Peter Knauer

Peter Knauer bir kutluyor kitle içinde Esperanto 95. sırasında Esperanto Dünya Kongresi de Havana , Küba .

Peter Knauer SJ (doğum Şubat 5, 1935 yılında Berlin'de ) bir olan Roma Katolik ilahiyatçı iyi onun tanınıyordu, temel ekümenik teoloji .

devam et

Bu bölüm, destekleyici belgelerle ( örneğin, bireysel kanıtlar ) yeterince sağlanmamıştır . Yeterli kanıta sahip olmayan bilgiler yakında kaldırılabilir. Lütfen bilgileri araştırarak ve iyi kanıtlar ekleyerek Wikipedia'ya yardım edin .

Peter Knauer bir memur ailesinden geliyor. Babası Otto Knauer bölge hakimi , annesi Lucie Knauer ev hanımıydı. Kardeşi Herbert ile büyüdü , liseden 1953'te insancıl gramer okulu Canisius-Kolleg Berlin'de mezun oldu ve İsa Cemiyeti'nin Doğu Almanya eyaletine girdi .

1955'ten 1959'a kadar Knauer, Berchmanskolleg Pullach Felsefe Fakültesi'nde okudu ve felsefe lisansı ile mezun oldu . 1961'den 1965'e kadar Leuven'de (Belçika), İsa Cemiyeti'nin İlahiyat Fakültesi'nde S. Albert Bölümü'nde teoloji derecesi ile okudu. 6 Ağustos 1964'te Knauer, Brüksel'deki Collège St. Michel kilisesinde rahip olarak atandı. 1966'dan 1969'a kadar, Westfalian Wilhelms-Universität Münster Katolik-İlahiyat Fakültesi'nde, Sorumluluk - Gerhard Ebeling ile Katolik Bir Bakış Açısından Bir Konuşma (Frankfurt, 1969) teziyle doktorasını yaptı .

1969'dan beri Knauer, Frankfurt am Main'daki Sankt Georgen Felsefi-Teoloji Üniversitesi'nde temel teoloji dersleri veriyor . 1977'de Dogmatik Teoloji alanındaki habilitasyonunu İnanç duymaktan gelir - Ekümenik Temel Teoloji (Graz, 1978) adlı çalışma ile tamamladı . Knauer, 1978'den beri dogmatik doçentidir ve 1980'den beri temel teoloji kürsüsünü yürütmektedir. 1993'ten 1997'ye kadar üniversitede Rektör Yardımcılığı yaptı ve 2003'te emekli oldu.

Knauer, yurtdışında temel teoloji alanında aşağıdaki öğretim pozisyonlarında bulundu:

Eylül 2003'ten beri Knauer, Foyer Catholique Européen'de ve Brüksel'deki Office Catholique d'Information et d'Initiative pour l'Europe'da ( OCIPE ) çalışmaktadır.

resepsiyon

Peter Knauer'in etiği ve teolojisinin bir dizi çağdaş teolog üzerinde kalıcı bir etkisi olmuştur. En tanınmış öğrencileri arasında Barbara Andrade (sistematik teoloji alanında), Gerhard Gäde (özellikle dinlerin teolojisi alanında), Robert Deinhammer ve Stephan Ernst (her ikisi de özellikle etik ve ahlaki teoloji alanında) ve Hans- Joachim Höhn (özellikle sistematik teoloji, aynı zamanda etik), Peter Knauer'in temel teolojisinin eleştirel bir genel analizi, Dominikus Kraschl tarafından "Güvencesiz Tanrı-dünya ilişkisi. Peter Knauer'in temel teolojisi üzerine çalışmalar" adlı çalışmasıyla 2009 yılında sunulmuştur .

Teolojik pozisyonlar

Knauer'e göre teolojinin çıkış noktası, Tanrı hakkında herhangi bir spekülasyon formüle etmek değildir. Daha ziyade, uygun tüm teolojinin başlangıç ​​noktası, “Tanrı'nın sözü” olduğunu iddia eden Hristiyan mesajıyla karşılaşmaktır. Tanrı bizim şartlarımıza girmiyor. Ama ondan nasıl bahsedilebilir ki?

Knauer aynı zamanda ilişkisel ontolojinin bakış açısını da ele alıyor : Buna göre, var olan her şey, hiçbir şekilde Tanrı olamadan, tamamen onun içinde emilir; Tanrı "onsuz hiçbir şey olmayan" dır. Knauer'in Tanrı görüşüne göre, biz her zaman sadece ondan farklı olanı ve ona atıfta bulunan şeyi anlarız. Öyleyse tüm dünya, deneyimimizin tüm gerçekliği Tanrı hakkındaki konuşmamızın temelidir. Hristiyan mesajının "yoktan yaratıldığımız" iddiası, yaratılışımızı ortadan kaldırabilirsek, bizden hiçbir şey kalmayacağı anlamına gelir. Varlığımız ve yaratılmış varlığımız ( Tanrı'dan tamamen farklı olarak Tanrı ile tam ilişki ) bir ve aynıdır.

Knauer ayrıca Tanrı'nın her şeye kadir olduğu sorusuyla da ilgilenmiştir: Tanrı her şeye kadirdir , ancak düşündüğümüz her şeyi yapabilmesi gerektiği anlamına gelmeyen potansiyel anlamda değil (sadece, gerçekten yapmak isteyip istemediğini asla bilemezsiniz). Aksine, “her şeyde güçlüdür”, yani gerçekte olan her şeyde: “Babanız olmadan dünyaya hiçbir serçe düşmez” ( Mt 10.29  EU ).

Diğer her şeyin izini sürülebilecek temel iman mesajı, Tanrı'nın bize kendisiyle paydaşlık verdiği Hıristiyan mesajıdır. Kutsal Ruh'un somutlaştırdığı Tanrı'nın, yani Oğul için Baba'nın ebedi sevgisine kabul ediliyoruz. Ancak bu şekilde Tanrı ile birleşme mümkündür (çapraz başvuru Romalılar 5: 1-2  AB ; Eph 2.18  AB ; 3.12 AB ) ve ona karşı hiçbir güç gelemez (çapraz başvuru Romalılar 8: 35-39). Bu nedenle - Knauer'e göre - artık kendimiz için korkudan yaşamaya ihtiyacımız yok, bu aksi takdirde bizi insanca değil insanlık dışı davranmaya yönlendirirdi. Bu bizim kurtuluşumuzdur ( Heb. 2.15  EU ).

Knauer'in gözünde kilise, tüm insanları ilgilendiren bu aşılmaz kelimenin aktarılmasının devam eden sürecidir.

Dua, Tanrı'nın sözüne verilen yanıtlardır, çünkü "inançtan söz eder" (çapraz başvuru Romalılar 8 : 15-17  AB ).

Aklın, iman ilanı üzerinde bir tür filtre işlevi vardır. Batıl inancın karışmasına izin vermiyorsun. Kendi yasalarını destekleyen bir sebeple çelişen hiçbir şeye inanılamaz. Ancak, gerçek olarak inançtan başka bir bilgiye zaten erişilebilen hiçbir şeye inanılamaz.

Dolayısıyla bir inanç beyanı, yalnızca inanılabilecek mantıksız türden bir cümle değildir. Daha ziyade, yalnızca Hristiyan mesajının özünü ifade eden şey bu şekilde sayılabilir, yani Tanrı bize insani hiçbir şeyde ölçüsü olmayan bir sevgi ile yöneltilmiştir.

İşleri (seçim)

Yazar olarak

  • İnancın Sorumluluğu - Gerhard Ebeling ile Katolik perspektifinden bir konuşma, FThSt 3, Verlag Josef Knecht: Frankfurt 1969.
  • Katolik teoloji. Henn Reader, ed. v. Peter Knauer ve Friedhelm Mennekes, Verlag Aloys Henn: Ratingen-Kastellaun 1975.
  • Ignatius von Loyola, Spiritüel alıştırmalar ve açıklayıcı metinler, çevirisi ve açıklaması Peter Knauer, St. Benno Leipzig 1978 tarafından basılmıştır (3. baskı 1988).
  • İnanç Dinlemeden Gelir - Temel Ekümenik Teoloji . Steiermark: Graz / Viyana / Köln 1978. 6. gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı: Herder, Freiburg / Basel / Viyana 1991, ISBN 3-451-22187-X ( düzeltilmiş elektronik baskı ); bu arada, yenilenmiş 7. baskı BoD: Norderstedt 2015 çıktı.
  • İnancımızı anlayın. Echter: Würzburg 1986; 8. baskı 2014, ISBN 3-429-00987-1 .
  • Eylem Ağları - Temel Etik İlkesi Üzerine. BoD : Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-8311-0513-8 ( elektronik baskı ).
  • Ignatius of Loyola'ya giriş. Herder, Freiburg / Basel / Viyana 2006, ISBN 3-451-29055-3 .
  • Christian Faith - Kısa Tanıtım , Demand GmbH Kitapları, Norderstedt 2018, ISBN 978-3-752 8-7950-6 .

Editör ve çevirmen olarak

  • Ignatius of Loyola , The Spiritual Diary. Adolf Haas ve Peter Knauer tarafından düzenlenmiştir . Çoban: Freiburg / Basel / Viyana 1961.
  • Ignatius von Loyola, Report of the Pilgrim, Peter Knauer tarafından çevrilmiş ve yorumlanmıştır, St. Benno-Verlag: Leipzig 1990, ISBN 3-7462-0587-5 ; El yazması olarak basılmış, revize edilmiş ve geliştirilmiş baskı, Frankfurt am Main 1999 (bkz. Yeni baskılar Echter: Würzburg 2002, 2005, 2011, 2015).
  • Ignatius von Loyola, Mektuplar ve Talimatlar, Almanca Baskı Cilt I, Peter Knauer tarafından çevrildi, Echter: Würzburg 1993, ISBN 3-429-01530-8 .
  • Ignatius von Loyola, Spiritüel Egzersizler - İspanyolca imzasından Peter Knauer tarafından çevrilmiştir, Echter: Würzburg 1998, ISBN 3-429-02018-2 , 4. baskı 2006.
  • Ignatius von Loyola, İsa Derneği'nin Kurucu Metinleri, Almanca Baskı Cilt II, Peter Knauer, Echter, Würzburg 1998, ISBN 3-429-01957-5 tarafından çevrildi .
  • Hugo von Sankt Viktor , Hıristiyan inancının iyileştirici özellikleri hakkında, Peter Knauer SJ tarafından tercüme, Rainer Berndt SJ, Aschendorff Verlag: Münster 2010, ISBN 978-3-402-10425-5 .
  • Franz Xaver , Mektuplar ve Belgeler 1535–1552. Michael Sievernich ve Peter Knauer tarafından düzenlenmiştir . Schnell & Steiner 2006, ISBN 3-7954-1875-5 .
  • Yeni Ahit , Peter Knauer'in Yunanca versiyonunun yeni bir çevirisi, internette PDF belgesi olarak mevcuttur [1]

Edebiyat

resepsiyon

  • Barbara Andrade: Tanrı aramızda. Kerygmatik bir üçlü teolojinin taslağı. Peter Lang, Frankfurt 1998
  • Robert Deinhammer : Şüpheli Gerçeklik Şüpheli Yaşam. Wilhelm Weischedel ve Peter Knauer ile felsefi teoloji ve etik . Wuerzburg 2008.
  • Stephan Ernst : Etik neden ve Hıristiyan inancı. Canterbury'li Anselm'den Auxerre'li William'a kadar olan dönemde karşılıklı serbest bırakılma süreci. (BGPhMA NF 46) Münster 1996.
  • Stephan Ernst: Teolojik etiğin temel soruları. Giriş . Münih 2009.
  • Gerhard Gäde : Dinlerde Mesih Hıristiyan inancı ve dinlerin gerçeği.  Schöningh, Paderborn 2003; 2 2010.
  • Gerhard Gäde: Hristiyan bakış açısıyla İslam. Müslüman İnancını anlayın.  Schöningh, Paderborn 2009.
  • Dominikus Kraschl : Güvencesiz Tanrı-dünya ilişkisi. Peter Knauer'in temel teolojisi üzerine çalışmalar . Regensburg 2009.
  • Dominikus Kraschl: İlişkisel Ontoloji. Felsefede açık sorular üzerine tartışmaya bir katkı . Würzburg 2012.

Festschriften

  • Stephan Ernst: Gerhard Gäde (ed.): Teoloji, pastoral bakım ve etiğe inanma sorumluluğu. Peter Knauer SJ için . Freiburg 2015.
  • Gerhard Gäde: (Ed.): Dinleme-inanma-düşünme. 70. yılını dolduran Peter Knauer SJ için Festschrift . Munster 2005.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ CV. Erişim tarihi: January 17, 2018 .
  2. ↑ Ayrıca bakınız: Dominikus Kraschl: Tanrı'nın dış dünya ile ilişkileri sorunu. Bir çözüm için dikkate değer bir öneriyi tartışmak. İçinde: Teoloji ve Felsefe . Hayır. 89 , 2015, s. 359-383 .
  3. ↑ Peter Knauer: İnanç duymaktan gelir. 6., yeniden düzenleyin. ve exp. Ed., Freiburg vb. 1991, s.24.
  4. ↑ Peter Knauer: İnanç duymaktan gelir. 6., yeniden düzenleyin. ve exp. Ed., Freiburg vb. 1991, s.9.
  5. ↑ Peter Knauer: İnanç duymaktan gelir. 6., yeniden düzenleyin. ve exp. Ed., Freiburg vb. 1991, s.62.
  6. ↑ Peter Knauer: İnanç duymaktan gelir. 6., yeniden düzenleyin. ve exp. Ed., Freiburg vb. 1991, s. 14f.
  7. ↑ Peter Knauer: İnanç duymaktan gelir. 6., yeniden düzenleyin. ve exp. Ed., Freiburg vb. 1991, s. 223ff.
kişisel veri
SOYADI Knauer, Peter
KISA AÇIKLAMA Alman Katolik ilahiyatçısı
DOĞUM TARİHİ 5 Şubat 1935
DOĞUM YERİ Berlin