Lapu-Lapu

Lapu-Lapu içinde, Antonio Pigafetta Cilapulapu yanı sıra Visayan efsaneleri de Kulapo ve Kali Pulaku başka telaffuzunda, Kaliph Pulaka (* etrafında 1484; † tahminen 1564) idi ve Datu , bugün Mata-an adasında Mactan ve ilk tarihsel Filipinler'in ulusal kahramanı . 27 Nisan 1521'de Mactan Muharebesi'nde İspanyol bayrağı altında seyreden Portekizli denizci ve fatih Ferdinand Magellan'ı öldürdü ve yenilgisiyle şu anda Filipinler olarak bilinen ilk kolonileşme girişimini engelledi.

Soyadı

Mactan'daki Lapu Lapu anıtındaki yazıt

İle Cilapulapu Antonio Pigafetta rakibe Ferdinand Magellans ve Mactan Savaşı'nda sonraki galip adına çarptırdı:

"Zubu adasının yakınında, (Zubu ile birlikte) gemilerimizin demirlediği limanı oluşturan bir başka Matan daha var [...] Aynı şehrin ana kasabasına Matan, şefler Zula ve Cilapulapu da denir."

Ci öneki, tarihçilere ve dilbilimcilere bugüne kadar tartışma için bir platform sunuyor. Bir tarafı alışılmış insan hali eşya olduğu varsayılırsa si Malay dilde , diğer yandan bu görünüm alır adının önünde Sanskritçe belirtir Sri ve şerefli kişi belirtmektedir. Ancak şimdi, Antonio Pigafetta notlarında bazı şeflerin isimlerini verdi, bazıları Ci önekiyle ve bazıları değil:

“Bu adada birkaç köy var ve her birinde sözde muhtarları olan seçkin insanlar var. Köylerin adlarını ve her birinin reislerini sayıyorum: Cinghapola ve reisleri Cilaton, Ciguibucan, Cimaningha, Cimatikat, Cicambul; Mandaui ve patronu Aponoan; Baş olarak Teteu ile Lalen; Tapan'ın şef olduğu Lulutan; Şefi Cilumai olan Lubucun."

Sömürge öncesi Filipin tarihinin önde gelen tarihçilerinden biri olan William Henry Scott (1921–1993), ölümünden sonra 1994 yılında Ateneo de Manila Üniversitesi tarafından yayınlanan bir metinde şunları kaydetti:

“Primus inter pares (eşitler arasında birinci) olarak tanınan liderlere 'pangulo', baş […] , Sanskritçe başlığı Rajah (hükümdar), Batara (soylu lord) veya Sarripada'dan (Majesteleri). Magellan Rajah başlıklı üç kafaları buluştu: Butuan ait Kolambu (ayrıca Kalambu) ait Awi Limasawa ve Humab-on arasında Cebu - Magellan tanınan rağmen İspanyollar her zaman ne krallıkları vardı, çok geç de olsa, 'kral' olarak tercüme bir başlık ne de diğer tarihler üzerinde güç. Sarripada veya varyantları Salipada, Sipad ve Paduka, Sanskritçe 'Sri Paduka'dan gelir ve Humab-on ve en az üç çağdaşı, Kabungsuwan'ın oğlu Maguindanao Makaalang, Panglao Dailisan ve Brunei Sultanı tarafından kullanılmıştır.

Cebu efsanelerinde, Mactan adasının başı olan Datu Mangal'ın , ilk doğan oğluna Cebu ve Mactan'ın yaşlı sakinleri tarafından adı altında bilinen büyük, kırmızımsı yırtıcı balık Pula-Pula'nın adını verdiği söylenir . Pugapo . Ancak Lapu- Lapu'nun annesi Mataunas bu öneriyi beğenmedi ve o yıllarda annelerin isim verme hakkı olduğu için heceleri Lapu-Lapu'ya kadar ters çevirdi - bu da Pula-Pula-pulapu-Lapu ile sonuçlandı - Lapu. Öyle olsun ya da olmasın, Mataunas gelecek nesiller için çözümü baş ağrısı olan bir bilmece bıraktı: adının açık bir etimolojik yorumu.

Pulapula kelimelerinin oyunun kökeni, tehlikeli bir levrek veya çipura , kırmızımsı, yarım metreye kadar uzunlukta, kayalık deniz yataklarında ve resif mağaralarında kalmayı tercih eden ve saldırganlığından dolayı korkulan yırtıcı bir balık anlamına gelir. Pulapula, “pula” kelimesinin iki katına çıkarılmasıyla, küçültme formu olarak adlandırılan kırmızı, “küçük kırmızı” olarak çevrilebilir. Bununla birlikte, Lapu-Lapu ile bağlantılı olarak, daha büyük, iki metreye kadar uzunluktaki numune daha ilginç hale geliyor: Çünkü yerel balıkçılar, lehçeye bağlı olarak Pulapula'nın bu büyük akrabasını Kulapu (kula-po), Korapo veya Kugtung olarak adlandırıyorlar. . "kulapo" ve "korapo" kelimeleri dilsel olarak örtüşür. Bununla birlikte, onlar hakkında önemli olan, “lapulapu”nun bu “kulapu” teriminin küçüğü olabileceğini gösteren “lapu” veya “lapo” bitişidir.

12 Haziran 1898'de ilk Filipin bağımsızlığının ilanında, yazarlar Mactan kahramanına Lapu-Lapu değil, Kalipulaku olarak atıfta bulundular. İsmin son üç hecesinin yeniden düzenlenerek Kulapu ile sonuçlanması dikkat çekicidir. Bu konuda ve yukarıda anlatılan balıkla ilgili olarak tarihçi Luis Camara Dery, 6 Ocak 2001 tarihli bir mektupta şunları söyledi:

"Lapu-Lapu adının bir bansag olduğundan şüpheleniyorum, Filipinliler arasında bir kişiyi belirgin bir fiziksel özellik ile ilgili olarak adlandırmak için yaygın bir gelenek. Lapu-lapu, çok küçük pulları olan bir balıktır. Bu nedenle Kalipulaku'nun, çizildiğinde pullu bir görünüm oluşturan ve ona Lapu-Lapu adını kazandıran belirli bir cilt hastalığından muzdarip olması tamamen mümkündür.

Aile ve hayat

Lapu-Lapu muhtemelen 1484 civarında Mactan'da doğdu. İkinci bir çocuğu, kızları Malingin'i doğuran Mangal ve Mataunas'ın oğluydu . Geleneğe göre, babasının en az bir erkek kardeşi Bantug-lumay vardı ve bu da Cebu'lu Rajah Humab-on'un babasıydı. Tanınmış, bazen birbirinden farklı sözlü geleneklere göre, Lapu-Lapu'nun Ferdinand Magellan'ın boyun eğme saldırısıyla karşılaştığında 27, 33 veya 37 yaşında olduğu söylenir . İlk iki çağ, çok inandırıcı iki argümanla çürütülebilir: Lapu- Lapu'nun Rajah Kusgans von Olanggho'nun kızıyla evliliği ve babası Mangal'ın ölüm yılı. Çünkü efsaneler, Lapu-Lapu'nun bir evliliğe ve bunun sonucunda aile oluşumuna ancak Mactan'ın başı olduğunda katıldığı konusunda hemfikirdir - ve zaman içinde bu nokta, aksi takdirde çelişen hikayeler tarafından tesadüfen adlandırılır. Lapu-Lapu, babasının 1505'te Çinli korsanlara karşı bir eylemde öldürülmesinden sonra 21 yaşında babasının yerine geçti.

1521'deki başarısız Macellan yolculuğunun tek İspanyol denizcisi olan Ginés de Mafra, 1543'te Ruy-López-de-Villalobos seferi ile takımadalara ikinci kez dönen, seyahat notlarında bir kız kardeşi Lapu-Lapus, Malingin ve kızları Ming-Ming , kraliçe Johanna'yı 14 Nisan 1521'de vaftiz etti ve Humabons'un çok genç bir karısıydı . Böylece Cebu'nun şefi Humab-on, Lapu-Lapu ile iki yönlü bir ilişkiye sahipti. Bir yandan kuzeni olarak - Mangal'ın erkek kardeşi Bantug-lumay'ın oğluydu - diğer yandan Lapu-Lapu'nun yeğeni Ming-Ming ile olan evliliğinden kayınbiraderi olarak. Daha önce alıntılanan Ginés de Mafra, Butuan, Limasawa ve Mactan Rajahlarının Humab-on ile akraba olduğu şeklindeki ifadesiyle Hu-mab-on ve Lapu-Lapus'un aile bağlarının doğruluğunu desteklemektedir. Evlilikle ilgili iki İspanyolca terim olan “emparentado” ve ilgili olan “parentela” açıkça ayırt edilebilir ve Mafra “parentela” anlamına gelir.

Sözlü geleneğin ardından Lapu-Lapu, Olanggho'lu Rajah Kusgan'ın kızı güzel Bulakna ile evlendi . Bulakna dışında bir isim bilinmemektedir. Genç kadın, 1521'den sonra Lapu-Lapu ile birliğini yaptı. Çift, oğulları Sawile ve kızları Katahuman olmak üzere iki çocuk dünyaya getirdi . Köklerini Lapu-Lapus ailesine kadar takip eden bazı aileler bugün hala Mactan'da yaşıyor: Baring, Malingin, Pagobo, Paquebot ve Pinuti.

Lapu-Lapu'nun çocukluğu ve ergenliği tarihin karanlığında kalır. Çağdaş, yazılı kayıtlar mevcut değildir, sözlü gelenekler gerçeği, efsaneyi ve efsaneyi ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlar ve bunların içinde saklı olan olası tarihi gerçekleri kapsar. Bunun dışında, Lapu-Lapus dövüş sanatının oldukça tekdüze gelenekleri vardır .

Dövüş sanatları

Lapu-Lapu, şüphesiz, tarihi olarak belgelenmiş ilk Filipinli ve bugün dünya çapında Filipin dövüş sanatları olarak uygulanan dövüş tekniklerinin ustasıdır . Bu, Ferdinand Magellan'ın ölümünden sonra, seferin kalan son gemisi Victoria'yı İspanya'ya getirmeyi ve böylece Magellan'ın başladığı dünyanın ilk çevresini tamamlamayı başaran kaptan Juan Sebastián Elcano tarafından doğrulandı . "Yakınlarda, kralı dövüş sanatlarının büyük bir adamı olarak kabul edilen ve tüm komşularından daha güçlü olan Mat-an adında bir ada vardı."

Oldukça tekdüze sözlü anlatılar, Lapu-Lapu'ya erken çocukluk döneminde, önce babası Mangal ve daha sonra seçilen öğretmenler tarafından dövüş sanatları öğretildiğini bildiriyor. Bunlar arasında Pusok'tan Sugpu-baha, Buayan'dan Mangtas, Tumoy'dan Bugto-pasan, Maribago'dan Bali-alho, Agus'tan Eminging, Marigondon'dan Tindak-bukid ve Ibabaw'dan Umindig vardı. Geleneğe göre, Sugpu-baha Lapu-Lapu'ya güç ve dayanıklılık ve mızrağı kullanma konusunda öğretti, Mangtas ona sopa ve bıçak dövüşünü, Bugto-pasan'a ok ve yay kullanmasını öğretti. Bali-alho ona pirinç havanın ölümcül manevralarını öğretti, Eminging Kampilan ve Tindak-bukid'in yumruk ve ayak dövüşü tekniklerini . Umindig sonunda ona güreş maçının çevik hareketlerini gösterdi. Peter Miñoza'nın Filipin dövüş sanatları üzerine yaptığı bilimsel çalışmasında belirttiği gibi, "Lapu-Lapus öğretmenlerinin isimleri", "o zamanki adlandırma geleneğine göre, mitolojik ve tarihsel olarak düşünülmemelidir."

İki savaş sistemi, pangamut ve pang- olisi , 16. yüzyılda Cebu ve Mactan adalarında uygulandı. Büyük Üstat Eulogio Cañete 1980'lerin sonlarında Edgar G. Sulite ile yaptığı bir konuşmada şunları söyledi :

“Cebu'da kullanılan iki yaygın stil vardı. Rajah Humab-on'un dört vuruşlu ve bir dikişli stili pang-olisi olarak adlandırılır ve Mactan'ın efendisi Lapu-Lapu'nun altı vuruşlu ve iki dikişli stili pangamut olarak bilinir. Daha etkili Lapu-Lapu sistemini takip ettik."

Filipin dövüş sanatlarının en önde gelen isimlerinden ve Doce Pares'in temsilcisi Grandmaster Dionisio Cañete , kitabında şunları yazdı: “Bilinen ilk Filipinli kahraman Lapu-Lapu, Arnis'in ilk ustalarından biri olarak kabul edilir. zamanının yerli lehçesi Pangamut olarak adlandırıldı. "

Paggamit nga olisi'den "usta sopa kullanımı" olan Pang- olisi , açık bir şekilde ana silahı olan sopayı tanımlar. Yine de kılıç ve mızrak burada da kullanılmış olabilir. Öte yandan, paggamit nga kamut'tan "ellerin ustaca kullanımı" olan Pangamut , adından da anlaşılacağı gibi, silah kılıcına, hançerine, mızrakına ve sopasına ek olarak, daha karmaşık bir sistem gibi görünüyordu. yumruk, ayak ve sopa Güreş öğretildi. “Ne yazık ki Edgar Sulite'nin Eulogio Cañete ile yaptığı yazılı konuşma ve Dionisio Cañete'nin kitabı bu dövüş sanatıyla ilgili tek basılı kaynak. [...] Onlar -en azından ismen- gerçek olmadığı şüphesini uyandırıyorlar."

Modern Arnis'in babası Remy Amador Presas , bu bağlamda tamamen farklı bir isim kaydetti: " Ibanag , Pagkalikali'lerini , Pangasinen'leri Kalirongan'larını , Bisayan'ları Kinaadman'larını [...] ve Pampangeño'ları Sinawali'lerini yetiştirdi ."

Von Kali zu Eskrima'da Peter Miñoza, " Kinaadman ile bilgelik, dövüş sanatları için genel olarak eski zamanların Visaya'larında geçerli olan bir şemsiye terim geliştirilebilir " diyor . Ancak yalnızca Cebu'da, bir zamanlar tek tek bölgelerde uygulanmış olan birkaç stil veya sistem adı hızla belirlenebilir, bu nedenle Visayas'ta her yerde geçerli olan bir terim bulmak şüpheli görünüyor. "

Sonuçta, Lapu-Lapu'nun dövüş stili belirlenemez. Bununla birlikte, yüzyıllar boyunca aktarılan sanatsal beceri ve tekniklerin yanı sıra İspanyol misyonerlerin, tarihçilerin ve askerlerin kayıt ve gözlemlerine dayanarak, o zamanın dövüş sanatlarının pratik içeriği günümüze kadar izlenebilir. .

İşler

Don Vicente Gullas , Lapu- Lapu'yu “mutlulukla kutsanmış, yıldızların tercih ettiği bu dünyanın bir kişiliği; dev, antik Cebu'nun tatmin edici üreme alanı; devlet adamı ve güçlü şef, Filipinli antik çağın atletlerinin ustası, dünyanın kaderini tayin eden bir figürü. Önemliydi çünkü ailesi onu önemli biri olarak yetiştirdi, öz disiplin, erdem, devlet adamlığı, fiziksel güç ve ahlaki dürüstlükle donanmıştı . ”Tarihçi Domingo M. Estabaya ,“ Lapulapu, tarihimizin en büyük isimlerinden biridir. Ülkemizin mantıklı kurucusu olarak görülmeli” dedi.

Zavallı oldukları kadar şanlı sözler de gelmeyeli uzun zaman olmuştu. Filipinler'in bağımsızlık ilanının ötesinde (12 Haziran 1898'de İspanya'nın sömürge yönetimi, 4 Temmuz 1946'da ABD tarafından), 400 yıldan fazla sürdü. Filipinler'in tarih kitaplarında Lapu-Lapu'dan bahsedilmemiştir; İspanyol kayıtları ülkenin tarihini dikte etti. Avrupa ve Amerika'da tamamen bilinmeyen kaldı. 1938'de önemli Avusturyalı yazar Stefan Zweig şunları yazdı :

“Her iki dünyanın imparatorunun bir amirali, kirli kulübesinde eşsiz bir matı olmayan böyle kahverengi bir serseriye karşı bütün bir orduyu sahaya göndermek ve böyle sefil bir adalı sürüsüne karşı üstün bir güçle savaşmak için onurunun altında görünüyor. […] Tarihin en büyük denizcisi, böylesine anlamsız bir şekilde, kendini gerçekleştirmenin en yüksek ve en görkemli anında, çıplak bir adalı sürüsüyle - Próspero gibi, elementlere hakim olan, her şeyi fetheden bir deha - zavallı bir şakayla sona erer. fırtınalar ve insanlar, gülünç bir insan böcek Lapulapu tarafından sevindiricidir! [...] Kimse o sefil vahşilerin Magellan'ın cesedine ne yaptığını, ölümlü özünü hangi elemente iade ettiklerini, ateşe, sele, toprağa ya da boğaz havasına, bilmiyor."

Aslında, Lapu-Lapu, Filipin tarihinde dış politika açısından önemsiz bir rakam olarak kaldı. 1521'den sonra konumunu evlilik ve yetenekli ittifaklar yoluyla güçlendirmiş olabilir, ancak Mactan'ın kendine ait bir limanı olmayan bir ada olduğu ve Luzon , Borneo veya Çin'den gelen tüccarların ekonomik olarak hiçbir ilgisinin olmadığı gerçeği değişmedi . Ticaret, ticaret, mal, köle ve bilgi alışverişi Cebu'da gerçekleşti. Lapu-Lapu'nun göze çarpan tek eylemi, adaları İspanya'nın erken sömürgeleştirilmesinden kurtarmaktı.

İnternet linkleri

Commons : Lapu-Lapu  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ A b Antonio Pigafetta: Oscar KOELLIKER: in, "Filipinler Sözlüğü" Leipzig Üniversitesi Kütüphanesi'nde kopyasına dayanarak "yeryüzünün ilk circumnavigation", 1908 orijinal baskısının yeniden basma, imza:. Ld U .VK. 151q, s. 157.
  2. ^ William Henry Scott: Barangay - Onaltıncı Yüzyıl Filipin Kültürü ve Toplumu. 1994, Ateneo de Manila University Press, Peter Miñoza tarafından İngilizce'den çevrilmiş, “Kali'den Eskrima'ya”, s. 67/68, 2. baskı, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
  3. Ginés de Mafra: "Libro que trata del Descubrimiento y principio del estrecho que se lama de Magallanes", 1549, Antonio Blázquez & Delgado Aguilera "Tres Relaciónes", sayfa 179-212, Madrid 1920.
  4. ^ Sebastián del Cano tarafından yapılan açıklama, 6 Eylül 1522, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes: "Segunda parte de la natural y general Historia de las Indias Yslas y Tierra Firme del Mar Oceano", Valladolid 1552, İspanyolca'dan Peter tarafından çevrildi Miñoza, "Kali'den Eskrima'ya", s. 67/68, 2. baskı, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
  5. a b Peter Miñoza: "Kali Eskrima'dan", 2. baskı, 2001, Afra Publishing, ISBN 3-932079-47-7 .
  6. Edgar G. Sulite: "Arnis, Kali ve Eskrima'nın Ustaları", 1993, Socorro Yayınları.
  7. ^ Dionisio Cañete: "Eskrima Kali Arnis" (Bölüm I "Tarih"), 1993, Doce Pares Yayınevi tarafından.
  8. Remy Amador Presas: "Eskrima'nın Pratik Sanatı", 1994, National Book Stores, Inc.
  9. a b "Lapu-Lapu Meşalesi"nden; Kadaugan Sa Mactan'ın özel baskısı, sayfa 19, Lapu-Lapu City, 1996.
  10. ^ Stefan Zweig: " Magellan - The Man and His Action ", 1938 Herbert Reichner Verlag ; 1983 S. Fischer Verlag, ISBN 3-596-25356-X .