Michael Gamper (rahip)

Michael Gamper (doğum 7 Şubat 1885 yılında Prissian , † Nisan 15, 1956 yılında Bolzano ) bir oldu rahip ve yayıncı ve canon Bolzano üniversite bölüm . Güney Tirol'deki Almanca konuşan etnik gruba bağlılığı ve faşizme ve Nasyonal Sosyalizme karşı tutumu özellikle önemlidir .

hayat

Michael Gamper tarafından düzenlenen Volksbote'un ilk baskılarından biri , No. 4, 2 Ekim 1919

Gamper Prissian, belediyesinde doğdu Tesimo oğlu olarak, demirci Michael Anton Gamper (1848-1929) den Deutschnonsberg ve eşi Elisabeth, kızlık soyadı Sulzer. Altı kardeşin en büyüğüydü (başka bir çocuk genç yaşta ölmüştü). Alman milli din adamı Franz Xaver Mitterer, "üs etkilenerek Alman Koruma Derneği ", katıldığı Benediktin dilbilgisi okulu içinde Merano ve , sonra mezun gelen lise , kayıtlı en Innsbruck Üniversitesi sonradan onu onur üyesi yapılan ( 1951) ilahiyat okumak için . Orada kısa süre sonra AKV Tirolia'ya katıldı . Mezun olduktan sonra katıldığı seminer de Trento .

Gamper başlangıçta bir papaz olarak çalıştı girlan , Altrei , Leifers ve Barbian . 1914'te Bolzano'daki amir kilisesinin kolej bölümünde kanon ( kanon ) olarak atandı . Bu süre zarfında o da Rahip tanıştığınız Aemilian Schopfer yakında Gamper en gazetecilik becerileri tanıdı ve onu çağırdı devralmaya yeni düzenleme Güney Tirol Volksbote sonra ( ilhakı 1919 yılında İtalya tarafından Güney Tirol satışını Tiroler Volksbote yasaklandı), bir editör olarak hızla keskin bir anti-sosyal-demokratik ve anti-Semitik yön verdi. 1919'da Gamper, yenilen İttifak Devletleri için çok aleyhte olan Paris Barış Konferansı'nı "bir grup Yahudi ve Sosyal Demokrat"ın belirlediğini ve "halkın artık bir grup Yahudi ve Sosyal Demokrat" olduğunu iddia ederek arkadan bıçaklama efsanesini kullanmaya devam etti. söyleyecek bir şeyim var ve Yahudi her şeyi". 1921'de Gamper, Tyrolia Verlag'ın Güney Tirol bölümünün başkanı oldu . Ayrıca Alman Derneği'nde siyasi olarak aktifti .

Dolomitlerin 29 Ekim 1932 tarihli manşeti Mussolini'nin saltanatının 10. yıldönümüne alenen saygı duruşu

1925/26'da İtalyanlaştırmanın bir parçası olarak Güney Tirol'de tüm Alman yazılı basını yasaklandıktan sonra, Vatikan'ın , özellikle Mussolini'ye yakın Cizvit Pietro Tacchi Venturi'nin desteğiyle, Günlük gazete Dolomiten ve diğer Katolik yazılı basın 1925'te, hükümet yanlısı haberciliğin Bedeli civarında da olsa yeniden ortaya çıkabilirdi. Ek olarak, Ekim 1923 tarihli İtalyan Okul Yasağı Yasası'na ( Lex Gentile ) yanıt olarak, Alman din eğitiminin yeniden kabul edilmesinin arkasındaki itici güçlerden biriydi ve - Josef Noldin , Eduard Reut-Nicolussi ve Rudolf Riedl ile birlikte - yeraltı mezarlığı okullarının organizasyonu .

Gamper, kısmen yönetmeni Hans Steinacher ile olan dostluğu sayesinde, bir Nazi kültür kuruluşu olan Volksbund für das Deutschtum yurtdışında (VDA) ile mükemmel ilişkiler sürdürdü . Dernek, Gamper'ın acil durum okul programına önemli finansal bağışlarla sponsor oldu ve Steinacher, Gamper'ı "Güney Tirol'deki en iyi Alman adam" olarak tanımladı, özellikle de 1937'ye kadar NSDAP'ye karşı son derece dostane bir politikaya bağlı kaldığı için, ona halkçı bir hava kattı. aynı zamanda Hitler Almanya'sının çarpıcı anti-komünizm ve anti-Semitizmini de paylaşıyordu. 1932'de Gamper, Eduard Reut-Nicolussi'nin Hitler'in Güney Tirol meselesine yanıt vermekteki isteksizliği nedeniyle ateşlediği Nazi karşıtı propagandasını kınadı . Gamper'ın 1933/34 dönemindeki gazete makaleleri "açıkça Nasyonal Sosyalist Almanya'yı hedef aldı", bu da Merano din adamları konferansını Gamper medyasının Nazi dostu Trento Piskoposu Celestino Endrici'ye yönelimini resmen protesto etmeye sevk etti . 1935'ten itibaren artan Alman Katolikliğinin baskı altına alınmasına kadar, 1937'den itibaren yavaş yavaş Nasyonal Sosyalizm'den uzaklaştı.

Sırasında seçeneği dönemi 1939, o (bkz Güney Tirol kalması nüfus için kampanya Andreas-Hofer-Bund ). Aralık 1940'ta Gamper , Nasyonal Sosyalistler tarafından T4 Eyleminde Almanya'da hasta ve engellilerin öldürülmesi hakkında daha önce Osservatore Romano'da yayınlanan bir gazete makalesinden korkunç bir şüphe başlığı altında alıntılar aldı .

Wehrmacht 1943'te Güney Tirol'ü işgal ettikten sonra , Gamper Gestapo'dan kaçmak zorunda kaldı ve başlangıçta Wangen am Ritten'de , daha sonra - "Alman Savunmasının adamları" sayesinde - Toskana'daki bir manastırda saklandı . Oradaki zamanı, Müttefikler için , Birinci Dünya Savaşı'nın sonundan 1940'lara kadar Güney Tirol tarihini anlattığı bir muhtıra hazırlamak için kullandı .

Savaşın sona ermesinden sonra Eylül 1946'da Avusturya ile İtalya arasında imzalanan Paris anlaşmasını “başarısızlık” ve “at ticareti” olarak reddetti, çünkü özlenen kendi kaderini tayin hakkını imkansız kıldı . Şimdi günlük Dolomiten gazetesinin yönetimini devraldı ve Tyrolia yayınevinden çıkan Athesia'yı yeniden inşa etti . 1956 yılına kadar başkanlığını sürdürdü. Gamper, Güney Tirol'deki Almanca konuşan etnik grubun çıkarlarına siyasi olarak bağlı kalmaya devam etti. Güney Tirol Halk Partisi üzerinde hatırı sayılır bir etki yaptı ve 28 Ekim 1953 tarihli “Güney Tirollülerin Ölüm Yürüyüşü ” konulu baş makalesiyle , Güney Tirol'ün özerkliği için mücadele için temel bir motivasyon sağladı .

Michael Gamper, 15 Nisan 1956'da Bolzano'da 71 yaşında öldü. Ondan önce, Merano yakınlarındaki Martinsbrunn'da kalmanın ve Münih'teki Üniversite Kliniğinde radyasyonun karşı koyamadığı ciddi bir hastalık kendini hissettirdi . Şubat 1956'da Gamper'a Max Lebsche'den bir karaciğer tümörü teşhisi kondu . Ancak, yayılma ameliyat için çok ileriydi. Şirketteki halefini, gazeteyi ve cenazesini kendisi organize etti. 19 Nisan 1956'da Bolzano'da bir cenaze alayı ile bu büyük bir olay boyutuna ulaştı; Cenazeye 30.000'den fazla kişi katıldı.

Yeğeni Martha Flies ve kocası Toni Ebner , gazetecilik ve finansal mirasını devraldı . Bugün Athesia yayınevinin büyük bir kısmı çocukları Michl ve Toni Ebner'e aittir .

resepsiyon

Gamper'ın ölümünden sonra, eseri Athesia basını ve onunla yakından ilişkili yazarlar veya din adamları ve sağcı muhafazakar çevreler tarafından efsanevi bir şekilde değiştirildi ve “Güney Tirol halkının sadık Eckart'ı” ve “Tirol adamı” olarak stilize edildi. ”. Öte yandan, son araştırmalar Gamper'ın diktatörlüklere karşı bazen çelişkili tavrını, din adamlarının hakimiyet iddiasını ve kilise ile siyasetin sistematik bir şekilde harmanlanmasını vurgulamıştır.

In Altrei , Bozen , Innsbruck , Klobenstein , Leifers , Lienz ve Olang sokaklar Michael Gamper isimleri verildi.

Kanonikus-Michael-Gamper-Werk birkaç süredir çalışıyorsa, okul evleri Güney Tirol'deki 1960'lardan bu yana , onun adını taşımaktadır.

İşler

  • Athanasius (yani Michael Gamper): Ezilen bir halkın sıkıntısı. Güney Tirol'de ulusal baskıdan dini baskıya. Innsbruck: Marianische Verlag-Buchhandlung 1927.
  • Güney Tirol, derneğinin jübile yılında . 1946'da Tirol Kutsal Kalp Derneği'nin 150. yıldönümü ile ilgili rapor. Brixen: Verlaganstalt Athesia 1946.
  • Dün ve bugün Güney Tirol'deki Alman etnik grubu. İçinde: İnsanlar ve Devlet. Festschrift Karl Maßmann . Kiel-Münih 1954, s. 220-227.

Edebiyat

  • Anna Esposito: Alto Adige tra facismo ve nazismo'daki Stampa cattolica. La casa editrice Vogelweider-Athesia e il ruolo del canonico Gamper (1933–1939). Roma: Aracne editrice 2012, ISBN 978-88-54854215 .
  • Alois M. Euler: Michael Gamper: Çoban ve Güney Tirol'ün Herald'ı. Bir dokümantasyon. Viyana: Güney Tirol 1976 Halk Hareketi Güney Tirol Dokümantasyon Merkezi.
  • Karin Goller: Canon Michael Gamper ve İtalyanlaştırma döneminde Güney Tirol'deki Almanca dil grubu için önemi . Dipl.-Arb., Viyana Üniversitesi 2011.
  • Leo Hillebrand: Medya gücü ve ulusal siyaset: Michael Gamper ve Athesia yayınevi. Innsbruck-Viyana: Studienverlag 1996, ISBN 978-3-7065-1133-9 .
  • Walter Marzari: Canon Michael Gamper: Güney Tirol'de faşist balta ve gamalı haçlara karşı inanç ve yuva için bir savaşçı (= Hıristiyanlık ve Kültürden , 3). Viyana: Hollinek 1974, ISBN 3-85119-113-7 .
  • Franz H. Riedl: Güney Tirol: Avrupa denetimli serbestlik ülkesi. Canon Michael Gamper 70. doğum gününde (= Schlern-Schriften 140). Innsbruck: Wagner 1955.
  • Rolf Steininger (Ed.): Güney Tirol için bir hayat. Canon Michael Gamper ve zamanı. Bolzano: Athesia 2017, ISBN 978-88-6839-257-4 .
  • Leopold Steurer : "Kurtuluş mücadelesinde" propaganda. İçinde: Hannes Obermair ve ark. (Ed.): Hareket halindeki bölgesel sivil toplum - Cittadini innanzi tutto. Festschrift for / Scritti in onore di Hans Heiss. Folio Verlag, Viyana / Bozen 2012, ISBN 978-3-85256-618-4 , s. 386-400.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Leo Hillebrand: Medya gücü ve insan siyaseti: Michael Gamper ve Athesia yayınevi. Studienverlag, Innsbruck-Viyana 1996, s. 15.
  2. ↑ Leo Hillebrand: Medya gücü ve insan siyaseti: Michael Gamper ve Athesia yayınevi. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, s. 36–51.
  3. ↑ Hannes Obermair : “Büyük Almanya çağırıyor!” Güney Tirol Nazi seçeneği propagandası ve völkisch sosyalleştirme - “La Grande Germania chiamaǃ” La propaganda nazionalsocialista sulle Opzioni in Alto Adige e la socializzazione 'völkisch' . 2., dahili. Baskı. Güney Tirol Devlet Kültür ve Eyalet Tarihi Müzesi , Tirol Kalesi 2020, ISBN 978-88-95523-36-1 , s. 17-18 .
  4. ↑ Carl Kraus , Hannes Obermair (ed.): Diktatörlük mitleri. Faşizm ve Nasyonal Sosyalizmde Sanat - Miti delle dittature. Art nel fascismo ve nazionalsocialismo . Güney Tirol Kültür ve Eyalet Tarihi Kalesi Tirol Devlet Müzesi, Dorf Tirol 2019, ISBN 978-88-95523-16-3 , Mythos Führer, s. 54 (hasta ile) .
  5. ^ Winfried Adler: Güney Tirol'deki İtalyan faşizminin kültür politikası . In: Kaynaklar ve İtalyan arşivlerinden ve kütüphanelerinden araştırma 61, 1981, s. 305-361, burada pp. 357-358.
  6. ^ Anna Esposito: Alto Adige tra facismo e nazismo'da Stampa cattolica. La casa editrice Vogelweider-Athesia e il ruolo del canonico Gamper (1933–1939). Roma: Aracne editrice 2012.
  7. ↑ Jürgen Charnitzky hakkında: Güney Tirol'deki faşist İtalya'nın okul politikası (1922-1943). Tübingen 1994, s. 73ff.
  8. ↑ Karin Goller: Canon Michael Gamper ve İtalyanlaştırma döneminde Güney Tirol'deki Almanca dil grubu için önemi. Dipl.-Arb., Viyana Üniversitesi 2011, s. 62.
  9. ↑ Karin Goller: Canon Michael Gamper ve İtalyanlaştırma döneminde Güney Tirol'deki Almanca dil grubu için önemi. Dipl.-Arb., Viyana Üniversitesi 2011, s. 63.
  10. ↑ Leo Hillebrand: Medya gücü ve insan siyaseti: Michael Gamper ve Athesia yayınevi. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, s. 57–63; ayrıca Alex Lamprecht: Pastoral Bakım ve Propaganda Arasında. Nazi döneminde Güney Tirol kilisesi. Bozen: Athesia 2019, s. 249.
  11. ↑ Volksbote , 19 Aralık 1940 tarihli baskı, s. 1. Vatikan yazarlığı hakkında bkz. Leo Hillebrand: Medienmacht & Volkstumsppolitik: Michael Gamper and the Athesia-Verlag. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, s. 74.
  12. ↑ Toni Ebner'e göre: Canon'un uçuşu . İçinde: Dolomiten , 7 Şubat 1985 baskısı, ek, sayfa IX; Leo Hillebrand tarafından alıntılanmıştır: Medienmacht & Volkstumsppolitik: Michael Gamper and the Athesia-Verlag. Studienverlag, Innsbruck-Viyana 1996, s. 75.
  13. ↑ Leo Hillebrand: Medya gücü ve insan siyaseti: Michael Gamper ve Athesia yayınevi. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, s. 88.
  14. ^ Wiener Zeitung , 17 Kasım 2007
  15. ↑ Windegger, Flies, Oberleiter, Ebner, Seifert: Canon Michael Gamper - Güney Tirol için bir yaşam . s. 142.
  16. ↑ Euler: Gamper ve Marzari: Gamper , aynı zamanda Steininger: Life for South Tyrol . Ayrıca bkz. Othmar Parteli: Der Mann von Tirol. Canon Michael Gamper'ın ölümünün 40. yıl dönümünde . In: Südtirol in Wort und Bild 1996, H. 2, S. 8-10.
  17. ↑ Hillebrand: Medienmacht & Volkstumsppolitik , özellikle P. 7ff.; Obermair: “Büyük Almanya çağırıyor!” , S. 17f.
  18. ^ 18 Temmuz 2019'da erişilen Kanonikus-Michael-Gamper-Werk web sitesi .
kişisel veri
SOYADI Oyuncu, Michael
KISA AÇIKLAMA Rahip ve yayıncı
DOĞUM TARİHİ 7 Şubat 1885
DOĞUM YERİ Prisyalı
ÖLÜM TARİHİ 15 Nisan 1956
ÖLÜM YERİ Bolzano