Schihab hanedanı

Schihab ailesi (ayrıca Schehab ; Fransız Chéhab ; Arapça شهاب Shihāb , DMG šihāb ; Çoğul: Arapça شهابيون Schihābiyūn , ALA-LC : Shihābiyūn ) Lübnan'da tüm dünyayla bağlantılarıolan eski ve etkili bir ailedir. Özellikle16. ve 18. yüzyıl emirleri . Yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nun Lübnan Dağları çevresindeki bölgedeönemli hükümdarlarıydı.

İçinde "Schihab Kalesi" Hasbaja içinde Wadi al-TAIM 12. yüzyıldan

aile

Şahap prensleriydi Wadi al-TAIM , takip etme soyağacı Banu Machzūm , bir Koreishite klan . Aile, emirlik Lübnan Dağı'nı yönetmek için miras yoluyla satın alındı . 1697'de evlilik yoluyla bağlandıkları Maʿan ailesini miras aldılar. Aşiret birliği Qaisi feodal lordlar ile Dürzi resmen edildi Bu değişikliği, karar onaylanmıştır tarafından Osmanlı makamlarının. Bu, aileye Lübnan Dağı bölgesinde kira vergisi ayrıcalığı verdi . Emir Haidar Schihab yönetiminde Qaisi ve Schihab hanedanı, Lübnan Dağı'nda güçlerini pekiştirdi ve 1711'de Ain Dara Savaşı'nda rakip Yamani Dürzi'yi boyun eğdirdi . Zaferleri, küçük Dürzi kiracılarının kitlesel göçüne neden oldu. Yavaş yavaş bunların yerini Maronit ve Melkite Hıristiyanları aldı. Emir Yusuf Schihab zamanında , Schihab'ın aile üyeleri , Emir'in kendisi de dahil olmak üzere Sünni İslam'dan Maronit Kilisesi'ne geçmeye başladı .

Yusuf'un halefi Emir Beşir Şihab II , yerel rakipleri karşısında ve güçlü vali karşı hem hareket Sidon-eyaletler içinde Acre . Bu çatışmalar sırasında, Dürzi hükümdarlarının feodal gücü dağıldı ve Maronit din adamları emirlikte ikinci bir iktidar sütunu haline geldi. Beşir , Osmanlı Suriye'sini işgal ettiğinde Mısır Eyâlets'in hükümdarı Muhammed Ali ile ittifak kurdu . Ancak, 1840'ta Mısırlılar, Maruni güçlerine de güvenebilecek Osmanlı-Avrupa ittifakı tarafından sürüldüğünde görevden alındı. Halefi Emir Beşir III. , iki yıl hüküm sürdü, ardından emirlik feshedildi ve yerine çifte bir qaimaqamate getirildi . Bu Lübnan'ı Dürzi ve Hıristiyan bölgelerine ayırdı. Schihab ailesi etkisinin çoğunu kaybetti.

Bununla birlikte, Müslüman-Hristiyan karma ailenin aile üyeleri, örneğin Cumhurbaşkanı Fuad Schihab ve Başbakan Chalid Schihab gibi , bugün Lübnan'da hala yüksek bürolara sahip .

hikaye

Kökenler

Schihab Emirliği Bayrağı

Banu Schihab aslen bir edildi Arap gelen kabile Hicaz'ın . Tarihçi Mikhail Mishaqa o 19. yüzyılda yazdığı Banu Şahap gelen Kureyş kabilesinin Banu Machzum klan, torunları vardı Chālid bin Velid . Ailenin kurucusu , Şam'ın fethi için savaşta 635 yılında Şam Kapısı " Bab Sharqi " de şehit olan Raschidun ordusunun Amir Harith adlı bir askeridir . 7. yüzyılın ortalarında Levant'ın İslami fethinden bir süre sonra, kabile Şam'ın güneyindeki Hauran'a yerleşti . 1172'de Ejubid sultanı Selahaddin döneminde , Banu Shihab batıya, Hermon Dağı'nın (Jabal Ash-Sheikh) eteğindeki Wadi al-Taim ovasına taşındı .

Maʿan ile bağlantı

Kısa süre sonra Schihab , şu anda Lübnan Dağı'nda bulunan Schuf bölgesinden bir Dürzi klanı olan Banu Maʿan ile ittifak yaptı . Schihab ve Ma'an Hem aşiret siyasi hizip aitti Qais (قيس عيلان - Eski ilişkin Qais ve Yaman arasındaki çatışma ). Maʿan hanedanı nüfuz kazandığında ve 16. yüzyılda Lübnan Dağı'nda vergi tahsildarı ve emir rütbesini aldığında , Shihab diğer Dürzi klanlarıyla çatışmalarda en yakın müttefikleri olarak kaldı. 1629 yılında Husain Schihab dan Rascheiya evli Emiri'nin kızı Mulhim Ma'an . 1650'de Maʿan ve Schihab, Dürzi şeyhi Ali Alam ad-Din'in paralı asker ordusunu yenilgiye uğrattı (Ali'nin birlikleri, Fachr ad-Din Maʿan'a karşı harekete geçmek isteyen Şam'daki Osmanlı hükümetinden ödünç alındı ).

1660 yılında Osmanlılar kurdu Eyalet yetkilileri, Sidon Dağı Lübnan ve Wadi el-TAIM ve dahil olan komutasında Sadrazam onlar Köprülü Mehmed Paşa Wadi el-TAIM ait Schihab ve karşı saldırgan bir led hamade , bir Şii klanın içinde Keserwan bölgesi . Osmanlı birlikleri Wadi al-Taim'e girdiğinde, Shihab Lübnan Dağı'nın kuzeyindeki Keserwan çevresindeki bölgeye kaçtı ve Hamade klanından koruma talep etti. Köprülü Mehmed Pascha, Emir Ahmed Maʿan'a Shihab emirlerini iade etme emri verdi , ancak Emir Ahmed emri reddetti ve bunun yerine Keserwan'a kaçarak Lübnan dağında vergi kiralama hakkını kaybetti . Savunmasız bölgelerin kırsal nüfusu, Shihab ve Maʿan liderlerini avlayan Osmanlı birliklerinden ciddi şekilde zarar gördü. Shihab daha sonra kuzeyde Suriye'ye kaçtı ve 1663'e kadar Halep'in güneyindeki Harim Dağları'nda (Jebel Aʿla, جبال حارم) koruma istedi. Dört yıl sonra, Maʿan ve Qaisi koalisyonu Yamani koalisyonunu yendi (liderlik altında Alam ad-Din ailesinin) Beyrut liman kenti yakınlarında . Bu, Emir Ahmad Maʿan'ın Lübnan Dağı'ndaki vergi kiralamasının kontrolünü yeniden ele geçirmesini sağladı ve Musa Schihab , 1674'te Emir Ahmad Maʿan'ın kızıyla evlendiğinde Shihab Maʿan ile ittifakını güçlendirdi . 1680'de Emir Ahmed , Harfusch'un 1680'de Faris Schihab'ı öldürmesinden sonra (Faris Harfusch'u kısa süre önce Baalbek'ten kovmuştu), Bekaa ovasından Shihab ve Şii Harfusch klanı (آل حرفوش) arasında bir çatışmaya aracılık etti , bunun üzerine Shihab kapatıldı. silaha sarıldı.

Onlar sonra o Hamad şeyhleri cezalandırmak reddettiğinde 1693 yılında Osmanlı komutanları Emir Ahmed karşı 18.500 askerle büyük bir askeri sefer başlattı saldırıya Bint Jubail ve öldürülen kırk asker ve garnizon komutanı Ahmed Kalavun , soyundan Memluklu - Sultan Kalavun . Emir Ahmed tekrar kaçtı ve topraklarına el konuldu ve Deir al-Qamar'daki Maʿan Sarayını da işgal eden Musa Alam ad-Din'e transfer edildi . Ertesi yıl, Ahmed ve müttefikleri Chouf yakalanan Wadi al-TAIM, onların erkekleri harekete ve Musa Alam ad-Din zorla kaçmaya için Sidon . Emir Ahmed 1695'te yeniden göreve getirildi.

Beşir I.

Emir Ahmed Ma'an Canbulat'tan (جنبلاط), bir araya geldi dahil hiç bir erkek varis Mount Lebanon Qaisi dedelerinden ile 1697'de öldüğünde Simaqaniya ve karar verdi Beşir Schihab ı gerektiğini Dağı Lübnan'da Ahmad başarılı. Bashir, Ahmed Maʿan'ın kız kardeşi ve Beşir'in babası Hüseyin Shihab'ın karısı olan annesi aracılığıyla Maʿan'la akrabaydı. Osmanlı imparatorluk idaresinde üst düzey bir yetkili olan Fachrad-Din'in en küçük oğlu Husain Ma ofan'ın etkisi nedeniyle, Osmanlı yetkilileri Beşir'e Lübnan Dağı'ndaki vergi kiralamalarında yetki vermedi; Husain Maʿn, Osmanlı'nın Hindistan büyükelçisi olarak kariyer yapma umuduyla Maʿan Emirliği üzerindeki miras talebinden vazgeçti . Bu nedenle Hüseyin Maʿan'ın isteğine göre Osmanlı yetkilileri Musa Şihab'ın oğlu ve Ahmed Ma Schan'ın kızı Haydar Şihab'ı atadı. Haydar'ın atanması Sayda valisi tarafından onaylandı ve Dürzi şeyhleri ​​de kabul etti, ancak Haydar henüz reşit olmadığı için Beşir'e yönetici bir emirin yetkileri verildi.

Emirliğin Maʿan'dan Schihab'a geçişi, klan şeflerini Lübnan Dağı'ndaki Chouf , Gharb, Matn ve Keserwan'ı içeren büyük vergi kiralama alanlarının sahiplerine dönüştürdü . Bununla birlikte, vergi kira kontratı emire ait değildi, ancak her yıl Osmanlı hükümdarları tarafından resmi olarak yeniden onaylanmak zorundaydı, çoğu zaman diğer Shihab emirleri gibi yeni vergi kiracıları lehine, ama aynı zamanda rakipler lehine. Alam ad-Din klanından karar verdi. Dürzi Qaisi, Shihabları vergi avcısı olarak atamak için motive edildi çünkü Wadi al-Taim'den Shihablar Chouf aşiret kliği içinde yer almadılar, askeri güç gösterdiler ve Maan ile evlilik yoluyla akraba oldukları için. Dürzi Jumblatt ve Maruni Chazen gibi diğer klanlar, Shihab tarafından Osmanlı hükümetine mecbur bırakılan , mukataʿdschis denen tabi mükelleflerdi. Schihab klanının bir kolu Wadi al-Taim'de hüküm sürmeye devam ederken, Lübnan Dağı'ndaki şube Deir al-Qamar'da bulunuyordu. Shihab emirleri de resmen Osmanlılara askeri bağlılık ve talep üzerine asker toplamaya mecburdu. Böylelikle Shihab, Lübnan dağındaki en yüksek sosyal, mali, askeri, hukuki ve politik gücü kendilerine temin eden bir statüye ulaştı.

1698'de Emir Beşir, hükümdarlar tarafından zulüm gördüklerinde ve iki taraf arasında başarılı bir şekilde arabuluculuk yaptıklarında Hamad şeyhlerine koruma sağladı. O da isyan yakalanan Muschrif ibn Ali el Saghir , içinde Bishara Şii Wa'il klanının bir şeyh Jabal Amil ve konuda Emir Beşir'in destek talebinde bulunmuştu Sidon vali, yanına onu ve partizanları uzattı. Sonuç olarak, Bashir, Safed bölgesi ile Keserwan arasındaki bölgede "Sidon Eyaletinin güvenliğini sağlamak" için resmen görevlendirildi . 18. yüzyılın başında , Sayda'nın yeni valisi Arslan Mehmed Paşa , Safad'ın vergi altı kiracısı olarak Kaisi aşiretinden Ömer el-Zeydani'yi atayan Beşir'le iyi ilişkiler içindeydi . Ayrıca Şii klanları Munkir ve Saʿab'ın Kaisi tarafına sadakatini sağladı. Emir Beşir 1705 yılında zehirlendi ve öldü. Maruni patriği ve tarihçi Istifan el-Duwaihi , Emir Beşir'in ölümünden bu dönemde olgunlaşan Emir Haydar'ı suçluyor.

Haidar

Emir Haydar'ın iktidarı ele geçirmesi, Sayda valisi Beşir Paşa'nın Shihab'ın eyaletteki gücünü yeniden sınırlandırması için neredeyse acil çabalar getirdi . Beşir Paşa, Arlsan Mehmed Paşa'nın bir akrabasıydı . Vali Ömer el-Zeydani'nin oğlu Dhaher al-Omar'ı derhal Safad'ın vergi kiracısı olarak ve Waʿil, Munkir ve Saʿab aşiretlerinin üyelerini Jabal Amil nahiyesinin vergi kiracıları olarak atadı. Son iki klan daha sonra taraf değiştirdiler ve Waʿils'e ve onların Yamani yanlısı hiziplerine geçti. 1709'da Beşir Paşa'nın emriyle tahttan indirilen Emir Haydar için durum daha da kötüleşti ve yerine kendi eski genelkurmay başkanı ve yeni düşmanı Chuf'tan Dürzi Mahmud Abi Harmusch geçti . Emir Haydar ve onun Qaisi müttefikleri köyüne kaçan Ghazir Mount Lebanon Alam ad-Din klan tarafından yönetilen bir Yamani koalisyonu tarafından istila edilirken, bunlar Maronit Hubaish klan tarafından koruma verildi Keserwan, içinde. Emir Haydar için daha da kuzeye kaçan Hermel Abi Harmusch birlikleri Ghazir içinde onu aradı ve köy görevden zaman.

1711'de Dürzi Kaisi klanları Lübnan Dağı'ndaki üstünlüklerini yeniden sağlamak için seferber oldular ve Emir Haydar'ı geri dönüp güçlerini yönetmeye davet ettiler. Emir Haidar ve Abu'l Lama ailesi Ras el Matn'da kuruldu ve Cumblatt , Talhuq, Imad, Nakad ve Abd al-Malik'ten destek alırken, Abi Harmusch liderliğindeki Yamani fraksiyonu Ain Dara'da konumlandı . Yamani, Şam ve Sayda valilerinden destek aldı, ancak valilerin birlikleri Yamani'ye katılmadan ve Kaisi'ye ilk saldırıyı başlatmadan önce Emir Haydar, Ain Dara'ya yapılan saldırıyı yönetti. Takip eden Ain Dara savaşında Yamaniler yok edildi, Alam ad-Din şeyhleri ​​öldürüldü, Abi Harmush ele geçirildi ve Osmanlı valileri birliklerini Lübnan Dağı'ndan geri çekti. Emir Haydar'ın zaferi nihayet Şihapların siyasi gücünü pekiştirdi ve Yamaniler rakip bir güç olarak ortadan kaldırıldı; Lübnan'ı terk etmeye ve Hauran'a taşınmaya bile zorlandılar .

Emir Haydar, Kaisi müttefiklerini Lübnan Dağı Vergi Bölgesi'nin vergi kiracıları olarak doğruladı. Ain Dara'daki zaferi, Dürzi göç ederken ve karşılığında Trablus'un hinterlandından gelen göçmenler Dürzi Yamani'nin yerini alırken Maronitlerin bölgeye göçüne de katkıda bulundu. Bu, Lübnanberg'deki Dürzi toprak sahiplerine kıyasla küçük Maronit kiracılarının sayısını artırdı. Şihaplar, en etkili toprak ağaları ve yerel şeyhler ile Osmanlı yetkilileri arasındaki ana arabulucular oldukları için Lübnan Dağı'nın sosyal ve politik konfigürasyonu için yönetici güç haline geldi. Bu düzenleme nihayetinde Sidon, Trablus ve Şam'daki Osmanlı valileri tarafından kabul edildi. Buna ek olarak, Shihab, komşu bölgelerdeki çeşitli hükümdarlar üzerinde, örneğin Jabal Amil (Şiiler) klanları ve Bekaa ovasında, Trablus çevresindeki Maronitlerin çoğunlukta olduğu bölge ve Osmanlı yöneticileri üzerinde etkili oldu. Sidon, Beyrut ve Trablus liman kentlerinde.

Mulhim

Emir Haidar 1732'de öldü ve yerine büyük oğlu Mulhim geçti. İlk kampanyalarından biri, Jebel Amil'in Waʿil klanına karşı cezalandırıcı bir seferdi. Waʿil, Emir Haidar'ın ölümünü kutlamak için atlarının kuyruklarını yeşile boyamıştı. Haydar'ın Waʿil ile ilişkileri kötüydü, ancak Emir Mulhim bunu ağır bir hakaret olarak kabul etti. Kampanya sırasında Waʿili Şeyhi Nasif al-Nassar kısaca ele geçirildi. Emir Mulhim, Sayda Valisinin desteğini aldı.

1740'larda Dürzi klanları içinde yeni partiler ortaya çıktı. Bu partilerden biri Canbulat klan tarafından yönetilen ve bu nedenle de olarak bilinen Jumblatti İmad, Talhuq ve Abdulmalik klan Imad liderliğindeki Yazbak hizip ait iken,. Böylelikle Qaisi-Yamani rekabeti önemini yitirmiş ve Jumblatti-Yazbaki rekabeti ortaya çıkmıştır. 1748'de Şam valisinin emriyle Mulhim, Eyalet Şam'dan bir mülteciyi kaçıran Yazbaki'ye karşı bir ceza davası olarak Talhuq ve Abd al-Malik aşiretlerinin yerleşimlerini yaktı. Mulhim daha sonra Talhuq tazminatını verdi. 1749'da Sayda valisini vergi kirasını satmaya ikna ettikten sonra Beyrut için vergi kiralama haklarını aldı. Bunu yapmak için Talhuq klanı tarafından şehrin yıkıldığı ve vali yardımcısının güçsüzlüğünün sergilendiği bir saldırı kullandı.

Güç mücadeleleri

Mulhim hastalandı ve 1753'te kardeşleri tarafından tahttan çekilmek zorunda kaldı. Mansur ve Ahmed, Dürzi şeyhlerinin desteğiyle emir oldu. Mulhim Beyrut'ta emekli oldu, ancak oğlu Qasim ile birlikte bir Osmanlı memuruyla olan bağlarını kullanarak emirliğin kontrolünü yeniden ele geçirmeye çalıştı. Bu proje başarısız oldu ve Mulhim 1759'da öldü. Ertesi yıl Qasim, Emir Mansur'un yerine Sidon valisi tarafından emir olarak atandı. Ancak kısa bir süre sonra, emirler Mansur ve Ahmed valiye rüşvet verdiler ve Shihabi'nin vergi sözleşmesini geri aldılar. Her biri üstünlük iddia ettikçe kardeşler arasındaki ilişkiler kötüleşti. Emir Ahmed, Yazbaki Dürzi'nin desteğini aldı ve Emir Mansur'u Deir al-Qamar'daki Shihabi karargahından kısa bir süre için sınır dışı etmeyi başardı. Bu arada Emir Mansur, Mansur'u desteklemek için Beyrut'taki birliklerini seferber eden Cumblatti'ye ve Sidon valisine güveniyordu. Mansur, desteğiyle Deir al-Qamar'ı geri aldı ve Emir Ahmed kaçtı. Şeyh Ali Jumblatt ve Şeyh Yazbak İmad, Ahmed ve Mansur arasında bir uzlaşmaya vardı ve eski, emirlik üzerindeki iddiasından vazgeçti ve Deir al-Qamar'da yaşamak için izin aldı.

Emir Mulhim'in bir diğer oğlu Emir Yusuf , mücadelesinde Emir Ahmed'i desteklemiş, bunun üzerine Chouf'taki mallarına Emir Mansur tarafından el konulmuştur. Maruni bir Katolik olarak büyütülen ancak kendisini alenen Sünni olarak tanıtan Emir Yusuf , Moukhtara'daki Şeyh Ali Cumblatt'tan koruma aldı ve ikincisi Emir Yusuf ile amcası arasında bir uzlaşma aradı. Ancak Emir Mansur, Şeyh Ali'nin arabuluculuğunu reddetti. Emir Yusuf'un mudabbir'i (idareci) Sa'ad al- Churi , Şeyh Ali'yi Emir Mansur'a desteğinden vazgeçirirken , Emir Yusuf Şam valisi Osman Paşa el-Kürtçe'nin desteğini aldı . İkincisi, Trablus valisi oğlu Mehmed Paşa el-Kürtçiye, vergi kiralarını Jubail ve Batrun'dan Emir Yusuf'a devretmesi talimatını verdi (1764). Bu, Emir Yusuf'a Trablus hinterlandında bir güç üssü verdi. El Churi'nin liderliğinde ve Chouf'tan Dürzi müttefikleriyle birlikte Yusuf, Hamad şeyhlerine karşı bir kampanya başlattı ve 1759'dan beri Hamade ile savaşan Maronit aşiretleri Dahdah, Karam ve Dahir ile Maronit ve Sünni çiftçilerden ek destek aldı. isyan. Yusuf, Hamad şeyhlerini mağlup etti ve vergi kiralamalarını devraldı. Bu, onu sadece Mansur ile olan çatışmasında güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda Chazen klanının etkisine kızan ve Hamade şeyhlerinin orijinal müttefikleri tarafından himaye edilen Maronit piskoposları ve keşişler üzerindeki Shihabi himayesinin başlangıcını da işaret etti. Shihab.

Yusuf

1770 yılında Emir Mansur, Dürzi şeyhlerinin onu istifaya çağırmasının ardından Emir Yusuf lehine çekildi. Devir teslim köyünde gerçekleşti Barouk Shihabi emirleri Dürzi şeyhleri ve dini liderler bir araya geldi ve onlar ofis Emir Yusuf'un varsayımını sertifikalı hangi Şam ve Sayda valileri, dilekçe,. Emir Mansur'un istifası da Şeyh ile yaptığı ittifak tetikledi Dhaher el-Ömer , kuzey bölgesinde kuvvetli Zaidani adam Filistin ve Şeyh ile Nasif el-Nassar ait Cebel Amil Suriye Osmanlı valilerinin karşı ayaklanmalarında. Şeyh Zahir (Dhaher) ve Ali Bey el-Kabir'ın birlikleri dan Mısır Şam fethetti ama Ali Bey'in baş komutanı sonra çekilmek zorunda kaldığı Ebu el-Dhahab , Osmanlılar tarafından rüşvet edildi. Osmanlılar onu mağlup ettiği için Emir Mansur, Dürzi şeyhleri ​​için Osmanlı yetkililerine karşı bir güvenlik unsuru haline gelmiş ve bunun üzerine onu tahttan indirmeye karar vermişlerdir. Emir Yusuf, Osman Paşa ve oğulları ile Trablus ve Sayda'da ilişkiler geliştirdi ve onların desteğiyle özerk şeyhler Zahir ve Nasif'in gücüne meydan okumaya çalıştı. Bununla birlikte, 1771'de Emir Yusuf bir dizi aksilik yaşadı. Müttefiki Osman Pascha, Huleh Gölü Muharebesi'nde (1771, Hula Gölü Muharebesi) Şeyh Dhaher birlikleri tarafından mağlup edildi . Sonra Vadi El-TAIM ve Chouf gelen Emir Yusuf'un büyük bir Dürzi ordusu yakın Şeyh Nasif ait süvari tarafından yenildi Nabatea . Yamani koalisyonunun Ain Dara'da kaybettiği kayıpla yaklaşık olarak 1.500 civarında savaşta Dürzi savaşı kayıpları vardı. Ayrıca Şeyh Ali Cumblatt'ın çekilmesinden sonra Dhaher ve Nasif'in birlikleri Sayda şehrini ele geçirdi. Emir Yusuf'un birlikleri, Şeyh Zahir ve Nasif'i tahliye etmeye çalıştıklarında yeniden yok edildi, ancak Emir Yusuf'un kampını bombalayan Rus filosunun desteğinden yararlandılar.

Beyrut'un Şeyh Zahir tarafından ele geçirilmesini engellemek isteyen Osman Paşa, daha önce Yusuf'un hizmetinde olan Ahmed Paşa el-Jazzar'ı şehrin garnizon komutanı olarak atadı . Beyrut'un vergi çiftçisi Emir Yusuf, atamayı kabul etti ve Ebu al-Dhahab'ın satmak istediği el-Cazar'a bir lütuf vermeyi reddetti (El-Cazar, Eyalet Mısır Memlükleri tarafından aranıyordu). Ancak El-Jazzar, Beyrut'un tahkimatlarının emniyete alınmasından kısa bir süre sonra bağımsız olarak faaliyet göstermeye başladı ve Emir Yusuf, Emir Mansur'un arabuluculuğuyla Şeyh Zahir'e döndü ve El-Jazzar'ı dışarı çıkarmak için Rusya'nın Beyrut bombardımanını talep etti. Şeyh Zahir ve Ruslar, büyük bir rüşvet ödendikten sonra Emir Yusuf'un isteğini yerine getirdi. Dört aylık bir kuşatmanın ardından 1772'de el-Jazzar çekildi ve Yusuf , Ruslara ödediği rüşvetin tazminini almak için Yazbaki müttefikleri Şeyh Abd el-Selam İmad ve Hüseyin Talhuq'u cezalandırdı . Ertesi yıl Yusuf'un kardeşi Emir Seyid-Ahmed , Kabb İlyas'ın kontrolünü ele geçirdi ve bu süreçte köyü geçen bir grup Şam tacirini soydu . Bunun üzerine Emir Yusuf Qabb İlyas kardeşinden fethedildi ve Şam valisi Muhammed Paşa el-Azm'den aldı , vergi kirasını Bekaa Ovası üzerinden de devraldı.

1775 yılında Şeyh Zahir, Osmanlılar tarafından bir seferde mağlup edilerek öldürüldü, bunun üzerine el-Jazzar, Zahir'in Acre'deki karargahına şeyh olarak yerleştirildi ve kısa bir süre sonra Sidon valiliğine atandı. El-Jazzar'ın ana hedeflerinden biri, iktidarı Sidon Eyalet'de merkezileştirmek ve Lübnan Dağı'ndaki Shihabi emirliğinin kontrolünü ele geçirmekti. Bu nedenle Emir Yusuf'u Beyrut'tan başarıyla kovdu ve Schihabilerin vergi kiralama sorumluluğunu kendisinden aldı. El-Jazzar, Schihab klanı içindeki bölünmeleri teşvik ederek avantajlar elde etti, böylece emirliği daha kolay kontrol edip birbirlerine karşı oynayabileceği daha küçük birimlere böldü. 1778'de Chouf'un vergi kira sözleşmesinin Emir Yusuf'un kardeşleri Emirler Seyyid-Ahmed ve Efendi'ye satılmasını , ikisi Cumblatt ve Nakad klanlarının desteğini aldıktan sonra onayladı (Emir Yusuf'un müttefiki Şeyh Ali Cumblatt o yıl öldü. ). Emir Yusuf daha sonra yaptığı tabanını taşındı Ghazir ve onun Sünni müttefikleri desteğini harekete Ra'ad ve Mir'ibi klan arasında Akkar . El-Jazzar, büyük bir rüşvet ödeyerek vergi sözleşmesini Yusuf'a iade etti, ancak kardeşleri 1780'de yeniden talep ettiler. Cumblatti ve Yazbaki'den destek aldılar, ancak Sa'ad al- Churi'yi öldürme girişimleri başarısız oldu ve Efendi kendisi öldürüldü. süreç içerisinde. Buna ek olarak, Emir Yusuf el-Jazzar ona asker sağlamak için para ödedi, Yazbaki'ye Saiyid-Ahmad'dan çöl için rüşvet verdi ve Shihabi emirliğinin kontrolünü yeniden ele geçirmeyi başardı.

Beşir II

Beşir Shihab II, 1789-1840

Shihab emirlerinin en ünlüsü, II . Fachr ad-Dīn ile karşılaştırılabilir olan Emir Beşir Shihab II idi . Atalarının dini olan Sünni İslam'dan Hıristiyanlığa geçti ve emirliğin ilk Maronit hükümdarı oldu. Bir devlet adamı olarak yetenekleri ilk olarak 1799'da Napolyon , Tire'nin kırk kilometre güneyinde Filistin'de kuvvetli bir şekilde güçlendirilmiş bir kıyı kenti olan Acre'yi kuşattığında test edildi . Hem Napolyon hem de Sayda Valisi Ahmed Paşa El-Cazar , tarafsız kalan ve istekleri reddeden Beşir'den yardım istedi. Acre'yi fethedemeyen Napolyon, Mısır'a döndü ve el-Jazzar'ın 1804'te ölümü, Beşir'in bölgedeki ana düşmanını ortadan kaldırdı. Beşir II, Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrılmaya karar verdiğinde , modern Mısır'ın kurucusu Muhammed Ali Paşa ile ittifak kurdu . Başka bir Akka kuşatmasında Mohamed Ali'nin oğlu İbrahim Paşa'yı destekledi . Bu kuşatma yedi ay sürdü. Şehir 27 Mayıs 1832'de düştü. Mısır ordusu daha sonra 14 Haziran 1832'de Beşir'in birliklerinin desteğiyle Şam'ı ele geçirdi.

1840'ta büyük Avrupalı ​​güçler ( İngiltere , Avusturya , Prusya ve Rusya), Fransızların Mısır yanlısı politikasını reddeden Yüce Babıali ile Londra Antlaşması'nı (15 Temmuz 1840) imzaladılar . Antlaşma şartlarına göre Muhammed Ali'den Suriye'den çekilmesi istendi; Bu daveti reddettiğinde, Osmanlı ve İngiliz birlikleri 10 Eylül 1840'ta Lübnan sahiline çıktılar. Bu birleşik güçlerle karşılaşan Mohamed Ali, 14 Ekim 1840'ta geri çekildi; Bashir II İngilizlere teslim oldu ve sürgüne gitti. Bashir Shihab III. daha sonra başkan olarak atandı. 13 Ocak 1842'de Sultan Abdul Medschid Bashir III. ve Lübnan Dağı'na Omar Paşa valisi atadı . Bu olay, Şihapların egemenliğinin sonunu işaret ediyordu.

miras

Bugün bile Schihablar Lübnan'ın en önde gelen ailelerinden biridir. Bağımsızlığı yana üçüncü başkan Büyük Lübnan , Fuad Schihab , bu ailenin (bir üyesiydi Maronite- Emir Hasan Emir Beşir II kardeşi hattının Hıristiyan soyundan) yanı Sünni idi Chalid Schihab . Schihaplar bugün hala "Emir" unvanını taşıyor. Doğrudan Beşir II soyundan olan ailenin -Yan, Türkiye'de bulunduğu ve Türk soyadını taşıyan Paksoy (nedeniyle devlet için Turkishization sırasında aile adı hukuku 1934 devlet kurucusu altında Mustafa Kemal Atatürk .) Bugün Şihabi kısmen Sünni Müslümanlar, kısmen Maruni Katoliklerdir . 11. yüzyılda inşa edilen güney Lübnan'daki Hasbaja'daki kale, bugün hala Shihabi'nin özel mülkiyetidir; birçok aile üyesi orada yaşıyor.

Emirlerin listesi

Edebiyat

• Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters: Osmanlı İmparatorluğu Ansiklopedisi (= Dünya Tarihi Dosya Kütüphanesi Hakkında Gerçekler ). Dosyadaki Gerçekler, New York 2010, ISBN 978-1-4381-1025-7 , s.530 .
• Nejla M. Abu İzzeddin: Dürziler: Tarih, İnanç ve Toplumları Üzerine Yeni Bir İnceleme . Brill, 1993, ISBN 90-04-09705-8 ( Google Kitap Arama’da sınırlı önizleme ). 
• William Harris: Lübnan: Bir Tarih, 600-2011 . Oxford University Press, 2012, ISBN 978-0-19-518111-1 ( Google Kitap Arama'da sınırlı önizleme ). 
• Mikhail Mishaqa: Cinayet, Kargaşa, Yağma ve Yağma: 18. ve 19. Yüzyıllarda Lübnan Tarihi, Mikhayil Mishaqa (1800-1873) . Ed .: Wheeler McIntosh Thackston. State University of New York Press, 1988, ISBN 0-88706-712-3 ( Google Kitap Arama'da sınırlı önizleme ). 
• Ussama Makdisi: Mezhepçilik Kültürü: Ondokuzuncu Yüzyıl Osmanlı Lübnan'ında Topluluk, Tarih ve Şiddet. University of California Press, 2000, ISBN 0-520-92279-4 , s.73

Bireysel kanıt

1. ^ ^{A b c} Philipp K. Hitti: Dürzi Halkının Kökenleri : Kutsal Yazılarından Alıntılarla. AMS Press 1928: Google Kitap aramada 7. sınırlı önizleme
2. ↑ Mishaqa, baskı Thackston 1988: 23.
3. ↑ ^{a b c d} Abu Izzeddin 1998: 201.
4. ↑ ^{a b c d e f} Yaman = Qahtani (قَحْطَانِي), Harris 2012: 113.
5. ↑ ^{a b c d e} Harris 2012: 109.
6. ↑ ^{a b c} Shereen Khairallah: The Sisters of Men: Tarihte Lübnanlı Kadınlar. Arap Dünyasında Kadın Araştırmaları Enstitüsü. 1996: Google Kitap aramada 111 sınırlı önizleme
7. ^ Harris 2012: 109-110.
8. ↑ ^{a b c d e} Harris 2012: 110.
9. ^ Harris 2012: 111.
10. ↑ ^{a b} Ebu İzzeddin 1998: 202.
11. ↑ Ebu İzzeddin 1998: 201-202.
12. ↑ ^{a b c d e f g h i j k} Harris: 114.
13. ↑ ^{a b c d e} Harris 2012: 117.
14. ↑ Harris 2012: 114-115.
15. ↑ ^{a b c d e f} Harris 2012: 115.
16. ↑ ^{a b c d} Harris: 116.
17. ^ Harris: 117.
18. ↑ ^{a b} Harris: 118.
19. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o} Harris: 119.
20. ↑ ^{a b c d e} Ebu İzzeddin: 203.
21. ↑ ^{a b c d e f g h i} Harris: 120.
22. ↑ Ebu İzzeddin: 203-204.
23. ^ Harris: 121.
24. ↑ ^{a b c d e f g} Harris: 122.
25. ^ Harris: 122-123.
26. ↑ ^{a b c d e} Harris: 123.
27. ^ Matti Moosa: Google kitap aramasında Tarihte Maronitler : 283.
28. ^ ^{A b c d} Kongre Kütüphanesi - The Shihabs, 1697–1842
29. ↑ Stéphane Malsagne: Fouad Chehab (1902-1973). Une figure oubliée de l'histoire libanaise . Karthala Editions, 2011, ISBN 978-2-8111-3368-9 , s. 45 (Fransızca, Google Kitap aramada sınırlı önizleme ). 
30. ↑ Ghassan Evi ve Yasal emsal ( Memento Aralık 11, 2015 , Internet Archive )