Ján Kollár

Ján Kollár

Ján Kollár (Slovak) ya da Çek Jan Kollár (doğum 29 Temmuz 1793 yılında Mošovce ( Slovakya ); † Ocak 24, 1852 yılında Viyana'da ) En önemli Orta Avrupa şair ve erken alimlerinden biriydi 19. yüzyılın . Slovakça olmasına rağmen , arkeolog ve dilbilimci neredeyse yalnızca Çekçe yazdı . O bir oldu Protestan papaz ve dil mücadeleler zamanından önemli bir kişi Macar Krallığı Slovakya sonra aitti hangi (19. yüzyılın ilk yarısında civarında).

Büyük eserlerinden üçü Avrupa'da Slav tarihine ve kültürüne ilgi uyandırdı ve Slavların günümüze kadarki ulusal hareketlerini şekillendirdi: Kollár'ın soneleri, Sláva'nın kızı , Slovak halk şiirleri ve Herder modeline dayanan şarkılar koleksiyonu , Brentano ve Achim von Arnim'in yanı sıra Slav ulusunun farklı kabileleri ve lehçeleri arasındaki edebi karşılıklılık üzerine çalışma (1837). Onun Pan-islavist görünümleri vardı, ancak, kısmen bile onun zamanında eleştirdi.

Hayat

Jan Kollars'ın 1849'dan 1852'ye öldüğü ev , Beatrixgasse'nin köşesinde , Viyana Ungargasse 5'de

Kollár, Kremnica ve Banská Bystrica dilbilgisi okullarının yanı sıra Pressburg'daki Evanjelik Lisesi'ne katıldı . Banská Bystrica'da iki yıl eğitimci olarak çalıştıktan sonra, 1817'den 1819'a kadar Jena Üniversitesi'nde felsefe ve teoloji okudu . Almanya'daki eğitimi sırasında Wartburg Festivali'nden kendi ulusuna dahil olma dürtüsünü aldı . Ayrıca Weimar'daki Johann Wolfgang von Goethe'yi ziyaret etti ve Weimar'dan diğer şahsiyetlerle kişisel bir arkadaşlık kurdu. Çalışmaları nedeniyle ikinci dürtü o gerçeğine geri takip edilebilir testere neredeyse tamamen asimilasyon Sorbs Almanya'daki Slavlar geleceği için endişe onda uyandırdı. Zaten çalışmaları sırasında siyasi romantizme yakındı ve fikirlerini anavatanına aktardı. Bununla birlikte, dünya görüşü politik olarak değil, tarihsel olarak şekillendirilmiş olmasına rağmen, Pan-Slavizm'in kurucularından biri oldu . Bu konudaki en önemli eseri O literární vzájemnosti mezi kmeny a nářečími slávskými . ( Slav kabileleri ve lehçeleri arasındaki edebi benzerlikler üzerine ), 1836'da ortaya çıktı.

Şiirleri, 1817'de Jena'da tanıştığı ve yalnızca 1835'te evlendiği Wilhelmine Friederike Schmidt'e ( Mina olarak anılır ) olan sevgisinden de çok etkilenmişti (bundan önce ailesi onun uzak Macaristan'a gitmesine izin vermek istememişti. ). 1819 itibaren 1849 için o aslında içinde vaiz yeni kurulan Protestan toplum Pest . Topluluk birçok ulusların oluşuyordu ve bir çok sahne olduğunu milliyetçilik .

Kollár'ın Prag'daki mezarı

Slovak ayaklanmasının bir parçası olarak, Viyana'daki hükümette Slovakların soruları için bir mağaza sorumlusu olarak çalıştı . 1849 yılı sonunda o ve Karol Kuzmány edildi tam Slav profesörü olarak atandı arkeoloji de Viyana Üniversitesi'ne dil ve okulların alanlarında sorular ve hükümet danışmanı zaman talep Slovak geniş olmayan yerine getirilmesi için tazminat olarak - devrimin . Bu, ölümüne kadar onun işiydi.

St. Marx Mezarlığı'na gömülen kalıntıları törenle 1904'te Prag'daki Olšany Mezarlığı'na nakledildi .

Jan Kollár'ın doğduğu ev, taş tahıl ambarı haricinde ahşaptan yapılmıştır. 16 Ağustos 1863'te Mošovce'deki Terzi Caddesi'nde, Kollár'ın doğum yerinin yanı sıra diğer evleri de yok eden bir yangın çıktı - binanın geri kalan tek kısmı tahıl ambarıydı (sağdan ikinci kapı). Bu binada 1974 yılında bir müze kurulmuş ve 1982 yılında yeniden kurulmuştur. Sergi Kollár'ın hayatını ve eserlerini özetliyor.

bitki

Bir şair olarak, o ilk bir ile çıktı hacmi Çek, yazılı küçük şiirlerin Básně bunlardan bazıları (1821 “Şiirler”,), el konuldu tarafından Metternich sansür.

Básně başlıktaki kapsamındaki ana çalışma zaman daha sonra kısmen revize edilmiştir Slavy dcera (SLAVA 1824 kızı arka arkaya genişletilmiş 1832,, 1845, 1852 Alman seçim Slavlara kızı ; içerisinde: Kränze aus dem Bohemyalı Poets' Garden J. Wenzig tarafından düzenlendi ) ortaya çıktı ve Sorblar (ve Slavlar) tarafından Alman kültürü tarafından yerinden edilmekten duyduğu üzüntüyü ifade etti ve Slav geçmişini yüceltti.

Mošovce'deki Ján Kollár Müzesi

Kısmen Goethe'yi anımsatan bu başyapıt, anıtsal bir başlangıca bölünmüş toplam 645 sonenin son versiyonunda ve " Sala ", " Elbe - Ren - Moldau ", " Donau ", " Lethe " ( cennet) ve Acheron ”(Cehennem). “Sala” da Sláva'nın (kelimenin tam anlamıyla şöhret, aynı zamanda “Slavlar” kelimesine atıf) Slav kızı Mina'ya (aslında Kollárs Friederike) duyulan aşk tasvir edilmiş ve aynı zamanda açıklanmıştır. yazarın kalbinin diğer yarısı Evine uygular. "Elbe - Ren - Moldau" da Kollár'ın Jena'dan Prag'a, vatanseverlik sorunlarının ortaya çıktığı (Slav bölgelerinin Almanlaşması) ve Mina sevgisinin olduğu yolculuğuna tanık oluyoruz. "Tuna" da Prag'dan Pressburg'a seyahat eder ve Slavların adalet, birleşme özlemi gibi tipik özellikleri olduğuna inandığını anlatır . Dante'nin İlahi Komedya'sını anımsatan "Lethe" de ünlü Slav şahsiyetleri söylenir. yazarın Slav gökyüzünde tanrıça Sláva'nın eşlik ettiği bir yer. "Acheron" da Köleliğin düşmanları nihayet Slav cehennemine gönderilir. Eser bazı Slovak unsurlarla Çekçe yazılmıştır.

Sonra Slovak halk şarkılarının değerli, büyük bir koleksiyonu geldi : Národnie Zpiewanky, čili písně světské… (kelimenin tam anlamıyla: halk şarkıları veya seküler şarkılar…, 1834–35). Daha önce birlikte çalışmış Pavol Jozef Safarik koleksiyonu Písně světské Lidu slovenského v Uhřích (kelimenin tam anlamıyla: Macaristan'da Slovak halkının, 1823-1827 arasında Laik şarkıları) o araya de Goethe'nin öneri .

Jena-Lobeda'daki şair için anıt plaket

O literární vzájemnosti mezi kmeny a nářěčími slavskými ( Slav ulusunun kabileleri ve lehçeleri arasındaki edebi karşılıklılık üzerine , 1831-1836) yazdığı (genişletilmiş haliyle Almanca olarak da) yaptığı incelemesinde, pan-Slav inancını açıklar. dört “kabileden” oluşan tek bir Slav milletidir - Rusça, Polonyalı, İliryalı ve Çek-Slovakça. Bu yılında teorik olarak Slav kültürünün birliğini kurdu ve etkisi altında Herder, bunu atanan bir insanileştirici misyon.

Diğer pek çok eseri arasında Slav halkı Dobré vlastnosti národu slovanského (kelimenin tam anlamıyla: Slav ulusunun iyi nitelikleri, 1822) ve eleştirel yazısı Něco o pomaďarčovaní Slovanú v Uhrách (kelimenin tam anlamıyla: Slavların Magyarizasyonu Üzerine) üzerine yazılar bulunmaktadır. Macaristan'da, bilgi yok ), ilk Pan-Slav alfabesi Jmenoslov čili slovník osobních jmen rozličných kmenů a nářečí národu slavenského (kelimenin tam anlamıyla: isimlendirme, Slav ulusunun çeşitli kabilelerinin ve lehçelerinin kişisel adlarının sözlüğü anlamına gelir, 1830).

Kollár ayrıca 1840'larda Almanya , Kuzey İtalya ve İsviçre'ye yaptığı gezilerden sayısız seyahat raporunun da yazarıdır .

Eylül 1850'de Neustrelitz'i ziyaret ettikten sonra Kollár, sözde üzerine geniş tabanlı bir monografi üzerinde hazırlık çalışmalarına başladı. Bitmemiş kalan Prillwitz idolleri . El yazmasının bazı bölümleri 1857-1864 yılları arasında basılmıştı, ancak bu yeterli değildi.

Ölümünden sonra , Romalıların Slav olduğunu kanıtlamaya çalıştığı İtalya Staroitalie slavjanská (The Slavic Old Italy , 1853) üzerine yaptığı arkeolojik çalışması ve otobiyografisi Paměti z mladších let života (kelimenin tam anlamıyla: daha genç yıllardan anılar, 1863) .

Derlediği çalışmaları (şairin otobiyografisiyle birlikte), örneğin Prag'da dört ciltte yayınlandı (2. baskı, 1868, daha yeni veriler: yok).

Diğer eserler ve Slovak diline karşı tutumu

Mošovce'deki Ján Kollár heykeli

Kollár, birleşik bir Çek-Slovak kabilesinin var olduğu teorisine sahip olduğundan, diğer Slovakların Slovakçayı bağımsız bir yazı dili olarak kurma girişimlerine de karşı çıktı . Moravya ve Slovak lehçeleri ile yakınlaşmayı savunmasına ve daha önceki çalışmalarında Slovak unsurlarını Çekçesine dahil etmeye çalışmasına rağmen, iki dil birbirini olabildiğince bulabilsin, böylece Slovakça'nın melodik sesini vurguladı. Bununla birlikte, özellikle Slovak okulları için ders kitaplarında ( Čítanka (Reader, 1825), Šlabikář (Primer, 1826) ve 1835'ten itibaren Slávy dcera'nın yeni baskısında) Slovak unsurları olan bu Çekçe , günümüzün standart Slovak dilinden uzaktı.

Halk şarkısı koleksiyonları, Ľudovít Štúr çevresindeki grubun Orta Slovak lehçesini Slovak yazı diline yükseltmeye yönelik dürtülerinden biriydi , ancak Kollár bunu açıkça reddetti ve bu konumu Slovak diline karşı, katkılarını ve katkılarını içeren bir koleksiyona koydu. benzer düşünen insanlar tarafından ve Hlasové o potřebě jednoty spisovného jazyka pro Čechy başlığı altında Moravany a Slováky (Bohemyalılar, Moravyalılar ve Slovaklar için tek tip bir yazı dili ihtiyacına dair sesler, 1846) çok agresif bir şekilde yayınlandı. 1848/1849 devrimi Slovaklar içinde, mücadele eden için Habsburglar asi karşı Viyana'da Macarlar , Avusturya hükümeti , karar için bir ödül olarak Slovaklar kısmen vb okullar için resmi dil, alt mahkemeler gibi Slovak izin vermek, . Kollár, böyle bir resmi dil oluşturmak için görevlendirildi, ancak tanıttığı sözde Eski Slovakça ( staroslovenčina ), ismine rağmen büyük ölçüde Çek ile aynıydı. Bu yapay resmi dil, aslında sadece Martin Hattala'nın Slovak dilbilgisi yayınlandığı 1852 yılına kadar kullanılıyordu ; 1859'a kadar resmi statüsünü korudu.

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Ján Kollár  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Referanslar ve yorumlar

  1. Bugün hayatta kalan tek kopyası Schwerin Eyalet Kütüphanesi'ne aittir .