Manasija Manastırı
| Manasija Manastır Manastırı Manasija Manastır Resava | |
|---|---|
 Manasija manastırının dış görünümü | |
| Veri | |
| yer | Yakın Jagodina ve Despotovac |
| Inşaat yılı | 1407-1418 |
| yükseklik | 25 m |
| koordinatlar | 44° 6 '3" K , 21° 28' 11" E |
Çoğunlukla manastır Manasija denilen (Resava olan manastırın ancak gerçek isim) tahkim edilmiş manastırı Sırp Ortodoks Kilisesi yer almaktadır Homolje Dağları merkezi Sırp şehirlerin yakınında Jagodina ve Despotovac küçük bir yan vadide Morava . Sırp despot Stefan Lazarević'in mezar yeri olarak tasarlandı. Uzun bir süre buraya hiç gömülmediği varsayıldıktan sonra, 2006 yılında manastır kilisesinde yapılan arkeolojik kazılarda despotun kalıntıları bulundu.
Bir topluluk olarak Manasija, geç ortaçağ Sırp sanatının ana eserini oluşturur. Bir "ideal şehir" olarak anlayışında, İncil'deki fikirlerin bir yorumunda planlandı. “Göksel Kudüs”ün bir imgesi olarak bu sembolik rol, genel olarak, en olgun varyantı Manasija'da gerçekleştirilen, dini düşünceyle şekillenen geç ortaçağ Sırp manastırları ve şehirlerinin idealini belirledi.
Basit yapı
Manastır, 12 kuleli güçlü bir çift duvarla çevrilidir. Bu savunma sistemi, Orta Çağ'da Sırbistan'da en mükemmel olarak kabul edilir. Tek Sırp kalesi olan savunma kuleleri, machikuli adı verilen küçük balkonlarla donatıldı . Savunma için toplam 139 maschikuli kuruldu. Kompleksin ana savunma kulesi olan büyük donjon , ortaçağ Sırp savunma mimarisinin en büyük tek kulesidir ve Balkan Yarımadası'ndaki en büyük savunma kulelerinden biridir.
Umwehrten koşullandırma içinde, şimdiye kadar Sırbistan topraklarında bilinen en büyük kamu ortaçağ binaları olan manastırın yemek odalarının bulduğu anıtsal mermer kiliseye ek olarak, Resava Konstantin Kosten altında Resava Yazı adlı kabartmalı hümanizmin kurulmasıyla durdu. Ecki , diğer Sırp manastırları ve kültür merkezlerinden önce 15. yüzyılın ilk yarısında Sırp edebi etkinliğinin en önemli Sergisi olarak.
İç Katholikon edilir boyalı sanatsal olağanüstü ile freskler üslup üst başarıları arasındadır, Geç Bizans sanatı .
Manastır şu anda UNESCO'nun geçici dünya mirası listesinde yer almakta ve onu insanlığın dünya mirası listesine dahil etmek için çaba sarf edilmektedir.
Bina tarihi ve kronik
Osmanlı fethinden önce Sırbistan'da inşa edilmiş en büyük ve birçok yönden en etkileyici kilise Manasija Trinity Kilisesi'dir. Kilisenin bulunduğu manastır, 1389-1427 yılları arasında Sırbistan hükümdarı Stefan Lazarević tarafından kurulmuştur. Kilisenin kendisi 1407 ve 1418 yılları arasında tamamlandı. Babasının ana vakfının modelini kopyaladı, ancak Stefan Lazarević'in vakfı onu birçok farklı şekilde geride bıraktı. Manasija, Ravanica gibi , kurucusunun mozolesi olacaktı. Aynı inşaat planı kullanıldı, ancak Manasija önemli ölçüde daha büyüktü ve 14.5 m genişliğe (apsislerle birlikte 18,5 m) ve 34.5 m uzunluğa ulaştı.
Konstantin Kostenecki'ye göre, despot muhteşem bir bina inşa etmeyi planladı:
"Bu amaç için en önemli inşaatçıları ve en yetenekli fresk ressamlarını işe aldı ve onları adalarda da aradı"
Büyük, kare narteks , Ravanica manastırındaki gibi , ilki 1439'da meydana gelen Osmanlı kundaklamasıyla tahrip edildi. Kilisenin büyük çanları vardı, bunlar da 1476'da başka bir yağmada kayboldu. Bugünkü narteks orijinali ile aynı kat planına sahiptir, ancak yapı 19. yüzyılda bir restorasyondan gelmektedir. Narteksin aslen bir çan kulesi olup olmadığı belirsizdir. Sadece son cemaat yerinin geometrik mermer kakmalarla süslü tabanı orijinal haliyle korunmuştur. Kilise binasının ana kısmı, orijinal tasarımında bu güne kadar büyük ölçüde korunmuştur.
Manasija 1444'te đurađ Branković'e döndükten sonra , Sultan II. Mehmed Fatih , 1456'da Belgrad seferinin ardından şehri fethetti . Osmanlılar Belgrad'da püskürtüldükten sonra stratejik öneme sahip Manasija'yı da terk ettiler. 10 Mayıs 1458'de Manasija nihayet Mehmed-Paşa Anđelković'e teslim edildi. Osmanlı yönetimi sırasında, manastırda daha küçük bir Türk askeri birliği konuşlandırıldı. 1689'da Avusturyalılar manastır kompleksini fethetti. Ancak o sırada Manasija tüm stratejik önemini kaybetmişti. 1718'den 1739'a kadar Avusturyalılar kalede askeri bir birlik bulundurdu. Bunun için gerçek manastır kompleksinin dışında kışla inşa ettiler.
1806'dan 1810'a kadar, terk edilmiş ve kısmen harap olan manastır , Karađorđe'nin idaresi altında ilk kez yenilenmiştir. 1832'de Knez Miloš Obrenović manastırda kaldı . 1844-1845'te harap çatı yapısı onarıldı. 19. yüzyılın ortalarından itibaren keşiş hücrelerinin yenilenmesiyle canlı bir manastır hayatı yeniden başlamıştır. 1857'de Rus Çarı Marija Alexandrovna , manastır topluluğuna yaldızlı bir müjde bağışladı.
yatırım
Kompleksin neredeyse oval tasarımı, 12. yüzyılın sonundan beri Sırp manastırları için genel bir bina konsepti olarak kullanılmaktadır. Buna “göksel Kudüs”ün bir görüntüsü olarak sembolik bir anlam verildi. Manasija manastırı inşa edildiğinde, yüksek duvarlar ve on bir büyük kule sistemi ile bu yerleşik manastır kompleksi biçimi, güçlü bir Hıristiyan siperine dönüştürüldü. Ana duvarı alçak bir duvar çevreler ve savunma duvarlarının önünde geniş bir hendek bulunur.
Savunma kulelerinden ikisi sekizgen, diğerleri dikdörtgendir. Biri hariç tümü, Sırp ortaçağ tahkimatlarına özgü bir uygulama olan içeriden açık olarak inşa edilmiştir. Külliyeye batı tarafında iki kule ile çevrili tek bir kapıdan girilmektedir. Böyle bir çift kuleli kapı, Batı'da yaygın olarak kullanılırken geç Bizans kültüründe bilinmiyordu. Bunun batı askeri mimarisi kavramından ve “Göksel Kudüs”e bir şehir kapısı olarak olası bir sembolik rolden kaynaklanma olasılığı, Manasia'nın mimari tarihi üzerine araştırma konusudur.
Alt dış duvar tüm kompleksi çevreler ve savunmaların etkinliğini arttırır. Kaleye , askeri mimarinin bir şaheseri olan tek bir devasa kule, donjon hakimdir . 14,6 m × 14,6 m (eğimli tabanda 20 m × 20 m) ayak izi ile yedi katlı ve 35 m yüksekliğindedir. Bu itibarla , Balkan Yarımadası'ndaki en büyük müstahkem kulelerden birini temsil ediyor.Sondan bir önceki kat, muhtemelen Sırp askeri mimarisinde ilk kez burada kullanılmış olan, Batı'dan ithal edilen başka bir savunma konsepti olan konsollu machiculi sistemi ile donatılmıştır .
Manastır kilisesinin dış görünümü
Savunma duvarlarının Donjon'u
Savunma duvarındaki kapı
Savunma kuleleri
katolikon
Ayrıntılı beş kubbeli kilise, üç simgeli bir kompleks olarak Morava okulunun bir türüdür . Mermer kaplama, Nemanjić'in daha önceki kraliyet mezarlarının yankılarını tanıyabilir ( Visoki Decani , Studenica manastırı ). Beş kubbeli doğrudan rol modelleri olarak haç kilisenin sahip Ravanica Manastırı içinde Cuprija ve Başmelek Manastırı içinde Prizren görev yaptı.
Kilisenin planı, Ravanica'nın şemasını biraz daha büyük bir varyantta tekrarlar. Ravanica'da olduğu gibi, merkezi kubbeli oda, her biri dört dar, diyagonal sütuna sahip dört büyük silindirik sütunla tanımlanır. 4,5 m çapında ve 21 m'ye kadar yükselen kubbe, dikey vurguya yönelik hakim arzunun altını çiziyor. Bu, dar, yüksek silueti, tırmanma dürtüsünde dış etkinin altını çizen dört köşeli kubbelerde güçlendirilmiştir.
Kilisenin mimari etkisinin en büyük sürprizi hafif mermer cephesinden kaynaklanmaktadır. Herhangi bir heykel süslemesi olmayan ince kesme taş bloklardan yapılmıştır. Genel üslup izlenimi bu nedenle bir Bizans kilisesinden çok bir Romanesk gibidir.
Freskler
Genel olarak tüm Bizans kiliseleri gibi, Katholikon'un iç duvarları Yeni ve Eski Ahit'ten resimli sahnelerle boyanmıştır. Vojislav Đurić'e göre, freskler stilistik olarak Selanik'teki çağdaş eserlerle ve büyük olasılıkla bu önemli Bizans sanat merkezindeki ressam Manasijas'ın eğitimiyle bağlantılıdır. 14. yüzyılın sonunda Selanik'in ilk kez Osmanlı egemenliğine girmesinden sonra birçok sanatçı ve onların resim atölyeleri Sırp despotluğuna göç etmiştir. Burada yeni çevrede ortaya çıkan ikonografideki yeni dürtüler, temsil edilen figürlerin hacmi ve dekoru, yüzeylerin renk tasarımının uyumu, tasvir edilen azizlerin türü ve mükemmelleştirme ve mükemmelleştirme yoluyla sanatsal mirasın genel bir canlanması. fresk resim sanatını tamamlayan Manasijas, daha şiirsel bir karakter kazandırdı.
Manasija'nın resim programı, özellikle aristokrat ve şövalye sahnelerinde, serin uyum ve ciddi tasvir ile karakterizedir. Kutsal savaşçılar ve kurucu portre en ünlü temsilleridir. Manasija'nın resminin kalitesi, geç Bizans sanatının öne çıkan özelliklerinden biridir ve Rusya ( Andrei Rublev ), Yunanistan ( Mystras ) ve Sırbistan'daki (Kalenić) eşzamanlı resim programlarıyla , 15. yüzyılın önemli bir eseridir.
İnternet linkleri
- Manasija Manastırı, Blago Fonu'nun Görüntü Koleksiyonu
- beo-books.de üzerinde Manasija Manastırı
- Sırp Ortodoks Kilisesi'nin sayfalarında manastırın açıklaması
Bireysel kanıt
- ↑ Republički zavod za zaštitu spomenika kulture - Belgrad, Radovi u toku - Manastir Resava (Manasija)
- ↑ Svetozar Radojčić, 1971: Ideja savršenog gradu uu državi kneza Lazara i despota Stefana Lazareviča ( içinde Memento orijinal halinde 5 Ekim 2013 , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak sokulmuş ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. (pdf, 906 kB)
- ↑ a b c Slobodan Ćurčić: Balkanlarda Mimarlık - Diocletian'dan Kanuni Sultan Süleyman'a 2010, s. 634, Yale University Press, New Haven ve Londra. ISBN 978-0-300-11570-3 .
- ↑ Vecernje Novosti, 22 Haziran 2012 Manasija otkrivena najveca manastirska pec
- ↑ Vojislav Djurić: La penture murale de Resava - ses orijinleri et sa place dans la peinture Bizans. İçinde: Vojislav Djurić (ed.): Морвска школа и нјено доба . 277–291, Filosofski Fakültesi, Belgrad 1972.
- ↑ Vecernje Novosti, 27 Mayıs 2012 Unesko ceka Manasiju
- ↑ Vojislav Djurić: La penture murale de Resava - ses orijinleri et sa place dans la peinture Bizans. İçinde: Vojislav Djurić (ed.): Морвска школа и нјено доба . 278, Filosofski Fakültesi, Belgrad 1972.
- ^ Slobodan Ćurčić: Balkanlarda Mimarlık - Diocletian'dan Kanuni Sultan Süleyman'a 2010, s. 680, Yale University Press, New Haven ve Londra. ISBN 978-0-300-11570-3 .
- ↑ Vojislav Djurić, age, s. 290.
