Polybios

"Polybius Steli"

Polybios ( Eski Yunan Πολύβιος , ayrıca megaşehir Polybios ; * yaklaşık 200 M.Ö. Megalopolis üzerinde Mora ; † Mora muhtemelen yaklaşık 120 BC) bir oldu antik Yunan tarihçi onun ana çalışması, kısmen korunmuş aracılığıyla, Historíai , meşhur oldu. Başlangıçta 40 kitapta, Birinci Pön Savaşı'nın başlangıcından Kartaca ve Korint'in yıkılmasına (MÖ 264 - MÖ 146) kadar geçen süre boyunca Roma'nın evrensel tarihini anlatır . Başlangıçta bir politikacı olan Polybius, çalışmaları daha geniş kesimlerde hayatta kalan tek Helenistik çağdaş tarihçidir. Tarihlerin 6. Kitabında tanımlanan anayasal döngü teorisi, daha sonraki siyasi teoriyi güçlü bir şekilde etkileyen klasik bir cumhuriyetçi düşüncedir.

Hayat

Polybius , Arcadia'daki Megalopolis'ten soylu bir aileden geldi . Babası Lykortas, zaman zaman Achaean Ligi'nde stratejistti . Polybios, Achaean Ligi'nde siyasi ve askeri olarak etkindi. MÖ 170/169 O Achaean Ligi'nin Hipparch'ıydı ve MÖ 167 idi. Üçüncü Makedonya Savaşı'nın bitiminden sonra sınır dışı edilen 1000 aristokrattan biri olarak Roma'ya getirildi . Sürgün edilenler Roma'nın düşmanı olarak görülmedi, tedbir Yunanistan'ı siyasi olarak sakinleştirmeye hizmet etti. Bu nedenle, Polybius gibi adamlar İtalya'da onurlandırıldı.

Polybius, Romalı general Lucius Aemilius Paullus Macedonicus'un evine kabul edilecek kadar öne çıktı . En seçkin Romalı ailelerden birinden geldi ve kısa süre sonra ona iki oğlunun yetiştirilmesini emanet etti. Polybios böylece genç Scipio'nun arkadaşı ve danışmanı oldu . Bundan elde edilen içgörüler, Polybius'u Roma'nın dünya gücüne yükselişi hakkında bir çalışma yazmaya sevk etti ve bu onu çok etkiledi.

MÖ 151'de Roma Senatosu, hayatta kalan Akha siyasetçilerinin İtalya'ya sınır dışı edilmelerinden 16 yıl sonra Yunan vatanlarına dönmelerine izin vermeye karar verdi. Önce Polybios da Yunanistan'a döndü. Ancak kısa süre sonra Genç Scipio Africanus'a yeniden katıldı ve danışmanı olarak Üçüncü Pön Savaşı'na katıldı . Diğer şeylerin yanı sıra, MÖ 146'da Kartaca'nın düşüşünü yaşadı . Achaean Ligi ile Roma Cumhuriyeti arasında bir savaş çıktıktan sonra Polybios Yunanistan'a geri döndü. Achaean'ların son yenilgisinden sonra (ayrıca MÖ 146'da: Korint'in yıkılması), birkaç Polonyalı tarafından Romalıları memnun edecek yeni anayasalar vermek üzere görevlendirildi . Arka plan muhtemelen Romalılar arasındaki yüksek şöhreti olabilir. Aslında onu birkaç heykelle onurlandıran mağlup yurttaşları için uygun şartları müzakere edebildi.

Polybios, MÖ 134/133 yıllarında hala Scipio olabilir. Numantia'ya karşı savaş sırasında . Polybius hayatının geri kalan yıllarını yazmaya adadı ve başlangıçta 167'de biten çalışmalarına 146'ya kadar devam etti. 120 civarında öldü.

Bir tarihçi olarak başarılarına ek olarak, mesaj iletimi ve kriptografi için kullanılan Polybios şifresinin adaşı olarak bilinir . Ay krater Polybius ve asteroit (6174) Polybius onun ismini taşıyor.

bitki

İçerik: evrensel hikaye

Polybius, bazı kayıp eserlere ek olarak ana eseri Historíai'yi yazdı . Bu, Yunanca'da MÖ 264'ten 40 kitapta geçen dönemi kapsayan evrensel bir hikaye . MÖ - 146 MÖ MÖ, ancak esas olarak MÖ 220'den kalma dönem. MÖ - MÖ 168 (Kitaplar 3–29). İlk beş kitap ve diğerlerinden alıntılar korunmuştur. Muhtemelen daha sonra yazılmış olan 30-39 numaralı kitaplar 167'den 146/145'e kadar olan dönemi ele alır ve o zamanki dünya çevresinin coğrafyasını içeren 34 numaralı kitapla.

Polybius, okuyucularına Roma'nın nasıl ve neden yüz yıldan daha kısa bir sürede dünya gücüne yükseldiğini açıklamak istedi. Anayasayı ve Romalıların ordularını belirleyici olarak görüyordu. Roma Cumhuriyeti'nin anayasasını temsil eden 6. Kitapta, somut bireysel özelliklerde ve şimdilik siyasal sosyolojide , büyük ölçüde Platon ve Aristoteles tarafından geliştirilen ve daha sonra tarafından ele alınan anayasa döngüsü teorisini kullanıyor. De re publica felsefi çalışmasında ve Niccol well Machiavelli ve diğerlerinde Cicero olmuştur. Burada çeşitli yönetim biçimlerini (monarşi, aristokrasi, demokrasi) mevcut anayasaların deneysel karşılaştırmaları yoluyla tartışır, düşünce modelleri aracılığıyla değil, Platon'a karşı açık bir dönüşle tartışır: İnsan heykellerini değil, insanları tanımlamak ister. Roma anayasasındaki üç formdaki unsurların kombinasyonunun optimal olduğu sonucuna vardı, ancak yine de her anayasanın bir kez yok olacağına karar verdi. Roma, Kartaca'yı ve Yunanlıları iki nedenle fethetti: Bir yandan, çatışma anında Kartaca'nın aksine, bir demokrasi değil, kararları halkın değil seçkinlerin verdiği bir aristokrasiydi. Öte yandan, Yunanlıların aksine Roma, durgunluktan ( iç savaş ) uzaktır ve bu nedenle krizlerde bile iç uyumunu kaybetmemiştir. Polybios'un anayasal döngünün sunumu, daha sonraki siyasi teori ve cumhuriyetçiliğe önemli itkiler verdi ve diğer şeylerin yanı sıra, Montesquieu ve Amerikan anayasasının yazarlarını etkiledi .

Bir yandan, modern araştırma genellikle Roma anayasasının polibian temsiline başvurur, ancak diğer yandan tarihçinin nihayetinde Roma'yı Yunan gözleriyle gördüğünü ve bu nedenle birçok yönü yanlış yorumladığını ortaya çıkarmıştır. Polybius'un çalışmaları için kullandığı kaynaklar muhtemelen oldukça çeşitliydi. Polybios, Kyme'li Ephoros , Theopompus , Callisthenes of Olynthos veya Philinos of Akragas dahil olmak üzere bazıları eleştirdiği birkaç yazardan bahsediyor . Polybius, aynı zamanda, çeşitli Kartaca yanlısı tarihçileri, yani Başkaneas ve Sosylos'u , yine de kullanmış olabileceği şekilde eleştirdi . Bir papirüs parçası da Polybius'un Sosylus'a yönelik eleştirisinin haksız olduğunu gösteriyor.

Yöntem: Pragmatik tarih yazımı

Polybios, Evrensel Tarihinde tarihyazımının yöntemlerini de tartışır ve tarihçilerin karşılaması gereken gereksinimleri adlandırır. Polybios bu bağlamda pragmatik tarih yazımı ( pragmatike historia ) terimini ortaya attı . Amacı, eylemlerin ve gerçeklerin sunumu yoluyla talimat sağlamaktır. Dokuzuncu kitabın başında bu terimi kabile ilişkileri ve sömürgeleştirmelerin tanımından ayırıyor .

Pragmatik tarihçi okuyucunun tarihin akışını anlamasını ister. Gösterilen karmaşık nedenselliklerden gelecekteki eylemleri için sonuçlar çıkarabilmelidir . Bu nedenle, pragmatik tarih yazımı öncelikle politikacılara ve askeri komutanlara yöneliktir. Özel gereksinimlerle ilişkili üç bölümden oluşur. Her şeyden önce tarihçi kaynakları incelemeli ve düzenlemelidir. Olayların karmaşıklığından dolayı, tarihi kendiniz deneyimlemiş olsanız bile, kişi araştırma yapmaya güvenmek zorundadır.

İkinci bölüm topografik koşulların bilgisini içerir . Bu, savaş tarihi yazmak için temel bir önkoşuldur. Bunu yapmak için tarihçi, yerleri ve yerleri ziyaret etmeli ve coğrafi özellikler ve mesafeler hakkında bilgi sahibi olmalıdır. Bu bağlamda, özellikle Tauromenion'dan Timaeus'u eleştirir . Kendi ifadelerine göre, Atina'da elli yıllık bir kitap incelemesinden memnundu .

Üçüncü bölüm, tarihçinin siyasi ve askeri eylemlerin kanıtlarını sağlamasını gerektirir. Polybius'un kendisi bir devlet adamı ve generaldi. Bu nedenle, yalnızca uygun deneyime sahip birinin doğru bir temsil sağlayabileceği görüşündeydi. Polybios'un kendi tarihi eseri genellikle belirlediği kriterleri karşılamıyor. Bu, daha önceki tarihçilere yönelik eleştirisinde açıkça görülüyor: bazı eleştiri noktaları paradoksal hale geliyor . Diğer eleştiri noktaları, coğrafi koşullarla ilgili talep ettiği aşinalıktan yoksundur (bkz. Tarihçi Kallisthenes'in eleştirisi ).

Modern değerlendirme

Polybius'un Viyana'daki parlamento binasının rampasında tarihselleştiren temsili için alçı model ( Alois Düll 1899)

Polybian temsilinin güvenilirliğinin ve güvenilirliğinin değerlendirilmesi, modern araştırmada önemli ölçüde dalgalanmaktadır. Gustav Adolf Lehmann ve Boris Dreyer gibi tarihçiler çok iyimser bir pozisyon alır ve Polybius'u nesnellik için çabalayan son derece dirençli bir kaynak olarak düşünürken, diğer bilim adamları onun, diğer tüm eski tarihçiler gibi, okuyucuya anlatılan olayların çok özel bir şekilde okunması. Bunun bir örneği, Akhalar için ve Aitolialılara karşı taraftarlığıdır. Dahası, herhangi bir eski veya modern yazar gibi, Polybius da sunumunu etkileyen belirli söylemlere borçluydu; Örneğin, demokrasi değerlendirmesi çok güçlü bir şekilde dalgalanıyor: bir yandan Achaean Ligi'nin anayasasını örnek bir demokrasi olarak övüyor; diğer yandan da Roma Cumhuriyeti'nin yönettiği gerçeğinden Kartaca'nın demokratik anayasasını suçluyor. onun gözünde aristokratik olarak, Pön Savaşlarını kazandı, orada bir demokrasi, bir aristokrasiden temelde aşağıdır.

Yapıtlarında Polybios sık sık model üzerinde kendini yönlendirir Thucydides'in çok iddialar o eleştirel ve ayık gözlem ve çağdaş tanıkların sorgulanması odaklanmak beri. Onlardan nedenler ve bağlantılar hakkında içgörü kazanmaya ve böylece tarihsel gerçeğe yaklaşmaya çalışır. Thukydides, Herodot'un aksine, hikâyenin öncelikle şahsen yaşadığı kısmını anlatırken, Polybius hikayesine kendi doğumundan yaklaşık 25 yıl önce başlayarak, ancak daha sonraki olayları tanık olarak bildirerek bir orta yol seçer.

Retorik süslemelerden büyük ölçüde vazgeçen üslubu, ölçülü ve bazen hantal olmakla eleştiriliyor. Yunan zaten dayanmaktadır kimin Thucydides'in üslup parlak, Polybios olmaksızın Koine , rekabetin bu dediğim gibi kendi açıklamaya göre, yaptığı sunumda rağmen, eğilim yoksun değildir, ortaya çıkarmaya tarihsel-politik gerçeğe ve anlaşılır talimat: Romalılar ve Ahalar genel olarak bu şekilde olumlu sunuldu, aristokrat devletler demokratik devletlere tercih edildi. Dahası, kendisini, gösterişli anlatılar aracılığıyla hedeflenen duygular yaratmak isteyen zamanının "trajik" tarih yazımından açıkça ayırıyor. Eski tarihyazımı geleneğine göre, gerçekte söylenenlerin birebir reprodüksiyonları olarak değil, tarihçinin icatları olarak alınacak ekli konuşmaları, tartışmalı durumları ve yargılarını olabildiğince belirgin bir şekilde detaylandırmaya çalışır. Polybius genellikle analitik bir tarihçi olarak değerlendirildi, ancak yazar olarak ya da hikaye anlatma becerileri nedeniyle değil.

Thukydides ve Herodotus'tan ve Xenophon , Cassius Dio ve Prokop'tan önce Polybius, antik çağların en seçkin Yunan tarihçilerinden biridir . Aynı zamanda, çalışmaları yalnızca parçalara ayrılan tek Helenistik tarihçidir. Modern araştırmada, tarihsel çalışmasının kaynak değeri, bazı sorunlara rağmen genellikle çok yüksek olarak değerlendirilir ve en azından evrensel tarihsel ve son derece yansıtıcı yaklaşımı ilgi uyandırır.

Baskılar ve çeviriler

• Polybios: tarih . Hans Drexler tarafından çevrildi . 2 cilt, Zürih 1961/3 (eski dünyanın kütüphanesi).
• Polybius. Geçmişler . 6 cilt, çeviri William Roger Paton , London et al. 1922–1927 ( Loeb Classical Library ; çok sayıda yeni baskı).
• Polybios: Roma'nın Yükselişi. Geçmişler . Marix, Wiesbaden 2010.
• Polybius. Geçmişler . Robin Waterfield tarafından çevrildi. Oxford / New York 2010.
• Polybios: Roma Cumhuriyeti Anayasası. Geçmişler, VI. Kitap . Karl-Friedrich Eisen ve Kai Brodersen tarafından çevrilmiş ve düzenlenmiştir . Reclam, Stuttgart 2012 ( Reclams Universal Library 19012).

Edebiyat

Genel bakış temsilleri

• Janick Auberger: Polybe de Mégalopolis. İçinde: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des felsefes antikalar. Cilt 5, Bölüm 2, CNRS Éditions, Paris 2012, ISBN 978-2-271-07399-0 , sayfa 1224-1236.
• Boris Dreyer : Polybios. İçinde: Yeni Pauly (DNP). Cilt 10, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01480-0 , Sp.41-48 .
• Klaus Meister : Yunan tarih yazımı. Helenizmin başından sonuna kadar . Kohlhammer, Stuttgart 1990, ISBN 3-17-010264-8 , s. 153-166.
• Carlo Scardino: Megalopolis'in Polybius'u. İçinde: Bernhard Zimmermann , Antonios Rengakos (Hrsg.): Antik Yunan edebiyatı El Kitabı. Cilt 2: Klasik ve Hellenistik Dönem Edebiyatı. CH Beck, Münih 2014, ISBN 978-3-406-61818-5 , s. 659-667.

Genel sunumlar ve araştırmalar

• Boris Dreyer: Polybios. Roma'nın büyüsü altında yaşam ve çalışma . Olms, Hildesheim 2011, ISBN 978-3-487-14717-8 ( H-Soz-u- Kult'da Christoph Michels tarafından inceleme ).
• Volker Grieb, Clemens Koehn (ed.): Polybios ve geçmişi. Franz Steiner, Stuttgart 2013.
• Klaus Stiewe , Niklas Holzberg (ed.): Polybios (= araştırma yolları. Cilt 347). Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 1982.
• Felix K. Maier : "Her yerde beklenmeyeni bekleyin". Polybios tarihi süreçlerin durum (= vestigia . Cilt 65). Beck, Münih 2012.
• Brian C. McGing: Polybius'un Geçmişleri . Oxford University Press, Oxford 2010.
• Nikos Miltsios: Polybius'ta Anlatının Şekillenmesi . Walter de Gruyter, New York / Berlin 2013.
• Christopher Smith , Liv Mariah Yarrow (Ed.): Emperyalizm, Kültür Politikası ve Polybius . Oxford University Press, Oxford 2012.
• Frank W. Walbank : Polybius, Roma ve Helenistik dünya . Cambridge University Press, Cambridge 2002.
• Frank W. Walbank: Polybios Üzerine Tarihsel Bir Yorum . 3 cilt, Clarendon Press, Oxford 1999.
• Frank W. Walbank: Polybius . University of California Press, Berkeley 1972 (1990 yeniden basıldı).

Sözlük

• Polybios Sözlüğü . Arno Mauersberger tarafından düzenlenmiştir . Christian-Friedrich Collatz, Melsene Gützlaf ve Hadwig Helms tarafından geliştirilmiş 2. baskı. Akademie-Verlag, Berlin 2000ff.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Polybius tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Polybios tarafından ve yaklaşık İşleri  yılında Alman Dijital Kütüphanesi
• Polybius. William Roger Paton ( Loeb Classical Library ), LacusCurtius'un çevirisinde bulunan Tarihler .
• Polybius'u tasvir eden Roma İmparatorluk Dönemi rölyefi (İngilizce)
• Geçmişini (Yunanca / İngilizce) PACE de

Uyarılar

1. ↑ Ayrıca: Polybios kare. Gelen hikayeleri gelen ayırt X 45.6 itibaren, Polybios tarif edilen el fenerleri ile mesaj iletme bu yöntemin kullanımı. O kullanılan Yunan alfabesi .
2. ^ M. Davies Lloyd: Polybios ve Kurucu Babalar: Kuvvetler Ayrılığı. Fredericksburg, Virginia 1999 ( tam metin ).
3. ↑ Polybios: Historien , Kitap III 20.5 .
4. ↑ Polybios, 12. kitapta birçok tarihçiyi eleştiriyor. Özetle Klaus Meister: Yunan Tarih Yazımı. Helenizmin başından sonuna kadar . Kohlhammer, Stuttgart 1990, ISBN 3-17-010264-8 , pp. 160 f. Bununla birlikte, Polybios'un çalışmasının kendisi dramatik unsurlardan muaf değildir, bkz. Houliang Lü: Polybius'un Genel Tarihinde Dramatik Öğeler: Modele Dayalı Bir Analiz Antik Akdeniz Dünyasının Bağlantısı. İçinde: Eski Medeniyetler Dergisi . Cilt 33/1, 2018, s. 83-112.
5. ↑ Reinhard Koerner: Önceki tarihçilerin bir eleştirmeni olarak Polybios. İçinde: Klaus Stiewe ve Niklas Holzberg (editörler): Polybios. Darmstadt 1982, s. 327-331, burada: s. 327.