Nietzsche arşivi

Villa Silberblick, müze ve arşivin eski koltuğu

Nietzsche Arşivi filozof yaşamı ve çalışmaları belgelerin arşivlenmesi, endeksleme ve yayınlanması ithaf edilen ilk kurum oldu Friedrich Nietzsche . Bugün Villa Silberblick'teki müze bu adı taşıyor .

Arşiv 1894'te Naumburg'da kuruldu ve 1896'dan beri Weimar'da bulunuyor . 20. yüzyılın ortalarına kadar, tarihi, on yıllardır kurucusu ve yönetmeni , filozofun kız kardeşi Elisabeth Förster-Nietzsche ile yakından bağlantılıdır . Başından beri şiddetli eleştirilere maruz kalmasına rağmen, 1908'den beri Nietzsche Arşiv Vakfı olarak işletilen arşiv , İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Almanya'da Nietzsche resepsiyonunun merkezi noktası olarak varlığını koruyabildi . GDR'de Weimar'daki Ulusal Klasik Alman Edebiyatı Araştırma ve Anma Merkezlerine bağlandı ve 1956'da resmen feshedildi. Elindekiler, daha önceki tartışmalı Nietzsche basımlarını bilimsel olarak savunulabilir olanlarla değiştirebilen batılı araştırmacıların kullanımına sunuldu . Ancak Doğu Almanya'da Nietzsche fiilen yasaklanmış bir yazar olarak kaldı.

Bugün eski arşiv varlıkları Klassik Stiftung Weimar'ın çeşitli tesislerinde tutulmaktadır . Arşivin eski yeri olan Villa Silberblick , müze olarak ve Friedrich Nietzsche Koleji'nin koltuğu olarak kullanılmaktadır . Bu bina bazen Nietzsche Arşivi olarak da anılır ve bugün girişinin üzerinde yine bu imzayı taşır. Nietzsche Arşivi ayrıca Peter Misafir Arşivi'nin ( Heinrich Köselitz ) bölümlerini (sırasız) içerir .

Tarih

Arşivin amaçları

Elisabeth Förster, 1894

Elisabeth Förster 1893 sonbaharında Paraguay'dan Almanya'ya döndükten sonra bir Nietzsche arşivi kurmayı planladı. Modellerin 1889'dan beri bu isim altında faaliyet gösteren Weimar'daki Goethe ve Schiller Arşivi ve Cosima Wagner'in etrafındaki “Bayreuth Hareketi” olması muhtemeldir . Arşivin kuruluş amacı, kaynakların dağılmasını önlemek ve inceleme tekelini elde etmek için kaynak toplamaktı.

1890'ların başından beri, Nietzsche'nin Almanca konuşulan ülkelerdeki resepsiyonu hızla arttı. Nietzsche Arşivi, Friedrich Nietzsche'yi ve felsefesini kamusal tartışmalarda yorumlama yetkisini kazanmaya çalıştı. Sonraki yıllarda bu, yalnızca Elisabeth Förster-Nietzsche'nin biyografik kitapları tarafından değil, aynı zamanda arşivden gelen veya arşivden gelen çok sayıda dergi ve gazete makalesi tarafından da sağlandı. Förster-Nietzsche, gençliğinden beri hayran olduğu erkek kardeş hakkında belgeler topluyordu ve şimdi onun yazışmalarını bazen hatırı sayılır meblağlara satın alıyordu. Friedrich Nietzsche'nin eserlerine ek olarak, bundan böyle mektupları da doğrudan veya dolaylı olarak arşiv tarafından yayınlandı. Arşivin yakında başlayacak olan canlı yayın faaliyetinin ve Nietzsche'nin çalışmaları üzerindeki tekelinin bir başka nedeni de büyük olasılıkla yüksek kârların elde edilmesini sağlamasıydı.

Naumburg'daki Vakıf

1889'da Nietzsche'nin çöküşünden sonra, Heinrich Köselitz ve Franz Overbeck başlangıçta Nietzsche'nin edebi mirasından sorumluydu. 1893/94 kışında, Förster başlattığı Nietzsche baskısını geri çekip ezdiğinde, Köselitz geçici olarak Nietzsche ile her türlü meşguliyetten uzaklaştı. Overbeck ve Förster bundan önce tartışmışlardı. Förster, erkek kardeşinden garip ellerde olan diğer el yazmalarını aldı ve yayıncı CG Naumann ile yeni sözleşmeler müzakere etti. Annesinin 2 Şubat 1894'teki 68. doğum günü için, ortak Naumburg dairesinde tam donanımlı arşiv odaları ile onları şaşırttı. Nisan ayında, yazar ve sanat tarihçisi Fritz Koegel (1860–1904), planlanan Nietzsche Complete Edition'ın editörü olarak atandı. Eylül ayı gibi erken bir tarihte arşiv, annenin ve hasta kardeşin evinden Harry Graf Kessler gibi ziyaretçilerin çok geçmeden alındığı daha büyük bir Naumburg mahallesine taşındı .

Bayan Förster, Goethe Arşivi'ni ziyareti sırasında Goethe editörleri Eduard von der Hellen ve Rudolf Steiner ile tanıştı . Nietzsche uzmanı olarak da bilinen ikincisi, onu birkaç kez ziyaret etti ve orijinal el yazmalarına bakmasına izin verildi. 1 Ekim'de von der Hellen yeni bir çalışan olarak işe alındı. Bu taahhüt darbesi, bazı kamuoyunun dikkatini arşive çekti. Bu nedenle, Steiner ve von der Hellen arasında arka planı tam olarak açıklığa kavuşturulmamış bir anlaşmazlık vardı. Daha sonra Steiner'in editör olmayı tercih edeceğini şiddetle reddetti, ancak daha sonra Steiner ile bir anlaşmazlıkta Förster-Nietzsche tarafından bu şekilde alenen resmedildi.

Meta von Salis, Nietzsche arşivinin ilk hamisi

Der Hellens tarafından işe alındıktan kısa bir süre sonra Fritz Koegel'e bir süreliğine izin verildi. Von der Hellen sadece birkaç ay sonra karşılıklı anlaşmayla arşivden ayrıldı. Koegel tarafından von der Hellens'in işbirliğiyle başlatılan tam baskı, 1895'te hızlı ilerleme kaydetti. Förster'ın Nietzsche biyografisinin ilk cildi de edebi bir başarıydı. Bugünün bakış açısından, bu yazı tipi aynı zamanda arşivin sonraki yıllarda dağıttığı çarpık Nietzsche görüntüsünün ilk bileşeniydi (bkz . Arşivdeki Nietzsche görüntüsü ).

Aralık 1895'te, hatırı sayılır bir baskının ardından Förster , erkek kardeşinin yazılarının tüm haklarını annesinden ve hasta kişinin ikinci koruyucusu Adalbert Oehler'den satın almayı başardı . Bunun için Nietzsche arkadaşları ve hayranları Meta von Salis , Harry Graf Kessler, Hermann Hecker ve Raoul Richter garantör olarak bankacı Robert von Mendelssohn'dan 30.000 mark ödünç aldı . Bu süre zarfında filozofun kız kardeşi ve annesi arasında tekrarlanan tartışmalar oldu: annesi, arşivin ve kızının davranışının değersiz olduğunu ve kendisine haksız davranıldığını hissetti. 20 Nisan 1897'de 71 yaşında Naumburg'da öldü.

Weimar'a taşın

1 Ağustos 1896'da Meta von Salis'in mali desteğiyle arşiv, başlangıçta kiralık bir daire olmak üzere Weimar'a taşındı. Weimar'ın seçilmesinin nedeni muhtemelen kültür kentinin aurasından yararlanma ve daha önce bahsedilen Goethe ve Schiller Arşivleri örneğine denk düşme arzusuydu. “ Yeni Weimar ” ın önemli bir kahramanı olan Harry Graf Kessler de bu hareketin reklamını yapmıştı.

Hasta Nietzsche, Villa Silberblick'in balkonunda. Fotoğraf Hans Olde , yaz 1899.

1896/97 kışında, arşivde kesin seyri hakkında kesin bir bilgi bulunmayan ilk ciddi bir kriz yaşandı. Förster-Nietzsche, Rudolf Steiner'ı editör olarak kazanmak ve gerekirse, gerçek farklılıklar ve kişisel gerilimler olan Koegel'i görevden almak istedi. Steiner ve diğerlerine göre, sonunda bunu görmelerine rağmen, Steiner ve Koegel'i birbirlerine karşı kışkırttı. Förster-Nietzsche daha sonra bunu öyle bir şekilde ifade etti ki Steiner editör olmak istedi ve böylece kendi inisiyatifiyle Koegel ile çatışmaya girdi. Bu krizin bir sonucu olarak, Koegel nihayet 1 Temmuz 1897'de görevden alındı ​​ve kendisini giderek arşivden uzaklaştıran Steiner ile müteakip müzakereler başarısız oldu.

Ayrıca 1 Temmuz 1897'de Meta von Salis , Weimar'daki “ Zum Silberblick ” villasını 39.000 mark karşılığında satın aldı ve arşive açtı. Taşınma yazın gerçekleşti ve bakıma muhtaç olan Friedrich Nietzsche de buraya taşındı. Förster-Nietzsche, evi 1898'de Adalbert Oehler'e satan ve Förster-Nietzsche ile temasını kesen arkadaşı ve hamisi Meta von Salis'i yetkisiz tadilatlarla kızdırdı.

Ekim 1898'de Arthur Seidl, yeni bir tam baskının editörü olarak kazanıldı - zaten iptal edilen Köselitz ve Koegels'den sonra üçüncü oldu. Takip eden dönemde Ernst ve August Horneffer kardeşler de çalışan olarak, 1899 sonunda Heinrich Köselitz de arşive katıldı. Köselitz'in beklenmedik girişinde, zor mali durumu rol oynamış olabilir. Mazzino Montinari daha sonra, her ikisi de Friedrich Nietzsche'nin diğeri hakkındaki aşağılayıcı yargılarının farkında olan Köselitz ve Förster-Nietzsche arasında bir tür “saldırmazlık paktı” olduğu tezini öne sürdü .

Kamu anlaşmazlıkları

Antroposofinin daha sonraki kurucusu Rudolf Steiner - burada 1905 civarında - hiçbir zaman arşivin resmi bir çalışanı olmadı, ancak zaman zaman arşiv yöneticisinin güvenini kazandı ve ilk Nietzsche bibliyografyasını yarattı. Daha sonra Förster-Nietzsche'yi sert bir şekilde eleştirdi.

1900'de, arşivin düzenleme yöntemleri ve felsefi ve filolojik yetkinliği konusunda ilk kamu tartışması çıktı. Ernst Horneffers'ın, eski editör Koegel'in sert bir şekilde saldırıya uğradığı bir makalesi tarafından tetiklendi; bu nedenle deneme, eski baskının geri çekilmesini ve yeni tam baskının başlangıcını haklı göstermelidir. Yukarıda bahsedilen arşiv krizine dahil olan Rudolf Steiner, edebiyat dergisinde bir “ifşaat” ile yanıt verdi . Koegel'i savundu ve Förster-Nietzsche'nin çok olumsuz bir tanımlamasını yaptı, bu da şu iddiayla sonuçlandı:

Bayan Förster-Nietzsche, ağabeyinin öğretisiyle ilgili her konuda tamamen sıradan biri. Bu öğretinin en basiti hakkında bağımsız bir yargısı yoktur. [... Ayrıca, o] herhangi bir mantıksal ayrımdan yoksundur; Düşüncelerinde en ufak bir mantıksal tutarlılık yoktur; herhangi bir nesnellik ve nesnellik duygusundan yoksundur. Bugün gerçekleşen bir olay, yarın, tam da ulaşmak istediği şey için ihtiyaç duyduğu şekilde oluşan bir şekil alacaktır. [Ama bilerek yalan söylemiyor:] Hayır, her an söylediğine inanıyor . Bugün kendi kendine dünün kırmızı olduğunu, bunun kesinlikle mavi olduğunu söylüyor.

Bu, Friedrich Nietzsche'nin eserinin ve şahsiyetinin yalnızca felsefi yetersizlik değil, aynı zamanda (bilinçli veya bilinçsiz) tahrif edildiği suçlamasının da arşive karşı ilk kez gündeme getirilişiydi. Birkaç dergide, yalnızca bu noktalar etrafında değil, aynı zamanda Nietzsche'nin yorumuyla ilgili felsefi sorular etrafında dönen bir tartışma gelişti.

Arşive karşı yukarıda belirtilen iddialar, sonraki yıllarda, çoğu zaman doğrudan veya dolaylı olarak eski arşiv çalışanları tarafından da değişen derecelerde tekrar tekrar gündeme getirildi. Bugünün Nietzsche araştırması, haklı oldukları konusunda büyük ölçüde hemfikirdir.

Basel "karşı arşiv"

Arşivin başlıca muhalifleri, kendilerini Basel'de Franz Overbeck'in yerini almış olarak gördüler ; bu nedenle insanlar “Basler Yorumu”, “Basler Geleneği” ve hatta “Basler Gegenarchiv”den söz ettiler. Basel Üniversitesi Kütüphanesi hala tutan arşivden sonra Nietzscheana ikinci büyük koleksiyonunu F. Overbeck ait vasiyet ile Carl Albrecht Bernoulli , Jacob Burckhardt , M. von Salis', Josef Hofmillers P. Lauterbachs P. Lanzkys, Karl Joels ve Gustav Naumann. En büyük anlaşmazlıklar 1905 ve 1909 arasında gerçekleşti ve çok farklı soruları karıştırdı.

  • Förster-Nietzsche'nin, Nietzsche'nin “ Tüm Değerlerin Yeniden Değerlendirilmesi ” adlı tam bir metin için yazdığı el yazmalarının Overbeck'in hatası yüzünden kaybolduğu suçlamasıyla başladılar . Merhumun hukuki ve edebi savunması, dul eşi Ida ve öğrencisi Carl Albrecht Bernoulli tarafından başlatıldı. Hukuki anlaşmazlık 1907'de bir anlaşma ile sona erdi; Förster-Nietzsche ( The Nietzsche Archive, His Friends and Enemies , 1907) ve Bernoulli ( Friedrich Nietzsche ve Franz Overbeck , 1908) de bu konudaki görüşlerini kitaplarda açıkça ortaya koydular. Bugünün Nietzsche araştırması “Baslers”ın haklı olduğunu açıkça gösteriyor.
  • 1901 gibi erken bir tarihte, Horneffer ve Köselitz kardeşler, Nietzsche'nin mülkünden derlenen “ Güç İradesi ” adlı bir çalışmayı arşiv için yayınlamışlardı . 1906'da, Förster-Nietzsche ve Köselitz tarafından düzenlenen, büyük ölçüde değiştirilmiş ve genişletilmiş bir versiyonu ortaya çıktı. Arşiv, senaryoya Nietzsche'nin “ana düzyazı çalışması” olarak atıfta bulundu ve bugünün bakış açısından, Nietzsche'nin çalışmasını sorgulanabilir ve çarpıtmış bir etki ortaya çıkardı. Nietzsche'nin mirasının nasıl yayınlanması gerektiği konusundaki tartışma, Horneffer kardeşler (August Horneffer: Ahlakçı ve yazar olarak Nietzsche , 1906; Ernst Horneffer: Nietzsche'nin Son Yaratılışı , 1907) tarafından ve çeşitli dergilerde özeleştirel olarak başlatıldı . Ernst Holzer, arşivi tarafsız bir şekilde savunmaya çalıştı.
  • 1908'de Heinrich Köselitz, Friedrich Nietzsche ve Franz Overbeck tarafından Bernoulli'nin yukarıda bahsedilen kitabının ikinci cildine karşı yasal işlem başlattı . Förster-Nietzsche'yi sert bir şekilde eleştirdiği Overbeck'e yazdığı daha önceki mektuplarının yayınlanmasını engellemek istedi. Aslında, Bernoulli ve yayıncısı Eugen Diederichs, önce alanları karartmak ve ardından tamamen silmek zorunda kaldı. Nietzsche-Overbeck yazışmalarının yayınlanmasıyla ilgili yasal anlaşmazlıklar Birinci Dünya Savaşı'na sürüklendi. Bu sürece basında da saldırılar ve karşı saldırılar eşlik etti. Bernoulli'nin burada ilk kez sözde "Koegel alıntılarından" alıntı yapması önemlidir: Arşivde kaldığı süre boyunca (yukarıya bakınız), rahmetli editör Fritz Koegel, Nietzsche'nin el yazmalarından ve mektuplarından gizlice bir dizi pasaj kopyalamıştı. diğerleri arasında Friedrich Nietzsche'nin annesi ve kız kardeşiyle olan gergin ilişkisini gösterdi ve böylece Förster-Nietzsche'nin biyografik yazılarıyla çelişiyordu. Nietzsche arşivi, 1930'lara kadar bunların gerçekliğini yalanladı.

Arşiv açısından kritik bir Nietzsche araştırmasına Charles Andler , Josef Hofmiller ve Erich Podach tarafından devam edildi . Tüm bu tartışmalar sırasında arşiv ve arşiv müdürü, bazı ilgililer nezdinde inandırıcılığını yitirmiş ve eleştirel çevrelerde alay konusu olmuştur. Örneğin, Alfred Kerr , Förster-Nietzsche'nin 60. doğum gününde , arşivdeki entelektüel durumu karakterize ettiği alaycı bir “ Die Übermenschin ” şiiri yayınladı : “ Übermenschenkaffeekränzchen ”. 1931'de Kurt Tucholsky şunları kaydetti :

“Ama şimdi Lieschen kız kardeş. [...] Nietzsche'nin eserlerini tanıtmasına izin verilir, Nietzsche'nin mülkünü, mektuplarını ve notlarını yönetmesine izin verilir ve bildiğimiz gibi onları yönetir. Ona faydası yoktu. Nietzsche, küçük kardeş değil, gerçek Nietzsche, bu arşive rağmen, esas olarak Andler aracılığıyla tanındı. "

Yine de arşiv korundu ve güçlü destekçiler kazandı.

Vakıf olarak kuruluş, Birinci Dünya Savaşı ve Weimar Cumhuriyeti

Mayıs 1908 yılında İsveçli bankacı ve Nietzsche hayranının olağanüstü büyük bağışı sayesinde Ernest Thiel, Nietzsche Arşivi Vakfı edildi Büyük Dükalığı tarafından tanındı, kurulduktan Saksonya-Weimar-Eisenach kar amacı gütmeyen bilimsel ve kültürel kurum olarak . Yasal olarak, arşivin yönetimi vakfın yönetim kurulunun eline geçti, ancak aslında Förster-Nietzsche tüm belirleyici sorularda son sözü söyledi, çünkü yönetim kurulu üyeleri ya ona sadık kaldılar ya da fiili çalışmayla ilgilenmediler. arşivden. İlerleyen yıllarda yönetim kuruluna siyasi ve kültürel hayattan farklı kişiler katıldı. Vakfın başkanlığını şu kişiler üstlendi: Adalbert Oehler (1908–1923, Förster-Nietzsche ile olan farklılıklardan sonra istifa etti), Arnold Paulssen (1923–1931) ve Richard Leutheußer (1931–1945).

Birinci Dünya Savaşı sırasında, arşiv genel savaş coşkusuna katıldı. Seçilmiş Nietzsche yazılarının ucuz savaş baskıları büyük satışlar buldu. Savaştan sonra, Förster-Nietzsche net bir siyasi pozisyon aldı: yani Weimar Cumhuriyeti'ne karşı. Alman Ulusal Halk Partisi'ne katıldı, diğer şeylerin yanı sıra arkadan bıçaklama efsanesini temsil etti ve 1925 başkanlık seçimlerinde Paul von Hindenburg'un seçilmesi için çağrıda bulundu . Bununla birlikte, arşiv yukarıda belirtilen vakıf başkanları ile sembolize edildiği gibi, dış dünyaya taraf-politik tarafsızlığını korumak istedik: Paulssen aitti DDP için, Leutheusser DVP . Aslında arşiv, DDP ve SPD liderliğindeki bakanlıklardan destek almayı başardı .

Förster-Nietzsche'nin tüm akrabaları olan Adalbert , Max ve Richard Oehler , savaştan önce zaten arşive bağlıydı. 1919'dan itibaren hepsi doğrudan arşivde yaşadı ve çalıştı, siyasi tutumları kuzenlerininkine karşılık geldi. Daha önce Düsseldorf belediye başkanı olan idari görevli Adalbert Oehler, Spartakistler tarafından Düsseldorf belediye başkanlığından ihraç edilmişti. Nietzsche Arşiv Vakfı'nın kuruluşundan bu yana başkanıydı, ancak 1923'te Förster-Nietzsche ile bir anlaşmazlıktan sonra başkanlıktan istifa etti. Profesyonel asker Max Oehler , 1919'da ordudan emekli oldu ve arşivci oldu . Arşivdeki günlük çalışmaların büyük bir bölümünü yaptı ve Förster-Nietzsche'den sonra belirleyici kişi oldu.

Weimar Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında arşivin tanınmış destekçileri, Nietzsche'nin eseri olan Ernst Bertram ve Thomas Mann'dı. Bir mitolojiye yönelik girişimler (Bertram, 1918) ve apolitik (Mann, 1918) düşünceleri, Nietzsche'yi temelde arşiv imajına tekabül eden bir şekilde sundu. Öte yandan Harry Graf Kessler, Förster-Nietzsche ile temas halinde kaldı, ancak pasifist ve "kırmızı kontu" haline dönüşme sürecinde, arşiv çizgisine yabancılaştı ve bu da siyasi olarak daha da ileri gitti. doğru. 1923'ten itibaren, özellikle Oswald Spengler , Förster-Nietzsche tarafından ayarlandı, Nietzsche arşivinde önemli durumlarda yönetim kurulu üyesi ve konuşmacı yaptı. Arşiv “ Muhafazakar Devrimin ” sonrasında bulunuyordu .

1923'te arşiv enflasyon nedeniyle iflasın eşiğindeydi, ancak üst sınıf çevrelerin istikrarlı desteği sayesinde ayakta kalmayı başardı. Adı geçen Ernest Thiel, anne tarafından Yahudi asıllı olmasına rağmen, defalarca mali sıkıntılara giren arşivin belki de en cömert hamisiydi. Elisabeth Förster-Nietzsche'ye derinden hayrandı. Bir başka büyük bağışçı, 1929'dan 1945'e kadar arşive yılda 28.000 Reichsmarks bağışlayan sigara üreticisi Philipp Reemtsma'ydı - başlangıçta anonim olarak. Bununla karşılaştırıldığında, Reich Başkanı von Hindenburg oldukça sembolik bir katkı yaptı ve Förster-Nietzsche'ye 80. doğum gününde (1926) aylık 450 Reichsmarks " fahri maaş " garantisi verdi . Arşiv müdürü tarafından 1921 yılında oldu Jena Üniversitesi'nden onursal doktora bunun için birkaç kez Alman profesörlerin de oldu kazandırılan Nobel Edebiyat Ödülü önerdi. Son olarak, 1926'da Nietzsche Arşivi Dostları Derneği , arşiv için bağış toplamak amacıyla kuruldu. Önde gelen eşraf bu toplumu dışarıdan temsil ederken, aslında Nietzsche Arşivleri ile aynı kişiler tarafından yönetiliyordu. Ancak, nispeten az başarı elde etti.

Arşiv ile faşist lider Benito Mussolini arasındaki ilişkiler 1925 civarında başladı . Mussolini, Nietzsche'nin bir hayranıydı ve daha sonra arşivi mali olarak da destekledi. Tersine, arşivler faşizmi Nietzsche'nin ardından entelektüel bir hareket olarak övdü ve bu da vakfın yönetim kurulunda gerginliğe yol açtı. Reemtsma'nın yukarıda bahsedilen desteği veya “İmparatoriçe” Hermine'nin birkaç ziyareti , arşivin giderek artan aşırı sağcı yönelimi tarafından desteklendi. Faşist İtalya ile ilişkiler , Almanya'daki Nasyonal Sosyalist hareketle 1920'lerin sonunda Weimar çevresinde zaten ortalamanın üzerinde olan bir yakınlaşmaya da yol açtı ( Baum-Frick hükümetini karşılaştırın ). Adı geçen Max Oehler, yeminli bir Nasyonal Sosyalistti. 1932 yılının başında, Mussolini ve Forzano'nun Yüz Gün ( Campo di maggio ) adlı oyununun Almanya'daki prömiyeri vesilesiyle , Förster-Nietzsche ve Adolf Hitler ilk kez bir araya geldi ve daha sonra arşivi birkaç kez ziyaret etti.

Nasyonal Sosyalizm ve Förster-Nietzsche'nin ölümü

Förster-Nietzsche birkaç mektupta Hitler'in iktidara gelişini coşkuyla karşıladı . Nietzsche arşivini " Führer'e duyulan sıcak hayranlık " ve " Nasyonal Sosyalizm idealleriyle dayanışma " içinde gördü . Richard ve Max Oehler kardeşler, Nietzsche ile faşizm veya Nasyonal Sosyalizm arasındaki entelektüel yakınlığın propagandasını yaptılar (Richard Oehler: Friedrich Nietzsche ve Alman Geleceği , 1935). Herkes böyle görüşlerini paylaştı: 1933 yılında, örneğin, Romain Rolland istifa gelen Nietzsche Arşivleri Dostları Derneği yaptığı yakınlığı protesto, Mussolini . 1935'te Oswald Spengler, arşivin siyasi eğilimleri nedeniyle Vakıf Yönetim Kurulu'ndan da ayrıldı.

Elisabeth Förster-Nietzsche 1935'te öldü. Adolf Hitler ve Nazi devletinin diğer birçok ileri gelenleri anma törenine ve cenazeye katıldı. Salon benzeri karakterini kaybeden arşivin yönetimini Max Oehler devraldı . İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden kısa bir süre öncesine kadar, Oehler arşiv turları düzenledi ve Nietzsche'nin Nazi imajını yazılarında ve konferanslarında yaydı. Aslında, hakim siyasete uyum sağlamada Förster-Nietzsche'den daha ileri gitti.

Nietzsche'nin eserleri için koruma süresinin sona ermesinden sonra, 1931 gibi erken bir tarihte arşivde bir "tarihsel-eleştirel tam baskı" oluşturmak için bir Bilimsel Komite (WA) kuruldu ( Nietzsche baskısını karşılaştırın : 1930 ). Förster-Nietzsche'nin ölümünden sonra , aynı zamanda aktif bir Nasyonal Sosyalist olan yönetmeni Carl August Emge ile Oehlers arasında bir güç mücadelesi yaşandı . Emge'nin Prusya Bilimler Akademisi arşivini birleştirme planı başarısız olduktan sonra, 1935'te arşivden ayrıldı.

Arşiv görevlileri, Nietzsche'nin mektuplarında ve el yazmalarında ölenlerin sahtekarlıklarını, müdahalelerini ve zimmete para geçirmelerini tespit etti ve WA'ya bildirdi. 1937'de Karl Schlechta , oradaki üniversite kütüphanesinde - “karşı arşiv” de daha fazla araştırma yapmak için Basel'e gitti . Örneğin, dahili raporlarda "Koegel alıntılarının" gerçek olduğu beyan edilmiştir. Ancak kamuoyunda bir tartışma olmadı.

Hükümet, savaş başladığında yıkılmış olan bir Nietzsche anıt salonunun yapımını başlattı ve destekledi (bkz. mimari ). Arşiv ayrıca mali destek de aldı; Reich Vali Fritz Sauckel içinde belirli arşivin yardımıyla Nasyonal Sosyalizmin merkezi konumu olarak Weimar kurmak istedi ama bu istenilen ölçüde başarılı olamadı. 1937'de Sauckel'in isteği üzerine, Nazi devletinin Başbakan Willy Marschler'in de aralarında bulunduğu üç resmi temsilcisi vakfın yönetim kuruluna kabul edildi.

Nasyonal Sosyalist dönemde Nietzsche Arşivi'nin gerçek önemi hakkında farklı görüşler var . 1933'ün sonunda, adı geçen Carl August Emge, " Führer ile yakın [n] ilişkiyi " gururla vurguladı ve " Muhtemelen Bayreuth dışında, Führer tarafından Nietzsche gibi kültürel açıdan önemli bir şirket olarak dışarıdan bu kadar tanınan başka bir yer görmedi. Arşiv. "Sonraki bir yazar," Nietzsche arşivinin faşizmin propaganda aygıtına dahil edilmesinden " bahseder . Bahsedilen Nietzsche anıt salonuyla ilgili olarak, “ yarı resmi ünlü sanatçılar ile 'Silberblick' üzerindeki faaliyetler arasındaki mesafeye ” ve aynı zamanda Weimar Nietzsche topluluğunun “ ıssız kaderine ” de atıfta bulunulmuştur. 1944'te Nietzsche'nin yüzüncü yılı için sadece yarı bitmiş Anıt Salonu ve Alfred Rosenberg tarafından temsil edilen Hitler'den bir tebrik telgrafı bulundu. Nietzsche arşivinin “Üçüncü Reich”taki rolünün yanı sıra Nietzsche'nin Nasyonal Sosyalizmdeki kullanımına ilişkin sistematik bir araştırma hala beklemede.

Savaş sırasında, bazı arşiv çalışanları çağrıldı, böylece Nietzsche belgeleri üzerindeki çalışmalar 1942'den itibaren esasen durma noktasına geldi. Neredeyse tüm arşiv varlıkları savaş sırasında yıkımdan kurtuldu.

Kapatma, yeniden kuruluş ve fesih

Nisan 1945'te Weimar, ABD birlikleri tarafından işgal edildi ve Temmuz ayında şehir Sovyet birliklerine teslim edildi. Max Oehler, arşivleri apolitik bir kurum olarak "gericiliğin suçlamasına karşı" bir savunma olarak, ücretsiz araştırmanın hizmetinde Amerikalılara zaten sunmuştu.Temmuz ayında Sovyet askeri yönetimi arşivlerin hesaplarını engelledi . Max Oehler Aralık başında tutuklandı, kısa bir süre sonra ev kapatıldı ve mühürlendi, tüm içeriğine el konuldu ve 1946 baharında taşındı. Sibirya'da zorunlu çalışmaya mahkûm edilen Oehler, Mart 1946'da Weimar'da öldü.

Kutularda paketlenmiş Nietzsche arşivinin içeriği, görünüşe göre Sovyetler Birliği'ne nakledilecekti. Ancak bu olmadı: 1946 yazında kutular iade edildi ve içindekiler Villa Silberblick'e geri yerleştirildi. Bu dönüşün arka planı hakkında çeşitli raporlar var. Thüringen devlet başkanı Rudolf Paul'un geri dönüş için Sovyet askeri yönetimine müdahale ettiği kesin görünüyor . Wolfgang Stephans'ın belgelenmiş anlatımına göre, bu Goethe araştırmacısı Hans Wahl'ın önerisiyle yapıldı . Karl Schlechta , Rudolf Paul'un dikkatini yayıncı Anton Kippenberg aracılığıyla kayıp riskine kendisinin çektiğine dair hiçbir kanıt olmadan yazıyor .

Yazmalarından farklı olarak, Friedrich Nietzsche'nin kütüphanesi 1950'lerden beri Düşes Anna Amalia Kütüphanesi'nde tutulmaktadır (2004 yangınından sonra burada restorasyonda).

Aralık 1946'da arşivin başkan vekilliğine atanan Hans Wahl, yeniden açılması ve kullanıma devam edilmesi için çeşitli önerilerde bulundu, ancak bunlar daha fazla takip edilmedi. Wahl'ın 1949'daki ölümünden sonra, edebiyat bilgini Gerhard Scholz (1903–1989) bir vakıf olarak varlığını sürdüren arşivin başına getirildi. Nietzsche Arşiv Vakfı'nın yönetim kurulunda bir devlet temsilcisi ve bir Scholz çalışanının yanı sıra - muhtemelen sadece resmi olarak - Ernst Bloch , Franz Altheim ve Reinhard Buchwald vardı .

Nietzsche Arşivi ve diğer Weimar kurumlarının varlıkları, 1950'den itibaren Goethe ve Schiller Arşivi'ne (GSA) dahil edildi. Villa Silberblick, GSA'nın bir semineri olarak kullanılmalıdır . Nietzsche'nin el yazmaları sıralandı ve Batılı araştırmacıların kullanımına sunuldu.

1953'te arşiv , Weimar'da (NFG) yeni kurulan Klasik Alman Edebiyatı Ulusal Araştırma ve Anma Merkezlerinin tüzel kişiliği oldu . Direktörü Helmut Holtzhauer , sonunda 1956'da gerçekleşen Nietzsche Arşiv Vakfı'nın feshedilmesi için başvurdu. Nietzsche Doğu Almanya'da fiilen yasaklanmış bir yazar iken, Holtzhauer ve halefi Walter Dietze NFG direktörleri ve Karl-Heinz Hahn (1921–1990) Goethe ve Schiller Arşivleri başkanı olarak Nietzsche'nin yeni Critical Complete Edition'ın oluşturulmasını desteklediler. .

dönüşten sonra

Sonra yeniden birleşmesi , Weimar Klasik Vakfı , şimdi Weimar Klasik Vakfı , devralan NFG halefi şirket olarak arşiv holdingleri ve Villa Silberblick. Villa Silberblick'in zemin katı 1990/91 gibi erken bir tarihte halka açılmıştır. Bugün, van de Velde'nin iç kısmının restorasyonundan sonra ( mimariye bakınız ), bir müze karakterine sahiptir ve Förster-Nietzsche tarafından düzenlenen Nietzsche belgeleri ve Nietzsche ikonlarının yanı sıra 1945'e kadar olan arşiv tarihine ilişkin belgeleri gösterir. DDR'de olduğu gibi, üst odalar misafirhane olarak hizmet vermektedir.

1999'da Weimar Classic Foundation bir Friedrich Nietzsche koleji kurdu. Bu, seminerler ve konferanslar, burslar düzenler - şimdiye kadar, bursiyerler Jean Baudrillard , Dieter Henrich , Peter Sloterdijk , Gianni Vattimo ve Slavoj Žižek olmuştur - ve bir dizi makale yayınlamıştır. Çalışmanın odak noktası, genel kültür tarihi ve bilim felsefesinin yanı sıra Nietzsche alımının araştırılmasıdır. Kolej başkanı Rüdiger Schmidt-Grépály'dir .

Fahri felsefe profesörü Manfred Riedel , Weimar Classic Foundation'ı, GDR'nin Nietzsche hakkındaki kararını yetersiz işlemekle ve NFG'nin halefi örgütü olarak bu karara kendi katılımıyla suçladı.

Nietzsche kültü

genel bakış

Almanya'da "Nietzscheanizm" ve "Nietzsche kültü"nün tarihi çok karmaşıktır; Nietzsche Arşivi'nin doğrudan ve dolaylı olarak onun üzerindeki etkisi konusunda farklı görüşler vardır. Kuşkusuz, “ filozofun eserlerinin popülerleştirilmesinde ve anıtsallaştırılmasında ” belirleyici bir rol oynadı ve “ filozof etrafında kültü kurumsallaştırmaya, ona anıtlar dikmeye, bir litürji oluşturmaya ve ritüeller ve törenler geliştirmeye çalıştı . "

Arşivin Nietzsche resmi

Elisabeth Förster-Nietzsche ve diğer taraftan kazanç saygıya filozof yardımcı olmak üzere yazılmış bir yandan, ona hoş olduğunu bir Nietzsche görüntü dissemine arşivi: o “çalıştı özgür onu kokusundan gelen patolojik ve almaya fikirlerinden yıkılmanın iğnesi . "Arşivinin yarı resmi hesaplarında" sağlıklı bir vatansever , özverili ve sevgi dolu bir kardeş olarak [...] dış ve iç güzelliğin neredeyse kutsal bir figürü [...], girişken ve neşeli, ama kınandı Anlayışsız bir halk tarafından yalnız kalmak, anavatanını seven kararlı bir Prusyalı ”.

Heinrich Köselitz 1910'da " Bayan Förster'in imparatorun Nietzsche'ye olan ilgisini ve muhtemelen Nietzsche'nin eğilimleri hakkında takdir edici bir açıklama yapmasını sağlamak için ne kadar tutkuyla yanıp tutuştuğunu " ve bu anlamda Nietzsche'den nasıl sahte bir mektup yazdığını belirtti. Nietzsche'nin Almanlar ve Alman İmparatorluğu hakkındaki aşağılayıcı sözlerini gerçek bir vatanseverin hayal kırıklığına uğramış aşkı olarak tasvir etti; Nietzsche'nin orduya olan hevesini vurguladı ve Nietzsche'nin “güç istenci”ni bu şekilde yorumladı.

Förster-Nietzsche'nin bir diğer önemli endişesi, erkek kardeşinde hem kalıtsal hastalık hem de sifilitik enfeksiyon şüphesiyle mücadele etmekti . Onlara göre Nietzsche'nin çöküşü, fazla çalışmanın ve aşırı kloral hidrat tüketiminin sonucuydu . Kardeşinin iffetli yaşadığından kesinlikle emindi. Nietzsche'nin Lou Salomé ile tanışmasında kendi rolünü olumlu bir şekilde tasvir etti , zayıf bir şekilde nefret ettiği Salomé Ancak, tam da bu noktada kendini savunmasız bıraktı: eleştirmenler onun tahriflerini ve örtbaslarını erkenden kanıtlayabildiler.

Arşivdeki kült biçimleri

Weimar'da Elisabeth Förster-Nietzsche başlangıçta sanatsal avangard ile bir bağlantı aradı ve buldu . Birkaç sanatçının hasta Nietzsche'yi ziyaret ederek heykellerini, çizimlerini ve resimlerini yapmasına izin verildi. Masa partileri de düzenlenirdi ve 1900 yılına kadar özellikle hoş geldin misafirlerinin üst kattaki hastaları görmesine izin verilirdi.

Nietzsche heykelciğinin Arnold Kramer tarafından çoğaltılması , 1898

Arşiv, Nietzsche mitinin biçimlerini biliyordu ve onlarla ilgilendi. Hubert Cancik , Förster-Nietzsche ve Oehler ailesinden akrabalarının bir " festival takvimi ve [...] anma günlerinin ritüeli " ile " gentiletik bir ölü kültü " uyguladıklarını belirtti . Kesintisiz bir ölüler ve mezar kültü ruhu içinde, Nietzsche'yi kesinlikle Villa Silberblick'e gömmek amaçlandı, ancak bunun için izin verilmedi. Ölüm odası efsanevi bir yer olarak korundu, bir ölüm maskesi de kaldırıldı ve daha sonra dergilerde açıkça idealize edilmiş bir "yeniden yapılanma" içinde tasvir edilebilirdi. Portreler, büstler, heykelcikler ve diğer kült nesneler, reprodüksiyonlarda iyi satışlar elde etti. Nietzsche baskılarında olduğu gibi, arşiv, farklı fiyatlandırma ve ürün tasarımı ile tüm alıcı gruplarına hitap etti.

Ayrıca Nietzsche anıtları tekrar tekrar planlandı. Bu planların çoğu hiçbir zaman gerçekleştirilmedi: Arada genellikle para sıkıntısı ve arşiv yöneticisinin " inkar edilemez vicdansızlığının [...] daha insani sempatik tutarsızlığı, üslup belirsizliği ve naifliği " ile karşıtlık vardı . Aslında, yalnızca Villa Silberblick'in yenilenmesi ve Nietzsche Salonu'nun inşası 1937'den itibaren gerçekleştirildi ve savaş 1939'da başladığında durduruldu (bkz. mimari ).

Muhtemelen en anıtsal tasarım Harry Graf Kessler'in bir fikriydi ve 1911 ile 1914 yılları arasında sürdürüldü: bundan sonra Aristide Maillol tarafından yapılacak stadyum, tapınak ve Apollon heykeli ile devasa bir festival alanı inşa edilecekti. Stadyumlarda olimpik hareket ruhuna uygun spor müsabakaları yapılmalıdır. Yunan-pagan, anti-Hıristiyan ve modern unsurları bir araya getiren projeye birçok tanınmış şahsiyet gönüllü olarak sponsor oldu. Birinci Dünya Savaşı bu planı bozdu.

Hisse senetleri

Nietzsche Arşivi, Nietzsche'nin geride bıraktığı tüm belgeleri toplamaya çalıştı ve bunu yaparken son derece başarılı oldu. Nietzsche'nin mirası hala nadiren eksiksizdir ve çocukluk notlarından ve alıştırma kitaplarından çalışma belgelerine, kapsamlı yazışmalardan ve kişisel belgelerden düzinelerce defter, defter ve tek kağıttan oluşan felsefi bir mülke kadar uzanır; Tüm önemli eserler için ya basılı el yazmaları ya da en azından adil kopyalar ya da yetkili kanıtlar korunmuştur. El yazmalarının en kapsamlı ve halen kabul gören genel bakışı 1932'de Hans Joachim Mette tarafından verildi.

  • Nietzsche'nin defterlerinden birinden bazı sayfalar

  • faks

  • faks

  • faks

  • faks

Buna ek olarak, Nietzsche arşivi, Nietzsche'nin ataları ve Nietzsche'nin kütüphanesinden ve Nietzsche'nin kütüphanesi hakkında kağıtlar tuttu. Goethe ve Schiller arşivleri indirimler Elisabeth Förster-Nietzsche ve Peter Gast' dahil şimdi de çok kapsamlı iş kayıtlarının ilhak, yazışma vb Nietzsche Arşivi kendisinin, tarafından muhafaza.

Nietzsche'nin yaşamının ve çalışmasının olağandışı ölçüde belgelenebilmesinin nedeni, öncelikle, putperest erkek kardeşinin yazılarını gençliğinde - bazen iradesine karşı - ve daha önce de belirtildiği gibi Nietzsche'yi kurduktan sonra saklayan kız kardeşin koleksiyon tutkusudur Arşivler, onun tüm belgelerini toplamak için çok uğraştı. Öte yandan, bunun tersine, bazı belgelerin yok edilmesinden ve tahrip edilmesinden ve Nietzsche'nin çarpık bir temsilinden de sorumlu olduğu unutulmamalıdır.

Goethe ve Schiller Arşivlerinin bugünkü numaralandırmasında, Nietzsche araştırmaları için aşağıdakiler ilgi çekicidir:

  • Koleksiyon 71: Nietzsche, Friedrich
  • Holdings 72: Förster-Nietzsche / Nietzsche Arşivi
  • Stok 100: Nietzsche ailesi
  • Holdings 101: Weimar / Nietzsche Arşivi İkonografisi
  • Stok 102: Misafir

Friedrich Nietzsche kütüphaneleri ve Nietzsche arşivi, şimdi Nietzsche literatürü koleksiyonuyla birlikte Düşes Anna Amalia Kütüphanesi'nde bulunuyor.

mimari

Villa Silberblick

Villa Silberblick bugün

Wilhelm tarzı villa Nietzsche Arşivleri taşındığım zaman da bu adı vardı "Zum Silberblick", bugünün Humboldtstrasse (eski Luisenstrasse) üzerinde bir tepe üzerinde Weimar şehir merkezi dışında az şey bulunduğu ve 1902 yılında Elisabeth Förster mülkü oldu edilir -Nietzsche hakkında. Binayı Belçikalı sanatçı Henry van de Velde'ye restore ettirdi . Van de Velde ve Förster-Nietzsche'nin ait olduğu Harry Graf Kessler'in etrafındaki çember, bu yıllarda sanatsal avangardın merkezi olarak “ Yeni Weimar ” ı kurmak istedi .

Van de Velde, zemin kattaki iç tasarımı yeniden tasarladı ve temsili bir sundurma yaptırdı. Dönüştürülen bina, 15 Ekim 1903'te Nietzsche'nin doğum gününde resmen açıldı. Villa ve Art Nouveau mobilyalar , İkinci Dünya Savaşı'ndan sağ çıktı ve en azından 1950'lerde Doğu Almanya'da muhafaza edildi. 1978'den 1983'e kadar bina yenilendi; 1992 yılında, yeniden birleşmeden önce başlayan zemin kattaki iç mekanların restorasyonu tamamlandı. Art Nouveau iç mekanlar 1991'den beri ziyaretçilere açıktır.

  • Villa Silberblick'in giriş alanı

  • Birinci katın iç

  • Zemin katta fırın

  • Nietzsche- Herme zemin katta

Nietzsche anma salonu

Arşivin etrafındaki Nietzsche destekçilerinden bazıları , Nasyonal Sosyalistler iktidara geldikten sonra, daha önce planlandığı gibi (bkz . Arşivdeki Kült Formları) bir Nietzsche anma salonunun zamanını gördüler . Hitler'in kendisi, Ekim 1934'te arşivi ziyareti sırasında “kişisel kaynaklardan” 50.000 Reichsmark bağışlayarak somut planlama için ivme kazandırdı . 1938'e kadar toplam yarım milyon Reichsmarks bağış toplandı; Özel şahıslara ve hükümetin çeşitli kademelerine ek olarak, Reich İçişleri Bakanı Frick , Carl Zeiss Works ve Wilhelm Gustloff Vakfı da bağış yaptı . Bununla birlikte, para eksikliği vardı ve başka sorunlar ortaya çıktı. Mimar Paul Schultze-Naumburg , başlangıçta Neo- Biedermeier dönemine ait olan planlarını Oehler ailesi, Gauleiter Sauckel ve Hitler'in farklı isteklerine uyarlamak zorunda kaldı . Ölümünden kısa bir süre önce Förster-Nietzsche de dahil olmak üzere, katılanlardan bazıları tamamen işlevsel ve işlevsel bir binayı tercih ederken, diğerleri anıtsal bir anıt bina istedi. Ortam sanatsal ve yapısal olarak uygun değildi, ayrıca hammadde sıkıntısı ve ilgililer arasında tekrarlanan anlaşmazlıklar vardı. “Üçüncü Reich”ın diğer inşaat projeleriyle karşılaştırıldığında, proje muhtemelen Nazi liderliği için ikincil öneme sahipti.

Nisan 1937'de Hitler, Schultze-Naumburg'un bir uzlaşma planını onayladı ve Ağustos 1938'de bir tamamlama töreni düzenlendi . İle savaşın başından 1939 Ancak bitmemiş binasında çalışma neredeyse tamamen durduruldu. Binada farklı zamanlardan önemli adamların büstleri ve sonunda bir Nietzsche-Zerdüşt anıtının sergilenmesi planlandı. Ancak, ikincisi üzerinde herhangi bir anlaşmaya varılamadı, örneğin Hitler, Georg Kolbe'nin bir önerisini reddetti . Acil bir çözüm olarak Mussolini , 1942'de , 1944'e kadar Weimar'a gelmeyen ve artık dikilmeyen eski bir Dionysos heykelinin bir kopyasını gönderdi .

Mevcut binalar savaş sırasında Wehrmacht tarafından ve sanat koleksiyonları ve bombalanmış ailelerin ev eşyaları için bir depo olarak kullanıldı . Daha sonra GDR radyosu tarafından devralındı , 1990'dan sonra Mitteldeutsche Rundfunk (MDR). MDR 2000 yılında taşındı ve birkaç yıllık boşluktan sonra bina artık partiler için kullanılıyor.

insanlar

Nietzsche Arşiv Vakfı'nın yönetim kurulu üyeleri

Nietzsche Arşiv Vakfı, 1908 yılında Elisabeth Förster-Nietzsche tarafından kuruldu. Kendisi resmi bir görev üstlenmedi. Aslında, Förster-Nietzsche'nin tüm belirleyici noktalarda itiraz hakkı vardı ve yönetim kurulu üyeleri genellikle onların teklifleri üzerine seçildi, bu yüzden onlara sadece danışmanlık rolü verilebilir. Yönetim kurulu ilk kez 1909'da oluşturuldu. Diğerlerinin yanı sıra şunları içeriyordu:

Bilim Kurulu

Bilimsel Komite (WA) "için 1931 yılında kurulmuş tarihi kritik baskısında " ve görünüşe savaşın sonuna kadar yerinde resmen kalmıştır. Geriye dönüp bakıldığında, Erich Podach bu komiteyi sert bir şekilde eleştirdi: “ WA, her biri kendi tarzında, Nietzsche'nin tercümanı veya takipçisi olmaya karar vermiş adamlardan oluşuyordu. Bunlar ancak Nietzsche'ye ilişkin hakim gidişata uygun bir konum benimseyerek ortak bir paydaya indirgenebilirler. “Konuyla ilgili olan Karl Schlechta ve Mazzino Montinari, WA konusunda kendilerini biraz daha iyi niyetle ifade ettiler.

  • Carl August Emge, 1931–1935
  • Martin Heidegger , 1935–1942
  • Hans Heyse , 1935–1945 ("senkronize" Kant çalışmalarının editörü)
  • Walter Jesinghaus, 1931–1945 (Thüringen Eğitim Bakanlığı Kıdemli Meclis Üyesi)
  • Max Oehler, 1931-1945
  • Richard Oehler, 1931-1945
  • Walter F. Otto , 1933–1945
  • Oswald Spengler , 1931-1935

Önemli çalışanlar

  • Heinrich Köselitz ("Peter Gast"): başlangıçta arşivi eleştirdi; 1899–1909 arası en önemli çalışan; bundan sonra arşivle ilgili hiçbir kamuya açık açıklama yapılmadı
  • Fritz Koegel : giderek artan bir şekilde Förster-Nietzsche'nin aksine 1895-1897 arasında istihdam edildi; " Koegel alıntılarının " gizli hazırlığı ; taburcu olduktan sonra arşiv hakkında yorum yok
  • Rudolf Steiner : 1895–1897 arşive yakın, sonra mesafeli; arşive 1900 halk saldırısı; sonra arşivle ilgili birkaç yorum
  • Arthur Seidl : 1898-1899 arasında çalıştı
  • Ernst ve August Horneffer : Başlangıçta Koegel'in baskısının filolojik olarak doğru bir eleştirisi olarak sırasıyla 1899–1901 ve 1903'ü kullandılar, daha sonra benzer tasarımın kendi baskılarıyla tehlikeye girdi ; ayrıldıktan sonra arşiv yöneticisine ve çalışma şekline sert eleştiriler
  • Ernst Holzer : 1902–1910; Arasında Öğrenci Erwin Rohdes , Philologica en önemli editörü; arşive belirli bir bilimsel hava verdi ve arşiv yöneticisinin eleştirisi de dahil olmak üzere bazı özgürlükler almasına izin verildi; merhum
  • Otto Crusius : Philologica'nın diğer editörü
  • Eduard von der Hellen : 1894'te Goethe arşivlerinden taşındı, aynı yıl karşılıklı ayrılık
  • Richard Oehler
  • Otto Weiß : 1909-1913 yılları arasında çalıştı, emlak ciltlerini “ Willen zur Macht ” ( Güç İradesi ) ile yayınladı ve derlemeyi gerçekten reddeden kritik bir aygıt yazdı; Reddet
  • Karl Schlechta
  • Hans Joachim Mette
  • Rüdiger Schmidt-Grépály : 1999'dan beri Friedrich Nietzsche Koleji'nin başkanı

Edebiyat

  • Hubert Cancik: Weimar'daki Nietzsche kültü. Wilhelm döneminin dini tarihine bir katkı In: Nietzsche Studies 16 (1987), s. 405-429 (Nietzsche topluluğundaki dini ve kült unsurlar ve özellikle Graf Kessler'in stadyum projesi üzerine)
  • Hubert Cancik: Weimar'daki Nietzsche kültü (II). Nasyonal Sosyalist dönemin dini tarihine bir katkı (1942-1944) In:ders ve Hildegard Cancik-Lindemaier : Filolog ve kült figür. Friedrich Nietzsche ve Almanya'daki antikliği . Metzler, Stuttgart ve Weimar 1999, ISBN 3-476-01676-5 , s. 252-277. (1942 ve 1944'teki Nietzsche kutlamalarının dini ve kült unsurları üzerine)
  • Karl-Heinz Hahn: The Nietzsche Archive In: Nietzsche Studies 18 , 1989, pp. 1–19 (Kurucunun kökenleri, hedefleri, tarihi ve o zamanki Goethe ve Schiller Arşivi başkanının düşüşten kısa bir süre önce sahip olduğu varlıklara kısa bir bakış Berlin Duvarı)
  • David Marc Hoffmann: Nietzsche arşivinin tarihi üzerine. de Gruyter, Berlin ve New York 1991, ISBN 3-11-013014-9 (özellikle 1910'a kadar olan tarih hakkında malzeme açısından zengin standart çalışma; ayrıntılı bir vakayiname, çalışmalar ve çok sayıda belge içerir)
  • Jürgen Krause: "Şehitler" ve "Peygamberler". Yüzyıl dönümünün görsel sanatlarında Nietzsche kültü üzerine çalışmalar. de Gruyter, Berlin ve New York 1984, ISBN 3-11-009818-0 - Nietzsche Araştırmaları Üzerine Monograflar ve Metinler, Cilt 14. (Her şeyden önce, 1945'e kadar daha geniş arşiv ortamının sanat tarihi araştırması)
  • Raymond J. Benders ve ark. (Ed.): Friedrich Nietzsche: Resimlerde ve metinlerde Chronicle . dtv, Münih 2000, ISBN 3-423-30771-4 ( Arşivin kuruluş aşamasından Nietzsche'nin 1900'deki ölümüne kadar çok sayıda belge içerir)
  • Roswitha Wollkopf: Nietzsche arşivi komiteleri ve 1933'e kadar faşizmle ilişkileri içinde: Karl-Heinz Hahn (Ed.): Edebiyatın avansı: edebiyatı ve tarihini anlamak için arşiv geleneğinin değeri . Böhlau, Weimar 1991, ISBN 3-7400-0122-4 , s. 227-241. (1933'e kadar arşivin tarihinin ana hatları ve özellikle 1933'ten önce faşizm ve Nasyonal Sosyalizm ile ilişkisi, Goethe ve Schiller arşivinden bir arşivci tarafından)
  • Frank Simon-Ritz; Justus H. Ulbricht: "Zerdüştün Evi": Weimar 1896–1945'teki Nietzsche arşivinin insanları, komiteleri ve faaliyetleri. İçinde: Weimar'a Giden Yollar: sanat ve siyasetin birliğini aramak için: [Hür Thüringen Eyaleti'nin Berlin Alman Tarih Müzesi ile işbirliği içinde bir sergisi, Thüringen Devlet Yönetim Ofisi Weimar'daki sergi salonu, 6.2. 30 Nisan 1999'a kadar]. - Berlin: Jovis, 1999, s. 155-176.
  • Angelika Emmrich, Caroline Gille (Kırmızı): Weimar'daki Nietzsche Arşivi . Hanser, Münih 2000, ISBN 3-446-19953-5 .
  • Simone Bogner: Paul Schultze Naumburg tarafından Weimar'daki eski Nietzsche Anıt Salonu - Kült alanından yayın evine. İçinde: Weimar-Jena. Büyük şehir. Cilt 7, Jena 2014, sayı 1, sayfa 52-71.

İnternet linkleri

Commons : Nietzsche Arşivi  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biyografi , Münih 1981, Cilt 3, s. 164ff.
  2. ^ Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biyografi , Münih 1981, Cilt 3. Yayıncı ve Nietzsche tercümanı Gustav Naumann, 1896'da yazılan yayınlanmamış el yazması “Der Fall Elisabeth”te buna zaten işaret etti. Hoffmann'daki baskıya bakın, s. 529-561, burada özellikle s. 541-544.
  3. ^ Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biyografi , Münih 1981, Cilt 3, sayfa 202f.; Sözleşmelerin yeniden basımı, s. 337–343
  4. ↑ Erich Podach: Hasta Nietzsche'de Franziska Nietzsche'nin Franz Overbeck'e yazdığı mektupları karşılaştırın . Annesinden Franz Overbeck'e Mektuplar , Viyana 1937 ve Gernot Gabel, Carl Jagenberg: Aciz filozof Adalbert Oehler'e . Franziska Nietzsche'den Adalbert Oehler'e 1889-1897 yıllarından mektuplar , Hürth 1994. En önemli pasajlar Benders, Chronik , s. 783-789'da basılmıştır; ayrıca bkz. Hoffmann, s. 21-23 ve 29
  5. ↑ Bu kriz, Hoffmann, s. 203–232'de ayrıntılı olarak yeniden yapılandırılmıştır; sonraki dönem için bkz. Hoffmann, s. 247-285
  6. ^ Montinari, Read Nietzsche , Berlin 1982, s. 167f.; bkz. Hoffmann, s. 42-46.
  7. ↑ 1900 tartışması hakkında ayrıntılı olarak bkz. Hoffmann, s. 337–406 (Steiner'in alıntısı, s. 359); Felix Hausdorff takma adı Paul Mongre'nin de anlaşmazlığa müdahale ettiğini belirtmekte fayda var .
  8. ↑ Özellikle Förster-Nietzsche'nin Nietzsche'nin eserinin en iyi yorumcusu olarak kendini meşru kılmak için Nietzsche'nin mektuplarının sahteciliği hakkında, bkz. Karl Schlechta: Philological Review in: Friedrich Nietzsche: Werke in üç cilt , Münih 1954ff., Cilt 3, s. 1421. Nietzsche baskısını da karşılaştırın . - Förster-Nietzsche'nin biyografik yazılarında abisi hakkında yaptığı açıklamaların çoğu elbette ne kanıtlanabilir ne de çürütülebilir; Bununla birlikte, daha birinci ciltte, anne Franziska Nietzsche onun "Hakikat ve Şiir" içerdiğine karar verdi (23/24 Haziran 1895 tarihli A. Oehler'e mektup, Gernot Gabel tarafından basıldı, Carl Jagenberg: Aciz filozof. Franziska'dan Mektuplar) Nietzsche'den Adalbert Oehler'e 1889-1897 , Hürth 1994, s. 34-40 ve Chronik , s. 18f. ve 783)
  9. ^ İlk kez 1920'de Charles Andler'den açıkça bir ayrım yapılmıştır; bkz. Hoffmann, s.94ff.
  10. ↑ Hoffmann, s. 61-65 ve 71-75'te uyuşmazlığın kendisine genel bakış; bkz. Erich Podach, Friedrich Nietzsche'nin Works of Collapse , Heidelberg 1961, s. 64-80; Mazzino Montinari, Nietzsche'de , s. 92–119 ve 147f'de Förster-Nietzsche'nin "arkadaşları arasında kardeşine sadık kalan daha yüksek rütbeli tek adama karşı [...] alçak kampanyasını" yalanlıyor. ve KSA 14, s. 383-400 ve 463.
  11. ↑ Bernoulli ve Hoffmann bkz Diederichs, s 75-78, ve MONTINARI karşı Köselitz deneme üzerinde:. Kararmış CA Bernoulli geçitler: “Friedrich Nietzsche ve Franz Overbeck. Bir dostluk” içinde: Nietzsche Studies 6 (1977), s. 300–328; Koegel alıntıları için bkz. Hoffmann, s. 407-423 ve 579-713
  12. ↑ Der Tag dergisinde , 27 Temmuz 1906
  13. ↑ Kurt Tucholsky [Peter Panter olarak]: Parçacıklar : Die Weltbühne , No. 37/1931, 15 Eylül 1931, s. 416 İnternet ;
    Ayrıca bkz Diğer [Ignaz Wrobel olarak]: Fräulein Nietzsche içinde Die Weltbühne ., No 2/1932, 12 Ocak 1932, sayfa 54ff. internet
  14. ↑ Krause, s. 213
  15. ↑ Förster-Nietzsche'den Oswald Spengler'e, 11 Ekim 1935, alıntı Hoffmann, s. 114
  16. ↑ Hoffmann, s. 115; Podach (1961), s. 412-414
  17. ↑ Hoffmann'dan alıntı, s. 110
  18. ↑ Hahn, s. 17
  19. ↑ Krause, s. 225 ve 233; bkz. Hoffmann, s.111f. ve 119f.
  20. ↑ Steven E. Aschheim, Nietzsche ve Almanlar. Kült kariyeri. Stuttgart 1996 (Orijinal 1992), s. 252, Hans Langreder'in tezine atıfta bulunur: Nietzsche ile Üçüncü Reich'ta yapılan tartışma , Kiel 1971, ancak bunu yetersiz buluyor.
  21. ↑ M. Oehler: Nietzsche arşivinin tarihi ve faaliyetlerinin kısa özeti, 1945 tarihli muhtıra
  22. ^ W. Stephan: 1946'da Sovyet askeri yönetiminin Nietzsche'nin mülküne erişimi ve kurtarıcıları : Nietzsche Studies 27 , 1998, s. 527-534
  23. ^ Karl Schlechta: Filolojik inceleme : Friedrich Nietzsche: Üç ciltlik eserler , Münih 1954ff., Cilt 3, s. 1431f. Manfred Riedel: Nietzsche'yi Weimar'da karşılaştırın. Bir Alman Dramı , Leipzig 1997/2000, s. 153ff., Schlechta'nın sunumunu takip ediyor.
  24. ^ Manfred Riedel: Nietzsche Weimar'da. Bir Alman Dramı , Leipzig 1997/2000, s. 157-163; savaş sonrası dönemde arşiv varlıklarının erişilebilirliği konusunda yanıltıcı Karl Schlechta: Filolojik inceleme : Friedrich Nietzsche: Üç ciltlik eserler , Münih 1954ff., Cilt 3, s. 1431f., Podach'ı düzelterek (1961), s. 393ff .
  25. ^ Manfred Riedel: Nietzsche Weimar'da. Bir Alman draması , Leipzig 1997/2000 ve Hans-Volkmar Findeisen: The Dionys von Weimer ve koruyucuları. Ünlü bir heykelin tarihinin evreleri . Elyazması, SWR2, 2004
  26. ↑ Steven E. Aschheim, Nietzsche ve Almanlar. Kült kariyeri. Stuttgart 1996 (Orijinal 1992), s. 46
  27. ↑ Steven E. Aschheim, Nietzsche ve Almanlar. Kült kariyeri. Stuttgart 1996 (Orijinal 1992), s. 47
  28. ↑ Köselitz'den Ernst Holzer'e, 26 Ocak 1910, Montinari'den alıntı, Nietzsche , Berlin 1982, s. 205
  29. ↑ 1914'te erkek kardeşini Alman savaşı için ideal anahtar kelime olarak önermeye çalıştı, bkz. Andreas Urs Sommer : "Bismarck, zırhlı çizmelerdeki Nietzsche'dir ve Nietzsche ... bir profesörün eteğindeki Bismarck'tır", şurada: Zeitschrift für Ideengeschichte , Sayı VIII / 2, Sommer 2014: 1914, s. 51–52
  30. ↑ bkz. Karl Schlechta: Filolojik inceleme : Friedrich Nietzsche: Üç ciltlik eserler , Münih 1954ff., Cilt 3, s. 1403
  31. ↑ bkz. Erich Podach, Nietzsches crash, 1931 ve Ein Blick, Notebooks Nietzsches , Heidelberg 1963, s. 191–198; Makale Carl Ludwig Nietzsche ; Pia Daniela Volz: Nietzsche hastalığının labirentinde , Würzburg 1990
  32. ↑ Bu tür karşılaşmaların raporları Sander L. Gilman , Encounters with Nietzsche , s. 691ff'de basılmıştır.
  33. ^ Cancık, s. 414
  34. ↑ Krause, s.89; Krause taslakları ayrıntılı olarak sunar, s. 154–233; ayrıca bkz. Steven E. Aschheim, Nietzsche ve Almanlar. Kült kariyeri. Stuttgart 1996 (Orijinal 1992), s. 48f.
  35. ↑ bu planla ilgili ayrıntılı olarak bkz. Cancik, s. 414–420 ve Krause, s. 199–210
  36. ^ Mette, Hans Joachim: Friedrich Nietzsche'nin el yazısıyla yazılmış mülkü. Nietzsche Arşivi, 1932 Dostları Derneği'nin Altıncı yıllık baskısı Tarama ( Memento 14 Mart 2007 , Internet Archive ) html ( Memento 14 Mart 2007 , Internet Archive )
  37. ↑ Bu holdinglere ön genel bakış (çoklu yükleme gerekli olabilir): 71 72 100 101 102
  38. ↑ klassik-stiftung.de adresindeki Nietzsche envanteri . Erişim tarihi: 3 Kasım 2015.
  39. ↑ Henry van de Velde. Nietzsche Arşivleri: PDF s. 244–245. 26 Nisan 2020'de alındı .
  40. ↑ Kütüphanenin bir temsil odası olarak tasarımı ve van de Velde tarafından tasarlanan Nietzsche baskılarından bazıları için bkz. Sellinat, Frank; Simon-Ritz, Frank: Weimar'da kitap ve kütüphane tasarımcısı olarak Henry van de Velde: 2013 yıl dönümüne bir katkı. In: Imprimatur: kitap severler için bir yıllık. 23 (2013), s. 305-322.
  41. ↑ Podach (1961), s. 394
  42. ↑ Krause, s. 213-233; Hoffmann, s.111f.; H.-V. Findisen, a. bir. Ö.
  43. ↑ Simone Bogner: Paul Schultze Naumburg tarafından Weimar'daki eski Nietzsche Anıt Salonu - Kült alanından yayın evine. İçinde: Weimar-Jena: Büyük şehir - kültürel-tarihi arşiv. Cilt 7, Sayı 1, Jena 2014, s. 52–71. VerlagVopelius.de'den, 30 Eylül 2020'de erişildi.
  44. ↑ Wollkopf, s. 228-230; Hoffmann, s.80f. (ayrıca aşağıdakiler için)
  45. ↑ Hoffmann, s. 104f.; Podach (1961), s. 412-429 (alıntı s. 414). Not: Hoffmann yanlışlıkla yazıyor Paul Heyse, Podach Carl Gustav EMGE
  46. ^ Karl Schlechta: Filolojik inceleme : Friedrich Nietzsche: Üç ciltlik eserler , Münih 1954ff., Cilt 3, passim ve Montinari, Read Nietzsche , Berlin 1982, s. 15-17

Koordinatlar: 50 ° 58 ′ 17.8 ″  N , 11 ° 19 ′ 5 ″  E