Kendi kaderini tayin hakkı
Terimi kendi kaderini tayin hakkı bir an ekspres parçası değil hukuk sistemi değil, bir kavram ait insan hakları . Her kişi ve her grup, ilgili topluluğun kabul görmüş kurallarına uygun oldukları sürece , kendi işlerini özgürce ve başkalarının - özellikle devlet kurumlarının müdahalesi olmaksızın - düzenleme hakkına sahiptir .
In Almanya'da bu hakkın esas tarafından uygulanıyor Mad. 2 Para. İle V. Madde 1, 1.paragrafı Temel Kanunu'na . "Başkalarının haklarını ihlal etmediği ve anayasal düzeni veya ahlaki yasayı ihlal etmediği" sürece her kişiye "kişiliğini özgürce geliştirme" hakkı garanti edilir . ( Ayrıca bkz: Genel hareket özgürlüğü .)
Nedeniyle devlet ve kilisenin ayrılığı , Temel Kanunu da bir tanıdığı kendi kaderini tayin kilise hakkına içinde Art. 140 ile birlikte Mad. 137 Paragraf. 3 MRV'si .
Terim, kişinin kendi dini mensubiyetini belirleme hakkı hakkındaki tartışmalara geri döner. Buna karşılık, hükümdar prensin veya kralın dininin tebaasının dinini otomatik olarak belirlediği ilkesi ( çapraz başvuru Cuius regio, eius religio ) 17. yüzyıla kadar hala uygulanmaktadır . 18. yüzyılda genel, bireysel kendi kaderini tayin hakkı fikri eklendi.
Bugün terim esas olarak aşağıdaki bağlamlarda kullanılmaktadır:
- Bilgiye dayalı kendi kaderini tayin hakkı ,
- Sağ için cinsel kendi kaderini tayin ,
- Fiziksel bütünlük hakkı ,
- Kişi özgürlüğü hakkı
- Kendi belirlediği ölüm hakkı (bkz. Ötenazi , yaşama isteği , tedavi talebi )
- kadınların kendi kaderini tayin hakkı ile kürtaj alanında ,
- halkların kendi kaderini tayin hakkı anlamında uluslararası hukukta .
Ayrıca bakınız
Bireysel kanıt
- ↑ Axel W. Bauer : Ölüm dersi: Neden devlet ve toplum yaşamın sonumuz üzerinde daha fazla etki sahibi olmak istiyor? İçinde: Özel nesir araştırması - Sınırları aşmak. Cilt 8/9, 2012/2013 (2014), s. 467–475 ( PDF ), burada s. 467–469 ( Kendi belirlediği ölüm illüzyonu ).