Pusei

Phusikos , Fusicus , Pusicius , Pûsai veya Pusai († Sasani İmparatorluğu'nda † 14 Nisan 344 ) olarak da bilinen Pusei , kraliyet sarayında kıdemli bir işçi olan Persli bir Kuropalates idi . O bir dokumacıydı ve kraliyet atölyelerinin yönetiminden sorumluydu. Pusei bir Hıristiyan şehit olarak kabul edilir ve çeşitli Hıristiyan mezhepleri tarafından bir aziz olarak saygı görür veya inancın unutulmaz bir tanığı olarak görülür. O, 31 Kutsal Pers Şehitleri grubuna aittir.

Hayat

Yükseliş

Pusei'nin ataları Yunandı. Babası Antakya'dan İran'a sürgün edilmişti. Pusei, doğuştan bir Hıristiyan idi ve Kral II . Shapur'un emriyle Beh Schâpûr'da yaşadı . İranlı bir kadınla evlenmiş, onu inancına çevirmiş ve çocuklarını Hristiyan bir şekilde büyütmüştür. Pusei çok yetenekli bir zanaatkar, dokumacı ve altın işlemeci olarak kabul edildi. Karkâ de Lêdân şehri kurulduğunda, Pusei ve tüm ailesi, diğer savaş esirlerinin torunları ve Sasani İmparatorluğu'nun her yerinden 30 aile buraya yerleştirildi. Savaş esirlerinin torunları, yeni evlerine, nüfusun karışmasıyla sonuçlanarak bağlanmalıdır. Kralın istemediği bir başka sonuç da, Hıristiyanlığın daha önce Hıristiyan olmayan nüfus gruplarına geçmesiydi. Pusei'nin atölyesi, Shapur'un imparatorluğun her yerinden zanaatkarlardan oluşan bir kooperatif kurduğu kraliyet sarayının yakınındaydı. Kendisine tavsiye edildikten sonra, Pusei, kısa bir süre sonra onu başlangıçta başkentte ve daha sonra imparatorluk genelinde tüm zanaatkarların amiri yapan kralın kendisi ile ün kazandı.

Hıristiyanlara yapılan zulüm

Pusei'nin 344'teki son terfisinden sadece birkaç gün sonra kral, Hıristiyanlar için özel bir vergi çıkardı. Bazı Hıristiyanların bu vergiyi ödemeyi reddetmesi, Hıristiyanlara zulümle sonuçlandı . İddia edilen Pers İmparatorluğu, karşı Yunanlılarla anlaşmalar yapılmış yana Katolikosu ve piskopos ait Seleukia-Ctesiphon , Simon bar Sabbae ve rahipler Habdelai (Abdechalas, Abdchaikla) ve Ananias (Hannanja) da suçlanıyor. Ananias, BêtArâmâjê'deki Seleukia'nın ana kilisesinin rahibiydi. Piskoposun Zerdüştlüğe dönmesi ve güneşe tapması istendi . Reddi, hapse atılmasına neden oldu. Kendisinden önceki büyük şehirler de dahil olmak üzere 103 hükümlü müfrezesinde esir alındı. Bu alay, Schadbûr (Aramice Râmâ) kentindeki zanaatkarları ziyaret etmesi gereken Pusei ile karşılaştı. Pusei treni takip etti.

Sarayın başı ve kralın danışmanı olan hadım Gûhaschtâzâd (Usphazanes, Usthazanes), kralın önünde Hıristiyanlıktan çoktan uzaklaştı ve Zerdüştlüğe geçti, ancak şimdi piskoposun tavrı ve tekrar tekrar tekrarlanan tavsiyeleri nedeniyle kararından pişman oldu. alenen ve ayrıca kral önceki dinini itiraf etmeden önce. Bu onun yol açtı kafasının kesilmesi üzerine Maundy Perşembe , 12 Nisan, 344. He şehitlerin uzun bir hat ilkiydi. (Farklı bir geleneğe göre Gûhaschtâzâd'ın ölümü Hayırlı Cuma günü ve Adiabene'den sonra gerçekleşti . Orada belirtilen zamanda yerel küçük kral olan II . Ardeşir yargıç olarak verildi.)

Tutsak Hıristiyanlar geceyi hapishanede dua ederek geçirdiler. On İyi Cuma 7 sabah önce onlar Kraliyet Sarayı'nın kapısının önünde adalet önüne çıkarıldı. Duruşmaya Baş Yargıç Grand Môpêd başkanlık etti ve sanığın bir kez daha Zerdüştlüğe dönmesini istedi. Sabah saat 9'da Simon şahsen krala sunuldu. Shapur, Simon'a, eğer dönüşürse tüm mahkumları serbest bırakacağına söz verdi. Simon daha fazla reddettiği için, kral öğlen tüm mahkumlara idam cezası verdi; Simon infaz yerine giden yolu açtı, dua etti ve mahkum arkadaşlarını cesaretlendirdi. İnfazlar kılıçla birbiri ardına on cellat tarafından gerçekleştirildi. Pusei ve diğer yüksek memurların yanı sıra çoğu diğer esir Hıristiyanlar da dahil olmak üzere yüzlerce kişi oradaydı. İdam edileceklerden sadece Habdelai, Ananias ve Simon saat 3'te kaldı.

tutuklamak

Ananias'ın sırası geldiğinde, sıyrıldı ve bağlandı, titriyordu. Bunun nedeni yaşıydı, ancak Pusei bunun bir korku işareti olduğunu düşündü ve şu sözlerle onu cesaretlendirdi: “Güçlü ol Hannanja, korkma; gözlerini biraz kapat ve Mesih'in ışığını göreceksin! "

Bu, onun da zulüm gören dine ait olduğunu açıkça ortaya koydu. Hakim ve komisyon üyeleri, bu kadar hak eden bir kişi için durumun böyle olabileceğine şaşırdılar. Pusei hemen tutuklandı. Grand Moped, Pusei'ye Hıristiyan olup olmadığını sordu, bunun üzerine Ananias'a söylediklerinin bu soruyu çoktan cevaplamış olduğunu söyledi. Sonra yargıç, onun müjdelendiğini mi yoksa Hıristiyan inancına göre mi büyüdüğünü bilmek istedi. Pusei ikincisini onayladı. Pusei, ifadesi krala verilirken gözaltına alındı.

Simon en son ölen kişiydi. Bu Kutsal Cuma günü Pers İmparatorluğu'nda idam edilen toplam Hristiyan sayısı 1000 olarak verilmiştir. Mahkmların cesetleri gece boyunca şehri esir olarak terk etmelerine izin verilmeyen Hıristiyan Romalılar tarafından çalındı ​​ve gömüldü.

Kral, daha önce Pusei'ye karşı çok olumlu davrandığı için, Kutsal Cumartesi sabahı Pusei'nin ifadeleri kendisine getirildiğinde davasını Grand Môpêd ile tartıştı . Kral da Pusei'nin bir Hristiyan olmasına hayret etti ve kendisine yağdırdığı sorumluluktan ve onurdan pişman oldu. Schapur, Pusei'nin Hristiyanlıktan nefret etmesi zulüm yoluyla netleştiğinde ve Pusei'nin Hristiyanlığa bağlılığını kişisel bir saldırı olarak gördüğünde, Hıristiyanlıktan uzaklaşmak zorunda olduğu görüşünü benimsedi. Shapur, Pusei'nin inancından vazgeçmesini ve bir güneş kurban etmesini istemişti, aksi takdirde Pusei aynı gün ölmek zorunda kalacaktı.

müzakere

Önüne düşen Pusei'ye kendini göstermişti. Kral, Pusei'nin emirlerine uymamasından duyduğu rahatsızlığı dile getirdi. Formülasyonunda kendisini Tanrı'nın hizmetkarı olarak tanımlayan Pusei, krala duyduğu saygıyı teyit etti. Schapur, Pusei ona saygı duyarsa, Tanrı'ya değil tanrılara saygısını ortaya koyacağını savundu. Pusei, Hıristiyan inancından bahsetti. Kral, yasak inancını yüzüne açıkça itiraf ettiği için Pusei'nin ona olan saygısından bir kez daha şüphe etti. Pusei şimdi Hristiyan yetiştirilmesinden bahsetti ve inancını hayatının amacı olarak tanımladı. Shapur şimdi, Pusei'nin reddettiği Hıristiyan inancını Pusei'yi doğrudan yasakladı. Kral, Pusei'yi saygısızlıkla suçladı. Pusei, krala boyun eğmesini protesto etti. Schapur daha sonra kendisinden önceki nefret edilen dini nasıl itiraf edebileceğini sordu. Pusei şimdi İsa'nın "Kim benden utanırsa ve benim sözlerim de İnsanoğlu'ndan utanacaktır." Sözlerini aktardı ve kralın Hristiyanlıktan nefret edebileceğini, ancak Tanrı'nın onu sevdiğini ekledi. Kral, Pusei'nin İncil'den alıntılar yapmaya cesaret ettiği için duyduğu hoşnutsuzluğu dile getirdi. Pusei, sürekli olarak kutsal yazıları düşündüğünü söyledi.

Kral çok kızmıştı ve Pusei'nin bin kez ölmesini isteyen alt krallara ve yetkililere yargılarını sordu. Schapur, onurlandırdığı, hatta kendisinden önceki yasak kitaplardan alıntılar yapan ve onlardan birini cesaretlendirdiğinde Hıristiyan piskoposlardan daha büyük bir küstahlık gösteren birinin böyle bir tepkisine ne kadar kızdığını bir kez daha tekrarladı. Orada bulunanlar yargılarını tekrarladılar.

Pusei idam cezasının nedenini sordu. Shapur, Pusei'nin, görünüşe göre tövbe etmeye hazır olan idam mahkumuna söylediği sözlerle bunu haklı çıkardı. Pusei kelimelerin tam olarak tekrarlanmasını istedi. Grand Môpêd, Pusei'nin hükümlülerin tövbe etmesini engellediğini vurgulayarak raporunu tekrarladı. Kral, Pusei'ye raporun doğru olup olmadığını sordu. Pusei, rahibin Hristiyanlıktan dönmeye hazır olduğu ifadesi dışında bunu onayladı. Şimdi titremelerini fiziksel nedenlere de bağladı. Kral, Pusei'nin söylediklerini kabul edip etmeyeceğini tekrar sordu. Bunu doğruladı ve yeterince uzun yaşarsa zulüm gören her Hıristiyan'a aynı sözleri söyleyeceğini söyledi. Schapur, Pusei'nin hayatta kalırsa hala çok şey söyleyebileceğini söyledi. Ölürse sözlerinin daha ağır olacağını söyledi. Kral, Pusei'ye terfisi ve bununla bağlantılı olarak zanaatkârlara gönderilmesiyle verdiği onuru işaret etti. Pusei, harika bir gösterinin onu bu hizmetten alıkoyduğunu söyledi. Ne demek istediği sorulduğunda, ölmeye hazır olduklarını takdir ettiği sonraki şehitlerin alayını anlattı. Shapur şehitleri aptal çağırdı. Pusei, Tanrı'ya hizmet eden kişinin aptal olarak adlandırılmaması gerektiğini söyledi. Kral, Pusei'nin artık diğer Hıristiyanlar adına konuşmasından rahatsız oldu ve onu ölümle tehdit etti. Pusei, iman kardeşleri hakkındaki gerçeği söylemek için ölmeye hazır olduğunu söyledi. Schapur, Pusei'nin neden onurunu reddettiğini sordu. Durumun bu olmadığını, ancak Tanrı'dan zafer beklediğini söyledi. Kral, her Hıristiyan'ın onurunu reddettiğini söyledi. Pusei, durumun da böyle olmadığını, Hıristiyanların yalnızca Tanrı'yı ​​Tanrı ve kralı kral olarak onurlandırmak isteyeceklerini söyledi; Schapur'un izin vermeyeceği bir farklılaşma. Bu nedenle, Hıristiyanlar onu istedikleri şekilde onurlandırmazlar ve Tanrı'nın ihtişamını merkeze koymazlar. Kral sözlerini sıkılaştırdı ve tüm Hıristiyanların ondan nefret edeceğini söyledi. Pusei, durumun tam tersi olduğu görüşünü benimsedi. Ancak Shapur, Zerdüştlük'e dönüş emrinin Hıristiyanlar tarafından göz ardı edilmesini düşmanca bir eylem olarak gördü. Pusei, Hıristiyanların Tanrı'nın iradesiyle çelişmeyen her şeyde krala itaat ettiğini söyledi.

icra

Pusei, inanç sorununu kabul etmediği için, önceki gün Anania'yı teselli verdiği sırada aynı gün idam edildi. Karnı yere yatırıldı ve cellat onun üzerine diz çöktü. Sonra Pusei'nin boynu tamamen kesildi ve dili kökünden koparıldı, bu da ölümle sonuçlandı ve cildi soyuldu.

Bilanço tarihinden sonraki olaylar

Pusei'nin cesedi çalınmaması için korundu. Şehitlerin eylemlerine göre, gökyüzünü karartan ve büyük doluların düşmesine neden olan bir fırtına çıkmış ve gardiyanların kaçmasına neden olmuştur. Önceki gece şehitlerin cesetlerini bulanlardan biri, Pusei'nin cesedini bir çuvala koydu ve bir eşeğe yükledi. Pusei'nin cesedini , inziva yeri ailesinin evinde olan ve Pusei'nin gömüldüğü bir münzevi eve getirdi.

Kutsal Cumartesi'den sonraki günlerde aralarında bir hadım ve yüksek mahkeme görevlisi olan Azates ve Simon'un kız kardeşi Pherbutha'nın (Tarbula) da bulunduğu 100 ila 150 Hıristiyan öldü. Pusei'nin kutsal bir bakire olan kızı Askitrea (Marta) da ihanete uğradı ve tutuklandı. Paskalya Pazarında suçlandı ve ayrıca Grand Mopêd tarafından sorguya çekildi. Kral ona özgürlüğünü geri kazanmak için güneşe tapma ya da evlenme seçeneği verdi. Bunun arka planı, kralın, Maniciler ve Hristiyan tarikatlarında bulunanlar gibi bekar yaşam biçimlerinin rakibi olmasıydı . Burada da sanık ile Grossmôpêd arasındaki görüşmeler şehitlerin dosyalarına kaydediliyor. Kral ayrıca ölüm cezasını açıkladı. İnfazı babasınınkiyle aynı yerde gerçekleşecekti. Çoğunlukla Hıristiyan olan binlerce izleyicinin orada olduğu söyleniyor. Askitrea, şehitlere göre isteyerek yaptığı bir çukurda yatmak zorunda kaldı. Sonra kafası kesildi. Vücudu da korundu. Sadece Paskalya Salı günü bir Hıristiyan gardiyanlara rüşvet verebilir ve cesedi alabilirdi. Askitrea babasının yanına gömüldü.

Seleukia-Ctesiphon'un sonraki piskoposları , Schalidoste (Schahdost, yaklaşık 341 - yaklaşık 345) ve Bar Bashmin (yaklaşık 345 - yaklaşık 350) aynı kaderi yaşadılar; takip eden 14 yıl içinde (yaklaşık 350 - yaklaşık 363) görev boş kalmalıdır. Toplam infaz sayısı 16.000 olup, Hristiyanların İran'dan toplu göçü ile birlikte.

Martyropolis Piskoposu Marutha, Hayırlı Cuma günü idam edilenlerin kalıntılarını 420 yılından önce 16 Şubat'ta şehrine transfer etti. Puseis ve Askitrea'nın mezarı yıllarca sevgiyle anıldı. Ancak 428 yılında, mülkün sahibi olan ailede bir tartışma çıktı. Karka'nın sorumlu piskoposu Saumai bunu duydu ve kalıntıları zaten birçok kalıntı içeren bir kiliseye naklettirdi.

Anma günleri

Edebiyat

İnternet linkleri

kişisel veri
SOYADI Pusei
ALTERNATİF İSİMLER Phusikos; Fusicus; Pusicius; Pûsai; Pusai
KISA AÇIKLAMA farsça hıristiyan şehit
DOĞUM TARİHİ 3. yüzyıl veya 4. yüzyıl
DOĞUM YERİ Sasani İmparatorluğu
ÖLÜM TARİHİ 14 Nisan 344
Ölüm yeri Sasani İmparatorluğu