Peribs

Peribsen İsimleri
Peribsen isimli taş vazo
Sethname ( Horus adına bakın  )	Per-ib-sen (Stẖ) Pr-jb-sn Kim iradesi için gelir
Yan çizgi	Nebti Per-ib-sen Nb.tj Pr-jb-sn İki metresinden biri, Peribsen
Taht adı	style = "text-align: center"
Uygun isim	Peribsen (Per ib sen) Pr jb sn Scheri'nin kitabesine göre

Peribsen (aslında Seth-Peribsen veya Asch-Peribsen , eski bir okuma da uygun Perabsen ) 'dir gerçek adı bir erken Mısır kral ( Firavun ) hüküm sırasında 2 hanedanı . Saltanatının süresi bilinmiyor. Selefi ve halefi, hükümdarın 2. hanedan kronolojisi konusunda anlaşmazlık olduğu için araştırmada tartışılıyor . Bu dönemin diğer bazı hükümdarlarının aksine, Peribsen yine de arkeolojide kapsamlı bir şekilde belgelenmiştir ve Mısırbilimde iyi belgelenmiştir.

Peribsen'in kraliyet adı Mısırbilimciler ve arkeologlar için ilgi çekicidir, çünkü - ilk hanedanlar için alışılageldiği gibi - gökyüzü tanrısı Horus'a adanmamıştır , ancak süreç içinde oldukça değişken bir üne sahip olan tanrı Seth ile ilişkilendirilmiştir . Mısır tarihi. Peribsen'in adı, kralın neden Horus'u değil de Seth'i seçtiği sorusunu gündeme getirdi. Özellikle, önemli ölçüde sonraki hanedanlıklar sırasında Seth hakkındaki çelişkili dini görüşler, olası koşulların ve güdülerin daha kesin bir değerlendirmesini zorlaştırır. Karmaşık bir mezar ve bu şekilde daha sonra kraliyet atalarının listelerden Peribsen olası dışlama yağmalanmış Sakkara'nın Kralı Listesinde , Abydos Kral Listesi ve Kraliyet Papirüs Torino Peribsen şahsının ve onun ölüm ilanı neredeyse imkansız tam bir değerlendirmesini yapmak.

Bununla birlikte, kil mühürler ve gemi yazıtları sayesinde , ilginç olaylar ve yenilikler Peribsen'in saltanatından bilinmekte ve bu da değişken bir devlet politikasını ortaya çıkarmaktadır. Mısır'ın Peribsen yönetiminde iki ayrı krallığa bölündüğüne ve naipin tahtını diğer krallarla paylaşmak zorunda olduğuna dair kanıtlar var gibi görünüyor. Sonuç olarak, tüm hükümet ve idari aygıt yeniden yapılandırıldı ve kamu hizmeti, unvanları ve bireysel işlevleri açısından yeniden düzenlendi. Bu olağandışı olayın kesin nedenleri ve süreçleri bugün hala araştırılmaktadır. Araştırma aynı zamanda ülkenin komşu yarısını işgal eden olası karşı hükümdarlarla da ilgileniyor. Kronolojik bu karşıt kralların atama devam eden araştırmanın bir başka parçasıdır. Bununla birlikte, arkeolojik buluntular çelişkili sonuçlar verdiği için, tarihçilerin ve Mısır bilimcilerin imparatorluğun bölünmesine ilişkin önceki açıklamaları büyük ölçüde hipotezler içindedir . İmparatorlukların bölünmesi teorisi bu nedenle tartışmalıdır ve tüm Mısırbilimciler ve tarihçiler tarafından kabul edilmemektedir. Şüpheciler, imparatorluğun bölünmesinin doğası gereği tamamen bürokratik olup olmadığından, ister yalnızca memurların rütbesi ve görev unvanlarıyla ilgili olsun, ister Peribsen'in tüm Mısır'ı yönetip yönetmediğini düşünüyor.

Peribsen'in mezarı, Umm el-Qaab yakınlarındaki Abydos'ta . İki mezar steli ve çok sayıda kil mühür parçası, sürahiler ve çeşitli sanat eserleri vardı. Mezar, 1. Ara Dönemde yağmalandı ve Orta Krallık döneminde defalarca restore edildi .

Arkeolojik yer

Umm el-Qaab (mezar) Filin (kil mühür) Beyt Khallaf (kil mühür)

Siteler ve mezar kompleksi

Peribsen'in Serechname'i kil ve Nil çamurundan yapılmış kavanoz mühürlerinin üzerine basılmıştır . Bunların çoğunluğu edildi kazılan 1900'lerden Peribsen en içinde mezara içinde Umm el-Qaab yakın Abydos'da adasında ve çevresinde 1970 Elephantine . Bir kil mühür parçası gelen mastaba K1 içinde Beit Khallaf . Mühürlerin bir kısmı tamamen korunmuş ve orijinal konik şeklini korurken , mühürlerin çoğu sadece küçük parçalar halinde korunmuştur.

Peribsen'in adı kaymaktaşı , kumtaşı , silttaşı , koyu gnays , kırmızı porfir ve koyu arduvazdan yapılmış kil sürahiler ve taş kaplar üzerindeki çok sayıda yazıtta da geçmektedir . Hepsi Abydos'tan geliyor. Kapların şekilleri çeşitlidir, silindirik ve amforaya benzer vazolar ile düz ve yüksek kaseler kazılmıştır. Yazıtlar siyah mürekkepli yazıtlar , kazınmış , sonradan yanmış kesikler ve kabartmalar olarak korunmuştur .

Ayrıca mezarın girişinin önünde 1900'lerde koyu gri granitten yapılmış iki büyük mezar steli bulunmuştur . Onlar bugün sergilenmektedir British Museum'da içinde Londra'da ve Mısır Müzesi'ne de Kahire'de . Şekilleri alışılmadık, bitmemiş ve kaba görünüyorlar. Bazı Mısırbilimciler, bu tür bir tasarımın arkasında bir niyet olabileceğinden şüpheleniyorlar, ancak ilgili sembolizm belirsizliğini koruyor.

Kökeni bilinmeyen silindirik bir silindir mühür, Meri Netjeru ("Tanrıların Sevgilisi") yazısı ile birlikte bir kartuşta Peribsen adını gösterir . Kraliyet kartuşlar yalnızca silindir mühür, hakiki, eğer çok daha sonraki dönemde gelmiş olmalıdır varsayılır kullanıma girdi Kral ile Huni sonuna doğru 3 Hanedanı . Aynı malzemeden yapılmış başka bir silindir mühür, Peribsen'in ismini kartuşsuz gösterir, ancak Nisut-Biti (" Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı ") adıyla anılır .

İsim hakkında

Horus adı yerine Sethname

Peribsen'in adı sıra dışı. Eski Mısır geleneğine göre, bir kral tahta çıktığında , şahin başlı tanrı Horus'u koruyucu aziz olarak seçti ve kendisini dünyevi temsilcisi olarak gördü. Hanedanlık öncesi dönemlerden beri bu, esas olarak Horus adıyla ifade edildi . Bu , üzerinde Horus şahinin tahta oturduğu Serech denen stilize bir saray cephesinin minyatür bir temsilinden oluşuyordu . Kralın adı serek'in içindeki boş bir pencerede yazılmıştır. Tanrı Horus yerine Peribsen, ilk günlerde ve Eski Krallık'ta aynı derecede popüler olan tanrı Seth'i seçti . Etrafında itibaren Birinci Ara Dönem diye kadar, ancak, o olumsuz yönleri ile daha kabul edildi tamamen Tanrısı olarak kabul Kaos ve Evil dan Geç Dönem . Özellikle itibaren Yeni Krallık Birçok sonraki hükümdarlar, gösterdi çok kararsız bu ilah karşı olumsuz tavır dini metinleri ve karşılık gelen içinde karalayıcı Seth temsillerini . Bununla birlikte, bazı yöneticiler aynı şeyi Peribsen'e yaptılar ve kendilerine atfedilen savaş gücüne sahip olduklarını iddia ettikleri için doğum isimlerini Seth'e adadılar. Bunun önde gelen örnekleri arasında Sutech ( 13. Hanedan ), Sethos I ( 19. Hanedan ), Sethos II (ayrıca 19. Hanedan) ve Sethnacht ( 20. Hanedan ) bulunmaktadır.

Peribsen'in ikinci adının araştırıldığı bilindiğinden beri, isim değişikliğinin motivasyonu konusunda farklı görüşler ortaya çıktı. Aşağıda, en önemli ve en sık alıntılanan teorilerin bir tartışması bulunmaktadır.

Daha önceki teoriler

Percy E. Newberry , Walter Bryan Emery , Jaroslav Černý ve Bernhard Grdseloff gibi Mısırbilimcilerin öne sürdüğü en bilinen teorilerden biri , Mısır tahtına etki etmek için Horus ve Seth kastının rahipleri arasında iktidar mücadelelerinin geldiği yönündedir . Bu tez, Peribsen'in özel isminin daha sonraki krallar listesinde yer almadığı ve Peribsen mezarının antik dönemde tahrip edildiği ve yağmalanmış olduğu gözlemiyle desteklenmektedir. Buna ek olarak, bir zamanlar Seth hayvanını kraliyet serçinin üzerinde gösteren mezar steli, Seth hayvanını tanınmaz hale getirme niyetiyle çizildi ve ovalandı. Rahip Seth kastının isyanından şüphelenen Emery ve Bernhard Grdseloff da benzer görüşlere sahiptir. Bir gösterge olarak, Peribsen mezarı da dahil olmak üzere Abydos'un kraliyet mezarlarının çoğunun kundakçılık ve yağma kurbanı olduğunu belirtiyorlar. Emery ve Černý, Peribsen'in adının değiştirilmesiyle aynı zamanda meydana gelen Peribsen yönetimindeki ülke içinde iç savaşlar ve ekonomik sıkıntılar yaşandığından da şüpheleniyorlar. Bu "siyasi talihsizlik" nedeniyle Peribsen, Horus ismini reddetmesinin yanı sıra kraliyet kayıtlarından da yasaklandı.

Üst düzey bir yetkilinin unvanlarının yanında Serech des Peribsen ile mühür yazıt

Daha yeni bulgular

Ancak, şimdiye kadarki mevcut arkeolojik bulgular, Peribsen'in o sırada yalnızca Yukarı Mısır'da kaydedildiğini kanıtlıyor gibi görünüyor, oysa Mısır'ın kuzeyindeki Aşağı Mısır'da adı yalnızca bir kez geçiyor. Bu nedenle, bazı araştırmalar artık Peribsen'in tüm Mısır'ı yönetmemiş olabileceğini varsayıyor. Bazı mısırbilimci görüşüne göre, iki savaşan rahip arasındaki dini güç mücadelelerinin teorisine karşı konuşur, delillerin önemli bir parçasıdır yanlış kapı içinde bir mastaba mezar yüksek resmi Scheri içinde Sakkara'nın erken döneminde ofiste oldu, 4th hanedan . Kapı yazıtında Peribsen'in adı ve 2.Hanedan'ın başka bir naibi olan Sened'in adı bir cümlede verilmektedir. Yazıtlara göre Scheri, " Sened nekropolünde , morg tapınağında ve diğer tüm koltuklarda Peribsen'in Wab rahiplerinin başıdır ". Bu, en azından 4. hanedana kadar Peribsen çevresinde kapsamlı bir ölü kültü olduğunu gösteriyor. Buna ek olarak, Scheris Mastaba Yukarı Mısır'da (Thinis) değil Aşağı Mısır topraklarında ( Memphis ) bulunur. Scheri, Inkef ve Sij'in iki meslektaşı ve olası akrabaları da "Peribsen'in Wab rahipleri" ve " Sened'in Ka hizmetkarlarının gözetmenleri " idi. Her ikisi de, Peribsen'in Seth'e olan kamu taahhüdünün baştan beri reddedildiği ve bu nedenle isminin ölümünden hemen sonra tüm kayıtlardan kaldırıldığı varsayımıyla çelişiyor.

Jean Sainte Fare Garnot ve Herman te Velde , çevirisi Peribsen'in Horus'a itiraf etmeye devam etmiş olması gerektiğine dair işaretler sağlayan Peribsen adına da atıfta bulunur. Onun adı, "Kim kendi iradesi için çıkıyor" veya "Her iki aklınız da çıkıyor" olarak tercüme edilir. Sn hece adı ("her"), açıkça iki tanrıya atıfta bulunan çoğul bir yazımdır. Sonuç olarak, Mısırlı bir hükümdarın Horus ve Seth'i her zaman aynı anda bünyesinde barındırdığına dair geleneksel inanıştan bir kopuş yok. Mısır'ın başlarında böylesi bir belirsizlik nadir değildi, 1. Hanedanlığın kraliçeleri zaten " Horus ve Seth'e kim bakıyor " unvanını taşıyordu . Peribsen'in halefi Horus-Seth Chasechemui'nin adı da belirsizdir. "İki güçlü ortaya çıktı" anlamına gelir ve ayrıca her iki imparatorluk tanrısına da atıfta bulunur. Buna ek olarak, Chasechemui, Horus ve Seth'i, öpüşen bir pozla gösterildiği serekinin üzerine yerleştirdi. Bu, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın yeniden birleşmesini ve yöneticilere olan ikili inancı ifade etmeyi amaçlıyordu. Ludwig David Morenz ve Wolfgang Helck, sonunda Seth hayvanlarının kesilerek çıkarılmasının ancak Yeni Krallık'tan beri güvenilir bir şekilde kanıtlandığına işaret ediyorlar . Peribsen'in koruyucu azizinin mezar stelinde ortadan kaldırılması bu nedenle o dönemde gerçekleşmiş olamaz. Dietrich Wildung , sadece Abydos'un kraliyet mezarlığının yağmalanarak ateşe verildiğini değil, Naqada ve Saqqara'nın nekropollerinin de böyle bir yıkımın kurbanı olduğunu atıyor . Kişisel olarak Peribsen'e yönelik bir eylem bu nedenle reddedilebilir.

Abydos ve Elephantine'den gelen kil mühür yazıtları, Seth'in yanında Peribsen döneminde tapılan tanrıları Asch , Min ve Nechbet'in tasvirlerini göstermektedir. Doğurganlık tanrısı Min hanedan öncesi zamanlardan beri tapılan edilmiş, tanrıça Nechbet bir ilk kez Peribsen altında görünen antropomorfik formu. El-Kab Güney Mabedi genellikle ayaklarının dibinde bulunur . Libya'dan getirilen çöl ve vaha tanrısı Asch, özellikle Peribsen'in altında sık sık ortaya çıkıyor. Yazıtlarda o kadar belirgin bir şekilde vurgulanmaktadır ki Jean-Pierre Pätznick ve Jochem Kahl gibi Mısırbilimcilerin Peribsen'in adını "Asch-Peribsen" olarak okumayı düşündükleri görülmektedir. Ancak bu teori geniş çapta kabul görmemektedir. Kırmızı porfirden yapılmış bir vazo ve birkaç kil mühür baskısı, Seth hayvanı üzerinde bir güneş diskinin temsilini göstermektedir. Tanrıların tasvirleri, yeni bir devlet dini kurmaya yönelik olası bir girişime karşı başka bir kanıt olarak görülüyor.

Mısırbilimde bugün Peribsen imparatorluğunun barışçıl ve şiddetsiz bir şekilde bölündüğü görüşü savunulmaktadır. Michael Rice , Francesco Tiradritti ve Wolfgang Helck , Saqqara'daki Ruaben , Nefersetech ve diğer birkaç kişi gibi üst düzey yetkililere ait, bir zamanlar muhteşem ve iyi korunmuş mastaba mezarlarından bahsediyor . Hepsi Kral Ninetjer zamanından Chasechemui yönetimindeki 2.Hanedanlığın sonuna kadar tarihlenmektedir . Eski ihtişam, yüksek kaliteli mimari ve iyi korunma durumu, Mısırbilimcilere göre, ülke çapında krallar ve soylular için ölü kültünün sürekli geliştiğinin ve iyi organize edildiğinin işaretleridir. Kapsamlı bir ölü kültünün ön koşulu olan böyle bir refah, ekonomik sıkıntılar veya iç savaş durumunda imkansız olurdu.

Günümüzde Mısırbilim genellikle Emery, Newberry ve Grdseloff teorilerinden uzaktır, çünkü bunlar mezar stellerinin yanı sıra seyrek buluntuların olduğu ve kil mühür izlenimlerinin çoğunun ne basıldığı ne de tercüme edildiği zamanlarının bulgularına dayandılar. Peribsen isminin değiştirilmesine ilişkin tezler zamanından önce ileri sürülmüş ve bu nedenle yanlış olabilir.

Kimlik

Karşılaştırmada Peribsen'in mühür baskısı

Kral Sechemib'in mühür baskısı

Araştırma sırasında, kimliği ile ilgili sorular Peribsen'in isim değişikliğinden ortaya çıktı. Walter Bryan Emery, Kathryn A. Bard ve Flinders Petrie , Peribsen'in halefi Sechemib-Perenmaat ile özdeş olduğuna inanıyorlar . İmparatorluğun bölünmesinin başlamasıyla birlikte Sechemib'in Horus adını "Hor-Sechemib" den "Seth-Peribsen" e değiştirdiğinden şüphelenirler. Açıklamalarını, bir yandan Peribsen nekropolünde Sechemib'in kil mühürlerinin bulunmuş, diğer yandan Sechemib'in kendi mezarının şimdiye kadar bulunamamış olmasıyla haklı çıkarırlar.

Ancak Hermann A. Schlögl , Wolfgang Helck, Peter Kaplony ve Jochem Kahl, Sechemib ve Peribsen'i iki farklı insan olarak görüyor. Sechemib'in söz konusu kil mühürlerinin sadece Peribsen'in mezarının giriş bölgesinde bulunduğuna, ancak asla mezar odasının içinde bulunmadığına işaret ediyorlar. Bu bulguyu , Kral Qaa'nın ( 1. hanedanın son veya gerçekte son hükümdarlarından biri) mezarının girişinde fildişi etiketleri bulunan Kral Hetepsechemui'nin (2. hanedanın kurucusu) durumuyla karşılaştırırlar . Schlögl, Helck, Kaplony ve Kahl, Sechemib'deki buluntu durumundan ikincisinin Peribsen'i gömdüğü sonucuna varırlar.

Peribsen azizi olarak tanrıyı Seth seçti beri bazı mısırbilimci Peribsen bir prensti şüpheli Thinis veya Thinitic kraliyet evine aitti. Bu varsayımın arka planı, ana ibadet yeri Naqada'da olan ve eski Mısır geleneğine göre oradan gelen tanrı Seth'in kendisidir. Bu bağlamda, Darrell D. Baker Peribsen önerdi soyundan olabilirdi bir kralından 1 Hanedanı .

Toby Wilkinson ve Wolfgang Helck, Sechemib ve Peribsen'in birbiriyle ilişkili olduğuna inanıyor. Varsayımları, Sechemib ve Peribsen'in zamanından kalma yazıtlardaki çarpıcı tipografik ve gramer benzerliklerine dayanmaktadır. Örneğin Peribsen'in gemi yazıtlarında, sık sık Ini-Setjet (" Sethroë sakinlerinin haraç ödemesi ") yazısı bulunurken, Ini-Chasut (" çöl göçebelerinin haraç ödemeleri ") tekrar tekrar okunabilir. Sechemib'in girişlerinde . Peribsen ve Sechemib arasındaki olası bir ilişkinin bir başka göstergesi de, "Per" ve "Ib" aynı ad hecelerini kullanan her iki yöneticinin gerçek isimleridir.

Wolfgang Helck ve Dietrich Wildung, Peribsen'in Ramessid cartouche adı Wadjenes ile aynı olmasının mümkün olduğunu düşünüyor . Bu açıklama Peribsen adı olduğu varsayımına dayanmaktadır yanlış tarafından hieratik komut (isim yanlış komut dışarı okundu). Alternatif olarak Wildung, Wadjenes'i Ninetjer'in doğrudan halefi ve dolayısıyla Peribsen'in selefi olarak önerir.

Peribsen'in tarihsel kimliği sorusu, selefleri ve halefleri hakkında da sorulara yol açtı. Sechemib'in - Peribsen ile özdeş olmadığı sürece - ondan önce mi yoksa sonra mı yönettiği belli değil. King Sened ile çok benzer, o da hem selef hem de halef olabilirdi. Çelişkili kanıtlar, bu üç hükümdarın daha kesin, kronolojik sınıflandırmasını zorlaştırır.

Saltanat

Mısır tarihindeki ilk tam hareketle Peribsen tarafından kil mühür yazıt.

Bazen çelişen buluntulardan kaynaklanan birçok olası yorum nedeniyle , Egyptology, 2. hanedanı özellikle sorunlu olarak görüyor. Arka plan, 1. hanedandan 2. hanedana geçişle ilgili eşit derecede belirsiz buluntu durumudur. Kral Qaa'nın ölümü sırasında, Abydos'taki kraliyet mezarlığının yağmalanmasıyla sonuçlanan taht hakkında bir tartışma yaşanmış gibi görünüyor. 2. hanedanın kurucusu Kral Hetepsechemui, mezarını Saqqara'ya taşıdı, hemen halefleri Nebre ve Ninetjer de aynısını yaptı. Ancak Peribsen, belli ki önceki geleneklere bir dönüş arıyordu ve yine Yukarı Mısır'daki Abydos'u bir mezar yeri olarak seçti. Haleflerinden biri olan Chasechemui de Abydos'a gömüldü. Geri dönüşün nedeni Peribsen ve haleflerinin Thinitic kökenlerinin yanı sıra güneyle sınırlı olabilecek kural olabilir.

İmparatorlukların bölünmesi teorisinin savunucusu

2. hanedanlık döneminde imparatorluğun bölünmesine ve ikili yönetimden ikna olan Mısırbilimciler ve tarihçiler, bir imparatorluk bölünmesine yol açabilecek daha kesin nedenleri ve koşulları araştırmaya devam ediyorlar. Bazı araştırmacılar , 2. hanedanın üçüncü hükümdarı olan Kral Ninetjer'in Mısır imparatorluğunu iki bağımsız imparatorluğa böldüğünden ve eşzamanlı olarak taht yönetiminin iki oğluna veya mirasçılarını seçtiğinden emindir. Bu zamana kadar Mısır'ın idari aygıtının çok büyük ve karmaşık hale geldiğini ve çökmekle tehdit ettiğini varsayıyorlar. Bunu önlemek ve devletin idaresini kolaylaştırmak için Mısır bölündü ve aynı anda iki yönetici kuruldu.

Ancak, Mısır'ın tam olarak ne zaman iki bağımsız yarıya bölündüğü bilinmemektedir. Bu bağlamda Percy E. Newberry, Kral Ninetjer yönetiminde iç siyasi gerginlikler olabileceğine işaret ediyor. Newberry , 1. hanedandan Kral Neferirkare ( 6. hanedan ) dönemine kadar tüm yöneticilerin isimlerini ve yıllık kayıtlarını ön ve arka yüzlerinde listeleyen siyah bazalt tablet Palermostein üzerindeki yazıtı ifade eder . Palermostein, hükümete Ninetjer için 7 ila 21 yıl verdi. Hükümdarlığın 14. yılında, iki olası yorumdan biri geçerliyse, hükümdarın Shem-Re ve Ha şehirlerini yok ettiği söylenir . Dmitri B. Proussakov , hükümdarlığın 12. yılından itibaren "Kralın Ortaya Çıkışı " töreninin artık tam taht adıyla (Nisut-biti) başlamayacağını , yalnızca "Kralın Görünüşü" olarak anılacağını ekliyor. Aşağı Mısır ". Proussakov, bunu Ninetjer'in yalnızca sınırlı bir güce sahip olduğunun bir göstergesi olarak yorumlar.

Bunun tersine, Barbara Bell , Ninetjer arasında kıtlığa yol açan uzun süreli bir kuraklıktan şüpheleniyordu . Mısır nüfusunun arzını güvence altına alabilmek için, krallık kuraklık ve buna bağlı kıtlık sona erene kadar bölündü. Bell tezini, Palermostein'ın yıllık penceresinin altındaki Nil sel yüksekliği kayıtlarıyla doğruladı. Yorumunuza göre, Palermostein Kral Ninetjer zamanında olağandışı derecede düşük Nil seviyeleri kaydetti. Bugün bu teori reddedildi. Stephan Seidlmayer gibi tarihçiler , Bell'in tahminlerini yeniden hesapladı ve düzeltti. Barbara Bell, Palermostein'ın yalnızca Memphis çevresindeki bölgede Nil'in seviyelerini gösterdiğini ve Nil'in geri kalanındaki seviyeleri göz ardı ettiğini düşünmemiş olabilir . Stephan Seidlmayer, Ninetjer'in zamanındaki Nil sel yüksekliklerinin dengeli ve nispeten yüksek olduğunu kanıtlamayı başardı. İmparatorluğu bölmenin bir nedeni olarak bir kuraklık, bu nedenle artık göz ardı edilebilir. İmparatorluğun bölünmesinin gerçek nedeni şu an için belirsizliğini koruyor.

İmparatorlukların bölünmesi teorisinin muhalifi

Bütün Mısırbilimciler, Mısır'ın bölünmüş olduğu varsayımını paylaşmıyor. Winfried Barta , IES Edwards ve T. Wilkinson gibi araştırmacılar , bu tanrıya adanmış Kahire taşında Seth fetişlerine, tapınaklara ve burçlara giderek daha fazla değiniyor . Kahire taşı C1'in IV. Satırında , Kral Ninetjer'e tahsis edilen yıllık tarlalarda , Seth canavarının temsilleri yığılıyor. Seth hayvanları, halefinin yıllık tarlalarında da yer alıyor. Buna göre, Seth kastının etkisi, Peribsen yönetiminin başlangıcında öne sürüldüğü gibi, birdenbire değil, yalnızca kademeli olarak arttı. Kahire taşa Ninetjer halefi henüz oybirliğiyle tespit edilmedi, ancak kraliyet adı bandarole kalıntıları içine son araştırmalar üzerinde bir dört ayaklı hayvan açığa Serech Barta, Edwards ve Wilkinson göre, . Koruyucu aziz olarak dört ayaklı bir yaratığı kullanan bugüne kadarki tek erken hanedan hükümdarı Kral Peribsen'dir. Wilkinson bununla birlikte, bandarole adının konumunun yaklaşık 10 veya 12-14 yıllık bir hüküm sürdüğünü, ancak kapsamlı arkeolojik kanıtlar göz önüne alındığında garip bir şekilde kısa göründüğünü ortaya koyuyor. Araştırmacılar, Peribsen'in serech figürü olarak Seth hayvanına sahip tek yönetici olmayabileceğinden şüphelendikleri için, en azından Barta ve Edwards , olası Seth kralları olarak Nubnefer , Weneg ve Sened gibi çeşitli “problem yöneticileri” önermektedir . Ancak Wilkinson, halefinden çok Peribsen'e eğiliyor. Bilim adamları, Horus şahini Serech patronu olarak açıkça ve özel olarak kullandığı için Kral Sechemib'i aday olarak dışladılar.

Dahası, bilim adamları, yıllıkların hiçbir yerde taş olmadığına dikkat çekiyorlar, 2. Hanedan sırasında iç siyasi çatışmalar ve hatta Mısır'ın bir bölümü olduğuna dair net bir gösterge sağlamıyor. Bu nedenle, imparatorluğun, eşzamanlı ikili yönetimle birlikte ülkenin kuzeye ve güneye bölünmesi anlamında bölünmesi teorisinin hala savunulabilir olup olmadığını soruyorlar. Güney ve kuzey yarısına bölünme, nihayetinde sadece çağdaş memurların idari unvanlarını etkiler, kraliyet isimlerini değil, bu sadece idari sistemde tamamen bürokratik bir yeniliği gösterir. Bu amaçla, reformları resmi unvanlar ve işlevler açısından belgeleyen çok sayıda ton mührüne atıfta bulunuyorlar ve bunlar artık Peribsen tarafından aranan idari reformla gözle görülür şekilde uyumlu hale getiriliyor: Under Peribsen, yüksek ve önemli başlık Chetemti bitj , Yazım denetimi olmadan eğlenceli bir şekilde değişti. Olağan okuma ve "kralın mühürleyicisi" olarak yorumlanması yerine, "Aşağı Mısır Kralı'nın mühürleyicisi" nin okunması ve yorumlanması genişletildi. Bu, Peribsen ve Sechemib yönetiminde Chetemti-schemau ("Yukarı Mısır Kralı'nın Mührü") unvanının tanıtılmasından sonra gerekli hale geldi . Beklenen geçersiz kılma Chetemti-nesu yerine yazım Chetemti -schemau'nun seçilmesi dikkate değerdir . Bunun nedeni belirsizdir, ancak Schemau'nun ( Gardiner sembolü M26 ) hanedan arması olarak her zaman coğrafi olarak nesu'dan ( terimle daha yakından bağlantılı olan Yukarı Mısır ”terimiyle bağlantılı olduğu gerçeğine dayanabilir) "Kral") idi). Chetemti-schemau başlığının geçici olarak tanıtılmasının nedeninin artık tamamen idari bir gereklilik olduğu varsayılmaktadır: ekonomik darboğazlar ve / veya çok büyük hale gelen bir idari aygıt, resmi bir görev dağılımının nedeni olabilir. Peribsen ve Sechemib, çok etkili olduklarından memurların ve rahiplerin gücünü kısıtlamak isteyebilir. Nihayetinde, "kraliyet mühürleyen" gibi resmi unvanların bu yeniliklere uyarlanması gerekiyordu. İmparatorluğun Kral Chasechemui yönetiminde resmi bölünmesi sona erdikten ve idari sistem tek bir merkez ofis tarafından yeniden yönetilebildikten sonra, “Chetemti-schemau” unvanı yeniden terk edildi.

Siyasi faaliyetler

Arkeolojik buluntular nedeniyle, Peribsen'in doğrudan iktidar etkisi ancak Yukarı Mısır için kanıtlanabilir. İmparatorluğu yalnızca Beyaz Hazine adında yeni bir idari merkez kurduğu Elephantine'e kadar genişlemiş görünüyor. Onun yeni kraliyet konutu, Chet-nubt ( "Nubt Korunması"; Nubt için Mısır kelimeydi Naqada ) için Peribsen taşındı Ombos . Sıklıkla bahsedilen diğer bir alan adı Iti-uiau ("Lord'un Barken"), önemli şehirler ise Afnut ("Başörtüsü Şehri"), Nebi ("Destek Şehri") ve Hui-setjet ("Asya Şehri") idi. Peribsen ayrıca Per-nubt ("Ombos Evi") ve Per-Medjed ("Toplantı Evi") gibi günümüzün Oxyrhynchos'u gibi önemli idari evler kurdu . Taş kaplar üzerindeki yazıtlar, Peribsen'in Nil Deltası'nda Seth için bir ibadet yeri kurduğunu gösteren Setjet (Sethroë) sakinlerinin haraç ödemelerinden bahsediyor . Ancak bu, Peribsen'in ya tüm Mısır'ı yönettiğini ya da en azından Aşağı Mısır tarafından hükümdar olarak tanındığını varsayar.

Mısır'ın idari merkezindeki bölünme Chasechemui ile sona erdi ve burada yeni merkezi yönetim "Kral Evi" ( pr-nsw.t ; Per-nesut ) altında birleştirildi ve yeniden birleştirildi. Peribsen'den bu yana, Chasechemui altında başarıyla mükemmelleştirilen net bir idari hiyerarşi belgelendi: "Kralın Evi", "Tedarik Departmanı" na ( iz-ḏf3 ; Is-Djefa ) bağlıydı ve "Hazine", o. Hiyerarşisi idari bölümler olarak bu nedenle aşağıdaki gibidir: Ev Kral → Tedarik Yönetimi → Hazine Evi → Manor → Bağlar → Bireysel Vineyard. Ayrıca, kralın evinde çeşitli alanlar vergiye tabi tutulmuştu, örneğin " Zıpkın Horus'un Koltuğu " alanı . Peribsen hükümdarlığı sırasında, bir mezar steli tarafından güvenli bir şekilde kanıtlanan yüksek bir memurun görev süresi: Nefersetech ("Seth nezaketlidir") düşebilir . Bu, Seth'e atıfta bulunulmasından şüpheleniliyor, ancak tartışmalı.

Peribsen'in mezarında bulunan kil mühürlerden birinde, bilinen ilk gramatik olarak tamamlanmış cümle hiyerogliflerle kaydedilmiştir . Yazıtta şöyle yazıyor: "Altın olan / Ombos'tan biri iki ülkeyi, Yukarı ve Aşağı Mısır kralı Peribsen'e sunar." "Altın olan" veya "Ombos'un biri" selamı en yüksek olanıdır. Sıralama ve en sık kullanılan Seth sıfatı. Ancak Peribsen altında ilk kez yazılı olarak kullanıldı.

Kültürel ve dini faaliyetler

Daha önce de belirtildiği gibi, Peribsen yönetiminde çeşitli tanrılara tapılıyordu ve bunlar da selefleri tarafından ibadet edildi. Sayısız kil mühür, tanrıların imgeleri ile birlikte, ilgili tanrıların kült merkezlerinin bulunduğu yerleri de adlandırır. Sıkça bahsedilen ve tasvir edilen tanrılar şunlardır: Asch, Min, Nechbet , Horus, Seth, Bastet ve Cherti . Bu, tek tanrılı bir din (tektanrıcılık) getirme girişimine açıkça karşı çıkıyor. Dahası, kil mühürler ve kap gravürleri , kralın serekindeki batmış hayvanın üzerinde bir güneş kursu gösterir. Bunun kraliyet isminin bir parçası mı yoksa sadece ona mı eşlik ettiği belli değil. Peribsen'in öncüllerine göre, güneş hala doğrudan Horus'la bağlantılıydı, bu dini birliğin en net ifadesi, Kral Nebre'nin Horus adına ortaya çıkıyor. Peribsen altında güneş Seth'e bağlıydı, bu yüzden her zaman yüce devlet tanrısına doğrudan bir gönderme vardı. Yazıtlar üzerindeki düzenleme, Peribsen döneminde görünüşe göre bir dini değişimin gerçekleştiğini ve 3. hanedanlığın başlangıcında Ra adı altında bağımsız bir tanrıya yükseltilene kadar güneşin kült saygısının merkezine gittikçe daha fazla kaydığını gösteriyor . Chasechemui döneminin sonlarına doğru, güneş tanrısına doğrudan atıfta bulunan ilk kişisel isimler ortaya çıkar.

Sayaç cetvelleri

Nebti adı Weneg olan su mermeri parçası .

Başlangıçta da açıklandığı gibi, bazı araştırmacılar Peribsen'in tahtı diğer yöneticilerle paylaşması gerektiğine inanıyor. Onlara göre, kil mühür ve kap yazıtları, Peribsen ve halefi Sechemib-Perenmaat'ın yalnızca Yukarı Mısır'da hüküm sürdüklerini gösteriyor gibi göründüğünden, o sırada Aşağı Mısır'ı kimin yönetmiş olabileceğine dair yoğun araştırmalar var. Ramessid kral listeleri, Kral Sened'in 2. hanedanın beşinci naibi olarak seçilmesinden sonra kayıtlarında farklılık gösteriyor. Bunun bir nedeni, örneğin, Saqqara Kral Listesi ve Kraliyet Papirüs Turininin yalnızca Memphite geleneklerini yansıtması, bu nedenle yalnızca Memphite krallarından söz edilmesidir. Bununla birlikte, Abydos'un krallarının listesi Thinitic geleneklerine dayanmaktadır, bu nedenle yalnızca Thinitic hükümdarları listelenmiştir. Kral Sened isimlendirilinceye kadar, kral listeleri uyumludur , ancak bundan sonra Saqqara listesi ve Turin Canon, Sened'in halefleri olarak üç hükümdarı adlandırır: Neferkare I , Neferkasokar ve Hudjefa I. Abydos listesi bu kralları atlar ve Chasechemui'de devam eder. 2. hanedanın son naibi, "Djadjai" takma adı altında . Bazı Mısırbilimcilere göre, kral listeleri arasındaki tutarsızlıklar imparatorluğun 2. hanedanlık dönemindeki bölünmesine kadar uzanıyor.

Diğer bir sorun da taş kaplar üzerindeki yazıtlarda görülen birçok Horus ve Nebtin isimleridir. Bunlar keşfedildi Great Western Galeri Kral nekropolünde yapılan Djoser'in ( 3 Hanedanı olarak) Sakkara'nın . Yazıtlarda Nubnefer , Sneferka , Weneg , Horus Ba ve " Vogel " gibi krallardan bahsedilmektedir . Bu kralların her birinden yalnızca bir veya birkaç kez bahsedilir ve yaşamlarından gelen gemilerin sayısı kesinlikle sınırlıdır. Dolayısıyla Mısırbilimciler ve tarihçiler, bu yöneticilerin çok kısa bir süre hüküm sürdüğünü varsayarlar. Kral Sneferka, Kral Qaa ile aynı veya kısa vadeli halefi olabilir. Kral Weneg-Nebti belki de Ramessid kartuşu adı "Wadjenes" ile tanımlanabilir. Ancak Nubnefer, Ba ve "Vogel" gibi krallar bir sır olarak kalıyor. İsimleri şimdiye kadar sadece Saqqara'da bulundu. Hermann A. Schlögl, Peribsen'in Sechemib'deki halefini görüyor ve Neferkare I., Neferkasokar ve Hudjefa I.'i karşı vekilleri olarak görüyor.

kazmak

Ana mezar

Seth-Peribsen'in mezar steli; British Museum , Londra

Peribsen'in Abydos'taki mezarı, arka planda Kral Chasechemui'nin muhafazası görülebilir.

Peribsen gömüldü Türbesi P Abydos'ta yakın Umm el-Qaab kraliyet mezarlığı ( "Grave P"). İlk arkeolojik kazılar 1899'da Fransız arkeolog ve Mısırbilimci Émile Amélineau'nun gözetiminde ve yönetiminde başladı . 1901 civarında İngiliz Sir Flinders Petrie altında başka kazılar yapıldı . Üçüncü bir kazı 1910'da İsviçreli filolog ve Mısırbilimci Édouard Naville tarafından gerçekleştirildi .

Diğer hükümdarların mezarlarına kıyasla mezar çok daha basit bir yapıya sahiptir ve nispeten küçüktür. Tasarım modeli muhtemelen Kral Djer mezarı ( 1 Hanedanı edilmiş), olarak kabul mezarı Osiris beri Orta Krallık . Mezar elemanlarının ana hatlarının mimarisi bir konut binasına dayanmaktadır. Yapı malzemesi olarak kerpiç , saz ve bir miktar ahşap kullanılmıştır. Anıt, merkezi bir kral odası ile iki dikdörtgen, iç içe geçmiş kapalı duvardan oluşur, tüm mezar duvarcılığı 2.90 metre yüksekliğindedir. İlk dış muhafaza yaklaşık 18 × 15 metre, iç muhafaza ise yaklaşık 13 × 9,85 metre boyutlarındadır. Ana mezar odası 7,8 × 4,15 metre boyutlarındadır ve kompleksin merkezinde serbest bir yapı olarak durmaktadır: odanın etrafında bir çevresel geçit serbest bırakılmıştır. Mezar girişi ile ana oda arasında, bir geçitle ikiye bölünmüş bir antre bulunur, bu odaların her birinde dört depo dergisi bulunur.

Alman Arkeoloji Enstitüsü Kahire (DAIK) tarafından 2001 ve 2004 yılları arasında gerçekleştirilen toplam üç kazı çalışması sırasında yapılan takip incelemeleri , Peribsen'in mezarının - Umm el-Qaab'ın diğer kraliyet mezarlarının aksine - sadece bir inşaat aşamasında tamamlandığını ve sadece çok dikkatsizce sıvalı. Görünüşe göre inşaat işi büyük bir acele içindeydi. Ağır ihmal edilen inşaat, mezar anıtının birkaç kez battığı anlamına geliyordu. Mezar kompleksi, Osiris'in ibadeti sırasında Umm el-Qaab'a yapılan yıllık haclar sırasında, antik dönemde mezar soyguncuları tarafından tahrip edilmiş ve yağmalanmıştı, kötü bir şekilde restore edilmiş ve bazı kurbanlık kaplar geride kalmıştı.

Özel buluntular

Peribsen mezarından Mehen oyun tahtası

Mezar armağanları arasında, daha sonra bahsedilen adaklara ek olarak, Peribsen dönemine güvenle atanabilecek bazı taş vazolar ve kaseler ile toprak testiler de vardı. Bazı taş kapların kenarları bakırla kaplanmıştır. Ayrıca, çakmaktaşı ve kireç taşından yapılmış bakır aletler ve bilezik parçalarının yanı sıra fayans ve akikten yapılmış inciler de bulunmuştur . Ek olarak, Peribsen'in selefleri Ninetjer ve Nebre'nin adlarını taşıyan birkaç gemi bulundu. Özel buluntular arasında Kral Hor-Aha adında gümüş bir iğne ve Sechemib adında birkaç kil mühür parçası bulunmaktadır.Siyah arduvaz paleti ve kemikli ok ucu, orijinal olarak Djer'in mezarından gelmektedir. Kraliçe Meritneith'in mezarında Peribsen'in adını taşıyan bir taş kap parçası bulunmuş , ancak kazı çalışmaları sırasında parçanın Amélineau tarafından buraya taşındığı düşünülmektedir. Mezar girişinin önünde , tasarımı diğer kraliyet mezarlarından oldukça farklı olan iki büyük granit stel vardı . Bugün çeşitli müzelerdedirler.

Muhafaza

Kraliyet muhafazası veya kült alanı, Peribsen mezarlık alanından yaklaşık bir kilometre uzakta bulunuyordu. Doğu girişinde ve yıkılmış bir kurban tapınağının içinde gerçek adı Peribsen olan kil mühürleri bulundu. Bu nedenle, kült bölgesi Kral Peribsen'e verilir. Bugün İngilizce adı Middle Fort ("Middle Fort") olarak bilinmektedir . İlk kazılar 1904 yılında Kanadalı arkeolog Charles Trick Currelly ve İngiliz Mısır bilimci Edward Russell Ayrton'un gözetiminde ve yönetiminde başladı . Kompleksin çevreleme duvarı, Shunet El-Zebib ("Kuru Üzüm Ahırı") olarak bilinen Kral Chasechemui'nin çevresi yakınında kazıldı. Peribsen kült alanının çevresi 108 × 55 metredir, kompleksin üç girişi vardır: güneyde, batıda ve doğuda. İlçenin iç kısmında 12.3 × 9.5 metrelik bir kurban tapınağı da dahil olmak üzere sadece birkaç kült binası vardı. Güneydoğu köşesinde bulunuyordu ve bir zamanlar üç küçük şapel içeriyordu. Peribsen'in ana mezarında veya kapalı alanda ek gömüler bulunamamıştır.

Kral öldü aynı zamanda ailesini ve mahkemeyi gömme geleneği olan terkedilmiş Kral ölümüyle QAA sonuna doğru 1 Hanedanı . Kral Hetepsechemui'den bu yana hiçbir ikincil gömü kaydedilmedi.

Edebiyat

Genel literatür

• Darrell D. Baker: Mısır Firavunlarının Ansiklopedisi. Cilt 1: Yirminci Hanedanlığa Kadar Hanedanlık Öncesi (MÖ 3300-1069). Bannerstone Press, Londra 2008, ISBN 0-9774094-4-9 , s. 362-365 .
• Jürgen von Beckerath : Mısır kral isimlerinin El Kitabı (= Münih Mısırbilimsel araştırmalar. Cilt 49). 2. geliştirilmiş ve büyütülmüş baskı. von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6 , s. 44-45.
• Michael Rice: Eski Mısır'da Kim Kimdir. Routledge, London ve diğerleri 2001, ISBN 0-415-15449-9 , sayfa 72, 134 ve 172.
• Thomas Schneider : Firavunların Sözlüğü. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s.195 .

Özel literatür

• Laurel Bestock: Abydos'ta kraliyet cenaze töreni kültünün gelişimi. Aha Harrassowitz (= Menes. Cilt 6) döneminden iki cenaze evi . Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05838-4 .
• Susanne Bickel: Dünya görüşü ve devleti birbirine bağlamak: Mısır'da siyaset ve dinin boyutları. İçinde: Reinhard Gregor Kratz , Hermann Spieckermann (Ed.): Tanrıların İmgeleri , Tanrı İmgeleri , Dünyanın İmgeleri . Antik Dünya'da Şirk ve Tektanrıcılık. Cilt 1: Mısır, Mezopotamya, İran, Küçük Asya, Suriye, Filistin (= Eski Ahit üzerine araştırma. 2. sıra, Cilt 17). Mohr Siebeck, Ulmen 2006, ISBN 3-16-148673-0 , s. 79-99.
• IES Edwards (ed.): Orta doğunun erken tarihi (= Cambridge antik tarihi. Cilt 1-2). 2 cilt = 3 kısım. 3. baskı. Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 0-521-07791-5 .
• Walter B. Emery : Mısır. Fourier, Wiesbaden 1964, ISBN 3-921695-39-2 .
• Nicolas Grimal : Eski Mısır Tarihi. Wiley & Blackwell, Oxford (İngiltere) 1994, ISBN 0-631-19396-0 .
• Wolfgang Helck : İnce dönem üzerine araştırmalar (= Mısırbilimsel incelemeler. Cilt 45). Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02677-4 .
• Wolfgang Helck: Manetho ve Mısır kral listelerine ilişkin araştırmalar (= Mısır'ın tarihi ve antik çağına ilişkin araştırmalar , cilt 18). Akademie Verlag, Berlin 1956
• Erik Hornung : Bir ve Çok. Mısırlıların Tanrı fikirleri. 2. değişmemiş baskı. Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 1973, ISBN 3-534-05051-7 .
• Jochem Kahl : Dyns Göreceli Kronolojisi için Yazılı Kanıt. 0-2. İçinde: Erik Hornung , Rolf Krauss , David A. Warburton (editörler): Ancient Egyptian Chronology (= Handbook of Oriental Studies. Section 1: The Near and Middle East. Vol. 83). Brill, Leiden ve diğerleri 2006, ISBN 90-04-11385-1 , sayfa 94-115 ( çevrimiçi ).
• Jochem Kahl: "Ra benim Lordumdur". Mısır tarihinin şafağında Güneş Tanrısının yükselişini araştırmak (= Menes. Cilt 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05540-6 .
• Jochem Kahl, Markus Bretschneider, Barbara Kneissler: Erken Mısır Sözlüğü, Bölüm 1 . Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04594-9 .
• Peter Kaplony : Erken Mısır dönemi yazıtları 3. Cilt (= Ägyptologische Abhandlungen. Cilt 8, 3, ISSN  1614-6379 ). Harrassowitz, Wiesbaden 1963.
• Peter Kaplony: "Kadınların favorisi" - "yeni" bir kral ve 1./2. Dönemdeki veliaht prens ve devlet tanrıçaları (taç tanrıçaları) hakkında yeni bir teori. Hanedan. İçinde: Mısır ve Levant. Cilt 13, 2006, ISSN  1015-5104 , sayfa 107-126, doi: 10.1553 / AE ve L13 .
• PE Newberry : 2. Hanedanlığın Seth isyanı. İçinde: Eski Mısır. 7, 1922, ZDB- ID 216160-6 , sayfa 40-46.
• Jean-Pierre Pätznick: Elephantine şehrinin MÖ 3. binyılda açılan mühürleri ve silindir mühürleri. Bir arkeolojik eserin kanıtlarının güvence altına alınması (= BAR, International Series. Bd. 1339). Archaeopress, Oxford 2005, ISBN 1-84171-685-5 (ayrıca: Heidelberg, Univ., Diss., 1999).
• William Matthew Flinders Petrie : İlk hanedanlığın Kraliyet Mezarları: 1900. Bölüm 1 (= Mısır Keşif Fonu Anısı. Cilt 18). Egypt Exploration Fund ve diğerleri, London 1900, ( sayısallaştırma ).
• William Matthew Flinders Petrie: En eski hanedanların kraliyet mezarları: 1901. Kısım II (= Mısır Keşif Fonu Anısı. Cilt 21). Egypt Exploration Fund ve diğerleri, Londra 1901 ( sayısallaştırma ).
• Dmitri B. Proussakov: Erken Hanedan Mısır: “Birleşme” nin sosyo-çevresel / antropolojik bir hipotezi. İçinde: Leonid E. Grinin (Ed.): Erken dönem, alternatifleri ve benzerleri. Uchitel Yayınevi, Volgograd 2004, ISBN 5-7057-0547-6 , s. 139-180.
• Gay Robins: Eski Mısır sanatı. Harvard University Press, Cambridge MA 1997, ISBN 0-674-04660-9 .
• Anna Maria Donadoni Roveri, Francesco Tiradritti (ed.): Kemet. Tüm Sorgenti Del Tempo. Electa, Milano 1998, ISBN 88-435-6042-5 .
• Hermann A. Schlögl : Eski Mısır. İlk günlerden Kleopatra'ya kadar tarih ve kültür. Beck, Münih 2006, ISBN 3-406-54988-8 .
• Christian E. Schulz: Yazma, 0 ila 3. hanedanlardaki uygular ve yazıcılar. Grin, Münih 2007, ISBN 978-3-638-63909-5 .
• Stephan Seidlmayer : Tarihi ve modern Nil tribünleri. Nil'in en eski zamanlardan günümüze kadar olan seviye okumalarının araştırılması (= Achet - Schriften zur Ägyptologie. Cilt A, 1). Achet-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-9803730-8-8 .
• Alan J. Spencer: Erken Mısır. Nil Vadisi'nde medeniyetin yükselişi. British Museum Press, Londra 1993, ISBN 0-7141-0974-6 .
• Herman te Velde: Seth, Karışıklık Tanrısı. Mısır mitolojisi ve dinindeki rolü üzerine bir çalışma (= Mısırbilim Sorunları. Cilt 6). Gelen düzeltmelerle yeniden yazdırın. Brill, Leiden 1977, ISBN 90-04-05402-2 (ayrıca: Groningen, Univ., Diss., 1967).
• Dietrich Wildung : Mısırlı kralların gelecek nesillerinin bilincindeki rolü. Cilt 1: İlk dört hanedanın kralları hakkında ölümden sonraki kaynaklar (= Münih Mısırbilimsel araştırmalar. Cilt 17, ZDB- ID 500317-9 ). B. Hessling, Berlin 1969 (aynı zamanda: Diss., Üniv. Münih).
• Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır. Stratejiler, Toplum ve Güvenlik. Routledge, London ve diğerleri 1999, ISBN 0-415-18633-1 .
• Toby AH Wilkinson: Eski Mısır'ın Yükselişi ve Düşüşü. MÖ 3000'den Kleopatra'ya kadar bir medeniyetin tarihi. Bloomsbury, London ve diğerleri 2011, ISBN 978-1-4088-1002-6 .

İnternet linkleri

• Peribsen on Digital Egypt (İngilizce)
• Francesco Raffaele ile Peribsen (İngilizce)
• Antik Mısır Sitesi (İngilizce)

Bireysel kanıt

Bu makale, 4 Ocak 2012 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .