Gaden

1780 civarında inşa edilen Unna-Königsborn'da tuz kazanı gademe

Gaden ifadesi (ayrıca Gadem , çoğunlukla kısırdır, çoğunlukla İsviçre Almancasında erkek) mimaride tek odalı bir evi veya tek kişilik bir odayı belirtir. Bu kelime aynı zamanda kereste için eski bir ölçü olarak da bulunabilir.

Kelime kökeni

In Eski Yüksek Almanca , gadam veya gadum anlamına ' oda , odanın , ahır '. Latince aedes (klasik Latince) terimi aynı anlama gelir: bir oda , bir oda, bir oda, bir hücreden ( manastır hücresi ) oluşan bir daire . Eski Yüksek Almanca parlaklık çevirir aedum terimlerle: cadum , cadhum , kadum . Bunlar açıkça Gaden'in Latinleştirilmiş biçimleridir. Yani iki kelimenin ortak bir kökeni yok. Gaden kelimesinin orijinal kökeni belirsizdir. Bu nedir Kluge'nin en Etimolojik Sözlük da demektir .

Başlangıçta, ifade genellikle kapalı alanı , orijinal anlamıyla evi kapsamalı ve daha sonra Orta Çağ boyunca başka terimlere geçmeli, ancak modern kelime dağarcığından kaybolmalıdır:

  • Tek çatılı avlunun erken tasarımıyla ilgili 'küçük mülk ' - bu ifade bu basit tasarımla ortadan kalkıyor
  • ya da bir depolama binası (bkz olarak 'kalıcı evin' açılımı kutusu ) veya kiler veya bir terim olarak staingadmis taştan yapılmış konut için (14. yüzyılın 1. yarısında Güney Tirol belgeler); burada kelime genel ev ve bina tarafından yerinden edildi
  • ve diğer yandan - odaya benzer şekilde - bir bina içindeki bölünmüş oda , ama aynı zamanda bir kat anlamında ("oda" için duramaz), örneğin "pauen ... dar zwair gaden yüksek" ("bina Bu, Avusturya Toprak Kanunu 1298'de iki katlı yüksek ist “) 'dir. Daha iyi ve daha modern blok inşaatlarında yaşam alanı için bir kelime olarak oda , Orta Çağ'ın sonlarında, daha sonra ısıtılmış oda olan kelimenin yerini aldı . Değiştirilen inşaat teknolojisi (sabit tavanlar) da katlar için daha modern kelimelere derivasyon ( zemin gelen yarı ahşap binada , zemin yanındaki duvarlara, daha sonra da kat )

Orta Çağ'da, bu kelime aynı zamanda inşaat kerestesinin bir ölçüsüdür , muhtemelen tahsisler hakkında yasal bir terim olarak basit bir bina inşa etmek için gereken miktar hakkında.

Küçük formlar Gedem , Gadim veya Gahm'dır . Dilbilgisel cinsiyet nötrdür - Gaden , Grimm'in masalının dediği gibi :

"Tursen'e (Dev) gelen ve kadının önceden uyardığı ve Gaden'e çıkmak anlamına geldiği on iki kişinin eski Alman masalı sadece ahlaki olarak farklıdır."

Çoğul, Gaden , Gäden , Gademe veya nadiren Gädmer'dir .

Kilise bahçelerinin sokakları

Gaden, St.Johann , Herpf (Thüringen) kilisesinin bahçesinde
Gaden des Kirchhof Streufdorf (belediyesi Straufhain ) - İki ülke müzesi

Almanya'da özellikle güney Almanya'da müstahkem kiliselerle (ayrıca: Kilise kalesi , müstahkem kilise ) bağlantılı olarak Gaden ile karşılaşıyoruz . Müstahkem kilisenin dış duvarlarına iç (dış penceresiz) depolama odaları eklenmiştir, burada hasat malzemeleri acil durumlarda, sıkıntılı zamanlarda, sessiz zamanlarda güvenle depolanabilir. Duvarların içinde genellikle Gaden'e giden araba yollarının da geçtiği mezarlık vardı. 17. yüzyılda bir tarihçi, Gaden'den " kasaba sakinlerinin miras aldığı ve savaşlar sırasında en iyi mallarını muhafaza ettikleri bakımlı mahzen, tonoz ve odalar olarak bahseder , çünkü eskiden kutsanmış yerlere karşı daha utangaçtılar ve onları onlardan kurtardılar. soygun ve yağma ".

Kiliselerin tahkimatı, piskoposluk onayı gerektiriyordu, kilisenin etrafındaki depo odalarının (Gaden) inşası da muhtemelen kilise kurallarından akıllıca bir kaçıştı.

Trier'in ana pazarının yakınında Gangolf Kilisesi'nin dışında inşa edilen daire satış evleri hala Gädemscher (Yüksek Almanca belki de 'Gademchen') olarak adlandırılıyor.

Terimi, bir `` Obergaden ' kilise sahip yapı bu eklemeler gelir , daha sonra Gaden ve koridor çatılar bakan ve ayırt pencerelerin satır için, bazilikayı gelen sözde bazilika (röle salonu).

Kaleler, konut kuleleri ve kiliselerin yakınında Gaden

Bir kulede üst kaplama (yeniden yapılanma)

Özellikle İsviçre ve Güney Almanya konut kuleleri ile bağlantılı olarak , konut kulesinin çoğunlukla ahşaptan yapılmış çoğunlukla tek, bazen iki katlı bir yapıya sahip olduğu Gaden veya Obergaden'den ("Oberstübchen") bahsedilir. Kural olarak, ahşap kaplama, son tuğla zeminin ötesine uzanır.

Çok koridorlu bazilikada da orta nefin pencereli duvarına Gaden veya Obergaden denir .

Yer isimleri

Çeşitli manzaralarda, bu güne kadar çok sayıda gaden korunmuştur, genellikle kalıtsaldır ve kısmen hala bir manzara olarak kullanılır veya korunur. Terim artık çok yaygın değildir, ancak kısmen yer adlarında veya özel adlarda , örneğin -gad (en) ' deki sonlarda hala kullanılmaktadır . Korunan gadenin olduğu yerlerde, terim günlük dilde de kullanıldı. Ancak manzaraya göre farklı telaffuz edilir ve buna göre yazılır. Duden, Gaden yazımını kullanmaya karar verdi.

Berchtesgaden gibi yer isimleriyle , onu bahçedeki "çitle çevrili mülkten" türevlerinden ayırmanın kolay olmadığı görülebilir (ahd. Gard / t , "koruma", cf. gate ).

Ayrıca bakınız

Bireysel kanıt

  1. Elias von Steinmeyer : Eski yüksek Almanca sözler. Weidmann, Berlin 1879, Cilt I: İncil Kutsal Yazıları Üzerine Parlaklıklar. 28, 19 - Giriş Gadem, Gaden. I I1, in: Almanca Hukuk Sözlüğü (DRW).
  2. a b Giriş Gadem, Gaden. In: Alman hukuk Sözlük (DRW), Fen Heidelberg Akademisi (drw-www.adw.uni-heidelberg.de)
  3. Hannes Obermair , Helmut Stampfer : Geç Ortaçağ Bolzano'da kentsel yaşam kültürü. İçinde: Runkelstein Kalesi - resim kalesi. Güney Tirol Kültür Enstitüsü'nün katılımıyla Bozen şehri tarafından düzenlenmiştir , Bozen: Athesia 2000. ISBN 88-8266-069-9 , sayfa 397–409, kaynak s. 407.
  4. ^ Giriş Gadem, Gaden. IV 2, DRW'de
  5. ^ In: Ernst von Schwind, Alfons Dopsch (ed.): Orta Çağ'da Alman-Avusturya miras topraklarının anayasal tarihi üzerine seçilmiş belgeler. Innsbruck 1895, Aalen 1968'i yeniden yazdırın. S. 101–105 - Gadem, Gaden girişine göre . IV 2, DRW'de, çev. Wikipedia
  6. ^ Giriş Gadem, Gaden. IV 1, DRW'de
  7. Hansel ve Gretel üzerine not : Grimm Kardeşler: Çocuklar ve Hausmärchen. Cilt 3, s.26
  8. ^ Christoph Höcker : Metzler Lexikon antika mimarisi. 2. baskı Metzler, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-476-02294-3 . S. 101