Cizvit tiyatrosu

Cizvit tiyatro (olarak da bilinir Cizvit dram ) Katolik olduğunu Latince dil Barok dram Cizvitler 16. ve 17. yüzyıllarda Cizvit okullarında özellikle popüler oldu. Gösteriler, Hıristiyan vaaz geleneklerinden koptu ve dünyevi eğlence kavramlarından yararlandı.

Öykü

Cizvit tiyatro bir tepki olarak ortaya çıkan Reformasyon ve bir parçası olan karşı-reformasyon Cizvit düzenin teşebbüs. Reform öğretileri yerleşmeye başladı ve Katolik Kilisesi şiddetli eleştirilerle karşı karşıya kaldı. Cizvit tiyatrosu, şüphecileri geri kazanma ve Katolik Kilisesi'ni muzaffer bir kazanan olarak gösterme niyetini sürdürdü . Seyirciye esas olarak duygusal bir düzeyde hitap edilmelidir.

Asıl altın çağı olan 1550'den bu yana geçen ilk yüz yılda, Latince drama başlangıçta büyük ölçüde hümanist drama denilen şeye dayandı, ancak kısa süre sonra muhteşem bir şekilde dekore edilmiş bir dönüşüm parçası haline geldi . Georg Agricola , Nicolaus von Avancini ve Jakob Bidermann Almanya'nın en önemli yazarları arasındaydı . Tüm performanslar Latince idi. Almanca'da sözde "Periochen" (programlar) anlaşılmasını kolaylaştırdı.

Dramalar sadece 750 Cizvit kolejinde gösterilmedi (Louis le Grand Paris Koleji'nde üç aşama bile vardı). Her büyük Katolik şehrinde ve kraliyet mahkemelerinde gösteriler yapıldı. Almanya'daki en büyük çağdaş tiyatro salonlarından biri Münih'teki Cizvit St. Michaelskirche idi.

Babalar, 220 yıl içinde yaratılan toplu tiyatro oyunları ürettiler - Jean-Marie Valentin 7.650 oyun saydı. Konular kilise tarihi , Hristiyan şehitleri, aziz efsaneleri , Uzakdoğu'daki misyonlar ve benzeri dini ve dini konular etrafında dönüyordu . Klasisist kumaşlar da son birkaç on yılda ortaya çıktı. Seyirci, Cizvit dünya görüşüne aşina hale getirildi.

Cizvit tiyatrosu modelini takiben, okul tiyatrosu da Fransiskenler gibi diğer tarikatların gramer okullarındaki normal okul programının bir parçasıydı .

Sonra 1773 , Cizvit fiili gelenek tiyatro ile sona erdi düzenin ortadan kaldırılması Papa tarafından Clement XIV. Sipariş yeniden kurulmuş oldu sonra bile 1814 , bu kurumun yeniden canlandırmak için girişimler oldu.

Tiyatro pratiği

Renkli performanslarda müzik, bale ve sahneyi dolduran düzinelerce oyuncu ve ekstra yer aldı. Seyirci, barok ihtişamı ve gösteri efektlerinin havai fişekleriyle merak uyandırdı. Muhteşem sahne dekorları ve dekorlar, zamanın sahne teknolojisinin tüm etkilerinin yanı sıra seyirciyi de etkiledi: patlamalar, şimşek ve gök gürültüsü, ateş püskürten ejderhalar, ipler üzerinde uçan melekler ve cehennem gürültüsüyle yeryüzünün yuttuğu hayaletler. Bazı durumlarda, seyirciler birlikte oynamaya teşvik edildi ve bu şekilde sahne kahramanlarının sevinçlerine ve üzüntülerine duygusal olarak katıldılar.

Performanslardan bazıları o kadar etkileyiciydi ki, kendiliğinden dönüşümler rapor edildi. Orada bulunan egemen prenslerin, olay yerinde Katolik inancının yeniden başlaması için yalvardıkları söyleniyor. Şiddetli sahne efektleriyle tasvir edilen cehennem azabı, betimlemelerinde tartışmacı sözlerden çok daha fazla ikna edici güç elde etti.

Edebiyat

  • Klaus Beckmann : Joseph Meck (1690-1758), Eichstätter mahkeme şefinin hayatı ve eseri . Phil. Diss., Bochum 1975.
  • Thomas Erlach: 1700 civarında Cizvit tiyatrosunda eğlence ve eğitim. Seçilen parçaların müzik, metin ve bağlamına yönelik araştırmalar . Mavi Baykuş, Essen 2006, ISBN 3-89924-154-1 .
  • Willi Flemming: Alman dilinin topraklarında Cizvit tiyatrosunun tarihi . Tiyatro Tarihi Derneği Yazıları 32, Berlin 1923.
  • Rüdiger Funiok / Harald Schöndorf (ed.): Ignatius von Loyola ve Cizvitlerin pedagojisi. Okul ve kişisel gelişim için bir model. (= Tarih ve yansıma serisi). Auer, Donauwörth 2000, ISBN 3-403-03225-6 .
  • Heinz Kindermann : Avrupa tiyatro tarihi. Cilt 3. Barok dönemin tiyatrosu . Otto Müller, Salzburg 1959.
  • William H. McCabe / Louis J. Oldani. Cizvit tiyatrosuna bir giriş : öldükten sonra yazılan bir eser Seri III - İngilizce yazılmış orijinal çalışmalar; no.6 St. Louis: Cizvit Kaynakları Enstitüsü, 1983.
  • Johannes Müller: Başlangıçtan (1555) yüksek barok dönemine (1665) kadar Alman dilinin ülkelerindeki Cizvit draması (= Alman edebiyatı üzerine yazılar. Ed. Günther Müller tarafından. Cilt 7-8). 2 cilt. B. Filser, Augsburg 1930.
  • Christoph Nebgen: Dini Tiyatro (Cizvit Tiyatrosu) , içinde: Avrupa Tarihi Çevrimiçi , ed. dan Avrupa Tarihi Enstitüsü'nde (Mainz) 11 Kasım 2011: erişilebilir 2011.
  • Frank Pohle: İnanç ve belagat. Jülich-Berg, Ravenstein ve Aachen'de Katolik okul tiyatrosu (1601-1817) . Rhema-Verlag, Münster 2010, ISBN 978-3-930454-94-5 .
  • Ingrid Seidenfaden: Konstanz'daki Cizvit Tiyatrosu. Temel bilgiler ve geliştirme. Almanya'daki Cizvit tiyatrosunun tarihine bir katkı . (= Baden-Württemberg Tarihsel Bölgesel Araştırmalar Komisyonu Yayınları, Seri B, Araştırma; Cilt 26). Kohlhammer, Stuttgart 1963.
  • Elida Maria Szarota: Almanca konuşulan bölgedeki Cizvit draması: bir dönem baskısı : metinler ve yorumlar. Münih: Fink, Cilt 1, 1979; Cilt 2, 1980; Cilt 3, 1983; Cilt 4, 1987.
  • Jean-Marie Valentin: Tüm günlerin en iyisi. Repertuar chronologique des pieces représentées et des belgeler konservés. (1555-1773) . 2 cilt. Hiersemann, Stuttgart 1983-1984, ISBN 3-7772-8309-6 .
  • Jean-Marie Valentin: Les jésuites et le théâtre. 1554-1680. Saint-Empire romain germanique'deki katolikliğin kültürel tarihine katkı . 2., fiil. Çıktı. Baskı Desjonquères, Paris 2001, ISBN 2-84321-031-3 .
  • Ruprecht Wimmer : Cizvit Tiyatrosu: Didaktik ve Festival: İsa Cemiyeti'nin Alman sahnelerinde Mısırlı Yusuf'un kopyası. Batı; nF, 13. Frankfurt am Main: Klostermann , 1982, ISBN 3-465-01519-3 .
  • Ders .: Almanca konuşulan bölgedeki Cizvit tiyatrosu üzerine son araştırmalar. Bir rapor (1945–1982). In: Daphnis 12, no 4 (1983): 585-692.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. Christian Plath: Karşı Reform ve Barok Dindarlığı Arasında: 1633'te yeniden kuruluşundan sekülerleşmeye kadar Thüringen Fransisken Eyaleti. Mainz 2010, ISBN 978-3-929135-64-0 , s. 250-260.