Marburg'lu Konrad

Konrad von Marburg: Marburg Elisabeth Kilisesi'ndeki bir cam pencerenin detayı

Konrad von Marburg (* etrafında 1180 - 90 ; † Temmuz 30, 1233 yılında Beltershausen yakınındaki Marburg ) bir oldu yüksek ortaçağ rahip ve usta , başarılı haçlı vaiz , sonradan Inquisitor ve bir Confessor'e Thüringen Elisabeth , daha sonra Aziz Elisabeth.

biyografi

Konrad von Marburg hakkında önemsiz bir arka plandan geldiğini gösterebilecek neredeyse hiçbir biyografik kanıt yoktur. Kişisel ifadelerinde bile kökenine dair tek bir referans yoktur ki bu bu sefer için olağandışıdır.

İlk görünüş

Conrad, kamuoyunun dikkatini ilk kez 1214'te sansasyonel vaazlar aracılığıyla buldu . Tarihsel kaynaklarda sıklıkla yüksek lisans derecesi (bugünün doktoruna eşdeğer ) ve “eğitimli” olarak anıldığından , muhtemelen Paris Üniversitesi'nde okumuş gibi görünüyor. Bu, başlangıçta Alsace'de çalıştığına dair kanıtlara uyuyor . Daha sonra Rheinland üzerinden Thüringen'e taşındı ve kitlesel etkili haçlı seferi vaazlarını şehirlerde açık havada yaptı ve bu da yeni bir haçlı seferi hareketinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Bunun için 1215'te Papa III. Bu bağlamda, Alman din adamlarının yaşam tarzını ve pastoral bakımını iyileştirmek için disiplin yetkileri de aldı .

Thüringen toprak mezarı ailesi üzerindeki etkisi

Gezici faaliyetleri sırasında Thüringen toprak mezarı ailesiyle arkadaş oldu . Genç Elizabeth'e itirafçı olarak atandı. Bu görevde genç toprak mezarının çok sert dindarlık uygulamalarına eğilimini güçlendirdi ve uzun süredir isteksiz olan IV. Ludwig'i İmparator II . Frederick'in haçlı seferine katılmaya ikna etti . Konrad'ın gücünün daha da artması, haçlı seferine katılmayan Landgrave adına Thüringen'de rahip ofisleri atama ayrıcalığıydı.

Landgrave Ludwig İtalya'da öldü ve çok genç bir dul bıraktı ve daha sonra Thüringen'in Aziz Elisabeth'i oldu. Ludwig'in ölümünden sonra, kendisini bir koruyucu olarak sahneledi ve toprak mezarının ailesiyle bir anlaşmazlıkta, önemli dul mülklerinin teslim edilmesi için savaştı . İki dan, onun kışkırtması taşındı Wartburg'a için Marburg . Papa Gregory IX Konrad'ın kendisi bir mektupta Elisabeth'in koruyucusunu atamış ve kocasının ölümünden sonra bir “savunucu” olarak akrabaları karşısındaki haklarını koruması için ona yetki vermişti. Konrad, Elisabeth'in varlıklarına erişimi , eski prensesin hemşire olarak çalıştığı hasta ve yoksullara bakmak için onunla anlaşarak bir hastane kurmak için kullandı. Konrad , pastoral görevini Elisabeth'e karşı acımasız bir şekilde yerine getirdi ; çocukları ondan uzaklaştırdı ve arkadaşlarıyla görüşmemesini emrederek onları tecrit etti. Elisabeth daha önce kendini ona adak olarak adadığından, yeminini bozmadan kendini buna karşı savunamazdı. Onu kırbaçladı ve casusluk yaptı. Genç kadının sağlığı uzun sürmedi. 1231'de henüz 24 yaşında öldü. Elisabeth'in ölümünden sonra, halkın Konrad'a olan ilgisi önemli ölçüde azaldı. Daha sonra kendisini Elizabeth'in aziz ilan edilmesi için bir savaşçı olarak sahneledi. Tanrısal mucizelerle ilgili hikayeler kısa süre sonra hasta ve yoksulların velinimetinin cesedinin etrafında büyüdü . Conrad sonuç olarak Roma'da kanonlaşma için bir başvuruda bulundu . Bu amaçla Elisabeth'in hayatının kısa bir özetini de yazdı. Bu Özgeçmiş , onun hayatta kalan tek edebi eseridir ve Elisabeth'in hizmetkarları Guda ve Isentrud von Hörselgau'nun ifadelerini içeren Libellus de dictis quatuor ancillarum sanctae Elisabeth confectus ile birlikte , azizlerin yaşamı için en önemli tarihi kaynaklardan biridir. .

Kamu itibarı

Güvenilirliği, rahipler için geçerli olan bekarlığa , yani bekaret yeminine bağlı kalmasından ve bilinçli olarak seçilmiş bir kişisel yoksulluk içinde yaşamasından yararlandı. Tarihi kaynaklara göre, bazı takipçileri yer yer onu takip etti. Bu yüzden başlangıçta, o sırada tüm Avrupa ülkelerinde yaşayan dini yoksulluk hareketinin tipik bir vaizinin imajını sundu .

Kafirlerin zulmü olarak yeni kariyer

Ancak bu yoksulluk hareketinin kiliseden veya sapkınlardan uzak önemli bir kolu da vardı , burada her şeyden önce Katharlar ve Valdensliler'den söz edilmelidir. Roma Kilisesi bu şiddet imha dayanıyordu sapkın . Bu hedefe yaklaşmak için Papa Gregory IX. engizisyon ofisi , yani normal piskoposluk mahkemelerinden biri, sapkınlara karşı mücadele için bağımsız özel ajan.

Doğrudan papalık yetkisine sahip bu soruşturmacılardan ilki Konrad von Marburg'du. Şimdi, resmi sapkın yargıç olarak, piskoposlar hakkında hüküm vermesine izin verildi.

Almanya'da kafirlere yapılan zulmün kapsamı ve şiddeti Konrad altında arttı; Bunu yapmak için Yetkili bir tarafından kararname Papa Gregory, o izin verildi kısaltmak engizisyon sürecini ve sanık olan idam de kazığa şimdi alışılmış kadar olan zaman alan usul kuralları gözlemleyerek olmadan . Konrad tarafından zulme uğrayan bazı sapkınları şeytana tapanlar olarak kabul etti . Açıklamaları Papa Gregory IX'u harekete geçirdi. 1233'te bu sapkınlığın bildirildiği Rama'daki papalık mektubu Vox'un gönderilmesi için .

ölüm

Konrad, kontlardan, piskoposlardan ve prenslerden çekinmediği için aristokrat çevrelerde bile korku, nefret ve direniş uyandırdı. Henry III. von Sayn ve eşi Mechthild von Sayn , Elisabeth ve Ludwig'in (Sophie ve Gertrud) iki küçük kızının koruyucu ebeveynleriydi, çünkü anneleri Konrad'ın emriyle onları vermek zorunda kaldı. Konrad onu sapkın bir arkadaş olmakla suçladı. Ancak Heinrich, davasının Engizisyonun yargı yetkisinden çekilmesini ve Alman Kralı Heinrich'in (VII) katılımıyla Mainz Katedrali'ndeki bir imparatorluk mahkemesine devredilmesini başardı . Orada , masum olduğunu iddia eden yeminli yardımcılar gibi geleneksel yargı prosedürlerine başvurabildi ve böylece beraat etti.

Konrad beklenmedik bir yenilgiyle karşı karşıya kaldı. İki tanıdık keşiş eşliğinde, Yukarı Hessen'deki Marburg'a evinin yolunu tuttu. Ebsdorfer Grund'daki Beltershausen'in yaklaşık 2 km kuzeydoğusunda, Marburg'un güneydoğusundaki Hof Capelle mezrasında , altı atlı adam onu ​​bekliyordu. Üyeleri von Dernbach ailesi (- çünkü Sayn Kont'un evine onların yakınlığı ihtimali daha fazla olduğundan - ki Westerwald ailenin üyesi olup olmadıkları belli değildir ya Gießen alandan) ve Temmuz'da onu ve kullarını öldürdü 30, 1233.

19. yüzyıldan beri resepsiyon

19. yüzyılın ikinci yarısında Konrad von Marburg, monograflar , tezler ve eğitim broşürleri üzerine bir yayın dalgası vardı . Temanın dramatik bir uyarlaması olarak bir oyun bile korunmuştur: Konrad von Marburg, Alman sapkın usta ve Baş Engizisyoncu: beş perdelik trajedi; Hans Hagen'in (Leipzig 1890) öyküsünden özgürce uyarlanmıştır . Cilt 100 sayfaydı. Modaya olan bu ilgi kısa sürede tekrar azaldı. Yüzyılın sonundan sonra, birkaç tez hala yayınlandı. Savaş sonrası Almanya'da, Marburg şehrine veya akademik olarak cinsiyetler arasındaki ilişkiye atıfta bulunmadıkça, neredeyse hiçbir yazar veya yayıncı bu materyal üzerinde çalışma fikrine sahip değildi . Bununla birlikte, Konrad, Wiebke von Thadden'in 1989'dan kalma Kaiser ve King arasındaki gençlik romanı Philipp'te önemli bir yardımcı karakter olarak görünür .

Fransız kısa çizgi roman dizisi La troisième testament'ta (1997-2003, dört bölüm, Almanca olarak Das üçüncü Testament bei Carlsen ), kahraman eski bir engizisyoncu "Conrad de Marbourg" (Almanca "Konrad von Marburg"). Bu macera serisi, tarihi Konrad'a atıfta bulunmayan bir ortaçağ fantezi hikayesidir .

2007'de Eisenach'ta prömiyeri yapılan Elisabeth - The Legend of a Saint müzikalinde Konrad, erkek başrol olarak Elisabeth'in günah çıkaran kişisi olarak görünür. Chris Murray tarafından oynanır .

Thomas Mann, Konrad von Marburg'u The Magic Mountain adlı romanında aydınlanmış fikirli kahramanı Lodovico Settembrini tarafından çağının “insanlıktan çıkarılmış vahşet” ve “katil hoşgörüsüzlük”ün adlandırılmış bir örneği olarak adlandırmıştır. Bunlar, kapsamlı bir tartışmada “ Jakobenlerin yok etme arzusu ” ile çelişmektedir.

Edebiyat

Kaynak sürümleri

  • Giuseppe Alberigo (Ed.): Conciliorum oecumenicorum decreta . Freiburg 1962.
  • James Fearns (Ed.): Yüksek Orta Çağ'da Heretikler ve heretiklere karşı mücadele Göttingen 1968 (Tarihsel metinler / Ortaçağ; Cilt 8).
  • Ludwig Förg: Gregory IX altında Almanya'da kafirlerin zulmü. Kökenleri, anlamları ve yasal dayanakları . Berlin 1932 (Tarihsel Çalışmalar 218), ND Vaduz 1965.
  • Diğerleri arasında Othmar Hageneder : The Register Innocenz 'III.; Cilt 2: Papalığın 2. yılı, 1199/1200 . Metinler / Düzenleyen Othmar Hageneder, Werner Maleczek ve Alfred A. Strnad , şurada : Yayınlar, Avusturya Kültür Enstitüsü Roma. Bölüm 2, Kaynaklar; 1. sıra, Roma; Viyana 1979.
  • Dietrich Kurz: Almanya'da Engizisyonun Başlangıcı : Peter Segl (Hrsg.): Orta Çağda Engizisyonun Başlangıcı. 20. yüzyıla bir bakış ve Hristiyan olmayan bölgedeki dini hoşgörüsüzlüğe bir katkı ile . Köln 1993 (Bayreuth Historical Colloquia; Cilt 7).
  • Joannes Dominicus Mansi (Ed.): Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio . Cilt 23, ND Graz 1960.
  • Kurt Selge (Ed.): Engizisyon Üzerine Metinler, Gütersloh 1967.
  • Emil Zenz (Ed.): Trier'in işleri . Gesta Treverorum. Cilt 3, Trier 1959.

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Gerd Schwerhoff: Engizisyon. Orta Çağ ve modern zamanlarda kafirlerin zulmü. 3. Baskı. Münih 2009, ISBN 9783406508400 , s. 42 f.
  2. ↑ Thomas Mann: Sihirli Dağ . 1924, s. 543 .
kişisel veri
SOYADI Marburg'lu Konrad
KISA AÇIKLAMA Büyük Engizisyoncu ve Politikacı
DOĞUM TARİHİ 1180 civarında
ÖLÜM TARİHİ 30 Temmuz 1233
Ölüm yeri Marburg (Lahn) yakınlarındaki Beltershausen