reformcu

Urbanus Rhegius , * 1489 † 1541, güney ve kuzey Almanya'da aktif bir reformcu
Menno Simons, Hollanda ve Kuzey Almanya'da aktif bir reformcu

Gelen tarih çalışmaları ve teoloji , terim reformcu aracı bir kişi kilise tarihi kuruluşunda görev ve şekillendirme oldu Protestan kiliseler sırasında Reformasyon . Kullanım, Reformun tarihi ile bağlantılıdır.

Genel

Reformasyon sırasında Reformculara atanabilecek adamları tanımlamak gerekli görülmüyordu . Ancak, karmaşıklığı içinde Reformasyonun doğası artık anlaşılır bir şekilde aktarılamadığında, bir reformcunun tanımlanabilmesi için bir önlem alınması gerekiyordu.

Reformcuların yanı sıra Martin Luther , Philipp Melanchthon , Huldrych Zwingli , Martin Bucer ve Johannes Calvin , Matthäus Alber , Jakob Andreae , Johannes Brenz , Johannes Bugenhagen , Heinrich Bullinger , Martin Chemnitz , Jacob Heerbrand , Gottschalk Kruse , Joachim Mörlin , Andreas Osiander , Urbanus Rhegius icra etti , Nikolaus Selnecker'in yanı sıra Georg von Anhalt veya Hesse'li Philip I gibi Protestan prensler Reform'un uygulanmasına önemli bir katkı yaptı. Radikal reformcular terimi , Thomas Müntzer ve Andreas Bodenstein gibi bölgesel Protestanlık dışındaki reformcular için icat edildi . Kaspar Schwenckfeld gibi spiritüel reformcular ve Balthasar Hubmaier ve Menno Simons gibi Anabaptist reformcular da buna dahildir.

Edebiyat tarihi

Matthias Flacius ilk çalıştı hitap kiliseye sürekliliğini kanıtlamak isteyince 1570 yılında yaptığı konuyu "Catalogus Testium Veritatis". In Basel yazdığı de Theodore beza , 1580 yılında başlığı altında "Icones" bu kısa biyografileri Cenevre çıktı. Kısa bir süre sonra Amsterdam'da tamamlanmış bir koleksiyon daha çıktı. Melchior Adam , 1618'de Heidelberg'de "Vitae theologorum germanicorum" u yazdı , bu alandaki zamanın en önemli eseri.

19. yüzyılda, BP Fritz'in "Heretik Sözlüğü", M. Diesch'in "Konsey Ansiklopedisi ", Protestan Teolojisi ve Kilisesi için Gerçek Ansiklopedisi ve Genel Alman Biyografisi vb. Gibi daha genel ve spesifik sözlükler vardı . temsilcisinden burada bahsedilmelidir. Bu eğilim 20. yüzyılda da devam etti. B. , kilise tarihindeki insanların büyük bir bölümünü özetleyen ve reformcuların bir görevini temsil eden Neue Deutsche Biographie , Theologische Realenzyklopädie ve Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon ile devam etti .

Carl Ullmann'ın "Die Reformatoren vor der Reformation" (Reformasyondan Önce Reformcular ") gibi çeşitli uzman literatüründe , reformcuların adını, reformları daha geniş bir şekilde değerlendirmek için bir ölçüt olarak yorumlaması gereken geniş bir düzenleyici terim olarak görmek için girişimlerde bulunulmuştur. . Ancak, bu eğilim galip gelmedi. Çünkü reformcu kavramı, sabit bir çerçeve içinde hareket eden Reformasyonun özel reformu tarafından karşılanmaktadır. Bir reform sosyal koşulların planlı ve kademeli değişim veya gelişim olmakla Reformasyon döneminin reform zaman sınırlı bir çerçevede görülür.

Bu nedenle, tekrar tekrar, özel olarak sınıflandırılan bir prosopografi üzerinde çalışma çabaları oldu . Robert Stupperich , Reformatorenlexikon'unu 1984'te yayınladı ve bir reformcu olarak tanımlanabilecek insan grubunu büyük ölçüde özetledi. Temel olarak, John Wyclif ve Jan Hus gibi genellikle yanlış bir şekilde (ön-) reformcular olarak anılan reformcuları dışladı ve böylece konu üzerinde sağlam bir yönelim yarattı.

Konsept oluşumunun yönleri

Önde gelen reformcular ve Katolik Kilisesi'nin temsilcileri arasında önemli reformcularla çevrili hayali tartışmalar . Masanın sol tarafında oturan: Luther, Zwingli, Calvin, Melanchthon, Bugenhagen ve Oecolampad. Aşındırma, 1650, Zürih Merkez Kütüphanesi

Reformcu terimi oluşturulduğunda, Reform için yapılan çalışma genellikle belirleyici kriterdir. Bu nedenle Reformu anlamak, 95 tezin yayınlanmasıyla başlayan ve itiraf oluşturma sürecinin sona ermesiyle biten bir zaman sınırı ile sonuçlanır (yani, 1580'de Lutheran Concords Kitabı ile 1618 / 19'da Reform Edilmiş Dordrecht Synod arasındaki zaman) .

Reformasyon Kilise ile sınırlı bir süreç değil, hayatın her alanına yayılan bir hareketti. Özünde, tüm dini ve siyasi harekete nüfuz etti ve hayatın her alanına nüfuz etti. Bu nedenle Reformasyon, kilise siyaseti açısından Reform olarak da bilinir. Dahası, Reformasyon hızla eski Alman devletlerinin sınırlarına yayıldı. Tüm reformist kişilikleri reformcu olarak adlandırmak istenirse, tanımın sınırları değişir, böylece burada terimin oluşumunda bir sınırlama meydana gelmek zorunda kalır.

Reformcu olduklarından şüphe duyulmayan Reformasyonun ana temsilcilerine bakıldığında, onların öncelikle teolojik temsilciler oldukları anlaşılır. Okul sisteminin reformcusu olarak Melanchthon çarpıcı bir istisnadır. Şüphesiz reformcularla ilgili olarak reformcular hakkında bir formülasyon elde edilirse, reformcuların büyük inisiyatifler adına vaazlarda ve derslerde vaaz vermeye devam edenleri içerdiği hassas bağlam ortaya çıkar.

Çoğu zaman, Reformasyonun aynı zamanda kilise siyasetinde bir reform olduğu ve bu nedenle Reformasyon döneminin siyasi büyüklerinin de dahil edilmesi gerektiği argümanıyla karşılaşılır. Hiç şüphe yok ki, naiplerin ve temsilcilerinin Reformasyonda etkili olduğu. Çoğu zaman rotayı, Reformasyonun destek güçleri olmadan mümkün olmayacağı şekilde belirlediler. Bununla birlikte, bunun reformist anlamdaki teolojik tutumdan değil, kişisel çıkarlara yakın güdülerden kaynaklandığı da unutulmamalıdır. Son olarak Luther, teolojik öğretisinin siyasallaştırılmasını reddetti. Bu nedenle hükümdarlar ve siyasi devler, tam anlamıyla reformcu olarak görülemez.

Kuzeybatıda ortaya çıkan “son yarı terapi”, Reform ruhunun dokunduğu, ancak Reform'a ulaşamayan grupların olduğunu gösteriyor. Reformasyon, Hıristiyan Kilisesi'nin bir hareketiydi ve örneğin, bireye atıfta bulunmayan, ancak yaşamın tüm alanlarına yayılan hümanizm ile eşitlenemez . Bu nedenle, bu tür marjinal fenomenler, ancak başka bir açıdan önemli iseler, reformcularla bağlantılı olarak ara sıra adlandırılabilir.

Sonuç

Terim görünüşe göre oldukça dar bir şekilde formüle edildiğinden, terimi düzgün bir şekilde atamak genellikle zor görünmektedir. Kural olarak, Reform sırasında Protestan öğretisini görev alanlarına sokan ilahiyatçıları tanımlamak için kullanılır. Terim verilirken, Protestan teologların tarafında Wittenberg Anlaşması , 1530'da Augsburg'daki Reichstag gibi kilise siyasi olaylarına karışan kişilerle ilgili olduğu kanıtlanmıştır . Yalnızca Reformasyonun teolojik uygulamasının temel yönü bulanıklaştığında, teolojik gerekliliğe dayalı olarak Reform tarihinin olayları üzerinde biçimlendirici bir etkiye sahip olmaları halinde, insanlar Reformculara atanabilir.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Kurt Aland : Reformcular. Luther - Melanchthon - Zwingli - Calvin, Reformasyon tarihi üzerine bir son söz ile ; Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1980 2 ; ISBN 3-579-03964-4
  • Robert Stupperich : Reformatorenlexikon ; Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1984; ISBN 3-579-00123-X
  • Carl Ullmann: Reformasyondan Önce Reformcular , 2 cilt; Hamburg 1842 1 ; Gotha 1866 2

İnternet linkleri

Commons : Reformers  - Resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. Hans-Jürgen Goertz (Ed.): Radical Reformators. Thomas Müntzer'den Paracelsus'a 21 biyografik eskiz . Münih 1978.