Le prophète

İş verileri
Başlık: Peygamber
Orjinal başlık: Le prophète
1849'dan itibaren piyano indirgemesinin başlık sayfası

1849'dan itibaren piyano indirgemesinin başlık sayfası

Şekil: Beş perdede Grand opéra
Orijinal dil: Fransızca
Müzik: Giacomo Meyerbeer
Libretto : Eugène Scribe ,
Émile Deschamps
Prömiyer: 16 Nisan 1849
Prömiyer yeri: Paris Operası
Oyun zamanı: yaklaşık 4 saat
Eylemin yeri ve zamanı: Hollanda, Münster ve çevresi, 1533–1535
insanlar
  • Jean de Leyde ( tenor )
  • Zacharie, Anabaptist ( bas )
  • Jonas, Anabaptist (tenor)
  • Mathisen , Anabaptist (bas veya bariton )
  • Comte d'Oberthal (bas)
  • İki piyon (tenor, bas)
  • Bir asker (tenor)
  • Dört vatandaş (2 tenör, 2 bas)
  • Fidès, Kot anne ( mezzo-soprano veya alto )
  • Berthe, Jeans Bride ( soprano )
  • İki koro çocuğu ( erkek soprano , alto)
  • İki köylü kadın (soprano, mezzo-soprano)
  • Dört Anabaptist (tenor, 3 bas)
  • İki memur (tenor, bas)
  • Köylü kadınlar, köylüler, beyler, askerler ve Kont von Oberthal'ın çevresindeki sayfalar, eşleri ve çocukları ile Anabaptistler, mahkumlar (zengin giyinmiş kadınlar ve erkekler, şato hanımları, baronlar, bir keşiş, çocuklar), muhafızlar, bir davulcu, vatandaşlar Trabantlar, seçmenler, askerler, insanlar, çiçek kızları, ileri gelenler, subaylar, on koro çocuğu, sayfalar, hizmetçiler, kızlar, imparatorluk askerleri, Munster piskoposu, Vestfalya seçmeni, imparatorluk ordusunun ilk subayları, imparatorluğun prensleri ( koro , ekstralar)
  • Köylü kadınlar, çiftçiler, buz patencileri, buz patencileri, kızlar (bale)

Le prophète (Almanca: The Prophet ), Giacomo Meyerbeer'in beş perdelik büyük bir operasıdır . Libretto arasındaki işbirliğiyle oluşturulan Eugène Scribe ve Emile Deschamps .

Galası 16 Nisan 1849 tarihinde gerçekleşti Paris Operası'nda . Ludwig Rellstab'ın çevirisinin Alman prömiyeri 1850'de Hamburg'da yapıldı .

arsa

Operanın arka planı, Anabaptistler tarafından kral olarak taçlandırılan Münster Anabaptist İmparatorluğu ve Jan van Leiden'in (Jean de Leyde) hikayesidir. Operanın kahramanlarının çoğu librettistlerin icadıdır ve Jan van Leiden ve Jan Matthys (Mathisen) hariç, tarihsel kayıtları yoktur. Opera'nın ana karakterlerinden biri olan Jan van Leiden'in annesi Fidès değil, 1521'de ölen Alit Bockel'di . Jan van Leiden'i vaftiz eden ve "havari" olarak Münster'e gönderilen Jan Matthys, Nisan 1534'te Münster'den silahsız olarak giderken askerler tarafından parçalara ayrıldı . Operada da ele alınan tarihsel bir gerçek, Eylül 1534'te Jan van Leiden'in "Kral John I" olarak ilan edilmesidir.

Operanın teatral sonu, Münster kalesinin yangını ve yıkılışıyla birlikte, özgür bir icattır. Nitekim Münster Anabaptist İmparatorluğu, Münster Piskoposu Franz von Waldeck ve Hesse Landgrave Philip'in birliklerinin Münster'i almasıyla 24-25 Haziran 1535 gecesi sona erdi . Önde gelen Anabaptistler Jan van Leiden, Bernd Knipperdolling ve Bernd Krechting 22 Ocak 1536'da işkenceyle öldürüldü ve cesetleri St. Lamberti kulesindeki demir kafeslere asıldı ve sergilendi.

ilk hareket

Yakın Hollandalı manzara Dordrecht üzerinde Meuse

Eylem, kısa bir orkestra başlangıcından sonra başlar. Serf Berte Jean de LEYDE için devreye girer, ancak onun rızasıyla derebeyi, Kont d'Oberthal olmadan onu evlenemem. Jean'in annesi Fidès ile birlikte Kont'un kalesine doğru yola çıkar. Latin mezmurlarını söyleyen siyah giyinmiş üç Anabaptist grubuyla tanışırlar : "Ad nos, ad salutarem undam." Mezhepçi vaizler Zacharie, Jonas ve Mathisen, mevcut köylüleri kölelikten, esaretten kurtulmak için isyan etmeye çağırıyor. olmak muaf zorla çalıştırma dan. Köylüler kaleye saldırmak için silahlanırlar. Comte d'Oberthal, çevresiyle birlikte kale kapısından çıkar. Önce vaizi fark eder ve askerlerinin onları uzaklaştırmasını sağlar. Fidès ve Berthe, Kont'tan Jean ile evlenmek için izin ister. Ancak, izni reddeder ve Berthe, Fidès ile birlikte kalesine kaçırılır. Korkmuş köylüler geri çekilir. Perde arkasında, üç Anabaptist yine mezmurlarını söylüyor. Köylüler onu duyunca sekterlere doğru koşuyorlar. Halkı kutsarlar ve kale yönünde tehditkar hareketler yaparlar.

İkinci perde

Leiden yakınlarındaki Jean de Leyde ve annesinin hanı

Handa durmuş Baptistler Jonas, Zacharie ve Mathisen, o Jean karşısında inanıyoruz andıran Kral portresini David dan Munster . Onlar yoksun yana figüranı , denilen apôtre ( havari ) libretto içinde , onlar Munster doğru onlarla birlikte hareket etmek Jean ikna etmeye çalışıyoruz. Kanlı kral olarak gelecekteki rolünü öngördüğü bir gece önce bir kabus gören Jean, rüyasını anlatıyor ve hayır diyor. Tek dileği Berthe ile evlenmek ve onunla yaşamaktır.

Aniden Berthe belirir. Oberthal'ın esaretinden kaçmayı başardı, ancak ikincisi onu takip ediyor. Jean onu saklamayı başardıktan sonra Oberthal sahneye çıkar ve Berthe'nin iadesini ister. Aksi takdirde askerleri tarafından sürüklenen Jean'in annesi Fidès'i gözleri önünde öldürecektir. Başarısız isteklerin ardından Jean, annesini kurtarmak için dehşete düşmüş gelini saklandığı yerden çıkarır. Oberthal, Fidès'i serbest bırakır ve askerler Berthe'yi uzaklaştırır. Çaresizlik içinde Jean, üç Anabaptistin arasına katılır.

Üçüncü perde

Edouard Despléchin'in 1849'daki üçüncü perdesi için sahne taslağı

İlk resim. Munster yakınlarındaki donmuş bir gölde Anabaptistler Kampı

İlk askeri başarılardan sonra, Anabaptistler esir alınan bazı soyluları buraya sürüklediler. Bir Anabaptist korosu bir kan banyosu talep eder ("  Şarkı söyledin! Şarkı söyledin!  "), Ama Mathisen fidye yerine soyluları serbest bırakmak istiyor. Zacharie zaten rakiplerinin yenildiğine inanıyor. Bazı çiftçiler göle atlı kızaklarla gelirken, diğerleri buz patenlerinde Anabaptistlere mal satmak için gelirler. Bunu 16 dakikalık bir bale performansı Les Patineurs izliyor ve aşağıdaki bölümler:

İkinci resim. Zachary'nin Anabaptist kampındaki çadırı

Comte d'Oberthal, Jonas tarafından başıboş bir gezgin olarak yakalandı. Oberthal görünüşe göre Anabaptistlere katılır ve köylüleri kurtarmak, manastırları yakmak, soyluları asmak, iyi bir Hıristiyan olarak yaşamak ve Munster'ı almak için yardım etmek için yemin eder. Aynı şekilde, çok fazla baskıdan sonra Oberthal'ı tutup asacağına yemin eder. Zacharie ve Jonas ateş yaktıklarında Oberthal'ı tanırlar ve ölümünü talep ederler.

Jean işinin bittiğini görür ve annesini tekrar görmek ister. Oberthal ile yaptığı bir sohbette Berthe'nin Oberthals Kalesi'nden kaçabildiğini ve Münster'de olması gerektiğini öğrenir. Oberthal'a şimdilik bağışlanmasını ve kararı Berthe'nin konuşmasına izin vermesini emreder. Şu anda Mathisen koşar ve Anabaptist kuşatma ordusunun Münster'in önünde uçurulduğunu bildirir.

Üçüncü resim. Anabaptistlerin Kampı

Munster'e yapılan başarısız saldırının ardından, Anabaptist ordunun askerleri Jean'e karşı isyan ettiler, ona sahte bir peygamber ("sahte peygamber") olarak hakaret ettiler ve ölümünü talep ettiler. Ancak Jean, bu saldırı emrini vermediği için kendilerini haklı gösterebilir. Nihayet Münster'i fethetmek için Anabaptistlerin en yüksek komutanlığını tekrar devralır.

Dördüncü perde

İlk resim. Munster belediye binası meydanı

Bir fatih olarak Jean, Münster şehrini sert bir şekilde yönetir. İnsanlar ondan korkarken, Anabaptistler ona peygamber diyorlar . “Bir koro halinde  Couchons notre tête  ” karşısında vatandaşlar tezahürat Anabatist devriye : “  Vive le Prophète  ” ( Uzun peygamber canlı ), fakat sessizce birbirlerine ki: “  À bas le Prophète  ” ( Peygamber Kahrolsun ! ). Berthe bir hacı kılığına girdi ve Fidès'i yalvarırken bulur. Bir sabah kulübesinde kana bulanmış giysiler buldu ve şimdi sahte peygamberin oğlunu öldürdüğüne inanıyor. Bu adaletsizliğin intikamını almak için Berthe, peygamberi öldürmeye karar verir.

İkinci resim. Münster katedralinin içinde

24 Nisan 1849'da L'Illustration dergisinde yayınlanan operanın dördüncü perdesinden bir sahne

Jean , taç giyme töreninin sesine göre, kral olarak taçlandırılmak üzere katedrale giden bir alayı yönetir . Bu arada Anabaptistler, Jean peygamberin doğaüstü bir kökene sahip olduğu, seçilmiş kişi ( l'Élu ) olduğu ve hiçbir kadın için doğmadığı efsanesini yaydılar . Taç giyme töreninden sonra Jean kendisini Tanrı'nın Oğlu ilan eder («  le fils de Dieu  »). Fidès onu tanır ve haykırır: “  Mon fils!  " (oğlum). Mathisen, Jean'i itiraf ederse Fidès'i öldürmekle tehdit eder. Fidès ifadesinde ısrar ettiğinde, orada bulunanların çoğu Jean'den şüphe ediyor ve ona sahtekar diyor. Jean daha sonra Fidès'in deli olduğunu ve kafasını karıştırdığını iddia ediyor. Halka yaptığı bir konuşmada Fidès'in oğluysa ölümünü teklif ediyor. Jean'i tehdit edici bir şekilde işaret eden hançerler karşısında, Jean'in oğlu olmadığını belirtir. Anabaptistler şimdi Jean'in deliyi delilikten iyileştirmede bir mucize yarattığına ve onu neşelendirdiğine inanıyorlar. Fidès, Berthe'yi planlanan cinayetten korumak için acele eder.

Beşinci perde

İlk resim. Munster Şehir Sarayı'ndaki mahzen tonozu

Charles V'den bir ordu Munster'a yaklaşıyor. İmparator, Jean de Leyde'nin iadesini talep etti ve karşılığında Anabaptistlere güvenli bir yol sunuyor. Cezasızlık kazanmak için Anabaptistler Jonas, Matthisen ve Zacharie'yi peygamber Jean'e teslim etmek isterler. Fidès mahkum olarak içeri sürüklenir. Oğlu tarafından reddedildiği için yakınıyor. Jean geldiğinde, onu annesi olarak selamlıyor. Öte yandan Fidès, artık onu oğul olarak değil, tiran olarak görüyor. Jean, Berthe'nin tüm soylulardan intikamını almak için Anabaptistlere gitme nedenini açıklar. Fidès ona tövbe etmesi için yalvarır. Berthe, elinde bir meşale ile nefret edilen peygamberi ve takipçilerini bir patlamayla yok etmek için arkasında güherçile yattığı taş bir levhaya doğru yürür . İlk bakışta kotunu görünce onu sadece kayıp damat olarak tanır. Bir kaptan düşmanların saraya gizlice girdiğini söyleyince Fidès, Berte ve Jean çoktan kaçmak için planlar yapıyor. Berthe, Jean'deki peygamberi ancak şimdi tanıyor, onu lanetliyor ve kendini bıçaklıyor.

İkinci resim. Şehir sarayında büyük bir salon

Bir anda banket ve bacchanal dansı ile, onun destekçileri alkış Jean bir koro. Festivaller sırasında Comte d'Oberthal, Jean'i tutuklamak için imparatorluk birliklerinin başındaki salona koştu. Ancak Jean bu duruma hazırlıklıdır. Kasada depolanan güherçile ateşe verdi, bir patlama kalenin çökmesine neden olur ve mevcut herkesi yok eder. Jean, annesinin kollarında ölür.

müzik

Orkestra kadrosu

Matthias Brzoska'nın kritik baskısından sonra, opera için aşağıdaki orkestra kadrosu planlandı:

Piccolo flüt , 2 flüt , 2 obua , İngiliz kornosu , 2 klarnet , bas klarnet , 4 fagot , 4 boynuz , 2 pompa valf boynuzları, 4 trompet (2. ayrıca pompa valfli trompet), 3 trombon , ofikülid , 4 timpani , perküsyon : bas davul , Ziller , üçgen , tam-tam , askeri davul , 4 harp , yaylılar

Özgü müzik

  • sahne arkası: klarnet, 4 trompet, 4 askeri trompet, org (4 el);
  • olay yerinde: Eb'de 2 küçük kornet , Eb'de 4 alto kornet, 2 döner valf kornası veya pompa valf kornası, 2 döner valf borusu veya trompet, 4 tenor kornası veya döner valf kornası veya pompa valf kornası, 2 baryton borusu veya trombon, 4 bas tuba veya ofikül elbisesi, 2 kontrbas veya bombardıman, 4 askeri davul, A'da Çanlar, ses taşı, çıngırak.

Detaylar

Meyerbeer, özellikle ilk perdede Anabaptistlerin bir nitelendirmesi olan “Ad nos, ad salutarem undam” koralinde geleneksel bir koral kullanmamış, “erken Protestan ilahileri tarzında” bir melodi bestelemiştir. librettist Scribe tarafından özel olarak oluşturulmuş bir Latince metin. Benzer koral, bir ayin , beraberindeki derin üflemeli çalgılar tarafından "karanlık ve ürkütücü karakteri" (fagot, kornalar, ophikleide) verilir ve tehdit olur.

İş geçmişi

Ortaya çıkış

Pauline Viardot, dünya prömiyerinde Fidès rolünde

Meyerbeer, Fransız operaları Robert le diable (1831) ve Les Huguenots (1836) ile grand opéra türünü şekillendirdikten sonra , Fransa dışında hızla tanındı. 1836 gibi erken bir tarihte başka bir büyük opera planlıyordu ve uygun bir konu arıyordu. Sonunda Afrikalı kadını ve peygamberi seçti . Meyerbeer ilk başta Afrika'yı bestelemeye başladı , ancak başrol için seçilen Marie-Cornélie Falcon'un sesini kaybetmesinden sonra projeden vazgeçti . En geç 25 Mart 1841'den bu yana, onun yerine , imzadan anlaşılan Peygamber'in kompozisyonu ile meşgul oldu . Ancak, oyuncu kadrosuyla ilgili anlaşmazlıklar nedeniyle kompozisyon ertelendi. Yeni opera yönetmenleri Nestor Roqueplan ve Edmond Duponchel arasında 1 Temmuz 1847'ye kadar bir anlaşmaya varıldı. Meyerbeer için en önemli sonuç, Pauline Viardot-Garcia'nın Fidès'in rolünü devralmasıydı. Bunun üzerine Meyerbeer oyununu gözden geçirdi ve genişletti. 12 Aralık 1848'de Meyerbeer nihayet Paris'e tam notuyla geldi ve kapsamlı kopyalama çalışmalarından sonra provalar başladı. Meyerbeer'in üçüncü büyük operasının bu yapımı yakından takip edildi ve basın tarafından yorumlandı.

Meyerbeer provalar sırasında skoru birkaç kez revize etti ve çeşitli kesintiler yaptı. Bununla birlikte, opera hala çok uzun kabul edildi, bu yüzden 1 Nisan 1849'daki provadan sonra Meyerbeer istifa ederek şunları söyledi: “5 perdenin tamamının genel provası. 1 saat 20 dakika süren reaksiyona girmeyen film ile 1 / 28'den 1'e, yani 4 saat 16 dakika müzik sürdü. Bu yüzden en az 40 dakikalık müziği kesmem gerekiyor: zor ve zor bir görev. "

22 Mart 1849'da, istenen etkiyi elde edemediği için uvertürü kısaltması tavsiye edildikten sonra, diğer bölümlerle birlikte tamamen silindi ve Meyerbeer, onu kısa bir orkestral prelüd ile değiştirdi.

The Prophet'in Paris'teki başarılı dünya galasından sonra , Meyerbeer, 25 Nisan 1849'da, Chœur des mères (Annelerin Korosu) da dahil olmak üzere, eserin iptal edilen bazı kısımlarının prömiyerini yaptı , ancak uvertürü değil. iptal edildi. 600 bardan oluşan bu daha senfonik uvertür, Meyerbeer'in orijinal müziğinin 1990'larda Paris Ulusal Kütüphanesi'nde yeniden bulunmasının ardından , 27 Kasım 1998'de Steven Sloane yönetiminde Bochum Senfoni Orkestrası tarafından prömiyerini yaptı .

resepsiyon

The Prophet'in Paris'teki muzaffer prömiyerinden sonra, Londra'daki ilk performans , eser 19. yüzyıl boyunca dünyanın dört bir yanındaki tüm opera evleri tarafından yeniden canlandırılmadan önce, birkaç hafta sonra gerçekleşti .

Richard Wagner bile Peygamber'in bir gösterisine katıldıktan sonra etkilendi ve 13 Mart 1850'de Theodor Uhlig'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı : “Bu sırada Peygamber'i ilk kez gördüm - yeni dünyanın peygamberi: I Kendimi mutlu ve yüce hissettim, bana çok tanrısız görünen tüm külfetli planları bırakalım [...] Eğer dahi gelir ve bizi başka yollara atarsa, bir hevesli bir şey başaramayacağını hissetse bile her yerde takip etmeyi sever Uhlig'in anti-Semitik etkisi altında, aynı yıl içinde Musevilikte Musevilik adlı denemesinde de açıkça görüldüğü üzere fikrini değiştirdi . Otobiyografisi Mein Leben'de Wagner, o zamanki izlenimlerinin aksine, sonunda şunu ileri sürdü: "Bu performanstan dolayı kendimi hasta hissettim [...] bir daha asla bu çalışmaya en ufak bir ilgi gösteremedim."

1850'de operanın etkisi altında, Franz Liszt , Anabaptists Ad nos, ad salutarem undam'ın korosu hakkında org için bir fantezi ve füg yazdı .

Tüm silinen kısımları da içeren operanın eleştirel bir baskısı, müzikolog Matthias Brzoska'nın büyük katkısıyla 1997'de yayınlandı. Bu baskı, 1998'de Viyana Devlet Operası'ndaki performansların ve 2004'te Münster'de (Vestfalya) yeniden performansın temelini oluşturdu. Mayıs 2007'de Folkwang Hochschule'de Le Prophète operası üzerine uluslararası bir sempozyum düzenlendi .

Heimito von Doderer , garip romanı Die Merowinger veya Die totale Familie'de taç giyme törenini absürt bir öfke terapisine akustik eşlik olarak kullanıyor .

Diskografi

Edebiyat

  • Giacomo Meyerbeer: Peygamber. 5 perdede harika opera . Reclam, Leipzig 1950.
  • Giacomo Meyerbeer: Peygamber. 5 perdede harika opera . Peters, Leipzig 1930 (piyano azaltma)
  • Horst Seeger : Opera Sözlüğü . Heinrichshofen Verlag, Wilhelmshaven 1979, ISBN 3-7959-0271-1 , s.450 .
  • (o. Vf.) Libretto'nun değişmez çevirisi: CD'ye Ek Sony M3K 79400

İnternet linkleri

Commons : Le prophète  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Carl Dahlhaus ve Hans Heinrich Eggebrecht : Brockhaus Riemann Musiklexikon. Dördüncü bant R-Z . Atlantis Musikbuch-Verlag, 3. baskı 2001, ISBN 3-254-08399-7 , s. 31, anahtar kelime Rejdovák .
  2. ↑ Bilgiler, M. Brzoska'nın kritik baskısına dayanmaktadır ( İnternet Arşivi'nde 19 Mart 2014 tarihli Memento ).
  3. ^ Sabine Henze-Döhring ve Sieghart Döhring : Giacomo Meyerbeer. Grand Opéra'nın ustası. Verlag CH Beck , Münih 2014, ISBN 978-3-406-66003-0 , s.122
  4. ↑ a b c Matthias Brzoska: Meyerbeer's Le Prophète hakkında açıklamalar ( İnternet Arşivi'nde 10 Ağustos 2012 tarihli Memento )
  5. ^ A b c Matthias Brzoska: Konser Uvertürü “Le Prophète” - dünya prömiyeri ( İnternet Arşivi'nde 5 Aralık 1998 Memento ).
  6. ↑ Matthias Brzoska dan 1 Nisan 1849, ait Meyerbeer'in günlüğünden alıntı: Konser uvertür “Le Prophète” - İlk performans ( Memento içinde 5 Aralık 1998 , Internet Archive ).
  7. ↑ Keşif ve uvertür galası ( Memento içinde 5 Aralık 1998'den Internet Archive )
  8. ^ Matthias Brzoska'dan Alıntı : Meyerbeer's Le Prophète ile ilgili açıklamalar ( İnternet Arşivi'nde 10 Ağustos 2012 tarihli Memento )
  9. ↑ Alıntı: Sabine Henze-Döhring ve Sieghart Döhring: Giacomo Meyerbeer. Grand Opéra'nın ustası. Verlag CH Beck , Münih 2014, s. 147
  10. ^ Operası üzerine kongrenin Programı Le Prophète ( Memento içinde 8 Nisan 2010 , Internet Archive ).
  11. ↑ Okuma örneği (bkz. S.11)