ryojen

Sansen-in tapınağında Ryogen heykeli ve asılı kaydırma (Ōhara, Kyōto)

Ganzan Daishi olarak Ryogen (OM VARADA PADME HUM mantrasıyla solda) ve Tsuno Daishi olarak (sağda). Kaynak: Tenmei kaisei Ganzan Daishi omikuji e shō , 'Ganzan Daishi'nin falcıları üzerine resimli yazı', 1785'ten geliştirilmiş baskı

Tsuno Daishi içinde Engelbert Kaempfer en Japonya'nın Tarihi (1727). Kaempfer 1691 ve 1692'de Edo'ya (şimdiki Tokyo ) yaptığı iki seyahatte bu muska resimlerini birçok evin kapı direklerinde gördü. Açıklaması doğrudur, ancak Kyoto'nun Gion tapınağında tapılanın aynı zamanda boynuz zırhlı 'gökyüzünün sığır başlı kralı' ( Gozutennō ) olduğuna inanıyordu .

Tsuno Daishi olarak Ryōgen ile modern muska görüntüsü ( Yakuyoke-e ) . Katlanmış sayfa, yedi kötülüğün Sanskritçe sembollerini ve bazı sihirli kelimeleri içeren küçük bir kağıt parçası içerir .

Ryōgen ( Japonca 良 源; * 15 Ekim 912 , Torahime, Azai-gun , Ōmi Eyaleti (şimdi Nagahama , Shiga Eyaleti ); †  26 Ocak 985 ), 18. başrahip ve Yenileyici olan Japon Tendai okulunun bir keşişiydi. Ünlü Enryaku Tapınağı'nın ( Enryaku-ji ) anıtı kendine bir isim yaptı ve Japon Orta Çağlarından beri popüler inanışta dini saygı gördü.

hayat

Ryōgen, zengin Kozu ailesinin (木 木) oğlu olarak Engi sloganının 12. yılında doğdu . Çocukluğunda Kannonmaru (観 音 丸) veya Hiyoshimaru (日 吉 丸) olarak adlandırıldı. 12 yaşında Hiei Dağı'ndaki ( Hiei-zan ) Tendai Okulu'na girdi ve buradan hem vatanını hem de imparatorluk şehri Kyoto'yu gözden kaçırdı. Zekası ve tartışması sayesinde, hiyerarşide Naigubu (内 供奉) ve Tendai shuza (天台 座 主, 966) rütbesinin üzerinde hızla yükseldi ve 981'de Daisōjō'nin (大 僧 正) en yüksek pozisyonuna yükseldi .

Tendai Budizmi için önemli olan Enryaku Tapınağı, 935, 941 ve 966'daki yangınlar nedeniyle ana salonunu ve diğer önemli binalarını kaybetti. Okulun hızla genişlemesi sırasında keşişlerin disiplini de azalmıştı. Ryogen, Tennō Murakami'nin sarayında önemli şahsiyetlerin desteğini kazandı ve tesisin oldukça genişletilmiş bir yeniden inşasını başardı. 970'de dini yenilenmeyi hızlandıran ve acemi acemilerin sayısını artıran 26 disiplin kuralı uyguladı.

Güçlerin bu genişlemesi 10. yüzyılda hayati öneme sahipti, çünkü ülkedeki en yüksek tapınağın atanması için tapınaklar ve okullar arasındaki mücadele şiddetliydi ve her şekilde savaştı. 970'de Ryogen bir tür daimi kuvvet kurdu - başlangıçta muhtemelen esas olarak paralı askerlerle, çünkü disiplin kurallarından biri keşişlerin silah taşımasını yasakladı. Bununla birlikte, sonuç olarak, keşişler de silaha sarıldılar , özellikle de alt sıradaki 'salon kalabalığı'na (堂 衆, dōshū ) ait olanlar. Ryogen, militarizasyonunun başlattığı bu durumu kontrol altında tutmak için tüm hayatını büyük sıkıntılarla geçirdi. Büyük tapınakların keşiş savaşçıları ( sōhei ) sonraki yüzyıllarda Japonya'nın siyasi gelişimi üzerinde büyük bir etki yarattı.

Ryōgen'in yazıları arasında, 'Saf Diyarda Yeniden Doğuşa Ulaşmanın Dokuz Yolu ' ( Gokuraku Jōdo kubon ōjō gi ,極 楽 浄土 九品 往生 義) konulu inceleme, Tendai keşişi tarafından yazılan ' Saf Diyar ' üzerine ilk metindir okul . Ryogen ayrıca öğretmen olarak bilinir Genshin . 73 yaşında öldü ve Hiei Dağı'na gömüldü.

İmparatorluk mahkemesi ona ölümünden sonra Jie (慈 恵, 'merhamet ve bilgelik') adını verdi . Rütbesi daishi (büyük öğretmen) kendisine verilmiş değildi, ama yükseldi Jie Daishi ibadet tarih boyunca arasındaki nüfus . Ödül ilk ayın ( gan-getsu ) üçüncü gününde gerçekleştiğinden, Ganzan daishi (元 三 大師, 'Üçüncü Birincinin Büyük Öğretmeni') adı yayıldı.

koruyucu olarak Ryogen

Ryogen'e, yaşamı boyunca zaten hatırı sayılır olan saygısı, ölümünden sonra giderek daha fazla dini özellik kazandı. Orta Çağ'dan beri ona birçok farklı isim altında büyülü güçler atfedildi, bu sayede felaketi evden ve aileden uzak tuttu ve 'felaketle mücadele eden büyük öğretmenler ( Yakuyoke Daishi ,除 除 け 大師) arasında sınıflandırıldı . Özellikle iki form yaygındır:

'Horns Büyük Öğretmen' ( Tsuno Daishi ,角大師): Efsaneye göre, Ryōgen için bir tören yürütülen arabayla kadar yoğun o deri bir kemik zayıflamış ve nihayet olduğunu bir salgın tanrıyı kabul bir şeklini Yaksha (夜叉). Başka bir versiyona göre, bir salgın sırasında, salgın bittikten sonra onu tekrar dışarı atmak için salgın tanrıyı vücuduna enjekte eder. Bir aynanın önünde meditasyon yaparken, yansıması boynuzlu, kemikli bir şeytana dönüştü. Öğrencisi Myobu bunun bir görüntüsünü yaptı. Bugün bile, Tendai okulunun tapınaklarında, bu formda ryojenli kağıt muskalar bulunabilir. Bunlar kötülüklerden korunmak için evin girişine yapıştırılır.

'Fasulye usta öğretmen' ( Mame Daishi ,豆大師): Diğer göre esaslı fikirler üzerinde Lotus Sutra , Ryogen tanrı 33 tecellilerinden biridir Kannon yardım insanlara benimser. Bu muska resimlerin üzerine ilgili Char (kullanımı hangi bir fasulye büyüklüğü ve şekli, ilgili Ryōgen 33 resimlerini görebilirsiniz mame ,豆) dayanır. Fasulye için kullanılan bu sembol, bir zamanlar , 'şeytanları / iblisleri / kıyameti ayıklamak' anlamı ile özdeş bir adlandırma mame'nin (魔replaced) yerini aldı . Bu muhtemelen Muromachi döneminde , mevsim değişikliği vesilesiyle ( Setsubun ) fasulye atarak bir şeytan / iblis şeklinde felaketi uzaklaştırmak için geleneğin yayıldığı zaman oldu .

Meditasyon yapan Ryōgen'in toplam 35 heykeli, özellikle Kamakura döneminden günümüze ulaşmıştır; on bir tanesi Japonya'nın önemli bir kültür varlığı olarak ilan edilmiştir .

Edebiyat

• Paul Groner: Ryogen ve Hiei Dağı - Onuncu Yüzyılda Japon Tendai. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2002 (Doğu Asya Budizmi Çalışmaları 15).
• Josko Kozic: Japonya'nın, Covid-19 salgını zamanlarında apotropik tanrıların ve figürlerin popülerleşmesi örneğini kullanarak yaşayan dindarlığı. OAG Notları, Mart 2021, s. 19–30. sayısallaştırılmış
• Daigan Lee Matsunaga, Alicia Orloff Matsunaga: Japon Budizminin Kuruluşu; Cilt I; Aristokrat çağ . Budist Kitapları Uluslararası, Los Angeles / Tokyo 1974.
• Yamada Etai: Ganzan daishi . Tokyo: Dai-ichi Shobō, 1959. (山田 恵 諦 『元 三 大師』 第一 書房).

Bireysel kanıt

1. ↑ Jiedai sōjō-den (1031), Jiedai sōjō shūi-den (1032), Jiedaishi-den (1494) gibi erken dönem yazıları bile efsanevi hikayelerle doludur .
2. ↑ 12 yıllık eğitim süresince dini törenleri kesintiye uğratmak ve Hiei Dağı'ndan çıkmak kadar bedensel ceza da yasaklandı.