Neuhaldenslebische Kreis-Chronik, birinci bölüm, Neuhaldensleben 1824, s. 331–333, (1577 ziyaret raporundan daha fazla ayrıntı burada verilmektedir).
• Siegmund Wilhelm Wohlbrück: Alvensleben ailesinin ve mallarının tarihi haberleri. Cilt II, Berlin 1819, s. 280-281.

İnternet linkleri

• familie-von-alvensleben.de