artık yıl

Bir artık yıl ( Latince annus intercalarius veya annus bissextus ) 'dir bir yıl içinde takvime aksine o ortak yıla içeren ek bir sıçrama gün veya ay atlama .

1582'ye kadar yaygın olan Jülyen takvimi , tam olarak her dört yılda bir artık gün ekler. O zaman Şubat 28 yerine 29 ve 365 gün yerine 366 yıl olur. Gelen Gregoryen takvimine , bu sıçrama gün üç 400 yıl içinde atlanmıştır. Sonuç olarak, takvim yılı ortalama olarak mevsimleri belirleyen güneşli yıla ( tropik yıl ) daha iyi uyarlanmıştır (yarım dakikaya kadar).

İslam'ın dini takviminde - saf bir ay takvimi - bir artık yılın ek artık günü, takvim yılının dini olarak gerekçeli olarak 12 kameri ay dönemine (astronomik kameri yıl) ayarlanmasına yol açar  . Astronomik ay yılı, 354 günlük ortak ay yılından daha uzun bir günün bir kısmıdır.

Dini Yahudi takviminde olduğu gibi , güneş yılına uyarlanmış bir ay takviminde ( bağlı ay takvimi ) bazen ay yılına 13. bir kameri ay (artık ay) eklenir.

Ek bir gün veya ayın eklenmesi de interkalasyon olarak bilinir . Epagomene artık günlerin özel bir şeklidir .

Ne açıldı?

Artık ay , artık gün veya artık saniyeden bahsedildiğinde, bu genellikle tam olarak eklenen bu zaman periyodu ( ay, gün, saniye ) anlamına gelir . Öte yandan, bir artık yıldan söz edilirse, bu ek bir yıl anlamına gelmez , sadece ek (artık) günler veya (artık) aylar açısından ortak bir yıldan farklı bir yıl anlamına gelir .

Güneş takvimi

Ay takviminin aksine, güneş takvimi güneşin seyrine dayanır. Bununla belirlenen tropikal yıl , 365.24219 gün (yaklaşık 365 gün, 5 saat, 48 dakika ve 45 saniye) uzunluğa sahiptir. Aşağıda açıklanan güneş takvimleri, açmalar yardımıyla bu değere aşağı yukarı yaklaşmaktadır.

Jülyen takvimi

Julius Caesar'ın altında , önceki Roma takvimi baştan aşağı yeniden düzenlendi (→ Julius Caesar'ın takvim reformu ). Bu, MÖ 47'den 45'e kadar sözde " Karışık Yıl " ile başladı . Takvim tarihleri ​​ile başlangıçta kendilerine atanan güneş konumları arasında yıllar içinde biriken farkın tazmin edilmesi gereken BC. 45 yılından itibaren Sonra Jülyen takvimi kullanıldı. Sezar (veya İskenderiyeli astronomu Sosigenes ), Firavun Ptolemy III'ün kullandığı aynı çözüme başvurdu . 238 M.Ö. In Canopus kararname ek sıçrama gün Şubat ayında eklenmelidir her dört yılda: eski Mısır takvim için. Neden Şubat ayında? Açıklama : Roma takviminde artık Mercedonius veya Mensis intercalaris ayları vardı ve bunlar her zaman karmaşık ve bazen keyfi bir ritme göre yılın sonuna eklenirdi . Roma yılı Şubat'ta ( Şubat ) sona erdiğinden , artık ay, 23 Şubat'taki Terminalia şenliklerinden sonra ve 24 Şubat'taki Regifugium festivalinden önce Şubat'a da eklendi . Bu ekleme tarihi, MÖ 153'ten sonra bile korunmuştur. Yılın başlangıcı Ocak ayına ( Januarius ) getirildi . Şubat ayı artık yılın son ayı olmasa da, Mercedonius yine de Şubat ayına eklendi. Artık ay yerine artık gün gerektiren yeni Jülyen takviminde, ekleme tarihi olarak “23 Şubat'tan sonraki gün” tutuldu. 24 Şubat, ante diem sextum kalendas martias , kelimenin tam anlamıyla “ Mart takvimlerinden önceki altıncı gün ” idi. ( Sayım kapsayıcı olduğundan , Mart takvimlerinden beşinci gün önceydi.) Bunun öncesinde ikinci bir 24 Şubat ( ante diem to sextum kalendas martias , yani “Mart takvimlerinden önceki ikinci altıncı gün”) vardı. artık gün. Sonunda, bu ekleme tarihi Gregoryen takviminde de kabul edildi, ancak 29'a kadar basit numaralandırma nedeniyle daha az önemli hale geldi . St. Matthias'ın Hıristiyan festivalinde hala eski Roma kuralını görebilirsiniz: ortak yıllarda 24 Şubat'ta, artık yıllarda 25 Şubat'ta gerçekleşir.

Jülyen takvim yılı ortalama 365.25 gün, astronomik (“tropik”) yıl ise yaklaşık 365.24219 gündü. Hata, yılda yaklaşık 11 dakika veya yaklaşık 128 yılda 1 gündü.

Miladi takvim

1582'de Jülyen takvimine göre bahar ekinoksu 11 Mart'ta gerçekleşti . Ancak baharın başlangıç ​​günü 21 Mart olarak belirlendi (325'teki ilk İznik Konsili ). Bu nedenle birikmiş fark 10 gündür. Papa Gregory XIII'in emriyle . 1582'de on takvim günü çıkarıldı (4 Ekim'i 15 Ekim izledi, böylece haftanın günlerinin sırası değişmedi: Perşembe'yi Cuma izledi). Jülyen dört yıllık artık gün yönetmeliği, güneş yılı ile gelecekteki takvim yılı arasında hiçbir (veya önemli) farklılık olmamasını sağlamak için eklenmiştir. Gregoryen artık gün kuralı aşağıdaki üç ayrı kuraldan oluşur:

Missale Romanum : Artık yılda fazladan gün

1. 4 tam sayıya bölünebilen yıllar, aşağıdaki istisnalar dışında, artık yıldır.
2. Seküler yıllar , yani bir asrı kapatan yıllar (örneğin 1800, 1900, 2100 ve 2200), aşağıdaki istisna dışında artık yıl değildir.
3. Ancak, 400 tam sayıya bölünebilen seküler yıllar, örneğin 2000 yılı artık yıldır.

Yani 400 yılda 97 artık yıl var (ve bir o kadar da artık gün). Bir Gregoryen takvim yılının ortalama uzunluğu 365 ⁹⁷ ⁄ ₄₀₀   gündür ( ondalık sayı olarak : 365.2425 gün).

Bu düzenlemeden beri, ortalama takvim yılının uzunluğundaki hata, yaklaşık 3231 yılda bir gündür, çünkü tropikal yıl (365 gün, 5 saat, 48 dakika, 45.216 saniye) Miladi takvim yılına (365 gün) tekabül etmektedir. , 5 saat, 49 dakika, 12. Saniye) 26.739 saniye geride kalıyor  . Takvim tarihini 21 Mart'ı yeniden birincil ekinoks zamanına yakın bir yere konumlandırmak için muhtemelen 4813 yılı (1582 yılı + 3231 yılı) civarında bir artık günün iptal edilmesi gerekecektir .

Gerçekte tropikal yıl tam olarak sabit bir uzunluğa sahip olmadığından, yukarıdaki durum da geçerlidir. Tropik ve Gregoryen yılı arasındaki fark sabit değil. Tropikal yılın yüzyıl başına 0,5 s kısalması hesaba katılırsa, sonuç aynı oranda artan bir farktır ve bu nedenle artık bir günün başarısızlığı için önemli ölçüde daha erken bir zamanda en iyi noktadır. Bu kısalmanın 1582'den beri ve bir sonraki duyuruya kadar sabit olduğunu varsayarsak, artık bir günün 4324 gibi erken bir tarihte iptal edilmesi gerekecektir. O zamana kadar birikmiş fark 23 saat, 59 dakika ve 43.968 saniye olacaktı. Yani 16.032 saniyelik bir hata kaldı.

Gregoryen takviminin kullanılmaya başlanmasından sonra bile, Jülyen takviminde olduğu gibi artık bir yılda 24 Şubat'ı ikiye katlamak bir süre için hala adetti (bkz. Roman Missal , yan resim). Katolik Kilisesi'nde kilise günleri sayılırken bu uygulama 2001 yılına kadar geçerliliğini korumuştur. Ancak o zamandan beri Martyrologium Romanum'un baskılarında takvim günlerinin numaralandırılması esas alınmış ve dolayısıyla 29 Şubat kullanılmıştır.

Ortodoks kilise takvimi

Gregoryen takvim yılı ortalama olarak güneş yılından biraz daha uzundur. Bu nedenle Ortodoks Kilisesi, yüzyıllar boyunca Gregoryen takvim reformunu reddettikten sonra, yakın zamanda şu geçiş kuralını önerdi: Gregoryen takviminden saparak, dünyevi yıllar, yalnızca 900'e bölündüğünde 200 veya 600'ü geri kalanıyla sonuçlanırsa artık yıldır. . 2800 yılı artık yıl değil, sadece 2900 yılı olacaktır. Ortodoks kilise takvimine göre takvim yılı ortalama 365.24222 gündür. Astronomik yılın farkı, Gregoryen takvim yılının yaklaşık onda biri kadardır.

Fransız devrim takvimi

Fransız devrimci takviminde de her dört yılda bir artık yıl vardı. Biri yeni yıl sayımının 3, 7 ve 11. yıllarıyla başladı. 15 yılında takvim artık kullanımda değildi.

Orta vadede miladi takvimde olduğu gibi değiştirilmelidir. Uzun vadede, güneş yılına daha iyi uyum sağlanmalıdır. Her 3.600 veya 4.000 yılda bir ortak yıl yapılması tartışıldı. Her 3600'de bir | 4000 yıllık kayıp artık gün, ortalama takvim yılı olur 365.24222 | 365.24225 gün uzunluğunda (Miladi: 365.24250 gün; tropikal yıl : 365.24219 gün).

Ay takvimi

Ay'ın 29.530589 günlük sinodik dönemine uymak için ay takvimlerinde artık aylar gereklidir . “Tam aylardan” 30 güne ve artık aylardan (“boş ay”) 29 güne kadar düzenli bir değişiklik önerilir. Ayda eksik 0,0306 gün ( ay çevrimi , Kallippian döngüsü ve diğerleri) düzeltilir özel kurallar .

Orada da gün sıçrama ek Aysal yıl çoğunlukla on bir “ölü günlerde” zamanında geçiş yaparak etrafında 354 gün oniki ay ay ile yıllar arasında bir sivil üzerine, araya eklenen ay takvimine.

İslami takvim

Bir sinodik yani saf kameri takvim olan İslami takvimde artık yılın tespiti şu şekilde tanımlanır: Ortak bir sisteme göre 30'a bölünen tüm yıllar 2, 5, 7, 10, 13'ün kalanıdır. , 16, 18 , 21, 24, 26 veya 29 artık yıllara sahiptir. Tüm tek sayılı aylar 30 gün, çift sayılı aylar ise 29 gündür. Artık yıllarda, on ikinci aya 30 gün olacak şekilde bir gün eklenir. Böylece İslami takvimde bir yıl ortalama 354.36667 günden oluşur. Astronomik olarak, 12 ay 354.367068 gün sürer. Yani İslami ay yılı 34.6752 saniye ile çok kısa. Bununla birlikte, ayın evreleri ile ilgili olarak iyi bir tahmin elde edilmiştir: Sadece 2.492 İslami takvim yılından sonra (yani 29.904 kameri aydan sonra veya 2.418 güneş yılı civarında), takvimi getirmek için ek bir artık gün eklenmelidir. Ay evresi ile uyumlu hale geri dönün. Ancak güneş yılı ile karşılaştırıldığında, İslami yıl 10.876 gün ile çok kısadır. Bu nedenle İslami yılın başlangıcı, tüm mevsimler boyunca her 34 yılda bir geriye gider.

Ay-güneş takvimi

Roma takvimi

Roma takviminde artık bir ayı içeren artık yıllar vardı - sözde mensis intercalaris .

Yahudi takvimi

Yahudi takvimi bir ay-güneş takvimi veya bağlı bir ay takvimidir . Güneş yılıyla bağlantısı Meton döngüsü yardımıyla yapılır . Takvim yılı, toplam 353, 354 veya 355 gün olan 12 kameri aydan veya toplam 383, 384 veya 385 gün olan 13 kameri aydan oluşur. Bir günün dalgalanmaları dini gelenekler tarafından belirlenir, astronomik bir nedeni yoktur. 19'a bölündüğünde 0, 3, 6, 8, 11, 14 veya 17 kalan tüm yıllarda, Adar ayından önce 30 günlük artık ay eklenir. Buna daha sonra Adar aleph veya Adar rischon (birinci Adar) denir, “normal” Adar, Adar beth veya Adarscheni (ikinci Adar) olur. Tüm kutlamalar sadece Adar beth'te yapılır.

Bu, artık yılda 24 Şubat'ı iki katına çıkaran Julian ve Gregoryen takvimlerindeki artık güne bir benzetmedir. İki katına çıkma artık görülemez, çünkü basitlik adına sayma olağan ritimde devam eder. Bugün 29 Şubat artık gün olarak eklendi.

Altı farklı yıl uzunluğundan uzun vadeli ortalama 365.2468 gündür. Güneşin seyri , Jülyen takviminden daha küçük bir hatayla yeniden üretilir. Sapma yaklaşık 219 yılda bir gün (Julian: yaklaşık 128 yılda).

Çin Takvimi

Çin takvimi, güneş ve ay-güneş takviminin birleşiminden oluşur. Ay-güneş takviminde artık yıl, ortak yılda 353, 354 veya 355 gün olan on iki yerine 383, 384 veya 385 gün ile 13 aydır.

Artık yıllar (ergo aylar) basit bir ritim izlemez. Hesaplama, bir yılın onbirinci ayı ( kış gündönümü ayı) ile bir sonraki yılın onbirinci ayı arasındaki yeni ayların sayısına dayanmaktadır . Bu süre zarfında 13 yeni ay varsa, artık ay eklenir. Güneş yılının 12 merkezi bölümünden (zhong qì) hiçbirini içermeyen ilk aya , bir önceki ayla aynı sayı, artık ay olarak eklenerek verilir. Örneğin, artık ay ikinci ayı (二月) takip ediyorsa, buna basitçe "değiştirilmiş ikinci ay" denir ( Çince閏 二月 / 闰 二月, pinyin rùn'èryuè ).  

Özel form: Epagomene

Bunlar, her yıl eklenen "artık" günlerdir .

Mısır takvimi

İçinde antik da yaygın Mısır idari takvime yıl takvimi değiştirir , kullanılan yıl düzenli 365 gün bilinen sürdü. 360 gün, her biri 30 günlük 12 aya bölünmüştür. “Eksik” beş gün, her yıl Heriu-renpet olarak eklendi . MÖ 238'de Ptolemy III emretti . mevsimlerin değişmesini önlemek için her dört yılda bir ek bir artık gün eklemek .

Maya Takvimi

Haab Maya takvim döngüsü 360 gün eder 20 gün, her biri 18 noktayla ( "ay") oluşuyordu. Ayrıca, her yıl beş günden oluşan 19. bir “artık” ay ( Uayeb “isimsiz”) vardı ve bu da bir yıl uzunluğu 365 gündü.

Edebiyat

• Elias J. Bickerman: Antik Dünyanın Kronolojisi. 2. Baskı. Cornell University Press, New York 1980, ISBN 0-8014-1282-X .
• Hermann Grotefend: Alman Orta Çağı ve modern çağın zaman hesabı. 1891. Yeniden Basım Scientia, Aalen 1970, ISBN 3-511-04560-6 ; Ciltsiz 13. baskı. Hahn, Hannover 1991, ISBN 3-7752-5177-4 .
• Hans Lietzmann: MS 1-2000 yılları için Roma İmparatorluğu, Orta Çağ ve modern çağın zamanlarının hesaplanması. 4. baskı. De Gruyter, Berlin 1984, ISBN 3-11-010049-5 .

İnternet linkleri

• Bu grafik size neden 29 Şubat'a ihtiyacımız olduğunu gösteriyor In: Watson (haber portalı) 29 Şubat 2020 (animasyonlu grafiklerle)

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b} Märkische Oderzeitung , Journal, 5./6. Ocak 2008, s. 4.
2. ↑ Nikolaus A. Bär: Artık gün