Karl August Wittfogel

Lajos Tihanyi : Karl Wittfogel (1926)

Karl August Wittfogel ( 6 Eylül 1896 , Woltersdorf , bugün Lüchow-Dannenberg bölgesi , † 25 Mayıs 1988 , New York , ABD ) bir Alman sosyolog ve sinologdu . 1941'de ABD vatandaşlığı aldı .

En önemli kitaplarından bazıları , Çin Tarih Projesi'nin sonucu olan ve Feng Chia-sheng , Liao (1947) ile birlikte yazdığı Çin Toplumu ve Ekonomisi Doktora tezi (1931) ve Çin Toplumunun Tarihi'dir . Başlıca eseri Oriental Despotism'dir (1957), The Oriental Despotie olarak tercüme edilmiştir . Wittfogel'in Çin üzerine çalışması Max Weber ve Karl Marx'a dayanmaktadır .

Hayat

Neue Zeitung (Jena) , 2. yıl, Sayı 177, 13 Ağustos 1920, ek, s. 1

Karl August Wittfogel bir öğretmenin oğluydu. Johanneum Lüneburg'u ziyaret etti . Mezun olduktan sonra liseden 1914, içeri felsefe, tarih, sosyoloji ve coğrafya okudu Leipzig , Münih , Berlin ve Rostock . 1917'de telekomünikasyon operatörü olarak askere çağrıldı .

Birlikte ile Paul Reiner , Karl ve Hedda Korsch'da ve Martin Luserke , Wittfogel'in 1920 yılında Jena işçiler için bir konsey okulda öğretme planlanıyordu. Öğretmenler ve kurs katılımcıları sosyalist bir partiye üye olmak zorundaydı. 1921'de August Conrady ve Eduard Erkes ile Leipzig'de Sinoloji okumaya başladı .

Savaştan önce Wandervogel gençlik hareketinde aktifti . 1918'de USPD'ye ve 1920'de USPD çoğunluğu ile KPD'nin ( VKPD) birleşmesinden sonra katıldı . Savaştan sonra Hans Reichenbach ile birlikte Alman öğrenci hareketinin liderlerinden biriydi.

Wittfogel bir oyun yazarı olarak ilk edebi başarısını Malik-Verlag tarafından yayınlanan genç, devrimci eserlerle elde etti . Sakat , 1920'de Erwin Piscator'ın Berlin Proleter Tiyatrosu'nun açılış programının bir parçasıydı . 1925 yılında kültür editörü oldu Rote Fahne kısa bir süre için ve daha sonra üye Proleter Devrimci Yazarlar Birliği kimin için, sol eğri o estetik üzerine denemeler yazdı. 1932'de Şubat 1932'de çok eleştirel bir incelemede, Hans Fallada Bauern, Bonzen ve Bomben'in romanı "faşist köylü romanı " olarak adlandırıldı. Kurt Tucholsky ise 1931 tarihli incelemesinde Falladas kitabını “Fauna Germanica üzerine daha iyi olamazdı politik bir ders kitabı” olarak değerlendirdi.

Marksist çalışma haftası 1923 - oturma v. sol sağda: Karl August Wittfogel, Rose Wittfogel (1889–), bilinmiyor, Christiane Sorge , Karl Korsch , Hedda Korsch , Käthe Weil , Margarete Lissauer ( 1876–1932 ), Béla Fogarasi , Gertrud Alexander - ayakta soldan sağa: sol Sağdan: Hede Massing , Friedrich Pollock , Eduard Ludwig Alexander , Konstantin Zetkin , Georg Lukács , Julian Gumperz , Richard Sorge , Karl Alexander (çocuk), Felix Weil , bilinmiyor

Mart 1922'de Wittfogel, sosyalist ve komünist öğrencilerin bir kongresine mevcut bilimin sosyalist bir eleştirisini sundu ve daha sonra Sivil Toplum Bilimi başlığı altında yayınladı . Marksist bir çalışma yayınlandı. 1922 yazında Die Junge Garde için insan toplumunun başlangıcı hakkında bir dizi makale yazdı ve bunu Ürkomünizmden Proleter Devrime başlığı altında genişletilmiş bir versiyonda broşür olarak yayınladı . Birinci bölüm: Orijinal komünizm ve feodalizm , Béla Fogarasi'nin yardımıyla yayınlandı . Sonraki makale dizileri, 1923 yazının ortasında tamamlanan ve 1924 sonbaharında yayınlanan Sivil Toplum Tarihi kitabının temel çerçevesini oluşturdu .

Karl Korsch ile 1920'de Tinz halk lisesinde öğretmen olarak tanıştı. 1921'de Rose Schlesinger ile evlendi. 1922 yazında Berlin'de Felix Weil onlara Frankfurt Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nü kurma planını açıkladı . Rose, 1923'ün başında bunun için sosyal bilimler kütüphanesini düzenlerken, Wittfogel'in kendisi de bu kütüphanede ev haklarını aldı. Whitsun 1923'teki Marksist çalışma haftasının bir katılımcısı olarak Georg Lukács ve Korsch'un görüşlerini daha iyi tanıdı.

Wittfogel, Çin hakkındaki ilk makalesini Frankfurt Enstitüsü'nde bir personel olarak yazdı. China Awakening (1926), Sun Yatsen ve Yuan Shikai arasındaki güç mücadelesi hakkındadır , ancak Çin'in ekonomik ve sosyal tarihinde çok gerilere gitmiştir. Denemeler Çin Ekonomik Tarihi Sorunlar ve Gereksinimleri ve Çin Tarım Temel Unsurları ortaya çıktı. 1930'da Wittfogel , Çin Ekonomisi ve Toplumu üzerine kapsamlı bir çalışma için Frankfurt'ta doktorasını aldı . Bu süre zarfında, Karl Haushofer'in siyasi coğrafyası ( jeopolitik ) ve Sovyetler Birliği'ndeki planlı ekonomi ile de yoğun bir şekilde ilgilendi . Wittfogel , Friedrich Lenz ve Arvid Harnack'in planlı ekonomi (Arplan) çalışma grubunun 1931 toplantılarına katıldı .

Bu süre zarfında Moskova'daki Marx-Engels Enstitüsü'nde kaldı. Wittfogel'in bir Marksist olarak özellikle ilgilendiği belirli bir Asya üretim tarzı tezi, 1931'deki Leningrad Konferansı'nda sert bir direnişle karşılaştı. Wittfogel, 1928'de ES Varga ve David Rjasanow ile Asya üretim yöntemi hakkında açıkça konuşabiliyorken, artık terimin tabu olduğunu deneyimlemek zorunda kaldı. Feodalizm artık bunun için uygun bir ifade olarak görülüyordu. Wittfogel 1930'ların başında Uluslararası Tarım Enstitüsü'nde ders verdi ve 1932'de MASCH'ın ( Marksist İşçi Okulu ) desteğiyle Çin'i ziyaret edebildi .

Hemen hemen bütün diğer üyelere aksine , Frankfurt Okulu , Wittfogel'in 1933 yılında tutuklandı (İsviçre sınırında) ve götürüldü toplama kampında içinde Emsland . Rus gazeteci Olga Joffe (* 1897, Jekaterinoslaw ; † 1992), ikinci eşi Friedrich Hielscher , Karl Haushofer ve Richard Henry Tawney'in yardımıyla 1934'te İngiltere'ye ve nihayet ABD'ye göç etmeyi başardı. Wittfogel'in kademeli ile kırdı KPD . Asya tipi üretim tarzı üzerine bilimsel tezleri 1931'de Moskova'da şiddetli, politik olarak haklı muhalefetle karşılaşmıştı, Kari Radek 1933'te ikna olmuş parti komünistine (ayrıca Moskova'da) Alman işçilerinin Hitler'i bir kez daha kabul etmek zorunda kalacaklarını açıkladı. Birkaç yıl. Hitler-Stalin Paktı ağır bir darbeydi, ama Wittfogel'in İkinci Dünya Savaşı bittikten sonraya kadar komünist yapılarda aktif kalmıştır.

Wittfogel'in ve Olga Lang başardık araştırma içinde gelen Çin Cumhuriyeti desteğiyle 1935-37 Sosyal Araştırmalar Uluslararası Enstitüsü . Üç ana araştırma alanı seçildi: Çin Aile Projesi , Çin Bürokrasi Projesi ve Çin Hanedan Tarihleri ​​Projesi . İkinci projeden, Rockefeller Vakfı tarafından finanse edilen ve sürgündeki Frankfurt Enstitüsü gibi, Columbia Üniversitesi'nde bulunan Çin Tarihi Projesi doğdu . 1947'de CHP'nin ilk araştırma sonucu Çin Toplumunun Tarihi Liao'ydu . Rockefeller Vakfı, 1949'da fon sağlamayı durdurdu ve çalışanlar, Çin'deki komünistlerin zaferinden sonra projeden ayrıldı.

Wittfogel'in onun getirildi Uzak Doğu ve Rus Enstitüsü'nde de Seattle'da , Washington Pasifik Kuzeybatı kıyısında Çin tarihi profesörü George E. Taylor tarafından 1947 . Hellmut Wilhelm de orada öğretmenlik yaptı . Wittfogel, 1966'da emekli olana kadar Washington Üniversitesi'nde kaldı . Daha sonra bir antropolog ve Boas öğrencisi olan eşi Esther Goldfrank ile New York'ta yaşadı .

Soğuk Savaş sırasında Wittfogel sıkı bir anti-komünistti . Sırasında McCarthy döneminin, Ağustos 1951 yılında, o kınadı Kanadalı BM başkanı temsilci ve büyükelçi Egerton Herbert Norman komünist olarak İç Güvenlik Senato Alt Komitesi (önce McCarran Komitesi) . Norman her şeyi reddetti, ancak bir şüpheli olarak kaldı ve Senato İç Güvenlik Komitesi onu 1957'de ölümüne sürüklemeden önce yenilenen bir çağrı. Yoldaşlarına ihanet edebileceğinden korkan Norman, Kahire'de intihar etti. The New York Times o sırada “ Norman'ın intiharı ” yorumunu yaptı , “ Amerikan hükümetini ve üyelerini utandırdı. “Ancak Norman İngiliz partisinin bir üyesiydi. Wittfogel daha sonra eylemlerinden derinden pişmanlık duydu. Entelektüel sol ve tabii ki Maoizm ve Stalinizm'in Batılı sempatizanları için dokunulmaz hale gelmişti.

bitki

Üretim ve kural oryantal ilişkilerine yaptığı çalışmayla Wittfogel'in analitik yaklaşımlar devam etmek bir yandan çalıştı Karl Marx ve Max Weber siyasi tarihini açıklayan ve eleştirdiği için bir temel oluşturmak ve diğer taraftan Sovyetler Birliği ( Stalinizm ) ve Çin Halk Cumhuriyeti .

Kitap olarak Sivil Toplum Tarihi (1924) Wittfogel'in o toplum kaçınılmaz bir iç doğru hareket edecektir göstermek için de toplumun gelişimini gösteriyor ama istediği sadece Marksizmin . Bu eser aslında üç cilt olarak planlanmıştır, Urkommunismus ve feodalizm biçimlerini ele alan ilk cilt Urkommunismus und Feudalismus (1922), aynı zamanda küçük bağımsız bir eser olarak yayınlanmıştır. İkinci ciltte Wittfogel , temelde Marksist bir şekilde analiz ettiği ekonomi politiğine dönüyor . Modern yüksek kapitalizm üzerine üçüncü bir cilt aslında planlanmıştı, ama asla ortaya çıkmadı.

Wirtschaft und Gesellschaft Chinas (1931) adlı kitabında Wittfogel hidrolik toplum teorisini geliştirdi . Kısacası, teorisi şöyle diyor: Olumsuz şekilde dağıtılan su kaynaklarının düzenlenmesi ve dağıtılması, binlerce yıldır insanlar için bir meydan okuma olmuştur. 18. yüzyıla kadar Çin, setler , ulaşım kanalları ve sulama sistemleri inşa etmede Batı'dan çok daha üstündü. Bu görevler, bu tür büyük ölçekli projelerin merkezi olarak kontrol edilmesini ve hidrolik yapıların korunmasının yanı sıra buna bağlı bürokratik örgütlenmeyi ve kitlesel zorla işçi alımını gerektiriyordu.

Wittfogel (post-Marksist yaratıcı evresinde), Marksizmin tek-doğrusal, determinist tarihsel modeline (ki bu, yarı-doğal bir hukuk gerekliliğiyle belirli bir yönde gelişmiştir) özgürlük momentinin ve bireyin sorumluluğu belirleyici bir rol oynamaktadır.

Soğuk Savaş'ın ortasında Wittfogel ana eseri olan Oriental Despotism'i (Müh. Die orientalische Despotie - Toplam gücün karşılaştırmalı bir incelemesi , Köln, Berlin 1962) yayınladı . Alman toplama kamplarındaki totaliter diktatörlüğün acımasız şiddetini ilk elden deneyimleyen Wittfogel, çalışmasını Sovyet komünizmine karşı ideolojik mücadeleye bilimsel bir katkı olarak gördü. Gelen bir Bolşevizm Sovyetler Birliği , Wittfogel'in modern halefi gördü Çarlık despotizmi. Rusya, Moğol egemenliğinin yüzyılları tarafından Asyalılaştırıldı ve Doğu Asya'da ortaya çıkan despotik yapılara uyum sağladı . Lenin , despotik mülksüzleştirme ve baskı tarihini sadece kaderci bir şekilde sürdürdü.

Wittfogel, büyük Fırat , Yangtze , İndus ve Nil nehirlerinde yapay sulama sistemleri temelinde gelişen ve şimdi insanlığın medeniyetinin beşiği olarak kabul edilen eski doğu otokrasilerinin belirli bir toplum ve yönetim tipine ait olduğunu varsayıyor. , hidrolik Derneği . Daha sonra Rusya gibi yapay sulama sistemleri olmayan bölgelere yayılabilecek bir yönetim sistemi olan sürekli Asya veya Doğu despotizminin maddi temelini oluşturdu . Bu sistemin güç yapısının Doğu kültürlerinde binlerce yıldır neredeyse değişmeden var olduğu ve bugüne kadar Asya'nın çeşitli coğrafi bölgelerinde bulunduğu söyleniyordu.

Tipi Doğu despotizmi olan merkeziyetçilik (zirai) ekonomik temeli yerel topluluklar tarafından değil sadece merkezi otorite tarafından kurulan ve kontrol edilemez büyük boy sulama sistemleri olduğu toplumlarda. Wittfogel şöyle yazıyor: Sulama tarafında iş süreci ne kadar yoğun hale gelirse , doğrudan üreticilerin yeniden üretimi için gerekli arazi alanı o kadar küçülür ve beygirlerin ve gelişmiş aletlerin kullanımı o kadar az karlı olur.

Bu yoğunlaşma, sulanan alanlarda çok verimli ekilebilir tarımın neden mümkün olduğunu açıklar , ancak bu sulama sistemlerine dayanır ve devasa sulama sistemlerinin ve bugün hepsinden önemlisi barajların inşasını gerektirir. Wittfogel'e göre bu, büyük işçi ordularını yönetme gücüne ve kaynaklarına tek başına sahip olan otokratik bir yöneticiye sahip bürokratik bir merkezi devletin örgütsel gücünü gerektirir.

Bu ideal tipi Çin'den yola çıkarak tasavvur eden Wittfogel, kendi kural tipolojisinde Çin İmparatorluğu'ndaki padişah yönetim biçimini de tanımlamış olan Max Weber'den sonra , oryantal despotizmi otokratik bir sistem olarak tanımlar. Hiyerarşik olarak organize edilmiş bir bürokrasi tarafından desteklenen imparator, tam bir yönetim uyguladı. Baskı ve terörü iktidarın araçları olarak cezasız bir şekilde kullanabildi, çünkü otokratik gücünü sınırlayacak etkili anayasal engeller veya toplumsal karşı ağırlıklar (Avrupa'daki feodal aristokraside olduğu gibi) yoktu . Despot, dini devlete tabi kılarak konumunu güçlendirir ve sağlamlaştırır. Din ve devlet otoritesi bir olur. Gücün bu sistemik yoğunlaşması, mutlakiyetçiliğin tiranlığa dönüşmesi tehlikesini ima eder .

Hidrolik despotizm teorisi , Çin'in dünyaca ünlü komünist tarihçisi Joseph Needham gibi uzman tarihçiler tarafından reddedildi . Evrensel tarihçi Arnold J. Toynbee , Wittfogel'i antik çağda Yunan tarihçilerin icat ettiği "iyi Avrupa" ve "kötü Asya" propagandasını kullanmakla suçladı . Wittfogel'in zayıflığı öncelikle geçmişin tüm büyük doğu imparatorluklarını yeterince tanımlayamaması gerçeğinde yatmaktadır. Harvard Rus Araştırma Merkezi'nden Fransız komünist tarihçi Pierre Vidal-Naquet ve solcu sosyal tarihçi Barrington Moore , Wittfogel'i adil bir şekilde eleştirdi ve onu bir çırpıda görevden almadı.

Wittfogel'in teorisi kesinlikle Wittfogel'in tüm hayatı boyunca sahip olduğuna inandığı kapsamlı açıklayıcı model olamaz. Ama özellikle Marksistler, onu ne evrensel bir açıklamaya girişmekle ne de Marx'ın Asyatik despotizm kavramıyla suçlayabilirler. "Doğu despotizmi", totaliter Marksizm-Leninizm'e ve ideolojik olarak yönetilen Sovyetler Birliği ve Çin devletlerine karşı bir propaganda silahı olarak Leninizme ve Stalinizme karşı tasarlanmalıdır .

Wittfogel'in teorisi, kısmen karısı Esther Schiff Goldfrank sayesinde antropolojide akademik bir etkiye sahipti . Hidrolik despotizm konulu seminerlerde Mesoamerica ve Peru incelendi. Tanınmış antropolog Julian Steward ve Eric Wolf ya da Sidney Mintz gibi Marksist öğrencileri , Steward'ın başlangıçtaki coşkusu zamanla azaldı ve Wittfogel tarafından onaylandı.

Daha sonra, Samuel P. Huntington , The Clash of Cultures adlı çalışmasında Wittfogel'e açıkça atıfta bulundu.

Hartmut Elsenhans'ın Devlet sınıfı teorisi, Wittfogel'in gücünü tanır.

fabrikalar

  • Erken komünizmden proleter devrime. İnsan toplumunun gelişiminin bir taslağı . Genç Muhafız Yayınevi, Berlin 1922.
  • Bir fikri olan adam. Dört perdede erotik drama. (= Devrimci sahne eserlerinin toplanması. VII). Malik, Berlin 1922.
  • en aptal kim Kader sorusu. Bir giriş ve dört perdede. (= Devrimci sahne eserlerinin toplanması. 8). Malik, Berlin 1923.
  • Sivil toplum tarihi. Başlangıcından büyük devrimin eşiğine kadar, Malik Verlag, Berlin 1924 (Yeniden Yazdır Neuer ISP-Verlag, Köln 1980, ISBN 978-3-929008-18-0 ).
  • Gökdelen. Amerikan kroki . Malik Verlag, Berlin 1924.
  • Çin uyanıyor. Çin'in tarihi ve güncel sorunlarının bir özeti . Agis-Verlag, Viyana 1926.
  • Ed. olarak: Sun Yat-sen . Bir Çinli Devrimcinin Kayıtları. Ed. Ve dahil edildi. KA Wittfogel tarafından Sun Yat Sens ve Sun Yat Senism'in gelişiminin bir gösterimi ile. (Almancaya çeviren G. Iversen) Agis-Verlag, Viyana / Berlin 1927.
  • Çin ekonomisi ve toplumu. Büyük bir Asya tarım toplumunun bilimsel analizine yönelik bir girişim. Bölüm 1: Üretici Güçler, Üretim ve Dolaşım Süreci. CL Hirschfeld, Leipzig 1931.
  • Mao Tse-tung . Çinli köylülerin kurtarıcısı mı yoksa yok edicisi mi? Serbest Sendika Komitesi, Amerikan İşçi Federasyonu, New York [1955].
  • Doğu despotizmi. Toplam Gücün Karşılaştırmalı Bir Çalışması . Yale University Press, New Haven 1957 (6. baskı. 1967 sayısallaştırılmış versiyon) (Almanca baskı: Die orientalische Despotie. Toplam gücün karşılaştırmalı bir çalışması , Ullstein, Frankfurt a. M. 1981, ISBN 3-548-35148-4 )
  • İktisat tarihinin doğal nedenleri. Prolit-Buchvertrieb, Giessen 1970, [Nachdr. NS. Baskı] Tübingen 1932.

Edebiyat

  • Mathias Greffrath : Hidrolik toplum ve Asya restorasyonunun hayaleti. KA Wittfogel ile görüşme . İçinde: Bir Geleceğin Yıkımı. Göçmen sosyal bilimciler ile görüşmeler . Rowohlt, Reinbek b. Hamburg 1979.
  • Stefan Breuer : Wittfogel'in erken doğu imparatorluklarının güçlerini esas olarak su düzenleme teknolojisine dayandırdığı "hidrolik despotizm" tezinin literatür karşılaştırması ve eleştirisi . İçinde: Max Weber'in tahakküm sosyolojisi . Kampüs, Frankfurt am Main 1991, s. 110 f .
  • GL Ulmen (Ed.): Toplum ve Tarih, Karl August Wittfogel'in Onuruna Denemeler . Lahey 1978.
  • GL Ulmen (Ed.): Toplum Bilimi, Karl August Wittfogel'in Yaşamını ve Çalışmasını Anlamaya Doğru . Lahey 1978.
  • Rolf Mainz: Thinites: Eski bir Mısır fetih zamanı ve Karl August Wittfogel'in oryantal despotizm teorisi . Münster / Hamburg 1993.
  • Reinhart Kössler : Karl August Wittfogel (1896–1988). Doğu despotizmi ve çok hatlı kalkınma . İçinde: Kalkınma Politikası Dergisi . Numara. 21 , 2005.
  • Udo Witzens : Karl A. Wittfogel'in doğu despotizmi üzerine tezlerinin eleştirisi . Karlsruhe 2000 ( uni-heidelberg.de ).
  • Wittfogel, Karl August . İçinde: Hermann Weber , Andreas Herbst : Alman Komünistleri. Biyografik El Kitabı 1918'den 1945'e. 2., gözden geçirilmiş. ve güçlü exp. Baskı. Karl Dietz Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-320-02130-6 .

İnternet linkleri

Commons : Karl August Wittfogel  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

kaynaklar

Bireysel kanıt

  1. ^ Karl August Wittfogel'in Kayıt içinde Rostock olgunluk portal
  2. ^ Sol eğrinin yeniden basımı 1932. (Linkskurve4), Materialismus Verlag, Frankfurt am Main 1978
  3. ↑ Die Weltbühne 7 Mart 1931, Sayı 14, s. 496.
  4. ^ Karl A. Wittfogel: Sivil toplum tarihine yeni bir giriş . (New York, Kasım 1976). İçinde: Karl A. Wittfogel: Sivil toplumun tarihi. Başlangıcından büyük devrimin eşiğine kadar . SOAK-Verlag Hannover 1977, ISBN 3-88209-003-0 . (1924'te Malik-Verlag Viyana tarafından yayınlanan baskının yeniden basımı).
  5. ↑ Komünist Paul Massing de toplama kampındaydı.
  6. ↑ Wittfogel, Rus gazeteci ve Sovyet sendika gazetesi Trud'un muhabiri ile 1929'da tanıştı ; 1933'te evlendiler. Olga Joffe, 1935–37 yılları arasında Wittfogel ile Çin'deki Çinli aile hakkında araştırma yaptı. Materyal, 1946'da Amasa Stone Mather Memorial Yayın Fonu'nun yardımıyla yayınlandı :
    • Olga Lang: Çin Ailesi ve Toplumu. Yale University Press, 1946 Çoklu basım ve basımlar, Fransızca ve Japonca çeviriler.
    • Doktora Tezi, Columbia Üniversitesi, 1962: The Writer Pa Chin and His Times. Geçiş Dönemi Çin Gençliği .
    • Olga Lang: Pa Chin ve Yazıları. İki Devrim Arasında Çin Gençliği. Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1967 ( Harvard Doğu-Asya Çalışmaları ).
    • Olga Lang: 4 Mayıs Hareketi sırasında Çinli genç. Ba Jin'in roman üçlemesi "Raging Current". İçinde: Modern Edebiyat. 328-346.
    • Olga Lang: Önsöz. için: Ba Jin: Aile. Anchor Books, 1972. (İngilizce) (
    İnternet Arşivinde 25 Ocak 2016 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / raforum.info
  7. ↑ Eski arkadaşı Bertolt Brecht , Wittfogel'in yeni prestijini, üçüncü karısı (1940'taki evlilik), Esther Goldfrank-Schiff hakkında kinci günlük notlarıyla kabul etti. Brecht muhtemelen Wittfogel'in Yahudi varlıklarıyla sağlıklı olmaya çalıştığından şüpheleniyordu .
  8. ^ W. van Reijen , G. Schmid Noerr (ed.): Grand Hotel Abgrund. Junius, Hamburg 1990, s. 152.
  9. ↑ Udo Witzens: Karl A. Wittfogel'in hidrolik despotizm üzerine tezlerinin tarihi Sinhalese Theravāda Budizmini özel olarak dikkate alarak eleştirisi . Tez, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, 2000, s. 27 (pdf)
  10. ↑ Berlin'de tamamen Wittfogel'in araştırma yaklaşımlarıyla (Karl Marx Etnolojik Alıntılar aracılığıyla) profesörlük alan öğrencisi Lawrence Krader , onu asla affetmedi. Wittfogel'in tezleri Pierre Vidal-Naquet tarafından son derece adil bir şekilde incelendi. Ancak Barrington Moore, George Lichtheim ve hepsinden öte Rudi Dutschke, Wittfogel'in çalışmalarını eleştirel olarak takdir ettiler. Rudolf Bahro , gerçek sosyalizme alternatifin sonsözünde, Wittfogel'in 1970'lerdeki önceki bilgilerini kasten gizlediğini ancak 1989'dan sonra kabul etti .
kişisel veri
SOYADI Wittfogel, Karl August
KISA AÇIKLAMA Alman-Amerikalı sosyolog, filozof ve sinolog
DOĞUM GÜNÜ 6 Eylül 1896
DOĞUM YERİ Woltersdorf (Wendland) bölgesi, Lüchow-Dannenberg, Aşağı Saksonya, Almanya
ÖLÜM TARİHİ 25 Mayıs 1988
ÖLÜM YERİ New York , ABD