Fikri sorumluluk
Entelektüel sorumluluk , aynı zamanda epistemik sorumluluk , felsefeden bir kavramdır . Bu nedenle insanlar, yalnızca kanıtları olan şeylere inanmakla ve bu kanıt beklemedeyken yargılamamakla yükümlüdür. Kanıt beklemedeyse, kişi ahlaki olarak dormer'ı devralmamakla yükümlüdür.
Ortaya Çıkışı
William Kingdon Clifford
Matematikçi ve filozof William Kingdon Clifford, entelektüel sorumluluğu kısa bir anlatı ve tanım açısından tanımladı.
Hikaye, transatlantik geçiş için bilet satan bir gemi sahibini anlatıyor. Geminin kusurlu olabileceğini öğrenir. Gemi sahibi, denetimin kalkışta önemli maliyetler ve gecikmelerle sonuçlanacağını bilerek denetimi erteler. Geminin kusurlu olduğuna dair hiçbir kanıt olmadığı için, kendisi geminin denize açılmaya elverişli olduğuna inanıyor ve biletleri satıyor. Gemi açık denizlere indiğinde sigorta şirketinden gemi parasını alır.
Clifford'a göre gemi sahibi, denizcilerin ve yolcuların ölümlerinden sorumludur, çünkü geminin iyi olduğuna ve incelemeyi yapması gerektiğine olan inancını sorgulamalıydı.
"Her zaman ve her yerde herkes için yetersiz delil üzerine bir şeye inanmak yanlıştır."
"Her zaman ve her yerde ve herkesin yeterli kanıta sahip olmadan bir şeye inanması yanlıştır."
Clifford daha da ileri giderek, geçiş sorunsuz geçse bile gemi sahibinin suçlu olduğunu tanımlar.
"Yeterli kanıt olmadan bir inancı kabul etmekten suçluydu [...] ve bu gerçekten zarara yol açıp açmadığına bakılmaksızın, yine de epistemik ve ahlaki olarak yanlış yaptı.
Yeterli kanıt olmadan bir inancı kabul etmekten suçluydu. Bunun zarara yol açıp açmadığı ve vermediği, epistemik ve ahlaki açıdan yanlış bir şey yaptı.
İnanç özgürlüğü bu nedenle sorumsuzdur ve ahlaki olarak yanlıştır. Bu aynı zamanda Clifford'a göre var olmayan "özel inanç" için de geçerlidir.
Özel inanç diye bir şey yoktur. Çünkü hepimiz inançlarımızdan bahsediyoruz - bazılarımız bunu çok yapıyor - ve bu inançlarımızın yayılmasına neden oluyor. "
"Özel inanç" diye bir şey yoktur. Hepimiz inançlarımız hakkında konuştuğumuzdan - hatta bazılarımız çok fazla - inançlarımız yayıldı. "
Bu, örneğin cinsiyetçilikte görülebilir : Bir kişi, kadınların erkeklerden aşağı olduğu inancını sözlü olarak ifade etmese bile, inanç bu kişinin eylemlerini etkiler ve bu da çevreyi etkiler. Özellikle güç konumunda olan bir kişiye gelince, bu davranış da benimsenir.
Clifford, dini inançların da sorumsuz olduğunu savunarak daha da ileri gidiyor.
"Varlığı kanıtlanamayan bir tanrıya olan inanç, sadece" kör inanç "ve kör inanç, bir kişinin diğer gerçekleri ve argümanları görmezden gelmesine yol açarak, onların incelenmemiş, düşüncesiz bir yaşam sürmesine neden olur."
“Varlığı kanıtlanamayan bir Tanrı'ya inanmak“ kör inançtır ”. Kör inanç, kişinin diğer gerçekleri ve argümanları görmezden gelmesine yol açarak keşfedilmemiş ve umursamaz bir hayata yol açar. "
William James
Psikolog ve filozof William James , Clifford'un Tanrı'ya inanmanın ahlaksız olduğu tezine karşı çıktı. James, bir inancın, bu inanç olmadan mümkün olmayacak eylem olanaklarına yol açtığını ve eylemlerin etkilerinin doğasının ahlaki meşruiyeti belirlediğini savundu. Bu nedenle James, dinin olumlu etkilerine inandığı için dini inancı kabul edilebilir buldu.
Öte yandan dini inancın da özellikle çevre ve diğer insanlar üzerinde olumsuz etkileri vardır. Özellikle, eğer gerekli eylemler - zaten olumlu bir gelişmeye olan güven nedeniyle - ihmal edilirse (örn. Hayırseverlik , çevre koruma veya aşılar ) veya inancı savunmak için olumsuz adımlar atılır (örn. Dinini duyurmak veya aşırı durumlarda intihar bombardımanı ) .
Noam Chomsky
Noam Chomsky , Aydınların Sorumluluğu adlı makalesinde entelektüellerin gerçeği arama ve yalanları ifşa etme sorumluluğuna sahip olduğunu savunuyor . Bu nedenle bir ihbarcı , etik ve ahlaki sorumluluğunu takip eder.
Peter Van Inwagen
Filozof Peter van Inwagen , Clifford'un tanımının bir çeşidini tanımladı:
"Her zaman, her yerde ve herhangi birinin kendi inançlarıyla ilgili kanıtları görmezden gelmesi veya ilgili kanıtları basit bir şekilde reddetmesi yanlıştır."
"Her zaman, her yerde ve herkes için, kişinin inançları ve fikirleri için önemli olan kanıtları görmezden gelmek veya bunları yanlış bir şekilde atmaktır."
Referanslar
- ↑ a b İnanç Etiği. İçinde: Stanford Felsefe Ansiklopedisi. Erişim tarihi: March 12, 2017 .
- ^ Noam Chomsky: Aydınların Sorumluluğu. 23 Şubat 1967, 12 Mart 2017'de erişildi .