yasallık
Legalism ( Çin 法家, Pinyin fǎ Jia - "hukuk fakültesi"), aynı zamanda Legism , bir olan şube ait Çin felsefesi gelen zamanında Savaşan Devletler (yaklaşık M.Ö. 480 ile 221 M.Ö. ).
Ana iş
Hukukçuluğun ana eseri Han Feizi'dir (韓非 子, Hán Fēizǐ - "Usta Han Fei "). Kitabın özü, ödül ve cezanın iktidarı sürdürmenin anahtarı olduğudur . Bu sistemin diğer bir geliştiricisi, sözde Xunzi öğrencisi Han Fei gibi Li Si idi .
İnsan doğasının anayasası
Hukukçuluk, insan doğasının kötü olduğunu ve eğitim yoluyla bile kararlı bir şekilde geliştirilemeyeceğini, ancak yalnızca ağır cezalandırma tehdidi ile geliştirilebileceğini söylüyor . Konfiçyuscular olacağını Kadimleri idealize yanlış. Ne kadar çok insan üzerinde çalışılırsa, toprak o kadar az ekilirdi. Akademisyenler daha anlamlı çalışma için kullanılmalıdır. Bu nedenle , bir merkezi, meritokratik resmi devlet altında ortaya Qin : (a Confucianized şeklinde, ancak, ironik) Çin siyaseti önemli bir yönü olarak 1912 kadar varlığını devam edecektir.
Bir hükümet biçimi olarak yasallık
Gelen hükümet ağırlıklı olması üç yönü dikkate alınması gereken:
- Güç (勢, shì ): Efsanevi imparatorlar bile insanları ancak tahta çıktıktan sonra etkileyebilirlerdi .
- Yöntem (術, shù ): erdem tek başına yeterli değildir.
- Kanunlar (法, fǎ ): Devletin kanunlara ihtiyacı vardır.
En saf haliyle hukukçuluk yalnızca Qin Hanedanı tarafından gerçekleştirildi. Bursu hor görme, zamanın kitap yakmalarına yol açtı. Cezalar - idamlar ve ağır köle işçiliği - sadece yasayı çiğneyenler için değil, aynı zamanda en yakın akrabaları için de düşünüldü. Qin hanedanlığının yanı sıra, bu saf hukukçuluk da ortadan kalktı, ancak fikirleri yaşadı ve etkisini sürdürdü.
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Yönetişim sanatı: usta Han Fei'nin yazıları, Wilmar Mögling tarafından Eski Çince'den çevrilmiştir, Leipzig: Kiepenheuer, 1994