Max Seckler

Max Seckler

Azami Seckler (doğum 23 Eylül 1927 yılında Westerhofen ardından Oberamt Ellwangen an der Jagst, bugün Ostalbkreis , Baden-Württemberg ) bir olduğunu Alman teolog ve tam kamu profesör emekli temel ilahiyat de Tübingen Üniversitesi .

Hayat

Askerlik ve esaret nedeniyle kesintiye uğrayan Stuttgart , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen ve Ehingen an der Donau'da (1947) okulu bitirdikten sonra Seckler, 1947/48 kış döneminde Tübingen Üniversitesi'nde felsefe ve Katolik teoloji okumaya başladı. 1951 yazında sınavı geçti, Rottenburg am Neckar'daki seminere girdi ve 20 Temmuz 1952'de Ellwangen'deki kolej kilisesinde rütbesini aldı . 1952 yazından 1955 sonbaharına kadar Ludwigsburg , Stuttgart ve Esslingen am Neckar'da papaz olarak çalıştı . Daha sonra Paris'te Institut Catholique ve Sorbonne'da (1956 yazına kadar) ve Roma'da Gregoriana ve Angelicum'da Anima bursiyeri olarak çalışmalarına devam etti . 1957'den 1960'a kadar Tübingen-Bühl'de mahalle yöneticisi olarak görev yaptığı süre boyunca, 1958'den 1960'a kadar Tübingen'de ve ardından iki yıl daha Münih'te Latin ve Roman dilleri okudu. 22 Temmuz 1959'da Seckler, Tübingen Üniversitesi tarafından geliştirildi çünkü tez içgüdüsü ve inancı Thomas Aquinas'a (Mainz 1961) Dr. theol. Doktora 1960'tan 1962'ye kadar Münih'teki temel teoloji kürsüsünde ( Heinrich Fries ) araştırma görevlisi olarak çalıştı . Ekim 1962'de , Passau'daki Felsefi-Teoloji Üniversitesinde temel teoloji konusunda iki yıllığına geçici profesörlüğü devraldı . Ocak 1964'teki habilitasyonundan ve Münih Üniversitesi'nde özel öğretim görevlisinden sonra, aynı yıl Passau Felsefi-Teoloji Üniversitesi'ne ve aynı zamanda Tübingen Üniversitesi'ne çağrılar yapıldı. Seckler ikincisini kabul etti ve 1964'ten 1993'e kadar Tübingen Üniversitesi'nde tam bir kamu profesörü (temel teoloji başkanı) oldu. 1970 ile 1980 yılları arasında Kudüs'te misafir profesördü; 1972'de Harvard'da misafir profesörlük teklifi aldı . Seckler, 1979'da Münih Üniversitesi Katolik İlahiyat Fakültesi tarafından istenen Fries'e halef için başvurmaya karar veremedi. Eylül 1993'te Tübingen'de emekli oldu.

bitki

Seckler, Thomas Aquinas üzerine yaptığı çalışmalarla başlangıçta ortaçağ felsefesi ve teolojisindeki araştırma alanlarında uluslararası alanda bir isim yaptı . Dolayısıyla akıl ve inanç, felsefe ve teoloji arasındaki tarihsel ve sistematik ilişki, onun en büyük temalarından biri haline geldi. Diğer yenilikçi çalışma ve araştırma odakları, vahiy ve dinin modern eleştirisi bağlamında vahiy kavramı, dinler arası diyalog, kilise öğretimi ile teoloji bilimi arasındaki karşılıklı bağımlılıklar , bilim felsefesi ve teoloji ansiklopedisi, teolojinin ilkeleri ve epistemolojisini içeriyordu. , Loci teologici Melchior Canos, modern zamanlarda Tanrı'nın krallığı teması, Katoliklikte hoşgörü sorunu, Hıristiyanlık teorisi ve diğer birçok temel teolojik soru z. B. soterioloji ve dini bilim alanlarında. Büyük ölçüde tasarladığı ve yönettiği dört ciltlik temel teoloji el kitabında, teolojinin bir inanç bilimi olarak inşasına ve temel teolojinin teknik kimliğine yaptığı katkıların çığır açıcı olduğu düşünülmektedir. Seckler , İlahiyat ve Kilise Sözlüğü'nün üçüncü baskısına uzman bir danışman ve merkezi makalelerin yazarı olarak katkıda bulunmuştur. Yayın listesi, diğer çeşitli gazetecilik faaliyetleri hakkında bilgi sağlar. Tübingen Theological Quarterly'nin 150. yıldönümü (1970) için yıldönümü sayısının moderatörlüğünü yaptıktan sonra ve mahkemede vaka çalışması teolojisi ( Wilhelm Koch üzerine ) ile Katolik Tübingen Okulu'nun tarihini araştırmaya olan ilgisi arttı ve sonunda odak noktası oldu. Yaratılışının büyütüldü. 1997'den bu yana, Johann Sebastian Dreys'in ( 1777-1853 ) ölümünden sonra yazılarının ve basılı eserlerinin eleştirel baskısının ilk dört cildi onun liderliğinde yayınlandı. Bu ciltlerde yer alan Seckler'ın giriş ve eşlik eden metinleri yapı ve ağırlık bakımından monografiktir. Geçmişte ve günümüzde dünya çapında bir üne sahip olan Katolik Tübingen Okulu'nun kurucusu Drey'in çığır açan başarısı, bu baskı ile yeni bir ışık altında karşımıza çıkıyor.

Seckler, Académie Internationale des Sciences Religieuses, Brüksel, Academia Scientiarum et Artium Europaea , Salzburg ve Pontificia Academia Theologiae , Roma'nın tam üyesidir ve Baden-Württemberg Liyakat Madalyası sahibidir.

Yazı tipleri (seçim)

Yazılı kitaplar

  • Umutla girişimler . Freiburg i. Br. 1972.
  • Bilim ve kilise arasındaki gerilim alanında. Gerçekliğin yaratıcı bir açıklaması olarak teoloji. Freiburg i. Br. 1980.
  • Lehrhaus'un eğik duvarları. Bir meydan okuma olarak Katoliklik. Freiburg i. Br. 1988.
  • İnanç Bilimi ve İnanç. Temel teoloji ve Katolik Tübingen Okulu'na katkılar . 2 cilt. Seçildi ve yayınlandı v. Michael Kessler, Winfried Werner ve Walter Fürst. Tübingen 2013 (GWG).

Bilimsel sürümler

  • Johann Sebastian Drey. Eski yazılar . Cilt 1. Felsefi, teolojik ve tarihi konular üzerine günlüğüm 1812-1817 (teolojik günlük). Ed. Ve anonimdir. v. Max Seckler. Tübingen 1997 (TüA 1).
  • Johann Sebastian Drey. Breve introduzione allo studio della teologia con particolare riguardo al punto di vista bilimsel ve al sistema cattolico . Max Seckler'ın bir müzesi. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
  • Johann Sebastian Drey. Eski yazılar . Cilt 2. Ellwangen ve Tübingen'de düzenlenen Praelectiones dogmaticae 1815-1834 . İki cilt halinde. Ed. Ve anonimdir. v. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
  • Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey: Brève l'étude de la théologie'ye giriş (1819). Avec des katkıları du kardinal Joseph Ratzinger, du kardinal Walter Kasper ve de Max Seckler (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Max Seckler tarafından Présentée et introduite [et avec des annotations]. Paris 2007.
  • Johann Sebastian Drey. Eski yazılar . Cilt 3. Bilimsel bakış açısı ve Katolik sistem açısından teoloji çalışmasına kısa bir giriş . Tübingen 1819. Ed. Ve anonimdir. v. Max Seckler. Tübingen 2007 (TüA 3).
  • Johann Sebastian Drey. Eski yazılar . Cilt 4. Teolojinin mevcut durumunun gözden geçirilmesi. Katolik dogma sisteminin tarihi üzerine fikirler. Katolikliğin ruhu ve özü üzerine. 1812-1819 arasındaki diğer erken yazıların yanı sıra Theological Quarterly'nin kuruluş tarihi hakkındaki belgelerle . Max Seckler tarafından yapılan tanıtımlarla düzenlenmiştir. Tübingen 2015 (TüA 4).

Diğer editörlükler

  • Üç ayda bir teolojik (ThQ). 144 (1964) yılından beri; İlahiyat dergisi Tübingen 1895–1970'e kaydolun . Mainz 1975.
  • Tübingen İlahiyat Çalışmaları (TTS). Mainz 1973–1990 (34 cilt).
  • Teoloji ve Felsefede Tuebingen Çalışmaları (TSTP). Mainz 1991-1996 (10 cilt); Tübingen 1996-2006 (24. cilde kadar).
  • İlahiyat, Kilise, Katoliklik. Katolik Tübingen Okulu programına Joseph Ratzinger, Walter Kasper ve Max Seckler tarafından yapılan katkılar. Johann Sebastian Dreys'in teoloji çalışmaları üzerine 1819'daki programının reprografik yeniden basımı ile . Ed. Michael Kessler ve Max Seckler. Tübingen 2003.

Edebiyat

  • Fides, zekayı belirler. Temel teolojiye katkılar. Max Seckler 65. doğum gününde . Ed. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg ve Hermann Josef Pottmeyer. Tübingen 1992.
  • Martin Mikolášik, Bütünleştirici Temel Teoloji. Max Seckler'deki yeni temel teoloji anlayışı üzerine . Frankfurt a. M. 2003.
  • Antonio Russo, La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler, Drey'i yorumluyor, “Studium”, CXI, 6 (2015), s. 946–955.
  • Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , içinde: L'Osservatore Romano 157, No. 217, 22 Eylül 2017 , s.5 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. Tarihte kurtuluş. Thomas Aquinas'ta tarihsel teolojik düşünce . Münih 1964.
  2. Max Seckler , Kürschner's German Scholar Calendar Online , 24 Nisan 2016'da erişildi.
  3. Prof.Dr. em. Max Seckler - Leben , Tübingen Üniversitesi web sitesine, 24 Nisan 2016'da erişildi.
  4. Thomas Aquinas'a göre içgüdü ve inanma isteğini görün . Mainz 1961, not 1'de belirtilen habilitasyon tezi, artı Fransızca çevirisi: Le salut et l'histoire. La pensée de Saint Thomas d'Aquin sur la théologie de l'histoire . Paris 1967; Lehçe çeviri: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Krakov 2015.
  5. Bkz. Ör. B. "Philosophia ancilla theologiae". Sakıncalı hale gelen bir formülün kökeni ve anlamı hakkında : ThQ 171 (1991) 161-187; Akıl ve İnanç, Felsefe ve Teoloji. 14 Eylül 1998 ansiklopedisi "Fides et Ratio" nun teolojik bilgi teorisine yenilikçi katkısı : ThQ 184 (2004) 77-91.
  6. Bkz. Ör. B. Aydınlanma ve Vahiy , in: Christian Faith in Modern Society (CGG) Cilt 21. Freiburg i. Br. 1980, 2 1981, 8-78; Açıklama kavramı, HFTh 1 2 (1985) 60-83; HFTh 2 2 (2000) 41-61; Vahiy din ne demektir? Bir semantik yönelim : Jan Rohls, Gunther Wenz (ed.), Vernunft des Glaubens. Bilimsel teoloji ve kilise öğretimi . Göttingen 1988, 157-176.
  7. Örneğin bkz. Soru İşaretli Dinler Teolojisi, ThQ 166 (1986) 164-184; Dinler Meclisi. Assisi'nin olayı ve dinlerin teolojisi için bakış açıları : ThQ 169 (1989) 5-24; temelde: Teolojik din kavramı , içinde: HFTh 1 1 (1985) 173-194; HFTh 2 1 (2000) 131-148.
  8. Bkz. Ör. B. Pius XII'ye göre dini bilim olarak teoloji. ve Paul VI. , içinde: ThQ 149 (1969) 209-234; Yargıç ve Teoloji. Gereksiz çatışma veya iyileştirici gerginlik? Düsseldorf 1981; "Kilise adına Hristiyanlık öğretmeni" (Johann Sebastian Drey). İlahiyatın kilisedeki doğası, görevi ve konumu ile muhalefet sorununun bazı yönleri hakkında : ThQ 174 (1994) 1-16.
  9. Bkz. Ör. B. İlahiyatçı. Üç yolla temel bir fikir. Teoloji teorisi ve teolojinin tek nedenli gerekçelendirilmesine yönelik eleştiri üzerine, ThQ 163 (1983) 241-264; Temel teoloji ve dogmatik arasındaki ilişki : Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (ed.), Dogma und Glaube. Teolojik bir bilgi teorisi için yapı taşları . Mainz 1993, 101-129; Teolojinin yapısı ve teoloji çalışması üzerine. Öncü bir ansiklopedik program yayını olarak 1819'dan Johann Sebastian Dreys tarafından "İlahiyat Araştırmasına Kısa Giriş". Drey resepsiyonuna bir katkı , içinde: ThQ 182 (2002) 197-235.
  10. Bakınız: loci theologici sisteminin kiliseolojik anlamı. Epistemolojik katoliklik ve yapısal bilgelik , şurada: Walter Baier et al. (Ed.), God of God - Wisdom of the World . Cilt 1, St. Ottilien 1987, 37-65; Melchior Canos'u öğreten cemaat-ilahiyat, teolojik yöntem ve mahal -teolog , ThQ 187 (2007) 1-20.
  11. Bkz. Ör. B. Düşünce konusu olarak Tanrı'nın Krallığı. Felsefi ve teolojik bir model (E. Bloch ve JS Drey) : Heribert Gauly et al. (Ed.), Görüşmede: adam. Disiplinler arası bir diyalog . Düsseldorf 1981, 53-62; Tübingen Katolik Okulu'nun ilk günlerinde Tanrı'nın Krallığı motifi (Johann Sebastian Drey ve Johann Baptist Hirscher). Aynı zamanda Hristiyanlık teorisine bir katkı : ThQ 168 (1988) 257-282.
  12. Örneğin Tolerance, Truth, Humanity , Hermann Josef Vogt (ed.), Church in Time . Münih 1989, 126-149; Dini özgürlük ve hoşgörü. Kilisenin hoşgörü ve hoşgörüsüzlük doktrinleri bağlamında İkinci Vatikan Konseyi'nin "Din özgürlüğü üzerine" bildirisi , ThQ 175 (1995) 1-18.
  13. Bkz. Ör. B. Christianity , in: LThK 3 2 (1994) 1105-1117.
  14. Örneğin, Theosoterik ve Autosoterik'e bakınız , ThQ 162 (1982) 289-298; Teosoterizm - bir seçenek ve boyutları. Soterioloji için temel teolojik araştırmalar ve dürtüler : ThQ 172 (1992) 257-284.
  15. Ed. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 cilt, Freiburg i. Br. 1985-1988 (HFTh 1 ); İtalyanca: Corso di Teologia Fondamentale . 4 cilt, Brescia 1990; Temel Teoloji El Kitabı , 4 cilt, 2., güncellenmiş ve geliştirilmiş baskı. Tübingen 2000 (HFTh 2 ).
  16. ^ İnanç Bilimi olarak Teoloji , in: HFTh 1 4 (1988) 180-241; HFTh 2 4 (2000) 131-184; Bakınız Faith Science , LThK 3 4 (1995) 725-733.
  17. Temel Teoloji: Görevler ve Yapı, Kavram ve İsim , içinde: HFTh 1 4 (1988) 450-514; Hfth 2 4 (2000) 331-402; bkz. Temel Teoloji , LThK 3 4 (1995) 227-238.
  18. ^ Mahkemede teoloji. Wilhelm Koch Vakası - Bir Rapor. Tübingen 1972.
  19. Bkz. Ör. B. Kozmopolit katoliklik. Wilhelmsstift Tübingen fikri geçmişte ve günümüzde : ThQ 162 (1982) 178-202; Katolik Tübingen Okulu , LThK 3 10 (2001) 287-290 ; Katolik Tübingen Okulu - Tübingen ilahiyat okullarının "en küçüğü" mü? Başlangıçlarına ve kavramsal tarihlerine ilişkin açıklamalar ve düzeltmeler , şurada: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (ed.), Modernliğin bir örneği olarak Teoloji. Johann Sebastian Drey ve Katolik Tübingen Okulu (TSTP 22) üzerine katkılar ve çalışmalar . Tübingen 2005, 217-244.
  20. Yukarıdaki Bilimsel Baskılara bakın .
  21. Özellikle Johann Sebastian Drey'in felsefi, teolojik ve tarihsel konular hakkındaki günlüğüne bakınız : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys İlahiyat çalışmasına kısa bir giriş : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Johann Sebastian Drey'in mevcut teolojinin revizyonu : TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento Institut divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys Katolikliğin ruhu ve özü üzerine : TüA 4 (2015) 369-490; üç aylık teolojik yayının kuruluş tarihiyle ilgili belgelerin yanı sıra : TüA 4 (2015) 491-539.